怎麼評價鳳歌的《滄海》？
前不久看完鳳歌的《滄海》，號稱是一部超越前輩的作品，可惜我並沒有那種趕腳。《滄海》較於《崑崙》來說，個人感覺進步還是明顯的，以「限皇權，抑儒術」為主題展開，主旨還是比較鮮明的，人物刻畫也更進一步了，出現了個谷縝這麼個逆天的人物，實在很符合我的胃口，我甚至在他的身上學到了很多東西。值得詬病的是武功描寫也太玄幻了點，有點難以接受，可是私心以為「天子望氣術」超級霸氣，很喜歡的趕腳。各位看官，說說自己的看法。
之前寫了關於《崑崙》中梁蕭的評論，現在整理了一下思緒，想再和各位分享一下對《滄海》的一些感想。
由於在下寫文經常會變得話癆，為了不讓諸位厭煩，不妨先定一個調：《滄海》作為鳳歌山海經系列的第二部，情節的設計和武功的創新比前作《崑崙》躍升好幾個台階，但在人物的描寫和思想主旨的內涵上，反較《崑崙》遠遠不如。
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既然是武俠小說，那麼首先要討論的自然是裡面的武功。
《滄海》裡面的武功，我從第一次看的時候就很有慾望要評論一番，或者說，吐槽一番。
我想看過《滄海》的朋友，《滄海》的什麼都可能忘，唯獨武功是一定忘不了的吧。就我而言，看慣了金庸那種基本是在現實範圍里的yy武功（雖然後來也有北冥神功這樣的BUG修改器，總體來說還是可以接受的），《滄海》從一開始就讓我懷疑自己是不是拿錯書了。
因為，《滄海》里的武功，無論如何已經不可能用現實去解釋了，幾乎是無限趨近於玄幻。
支撐情節展開的武功，是周流六虛功。這個武功要完整練成是極其困難的，除了業已仙逝的老前輩梁思禽，也就只有本書的終極boss萬歸藏和我們的主角之一谷縝了。
因此，這個武功是以八部神通的面貌出現的，按八卦分別是天、地、水、火、風、雷、山、澤。嗯，這個調調，看起來似乎是從《崑崙》中的歸藏劍發展出來的，你看連boss的名字都懶得想，直接叫萬（法）歸藏，擺明了就是告訴大家這個人很牛逼。
小說開頭，姚家莊合莊上下就為我們傾情演繹了一出中國古代版的「行屍走肉」。全庄人因為一個名為「水魂之陣」的水部禁術全部化身水鬼，何為水鬼？讓我們看一段原文描述：忽見對面戲台上不鼓不樂，出來一個白甲小生，手持畫戟，走路一步一拖，慢慢悠悠。
「這就是呂布？」姚江寒大大皺眉，「聽說那廝也是條好漢，怎麼演得死樣活氣的。」
清玄道人笑道：「呂布三姓家奴、無義匹夫，雖說在馬上能征慣戰，但若到了馬下，卻也未必是莊主的敵手。」
「那是自然。」姚江寒點頭道，「就算是馬上，道長的追魂槍他也未必敵得住。」清玄道人哈哈大笑，連稱過獎。他二人借著古人，彼此吹捧，眾人雖覺好笑，卻無人敢掃二人之興。
只見那台上靜悄悄的，「呂布」仍在轉圈，他步子奇怪，左腳向前大大跨出，右腳再慢慢拖上，直到與左腳併攏，繼而右腳又跨一步，左腳再慢慢跟上。
台下諸人越瞧越覺驚詫，姚江寒怒道：「怎麼回事？既是三英戰呂布，三英呢？既是唱戲，鼓呢，鑼呢？」
話音方落，那「呂布」忽地躍起丈余，刷地落在台下，仍以怪非同步法，向廳中走來。
廳前的庄丁一瞧，紛紛鼓噪起來：「反了反了，演戲的怎麼演到檯子下面來了？」
廳中豪傑卻無不失色，這「呂布」一躍丈余，遠非戲子所能。清玄道人騰地站起，喝道：「拿槍來。」一伸手，身旁道童將一條爛銀長槍遞到他手心。
這樣的形象，很眼熟是不是？接下來還有更眼熟的：
那「呂布」越走越快。「攔住他。」眾庄丁哄然大叫，不料那「呂布」驀地張口，吐出一道銀練也似的水箭，正中一名庄丁額頭。那庄丁身子一抖，目光忽變獃滯，如那「呂布」一般，拖著步子，向廳內走來。
只見「呂布」頻頻張口，庄丁但凡近身，均被水箭射中，繼而神情怪異、步履整齊，隨著他走進大廳。
這是喪屍吧？這明明就是喪屍吧？我看的恐怖片少你也別騙我呀！
更令人毛骨悚然的事還在後頭：「裝神弄鬼！」清玄道人忽地抖槍，槍尖如毒蛇出洞，悄無聲息洞穿那「呂布」的胸膛。
眾豪傑原本心存畏懼，沒料清玄道人一槍得手，均是精神大振，方要喝彩，忽見那「呂布」面露詭笑，口唇翕張，眾人均叫：「道長當心。」
清玄道人早有防備，槍尖退出，如風后掠。不料，那「呂布」並未噴出水箭，只是體內嘩嘩有聲，彷彿水流晃蕩，中槍之處卻是空洞洞的，竟無鮮血流出，
眾人被這異象驚得呆了，忽見兩道清泉自「呂布」口中、創口先後泄出，轉眼流了一地，那「呂布」就似被抽乾的皮囊，肌膚五官，慢慢塌陷下去。
這情形較之此前詭異十倍，眼瞧著地上清水並未四面流淌，卻似被某種無形之力衝激，筆直如線，向著清玄道人流來。
清玄道人槍法雖強，卻只能刺殺有形之物，面對這無形之水，不覺傻眼，忽聽姚江寒喝道：「快退，別碰那水。」清玄如夢初醒，騰地後躍，不料那水如影隨形，須臾到他足前。清玄躲避不及，情急生智，猛然縱起，奪的一聲，銀槍釘入地里，然後一個筋斗，單足立定槍尾，雙袖凌風，形如一隻展翅蒼鷹。
眾人見他想出如此奇法，不由得齊叫一聲好。清玄驚魂初定，聞得喝彩，微感得意，正想躍往房梁，忽覺腳心一涼，微有潮意。
眾人見清玄立在槍端，就似定住了一般，動也不動。而那「呂布」眼珠窩陷，枯萎肌膚如一張薄紙貼在身上，越顯得狀如骷髏，唯有創口水流不絕湧出。驀然間，他撲通後仰，人倒泉絕，地上流水卻似有靈性，仍是綿綿前涌，聚於槍下。
