為什麼彼得和保羅同樣是耶穌的徒弟，可是名氣卻差那麼多？為啥只有聖彼得堡卻沒有聖保羅堡？

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彼得和保羅都是早期最負盛名的使徒，若不算上猶大的惡名，兩人基本上在名聲和地位上並駕齊驅，而且最後都殉道於羅馬暴君尼祿之手。

從地位上而言，聖保羅是最早的傳教者，他的足跡和由他一手建立的教會遍布古希臘地區、羅馬（義大利）地區和小亞細亞，且一半新約文本幾乎出自其手；而聖彼得則是最早的教會管理者，由於耶穌死前和復活之間預言彼得三次不認主，並三次要求其餵養其羊（行牧教事，教育和管理信徒，這一點後來在史學界有頗多爭論），因而被認為是耶穌選定的第一位教宗（即教皇）。

一如彼題中所言有俄國聖彼得堡，其不見天主教聖保羅大教堂、法屬聖保羅島、巴西聖保羅等等大名？且在正教中，聖保羅和聖彼得同為首席使徒，而在天主教中，又同紀念於6月29日（聖日），都可以證明其二人地位並無相差。

首先，保羅不算耶穌狹義上的徒弟（十二使徒）。當然如果你說佛教徒都是佛祖的徒弟，那把保羅算上也可以。而且，聖經里也說過耶穌向保羅顯靈。

聖保羅的名氣怎麼可能差呢。

聖保羅，在某種程度上說，在神學家的心裡和很多新教徒心裡，地位遠遠高於彼得。可以說沒有保羅孜孜不倦的向異地人傳教，基督教最終也可能只是地中海附近猶太教的一個小教派。

如果單從聖經上看，保羅的存在感也遠強於彼得，畢竟大半聖經新約出自其手。而且作為一個非基督徒的我，單從以聖經為史料的角度看，保羅是聖人當之無愧。彼得雖然也盡心傳教，但是一來不認耶穌的事多少顯現了其信仰是有波動的，二來在加拉太書二章里還有保羅對彼得放縱教徒抵制對外省人傳教的批判。說起來，彼得就像是老實保守的大師兄，而保羅則是聰明伶俐、成績斐然的小師弟。辜鴻銘曾將彼得比作子貢（我覺得比作顏回也可），而我覺得，真這樣比的話，保羅完全可以比作孟子。孟子和顏回，孰輕孰重，一目了然。神學家和早期的新教徒更看重思想而非宗教形式。保羅強調的因信稱義的思想內核更是直接構成了新教反對教廷的思想來源。因此在這些人眼了，或許保羅的地位更重些。

當然，彼得的成長也是很驚人的，以身殉道，也無愧於基督教的聖人稱號。

至於聖彼得堡，雖說名義上是以彼得命名的，但是畢竟是彼得一世下令建造的，所以不免有＂雙關＂的含義在裡面。

而羅馬教廷之所以更重視彼得，這是因為這是教廷和教皇主管天主教世界的合法性來源。彼得作為大弟子，繼承了耶穌的教宗之位。耶穌的第一個門徒彼得乃眾門徒之首，他於傳教過程中去羅馬擔任了教會的第一任主教。從此，羅馬主教均為聖彼得的繼位人，其地位因而也在其他主教之上。這便是「聖統制」的由來。所以，「教皇」的全稱為「羅馬教區主教、羅馬教省都主教、西部宗主教；梵蒂岡君主、教皇」，亦稱「宗徒聖彼得的繼位人」、「基督在世的代表」等。

因此，羅馬教會會更在意彼得的地位，並且把聖彼得大教堂作為基督世界在人間的核心。（當然也是因為彼得之墓在此）

而且可以再補充一點的是，聖彼得堡的堡一詞，是一個日耳曼感頗強的辭彙（漢堡、海德堡等等）。不同於斯科啊、格勒啊之類斯拉夫語色彩濃厚的辭彙。將原彼得要塞基礎上建立起來的城市叫做聖彼得堡，也體現了彼得一世打開國門向西歐學習的姿態。

是沒有聖保羅堡，但是有聖保羅啊。

聖保羅是巴西最大的城市，類似上海之於中國。

彼得是耶穌的十二個門徒之一，但保羅不是。相反，保羅一開始是迫害基督徒的，後來在去大馬士革的路上遇到神跡，才明白原來耶穌是神。

有聖XX堡，或者沒有聖YY堡，這個和他們的名氣並沒有直接的關係，只不過是人給的名字而已。和你的猜測相反，保羅因為主要向非猶太人傳講福音，其名聲比主要給猶太人傳講福音的彼得要大。

好人成佛需歷盡劫難，惡人成佛只需放下屠刀。

聖彼得和聖保羅一樣出名，一樣出名到紀念他們的節日在同一天，叫聖彼得聖保羅日，西方（歐洲西部、美國等）在6月29日，東方（希臘俄國等）在7月12日左右。聖彼得堡市有個地方就叫彼得保羅要塞，上面有一座彼得保羅教堂。