姚江寒眼力過人，忽覺不對，那水流到槍尖，便不再流，初以為順著槍眼滲入土地，此時才覺那水竟是逆流而上，直至槍尾。只因槍為銀槍，與流水同色，一時竟未察覺。
當我看到那違反物理定律的水時，我整個人都思密達了……
更牛逼的在於，施術者對水鬼的掌控不僅體現在行動上，還包括語言：廳中豪傑見此情形，不禁臉色發白，唯有姚江寒力持鎮定，高聲道：「閣下有何貴幹？」
那些拖步之人聞言足下一頓，齊齊張口發聲：「不空，不空。」聲音喑啞，迥異人聲。姚江寒聽得寒毛豎起，喝道：「不空？什麼不空？」
綜上所述，水鬼是活死人，全身皆是毒水，旁人觸之就會被同化，並且可以做出平時做不出的行為（一躍丈余），行動全受施術者控制。
很顯然，鳳歌在寫《滄海》的時候應該看了不少《生化危機》。水魂之陣在《滄海》的武學體系中很好地起到了先聲奪人的作用。自從看到這各種無解的神術後，我意識到這部小說和之前看過的武俠小說完全不同，重新調整了心理基礎。
然後我就發現，一旦接受了這種設定，那不是一般地帶感。
接下來，各種狂屌酷炫的武功一一登場，在此作了一個小結，你們感受一下。
按照派別來分，《滄海》的武功分為三派：東島，西城，金剛門。
而黑天書和以它為代表的劫力、劫奴則自成一家，在東島西城中均有體現。
東島：
最強當屬島主穀神通的「天子望氣術」，由於原文中穀神通武功大成後還沒和萬歸藏的周流六虛功較量就死了，因此無法評判哪個更強。但這門功夫秒殺八部高手妥妥的，且能強行制服已經貫通顯隱二脈的陸漸，還能助谷縝存神內照，觀察經脈，我去這是人肉版X光機啊，不可謂不變態。
其次有所謂東島五絕，各有一大神通。
鯨息功承自《崑崙》，那沒什麼好說的；龍遁好像也還是比較合理的武功；千鱗就如樓上所言，簡直是古代版萬磁王，修鍊內功可以修鍊出磁力來控制銀鱗，匪夷所思；一粟，一刀刺過去，對方就會產生幻覺，稀里糊塗就會被刺死，這武功是base on什麼催眠術上的吧；龜鏡，可以知道別人心裡想什麼，好吧X教授出來了……西城：最強的當然是完整版周流六虛功，之前的武俠小說里，多數都會設定大俠再牛逼，也抵不過千軍萬馬，《崑崙》里梁蕭滿級狀態碰上大軍一樣被干翻，差點就掛了。但是到了《滄海》，我們有理由相信這條定律已經被鳳歌無視了……當年的梁思禽，身懷周流六虛功，談笑間東島諸人無不束手，並且鳳歌借魚和尚之口間接承認了這個武功的BUG：
這門武學，在靈鰲島上第一次橫空出世，令東島中人措手不及。尋常武功，不過憑藉兵刃拳腳，但這『周流六虛功』，卻可駕馭天地間諸般大能，天地山澤，風雷水火，無不成其利器，
可說已不是人間的武功。這一戰，東島對『周流六虛功』無法可施，被思禽先生連敗九大高手，最後群起而攻，依然一敗塗地。
已不是人間的武功……
《滄海》裡面還有哪個是人間的武功么？不僅如此，面對老朱和他手下的軍隊，思禽先生依舊談笑風生（這個詞有點無法直視了）：
洪武帝被他這一番話說得羞怒交迸，見他去遠，摔杯為號，
三千甲兵一時俱出，但思禽先生的『周流六虛功』出神入化，上天入地，遇水化龍，甲兵雖眾，卻摸不著他的影子。思禽先生逃出宮城，召集情願跟隨他的九科門人，殺出南京。洪武帝派兵追趕，思禽先生邊戰邊走，一路向西，
雖有千軍萬馬圍追堵截，還是被他逃了。
三千甲兵是什麼概念？諸位自行腦補吧。
不過，周流六虛功的牛逼，也是由八個神通的牛逼一起組成的。下面分別介紹
天部：主要是通過天部部主沈舟虛來展現，內功為周流天勁，外功包括星羅散手（傳自梁蕭）、天羅繞指劍等，還有一門武功是可以將內力灌注頭髮，使其綳直，頗似風部的白髮三千羽。有傳《崑崙》里歸藏劍的乾劍道也傳給了天部，但原著似乎並未提及。天部的武功描述不多，一是由於其定位是以智謀見長，二是沈舟虛本人的殘疾限制了武功的發揮。不過沈舟虛如果不殘疾，他用蠶絲攻擊敵人的形象，大概也可以算是古代版的蜘蛛俠了。
地部：此部主生，內功為周流土勁，有癒合金創的作用（想像一下金剛狼），發之於外則可催生樹木，主要武功包括化生、坤元、孽緣藤、蛇牙荊、惡鬼刺、菩薩根、天女花、三生果（用完一次即骨血盡銷），在原著中基本上地部高手與人打鬥都要隨身攜帶種子，方便催生出綠藤攻擊（烏索普膝蓋中了一箭）
火部：多依賴火器配合，內功為周流火勁，運勁即可使物體燃燒。有兩門極為難學的武功，無明神功和火神影，還有一招虹化自焚（真不知道開發出這樣的武功有什麼用……）這一部在書中的存在似乎是為了要表達作者對明朝技術跟不上時代的遺憾，他借火部天才寧不空的話說：「金的時代快要終結了，火的時代即將來臨。可笑大明以火為號，卻不重視火器。」
水部：內功為周流水勁，除了剛剛提到的大殺器水魂之陣，還包括無相水甲（通流全身以自保）、天水十方劍（運水於指尖攻擊敵人）、馭水法（坐船可以不用槳了）、敗血之劍（全身化為毒水自爆）
風部：內功為周流風勁，武功修鍊越強，白髮越多（白髮魔女傳來了），武功有凌空蹈虛（直接飛起來了）、紙神鞭、白髮三千羽、風蝶（操縱紙蝶攻擊）、照魂燈（若被照見則會自報姓名）
雷部：內功為周流電勁，修鍊者不能行房（這個比較慘），內功發之於外可電傷他人，也可以通過金屬傳導傷人，武功有雷音電龍、天雷吼，可與風部共運風雷轉生之法療傷。
山部：內功為周流山勁，灌注全身可刀槍不入，發之於外也可碎斷人骨，這一部講得很少，提到的武功就一個星流石隕。
澤部：內功為周流澤勁，與山勁剛柔相濟，均為一等一的護體武功，運功後全身滑如泥鰍，可卸刀劍拳勁，而且可以在泥潭沼澤中存活，但這一部同樣很少提到，我印象中是沒有特別講到有什麼獨門武功。
金剛門：基本繼承了《崑崙》中的三十二身相，後來又加入了六位金剛傳人的法相，每一個法相都代表著該傳人的性格風格，只有修鍊黑天書、擁有劫力的人才能模擬其氣機。
黑天書：可以說是全書的線索之一。該武功需兩人同練，分為劫主和劫奴，以身體里的隱脈為基礎，劫奴修鍊後可產生劫力，但若借力過多，則會引發黑天劫，需要劫主注入真氣解救，且每個劫奴只能由相應劫主的真氣解救，是故劫主死則劫奴死。全書能突破鐵律，貫通顯隱二脈的人，只有主角陸漸和寧凝。
除開這個缺點，黑天書BT的地方在於，可以煉出各式各樣的異能者，堪稱古代版X戰警。書中提到的能力包括嘗微：味覺無敵，可做出美味突破天際的菜肴，讓人吃到撐死為止，注意，是真的撐死，吃貨們要小心聽幾：聽覺無敵，不但能聽普通聲音，還能聽到超聲波（不知聽到次聲波會不會死），能力者自己發明了喪心木魚（用聲音控制人的血流乃至控制行動）和嗚哩哇啦（一個樂器模擬出天下樂器的聲音）不忘生：過目不忘鬼鼻：嗅覺無敵，可制各種奇香異毒玄瞳：視覺無敵，可以看出色彩的不和諧處，長於丹青，可練瞳中劍傷敵（獨眼龍小隊長= =）補天劫手：陸漸所練劫術，可以感知物體內部結構，也可探清對手真氣虛實，擊中要害，還可將不同物體組成奇怪兵刃為己所用。事實上，整部《滄海》最奪目的亮點，就是武功上近乎突破理性的創新。鳳歌在大膽挑戰傳統武俠讀者的接受度，試圖在已經基本成型的武學框架內玩出更多花樣來。
於是我們看到的，就是各種炫目無比的神奇武功。你明明知道現實中那無論如何是不可能實現的，但鳳歌自己卻狡猾地守住了最後一根底線：
我說的是一個現實的故事。
無論武功再怎麼叼炸天，鳳歌都堅持用現實的故事將它們強行收束在理性內，不斷地用傳統武俠小說的筆調沖淡神奇武功帶來的荒謬感和不協調感，換句話說，武功可以玄妙，但人性和故事必須真實。
他這樣做成功與否，見仁見智，但是我們無論如何要承認，正是因為他的這種嘗試，成就了《滄海》的與眾不同。
但是，所謂成也蕭何敗也蕭何，鳳歌這次張揚起了武功革新的大旗，卻似乎在其他方面的打磨上變得粗糙了。
首先是故事細節的合理性不足。
其實就全篇故事來看，《滄海》是一個相當精彩的冒險尋寶故事，黑天書鐵律的突破和潛龍秘密的探尋，基本上都做到了自圓其說，特別是陸漸貫通顯隱二脈那一段，確實做到了峰迴路轉，因為此前鳳歌不斷強調三百年來無人能破解有無四律，同時也就強化了讀者對故事出路的期待，大家都期待著主角在這樣似乎不可撼動的絕境面前該如何突圍，而解決方式也猶如密室手法被成功破解了那般令人拍案。但在故事的細節上，《滄海》卻顯得非常隨意，特別是人物的出場，有時彷彿毫無預兆，且缺乏依據，雖然不影響故事整體邏輯，但暴露出了作者合理推進故事的能力的匱乏。人與人之間的相見也是充滿了過分的偶然性。很多小說里的情節確實有巧合和偶然存在，但一則這些巧合和偶然占的比例小，二則它們背後存在著必然。《滄海》則不是，僅僅是作者要開始敘述關鍵情節了，各色人等就莫名出現了，沒有理由，也毫無根據，這是一個寫了《崑崙》的作者不應有的表現。其次是人物描寫的扁平化。
《崑崙》的人物描寫給我的感覺就是，總是要你憋著一口氣，很不痛快，很多時候那些矛盾、誤會，其實僅僅一句解釋就可以化解，偏偏雙方就是懶得花口水，非要打個你死我活，鬱悶的是即使如此，到最後誤會還是解不開！雖然是如此憋屈，但是《崑崙》的人物描寫還是有著那段大歷史下特有的沉重和厚度，亂世本就是展開故事的好舞台，特別是民族矛盾尖銳的宋元時期，是非常適合表現對民族關係的反思和對戰爭和平等深刻主題的探討的。所以梁蕭、雲殊這些人物，到最後都已經超出人物形象本身，而成了一種文化意義上的象徵符號，帶著深刻的罪與罰在亂世中如苦行僧般掙扎。正是由於這種悲哀的痛悔，在最後梁蕭面對千軍萬馬，高歌「西方巍巍，大哉崑崙」時，才能迸發出一種不亞於蕭峰自殺時的悲壯和蒼涼，才能讓我忍不住眼角發熱，也才能收穫「後金庸時代的挑大樑者」的美譽。然而可惜的是，不知是因為這個基礎太高、難以超越，還是新時期的武俠小說家畢竟太過稚嫩，這種深入骨髓的沉重在《滄海》中幾乎消失殆盡。樓上有回答說「《崑崙》看了想哭，《滄海》看了想笑」，我深以為然。雖然《滄海》的故事展開有了更宏大的背景，主角們的足跡甚至遠邁英格蘭，但是人物的描寫缺乏與這個大背景相匹配的氣度和格局。究其原因就在於人物的性格都過於淺薄，缺乏深度。
先說主角。
陸漸和谷縝，雙主角的設置。在精英主角（梁蕭）的設定過後，鳳歌將這個精英拆分開來，武功高強的部分交給陸漸，計謀多端的部分交給谷縝。簡單來說就是一個做打手，一個做謀士。兩人的默契搭配，多次力克強敵，在這樣一個充滿冒險色彩的故事中確實非常吸引人。但是相對的，鳳歌對他們的描寫流於表面，只是反覆強化他們各自的特質，甚至直到故事結束，我看不出人物有太大的成長。特別是陸漸，直到天柱山群英會時，描寫得尚且可以，人雖愚鈍，大是大非上毫不含糊，與黑天劫的殘酷相搏更是將人物形象烘托得很到位，但自從貫通顯隱二脈之後就急轉直下，在天柱山結結實實地逆襲了一把讓讀者也high了一把後，後面就再也沒有進步了。沒了黑天劫的壓力，「骨氣」體現不出來了，於是性格特質只剩下了「蠢」，而且人生的所有意義彷彿只剩姚晴，天天追在夢中情人身後，只要一關乎姚晴便方寸大亂節操盡喪，極好地證明了「戀愛中的男人智商也為0」。
我只能用一種極為無奈的眼光跟著這個愚鈍主角到故事結尾，並感嘆一句：「鄉巴佬就是鄉巴佬。」即使書中說他和萬歸藏打了數千里的游擊，將身上村氣消磨殆盡，據說有了大高手的風範，說實話，我看不出來。當然，我不是說他一定要不管姚晴的死活才是英雄好漢，但是大哥你經歷了那麼多事積累了那麼多經驗，為什麼一到姚晴這裡就全部回到原點了呢？為什麼一到姚晴這裡你就不能用稍微正常一點的思維思考呢？為了體現自己的愚鈍你也是蠻拼的呢。直到主角組的腳步邁出國門前，陸漸都還在因為姚晴的傷勢魂不守舍，萬里尋潛龍，對他來說也就是為了給心上人找葯。當時正好是英國伊麗莎白一世當政，如此有趣又引人思考的兩種文化的碰撞，陸漸身為主角之一，卻全程缺乏存在感，真是白白浪費了一段好故事。幸好還有谷縝。
谷縝的描寫倒是讓我眼前一亮。可能也是因為我本人不是特別聰明，所以很羨慕那些詭計多多的精靈古怪的角色。不過書中谷縝是負責出點子的，確實比陸漸顯得更有活力。谷縝在書里實在不像一個十八歲的少年，無論是從他掌控全國商人的鎮定自若還是面對死亡的面不改色，都頗為讓人叫好，再加上傳奇的人生經歷，和生母的種種恩怨糾葛，實在比陸漸這種單一的形象要出彩的多。翻遍《滄海》全書，我相信大部分人都更喜歡有谷縝出場的情節，充滿了鬥智的趣味，而且還可以看谷縝說笑解悶，比陸漸強了不知多少倍。甚至可以說，從尋找潛龍這段情節開始，他就已經是當仁不讓的第一主角了，安排食宿行程、和萬歸藏鬥智、和英女王交流、武功參悟天道……他得到的比陸漸多了何止一倍！
如果說全書有哪個角色真正成長了，那就是谷縝了。陸漸？只是學了一身武功並抱了美人歸而已。鳳歌在《崑崙》自序中曾說，他和梁蕭的性格幾乎完全相反，也許就是因為這種「他者」的立場，鳳歌很善於描寫那些智力高超、性格活潑之人，相反像陸漸這樣可能與他自身性格相近的形象，他就把不著調了，這大概也算是「當局者迷」吧。
但在某些方面，鳳歌似乎又矯枉過正了。陸漸是個粗人，說大道理肯定是不會的了，於是鳳歌就把這個任務強行攤派到了谷縝頭上。《滄海》在思想性上可以說乏善可陳，而鳳歌補救的方法，就是借書中人物之口，時不時用一種耳提面命的生硬方式宣揚一些大道理，谷縝就是作者的其中一個渠道。他時不時就要高談闊論一番，而且講道理直白得令人髮指，簡直就像馬克思所批判的那種「主題先行」的戲劇。主角雙子星的性格尚且如此「鮮明」，就更不用說其他人了。《滄海》里的正邪可謂涇渭分明，就連剛出場時尚有些許閃光點的寧不空，到後來也完全成了一個陰險奸詐的小人，完全不復在日本朝堂上舌戰群臣的悠然從容。多數人物無非就是揪出性格中的某一面，然後盡情放大，比如虞照豪放、左飛卿洒脫、贏萬城愛財，而且八部之人的性格多與其所練武功相似，這種近乎偷懶的塑造方式，不但讓讀者不滿，而且也使作者自己發現，這個人物很難挖掘下去，最終就成了卡通式的人物。
何況你們有沒有發現，東島和西城的人物有頗多重合之處，左飛卿和狄希，虞照和葉梵，分明是對應著來設置的兩對相愛相殺的好基友，真可謂「不是一家人不進一家門」【誤
再說說最強高手萬歸藏，這個人物曾讓我一直有種不舒服的怪異感。我當時一直在思考，到底是怪在哪裡，後來總結出了一點：
人物的出場設定值太高。
大家可能覺得奇怪，作為一個終極boss，設定值高不是理所應當的么？
其實不然。像萬歸藏這樣的人物，在金庸的小說里，類似的人物有且只有一個：掃地僧。不僅武功之強超出常理，理論修養（佛學）也秒殺玄字輩眾位高僧。但這樣的人物，只是一閃而過，之後再沒有干涉主線，你說金庸設計這個人出來是有意為之，還是黔驢技窮下的臨急救場，不得而知，但他對這個人物的處理方式是正確的。像掃地僧這樣看破紅塵，悟透一切的世外高人，既沒有必要也不會有興趣參與這些爭權奪利的打鬥。
而金庸其他著作里所謂的反派，也無非就是武功高強+心有執念不能忘而已，他們參與主線一定是符合邏輯符合性格的。但是萬歸藏不。
他是少有的武功和理論雙修的人物，武功能秒殺全書幾乎所有角色，也能在與谷縝面對面打嘴炮的過程中將對方駁得啞口無言，但恰恰是這樣一個人，一個似乎看破一切功名利祿、口口聲聲談玄論虛的人，竟然還會對那座龍椅感興趣，格調瞬間就low了大半。雖然他不停宣稱並非感興趣帝位，而只是不爽嘉靖的昏庸，但他在後半本書中的所作所為，在我看來，只是在不停地打自己的臉。這樣一個人物，背後暴露出了新生代武俠小說家面對前人遺產的困惑和彷徨。為什麼這麼說？就像我在《崑崙》里寫的，單單是金庸，就已經將整個俠文化的發展都幾乎寫盡了，從一開始在塵世中拼搏、重視功名成就的陳家洛，到最後看破王圖霸業的掃地僧，完整的思想脈絡和豐富的人生體悟已經全盤托出，這就導致後繼者的兩難：
再將這個思想歷程重複一遍么？那不是變成了原地踏步了嗎？怎麼體現對前人的繼承和超越？
直接站在前人的思想高度上繼續前進嗎？思想境界和人生閱歷都沒達到前人的豐富，就算勉強塑造這樣的人物，怕也很難駕馭吧？於是就有了萬歸藏這樣表面看起來大徹大悟，實則骨子裡還是熱衷權勢的不倫不類之人。
所以《崑崙》的成功在一定程度上也是有偶然性的，它所表露出的思想性並不能完全代表鳳歌就已經達到了與之相匹配的高度。說得不好聽些，道理誰都會講，是否理解又是另一回事。金庸自己在《倚天屠龍記》里都說：經歷了喪子之痛後，才發現書中的描寫實在太過膚淺。
金庸小說里的思想，基本能代表他對人生的所有感悟，但鳳歌小說里的思想，更像是一種邏輯推理出的書本上的道理，他自己未必能悟得其中三昧。所以，在《崑崙》的高度無以為繼後，鳳歌在《滄海》中就多少暴露出了自己思想上的真實境界。「聽過很多道理，依然過不好這一生」
因為有很多道理，是沒有經歷過就永遠不會明白的。人類不停重複著過去的悲劇，就是因為這些道理的傳承無法化作最真實的感受傳達給每一個後人。再扯回小說，由上文說到的人物性格的扁平，導致了愛情的單調。
鳳歌不太會寫愛情。至少從《崑崙》到《滄海》，他在這一方面基本上沒有進步，甚至因為《滄海》人物的蒼白，連帶愛情發展也變得十分突兀。鳳歌對愛情的理解，無非就是各種各樣的三角戀，而且通常是一男二女。看看《滄海》，完全可以用《崑崙》的模板去套，陸漸=梁蕭，姚晴=柳鶯鶯，寧凝=花曉霜。只不過鳳歌上回辜負了柳鶯鶯這個刁蠻女，這次就用姚晴補了回來。但是姚晴的性格設計也是相當失敗，她和陸漸一樣，在天柱山之前都還比較正常，天柱山之後就成了一個極端利己之人，她和陸漸的關係也是相當的莫名其妙，明明已經快要攤牌了，同樣是天柱山之後，又變得曖昧不清起來，甚至更加不可理喻，裡面的一大半矛盾都是姚晴無事生非惹出來的。所以當時我相當怨念，如果不是姚晴有著一個青梅竹馬的身份，換我我一定選寧凝。最致命的一點是，鳳歌描寫陸漸和姚晴的感情時，竟然避開了所有應該體現他們感情進展的關鍵點！
剛出場時，陸漸的表現就已經顯示出了這段感情——至少就陸漸單方面而言——已經有一定的高度了，這其實是相當危險的一種描寫手法。因為讀者對這段感情毫無心理基礎，等於要他們接受一段憑空冒出的愛情，而且也使得作者自己也陷入了絕境，因為他從一開始就把其它選項給剔除了，而且按陸漸的一根筋，這段感情也只有一條路可走，讀者大概也很難想像他捨棄姚晴選擇寧凝，所以後面你會發現，為了使愛情進度和劇情進度相匹配，鳳歌只好不停地製造一些無厘頭的衝突，哪怕這些衝突是如此站不住腳。然後是姚晴受傷被帶到了西城，陸漸則遠渡日本。正是在這段歷程中，陸漸經歷了人生中最關鍵的一個轉折：被寧不空煉成了劫奴。
而在這個最關鍵的節點上，姚晴卻缺位了。這是鳳歌錯過的第一個關鍵點。後來兩人再重逢時，鳳歌是怎麼顯示這段感情終於從陸漸的單戀變成你有情我有意的呢？一大段的姚晴的心理獨白！換句話說，鳳歌不是為兩人增加一些共同經歷和回憶來塑造這段感情，而選擇用這種生硬抒情的方式提醒讀者：大家注意啦！他們兩個相愛啦！太扯淡了，起點上的注水文都沒這麼扯淡過。
而在接下來陸漸與黑天劫抗爭的過程中，姚晴也經常脫出主線外，這是鳳歌錯過的N多個關鍵點。為什麼我說寧凝更有女主相，因為在這段堪稱《滄海》前半段核心的劇情里，她幾乎是全程參與的，陸漸受傷了，是她照顧的，陸漸陷入黑天劫了，是她救的，陸漸陷入「姚晴去哪兒」的焦慮時，是她幫忙一起找的，最後和陸漸一起脫劫的，也是她。
於是我迷糊了，鳳歌你是真的不會寫感情嗎？這一對不是寫得挺好的嗎？你把這個女配角寫得這麼有正宮氣象幹嘛？你是不是要陸漸上演情感大翻盤的戲碼？（鳳歌：呵呵，你想太多了）
顯然，感情最重要的就是經歷，寧凝陪著陸漸幾乎將最重要的幾個劇情點都踩中了，換在其他小說里兩人早就是一對神仙眷侶了，到鳳歌這兒就是一個令人哭笑不得的場景：寧凝和陸漸一同歷險，只是為了去救一個名義上的女主角姚晴。這麼好的一個女孩，身世又凄涼，感情又不順遂，我想沒有讀者會討厭她，所以到後來，姚晴因為寧凝的緣故吃醋時，讀者的想法基本上是：
你姚晴什麼忙都沒幫上，還經常拖後腿，你有什麼資格吃醋？真的，要不是後期姚晴受傷瀕死，她在讀者心中就真的黑得不能再黑了。簡直可以看到鳳歌在後面奮力為姚晴招黑的喪心病狂的場景。還能說什麼呢？女主角和女配角的命都不好。
至於谷縝，更坑爹，又是青梅竹馬的尿性，不過這個青梅竹馬腦筋比較不會轉彎，而且對自己情人的信任程度和了解程度低得令人髮指。你和情人不是應該交心的嗎？他是什麼品德的人你不是應該最清楚也是最有信心的嗎？他竟然干出弒母奸妹這檔子事兒你就一點疑心都沒有？竟然還追殺了他半本書。
至於說參與主線，就更加是讓人淚流滿面了。姚晴都參與不上，還指望她能參與嗎？真是，谷縝什麼都好，就在「情」這一欄上只能打負分。這樣的青梅竹馬真是有不如無。哦，對了，和陸漸一樣，谷縝也是一個三角戀狀態，他還有一個重度兄控的妹妹，還是義妹哦，大家可以腦補一下這條路線的結局。話說回來，這樣一路推演下來，我好像發現了新世界的大門……
既然女主都是打醬油的，那就是說真正的感情線其實是陸漸和谷縝？……看全書的發展，好像確實是這樣啊……打住打住，我可是直男，誰攻誰受這麼深奧的問題我可不懂，還是留給專業腐女解答吧。總的來說，《滄海》就是靠武功的創新和情節的奇巧支撐起全書，娛樂性很強，但是思想性方面，鳳歌卻自行放棄了陣地，連帶著人物形象也變成了輕飄飄的紙片，在讀者心中拂過一點漣漪，就此了無痕迹。情節和武功的光芒徹底蓋過了人物，把裡面那些耳提面命的大道理去掉，其實根本不會傷筋動骨，還是一本非常優秀的武俠小說，但是論思考的深入，還是《崑崙》更勝一籌吧。
如果按我的想法，《滄海》才是鳳歌思想的真正起點，《崑崙》多少有點「為賦新詞強說愁」的做作，不能真正代表鳳歌自己的思想水平。
不妨就扎紮實實地寫，在整個武俠體系和架構上多下工夫創新，不要害怕思想的幼稚，金庸、梁羽生這些大家不都是這麼過來的嘛。思想這玩意兒，不到那個年紀和時間，都是出不來的，強行裝還是會露出馬腳的，倒不如順其自然。《滄海》的精彩，就在那份新生代獨有的、令人無法忽視的創意，這未必是未來武俠小說的方向，但一定是希望之一。暫時就這麼多，想到再補充上。
這篇評價沒有《崑崙》那篇那麼學究，寫得比較隨意娛樂，這也符合《滄海》整本書的基調吧，大家隨便看看就行，這個坑拖了近三個月，真是抱歉了。《滄海》想達成對《崑崙》的超越，結果很大程度上變成了對《崑崙》的背叛。雖然《滄》的實力體系頗為新讀者詬病，但我初見一驚之後還是頗為喜悅的。因為《滄海》近乎奇幻異能、明顯遠邁於《崑崙》眾高手的實力層次，可以說是《崑崙》中「昔不勝今」「今人未必不能超過古人」這一在武俠作品中極為少見的精神信念的絕佳傳承。「今人勝古人」這種思想很可能和《崑崙》主角梁蕭的科學家身份有關。武俠小說中擅長機關術數的主角本就不多，能在學術理論層面有所建樹的怕梁蕭也是獨一份，也只有有這樣一個通讀算經的主角，能清晰地看到算學發展是如何一代更勝一代，才能確立這種在武俠作品中罕見的「今人勝古人」的設定。整個《崑崙》中，最頂級高手的慣用武功大多是自創，包括主角在內，都在不斷推陳出新，唯仰前人遺澤的似乎只有釋天風和賀陀羅。但是《滄海》呢？雖然各家功法都已經遠遠超過《崑崙》所述，但是這種種變化幾乎都發生在故事開始前。到了故事開始後，我們所能見的頂級功法，似乎只有穀神通天子望氣術是原創，萬歸藏從周流六虛功中悟出、只用過一次的「天無盡藏「也許也能算，陸漸的「海之道」恐怕只能算黑天書的衍生物；至於風君侯的紙神鞭，雖然純然原創，但他自己都不怎麼用。所有人念念不忘的，都是前輩之遺澤。魚和尚張口閉口「花生大士如何如何」，東島張口閉口「鏡天如何然後」，西城張口閉口「梁思禽祖師如何如何」，然後所有人一起緬懷/痛斥「西崑崙如何如何」。拜託這幾個死人離他們最近的都不只100年了，最遠的接近300年了，公羊羽梁蕭兩代人花了50年不到把世間武學推到玄幻高度，過了幾百年你們這幫一流高手居然都還在糾結「這一掌要是當年西崑崙祖師打出來我肯定接不住」，丟人不？丟人不？我都替他們丟人。真正光輝的是自創武功一步步修鍊上來的蕭千絕，是棄文從武劍算天下的公羊羽，是開創大金剛一脈的九如，是把三流劍法練成絕世神功的楚仙流，是繼往開來光照後世的花生，是將師門絕技全改為自身殺法的雲殊，是將諸家傳承變武為神的花鏡圓，是徹底改變了武功定義的梁蕭。《滄海》再如何四海遨遊，遠涉歐陸，預測天變，展望未來，跟他們比起來，都顯得器局太小。不是說《滄海》比起《崑崙》沒有進步，那些大家都說了，我只是談這一點而已。當然無論如何比《靈飛經》強多了。一群一流高手，甚至准頂級層次的人物，為了釋印神的傳承打生打死殫精極慮，這事放《崑崙》里估計賀陀羅都得嫌丟人，最多也就楚宮、韓凝紫這個級別的江湖人才會去做。不知道高手的器局小了，是不是因為鳳歌自己的器局不行了。
鳳歌以山海經系列聞名，對於讀者來說，崑崙更為優秀，天驕鐵血在崑崙整部作品中又更為優秀。崑崙中其中有比較多很明顯學習前代大師的痕迹，也有人經常去對號入座誰是誰，令人詬病。但其整體相對滄海來說比較完整，是大陸新武俠中的一個領軍之作。而滄海要遜崑崙不止一籌，但是滄海對於鳳歌的意義大於崑崙，包括是世界觀設置，人物形象設置，還有武學體系設置，都別出心裁，至於說其玄不玄，是否接近仙俠修真等等，倒也沒有必要太過苛責。可以說滄海是鳳歌的轉變，亦或是走向獨立，形成自己風格的一部作品，崑崙和滄海鳳歌都進行了重修。崑崙修的是痕迹，比如說中條五逗比，這些更多的是對接近大師的設定進行了刪除或者修正。滄海應該也在重修，而滄海的修正更多是針對讀者的負面意見進行了思考後進行了修改，比如小說穀神通的戲份增加了等等，改的好不好是一說但是可以看出二者對於鳳歌來說性質確實是有差異的。至於靈飛經，我讀了試讀版就棄掉了，現在應該網上已經有了，但是沒有興趣去看了，也不做評論。
我剛看完《滄海》之後也覺得這武功描寫也太玄了吧，後來看了《四大名捕》，看的時候一會兒發現，哎，這是火部神通，咦，這是風部神通。。然後就覺得鳳歌還是很有創意和野心的，他在滄海裡面搞出來了一套基本兼容天下所有武功的體系。誇張雖然誇張，玄幻雖然玄幻，傳統武俠本來也不符合物理定律嘛，何妨再神一點？～不過鳳歌在處理這些玄幻武功方面有所欠缺，《崑崙》最精彩的就是各種武打戲，《滄海》由於武功設定太過逆天，反而限制了鳳歌這一長處的發揮。
《滄海》最大的缺點，或者說鳳歌最大的缺點還在於人物和感情的刻畫方面。《崑崙》裡面各種配角就很平面化，雲殊的設定多麼精彩啊，與梁蕭為敵，又有點惺惺相惜，鳳歌就沒挖掘好，崑崙裡面寫得比較好的人物都是借鑒了很多金庸。比如梁蕭與楊過，中條五寶與桃谷六仙等都非常相似。到了《滄海》，梁蕭被拆成了陸漸和谷縝雙男主，陸漸前面幾本看上去還像郭靖，雖然笨，但還不失閃光點，到了最後，整個生活目標全都是為了姚晴，非常無趣、沒有主見，谷縝我很喜歡，不過感覺設定太強了一點，感覺這樣的人物和讀者距離太大，有點兒缺少親切感。中國古代版X戰警，參與演出的有： 萬磁王施妙妙，X博士贏萬城，鐳射眼寧凝，還有暴風女神左飛卿
只有我一個人覺得滄海比起崑崙寫得好嗎？
《滄海》是部看起來很精彩的書，但看過之後少了很多回味。
《崑崙》打動人，我以為很大一部分在於主角的成長，讀者眼看著梁蕭從一討人厭的小男孩，成長成一鋒芒畢露的少年，受過情傷後的頹廢，最後是看遍世間繁華後的淡然。《滄海》里的人物，出場時是怎樣，結局時便是怎樣，似乎也就武功更高了些？而《滄海》里的角色，又實在很難討人喜歡，主角系列裡，似乎也就一個谷縝人氣較高，其餘的，陸漸就一唯姚情馬首是瞻的獃子，姚情就一自私任性的女孩，施妙妙則是一不明是非的傻瓜。我能說我最喜歡的是阿市然後再是谷萍兒嗎！然後《崑崙》和《滄海》里都提過一個理論：三流高手比的是武功招式，二流高手比的是內功心法，一流高手比的是胸襟氣度。這一點在《崑崙》里完美體現了出來，蕭千絕公羊羽九如釋天風楚仙流無論要殺梁蕭還是要救梁蕭，卻又有哪一個不是真正的宗師氣度，而賀陀羅略遜於他們便顯然是胸襟氣度上差了一籌。到了《滄海》裡面，我實在看不出這體現在哪裡了。陸漸的海之道？沒見文中任何一點能體現出陸漸的心胸如海，反倒時只看到他時時刻刻注意著姚情。這比起同是木訥遲鈍卻心懷天下的郭靖來，胸襟氣度差了多遠啊！然後萬歸藏穀神通倒是可以算得上一流的胸襟氣度，但可憐的穀神通就那麼不明不白死在了陰謀詭計的手中，這配得上他出場時的氣度嗎？！然後萬歸藏，我覺得他是個挺悲情的人的，他待仙碧啊谷縝啊還山部澤部那個誰了，不可謂不好，但我楞是想不明白他為何會眾叛親離。這實在是為了【眾叛親離】而【眾叛親離】啊！陸漸跟萬歸藏有什麼仇？老萬完全沒對不起陸漸的地方吧，卻偏偏像殺了他爹似的。谷縝倒是可以算和萬歸藏有著世仇，但谷縝像是會計較這些的人嗎？谷縝也是不知為何突然就要以萬歸藏為敵了。至於萬歸藏說嘉靖昏庸他做了皇帝會比嘉靖更好而且皇位也能穿給谷縝，我相信這不是假話，谷縝也相信這不是假話，但他偏偏還是要和老萬做對，這我真是想不通了……別的不說，滄海裡面寫道陸漸劫力內力相互轉換生生不息，這不整個一永動機么。
個人感覺，因為有《崑崙》，所以《滄海》才寫不好。
從滄海整個架構來看，崑崙的影子太重了，我覺得可能是因為崑崙太成功，所以滄海選擇由崑崙入局，這個不好去評判對還是錯。
西崑崙梁蕭，花生，鏡天花鏡圓，風后風憐，東島西城，這些前作而來的名字，會給人很強烈的熟悉感。
然而就是因為這個，導致這本書缺乏靈氣，整本書人們可能因為時代問題，先人影響太重，少有突破。
周流六虛功，黑天書，潛龍，天罰劍，這些來自《崑崙》的武功器物，是《滄海》中的無法被超越的
結局就是，因為格局，《滄海》無法超越《崑崙》過了感覺強行看完一本武俠是很痛苦的，所以直到看完小說還在糾結為什麼命運會選擇陸漸，人生真有那麼多巧合嗎。
鐵甲依然在，可我沒有熱血了。怎麼說呢，滄海不是武俠。
讀完了崑崙讀滄海，讀後感：
1、鳳歌肯定是被一個姓明的同學欺負慘了，怎麼系列小說里，姓明的都是壞人？
2、記得以前聽過一個講座，說武俠小說的武功都是來源於生活，比如說三國的人物，兩軍對陣武將單挑，這明顯就是街頭打架鬥毆的擴大版；金庸先生寫的武功比如六脈神劍就是機關槍，降龍18掌就是大炮，鐵掌水上漂就是魚類，斗轉星移就是干擾了雷達磁場；那麼活在21實際的鳳歌，見過導彈，聽過核彈、氫彈、航母、轟炸機的鳳歌，他寫的武功變成了玄幻片，也就不足為奇了；
3、可能是崑崙把梁瀟寫的過分的慘了，雖然最後是個開放性結尾（也是為了滄海、靈飛經留餘地），但是內心脆弱的人看了還是受不了（我對象看到阿雪死的時候，哭了一晚上），所以滄海寫的千難萬難，晴妹子是必須要活過來的，這是與崑崙最大的不同；
4、其實兩部小說的共同點都是錯綜複雜的身世，梁瀟亂在祖輩上的亂七八糟，陸漸是父輩亂起八糟，一代人有一代人的苦惱，如果上一代的恩怨留到了下一代，那就是一個大疙瘩，如果幾代人的恩怨留了下來，那就是世仇，小說的矛盾基本上都是在這個基礎上展開的
真的不明白寫出崑崙的鳳歌怎麼能寫出滄海這樣的xx...
支撐我愛《崑崙》的，是熱血。支撐我愛《滄海》的，是谷縝。
鑒於我是妹子，所以《滄海》一級棒！(?????)
PS：《崑崙》讀起來太苦逼了點???????《崑崙》和《滄海》都是高中時候看完的，《滄海》還是看的連載，抱著對崑崙的無限熱戀，每周等著風神連載。說實話，滄海的確不如崑崙。天驕鐵血完全可以當成一部獨立的小說來看，梁與蕭兩人從一開始就成為故事的主線，集合了民族矛盾，師門矛盾，甚至是性格矛盾，武功也是一陰一陽，梁蕭從出生開始就註定要背負或者繼承這些矛盾，註定了其矛盾複雜的命運。武俠小說離不開武功和俠的精神，武功正如大家所說，崑崙中的武功無論nb或是不nb的，都能讓人知道出處，大部分是自創，讓人看了精神振奮，熱血上涌。滄海中的武功不是人間的武功，風哥兩部小說都以天道為武學至上，按照滄海中的等級：鍊氣，煉神，煉虛，崑崙中的幾個高手，似乎連煉神的境界都很難達到。我們這麼分析，龜鏡對陸漸說，煉神高手，金剛傳人算一個，穀神通算一個，那麼穀神通自創天子望氣，戰鬥力直接秒掉八部和東島高手。當年梁蕭身負鯨息尚未悟出諧之道時，可與釋天風戰成平手，那麼類推下來，鯨息干不過穀神不死，那麼也只能算個頂尖的鍊氣高手，與鯨息平級的一干崑崙高手只能算鍊氣境界了。不過煉精化氣，鍊氣還神，我覺得用生生不息來算的話，公羊羽和花無極的太乙分光劍，梁蕭的諧之道，九如的大金剛神力，應該已經摸到了煉神的邊緣，或者算是煉神初級了。但滄海不同了，過分拔高了金剛門的地位，貶低了其他各門各派，當年大雪山，純陽道門，東海，天機宮……都是讓人目不暇接啊。崑崙八部就不談了，完全是靠前人的技能混飯吃，每次看到西城都有種集齊龍珠可召喚神龍的幻覺。加上劫奴都算小煉神，還讓不讓人活了？打下去地球要不要了？滄海中讓大家感到的是放大招的快感，不是武學的神秘與美感。故事一開就設定了超級boss，萬歸藏，也是當世僅有的可能性的煉虛高手，然後就是各種回憶，周流六虛是怎麼bug怎麼屌。敗筆就在這兒了，你都吊炸天了讓別人怎麼辦，大伙兒被虐多了已經開發不了新技能了啊，所以滄海中的武功等級只能死死的被壓制，沒有看到有多少自創nb的武功，自然也沒有多少nb的人物。或許煉虛根本就不能出現在武俠小說中，他不屬於江湖。俗話說有人的地方就有江湖，崑崙的江湖很精彩，民族紛爭，愛情紛爭，武學紛爭，各人都有各人的故事，並且關聯在一起。梁蕭的爺爺是伯顏幹掉的，他爹又搶了蕭千絕的女徒弟，順帶傷了大師兄，這基本上是梁蕭家族內部的複雜主線。但梁文靖師承公羊羽，所以又牽扯到天機宮的一干人物，最後把大雪山和純陽道門也搭進去了。崑崙的圈子雖然沒有滄海大，但人物故事聯繫很深，滄海中門派之爭是主流，愛情故事單一，關聯性不強。不過仍然對風神有信心，希望能夠回歸古典武俠。
滄海裡面很多人都非常討喜，但我太喜歡姚晴，跟著喜歡陸漸，喜歡他那句，我可以為很多人死，但只為你一個人活（忘記原文，大概是這意思）。
姚晴任性胡為、倔強脆弱、堅韌美麗，遭逢巨變不再相信別人，但她知道陸漸待她是真的好；私以為鳳歌的滄海是一本非常值得看的武俠，人物特色非常鮮明，尤其是大武林的感覺，和金庸一樣，不像古龍，老是給我一種小武林的情境（他們都是大師但是個人欣賞水平問題，比較喜歡金庸），尤其是裡面的黑天書讓我長見識了，開闢了金庸武功以外的流派及感覺，也給後面很多事埋上了伏筆，真的不錯。
「你在煉虛？ 」萬歸藏的聲音冷厲空茫，彷彿來自天外。
「那又怎麼樣？ 」穀神通的語調一如故往，懶散中帶了幾分倦怠。「你想掏空自己？ 」萬歸藏嗤嗤冷笑。「你要裝滿酒杯？ 」穀神通針鋒相對。「天地可不是杯子！ 」「你也算不上天地！ 」
from《滄海》新版紫禁城之戰。
抄完金庸抄古龍。看完了靈飛經，再回頭看看當年滄海這一水的差評，罪過了，現在看來滄海也是一代經典了。
我的童年回憶啊……《滄海》粉飄過。從沈舟虛之死開始追的連載，一直到完本。當時書店《今古傳奇》銷量奇佳，《滄海》完結那一期，我一本剛看完下樓就一本不剩了，開始新連載後，《今古》可以放一個月賣不出去……總之我很喜歡。周流六虛，法用萬物，不似人間的武功，好多人吐槽這個……但是我覺得還是很流暢的。周流六虛是鍊氣捷徑，但最後敗給煉神捷徑《黑天書》……感覺也是很諷刺的。(此外還有伏龍掌法打敗了九變龍王、斷水劍法打敗了水部部主……)至於大金剛神力……看到前面有答主期待他創什麼相的，我覺得在三祖寺渾和尚坐化的時候，「和光同塵，歸於凡俗」就已經是個交代了吧。至於境界……陸漸確實沒什麼境界，但是好像我們也確實無從要求他，他是個普通的漁家子弟(後來淪為劫奴)，只有「你好我好大家好」的心愿，這麼一種單純的理想主義精神。救谷縝、戚繼光、俞大猷、萬歸藏、女王……被萬歸藏追殺的時候萬歸藏用小孩要挾他、隨手救捕快……都是很樸素的念頭，確實好像土氣一點，但是我就喜歡這樣，可能因為我也沒什麼境界吧哈哈……而且知乎上不是有個郭靖為什麼不給將士教點武功什麼的問題嗎？陸漸還真給戚家軍教了六式大金剛神力……或許這也是一種更高的境界233。書的主題思想我覺得也不是「抑儒術，限皇權」，只是梁思禽的一種想法，而且沒準是梁思禽在歐洲接觸的人文主義思想233。最後梁思禽的實踐還失敗了(日常摔杯為號)。我覺得非要說個思想的話，應該是重視「人」，對戰爭、紛爭的反對，但最後，又覺得「民智」依舊「未開」……的這麼一種矛盾。這個問題也可以說是我國歷史上的一種現實吧，梁蕭不覺得開了、梁思禽不覺得開了(失望到焚書)、谷縝依舊覺得沒開……當然再後來的歷史也是如此，精英們差不多都這麼想，直到太祖橫空出世，呼喚人民的力量，很多人也抱著可能和陸漸一樣的樸素的念頭投身革命、抗戰，這個時候，可能陸漸的境界又體現了出來，我們這些「民」也需要「海之道」吧。從「俠之大者，為國為民」到「天下興亡，匹夫有責」，「民」也要出來擔負起天下的興亡~谷縝好像是公認比較出彩的人物，我也很喜歡谷縝(就他話多！)。有答主覺得他後期智商下線……不過我覺得正常吧，壞人是谷縝的玩具，越大的壞人他越開心。但是後期他的師父萬歸藏上線了，萬歸藏武功克他(同氣相求)、智術又是徒弟，拼不過了。玩腦子也沒有用處了。感情線上……我沒談過戀愛，不評價了。(只是遠遠仰慕過一個人?(????ω????)?)不過個人喜歡寧凝一點。順便吐槽這些人堅定的一夫一妻……(以及狄希是Gay嗎……對穀神通的那段……希兒……)想到哪兒說哪兒了……見諒
那些敢說?滄海?接近玄幻、人物形象呆板、感情線俗套又愚蠢、最後還TM爛尾的小婊砸們，我就想對你們說一句話:
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