台獨主張是政治訴求還是族群訴求？

01-13

我覺得這是個值得思考的問題

謝邀

政治訴求

舉個例子——老倭種辜寬敏

他爹辜顯榮是日佔時期的第一個帶路黨，後來響應台灣總督的「愛國」號召，親率12艘船支援日本聯合艦隊，為日本立下汗馬功勞，得到日本大本營賞識。之後辜顯榮就被納入了日本聯姻政策的名單，日本政府就安排了日本低級貴族藩士之女岩瀨芳子嫁給他。

岩瀨芳子嫁給辜顯榮後，辜顯榮就被日本天皇授予貴族院議員身份，可以說他是所有台灣人中政治地位最高的。雖然岩瀨家是低層的華族，好像只是男爵。但好歹也是真正的日本人，子憑母貴，註定辜寬敏未來過得比他哥哥們好。

岩瀨芳子嫁到辜家好幾年後才生下辜寬敏，而且辜寬敏在學生時代都單獨配備高級教師，辜顯榮還從日本、中國、英國各請了導師。

這些是辜振甫、辜岳甫、辜斌甫在學生時代所沒有享受到的。

如果不出意外，辜家資產、政治資源，辜寬敏會繼承絕大部分，剩下的邊角料會留給其他幾個沒有日本血統的哥哥們。

可惜，日本戰敗，台灣光復，辜寬敏在台灣最大的靠山——日本帝國不行了，所以他沒讀完大學就參與二二八大殺中國人，直到國民黨派兵鎮壓，他逃到日本。

他的幾個哥哥也從來沒有去國民政府疏通，要求免罪辜寬敏，眼睜睜看著國民政府通緝辜寬敏。

辜寬敏除了在辜家基金會中的權益和在父親在世時就分給他的企業股權，沒有得到更多的辜家資產。

辜寬敏自然不甘心日本在台灣的失敗，憑著父母的關係，日本政府把辜顯榮在日本的資產交給他，他在日本的幫助下，在組建武裝台獨組織，收羅台灣皇民走狗，資助各種台獨組織，與國民黨政府展開了長達30年的鬥爭，不斷刺殺國民黨要員，破壞國民黨的海外活動。

他在日本建立的台灣青年獨立聯盟依舊以昭和為年號，用紅太陽當國旗，整天跟日本權貴來往，一派皇民貴族作風。

平心而論，憑著背景、爵位和血統他自然是全台灣最尊貴的日本人，他可以穩穩噹噹的繼承辜家的一切。

可惜國民黨來了，他失去了自己曾經熟悉的國家環境，他引以為傲的日本背景、日本爵位、日本母親、日本血統眼裡沒有半點優勢，反而還是累贅，辜家的天之驕子變成普通人，換成任何人都受不了。

講情懷，戰敗之恥是國讎，不能不雪，講利益，砸鍋之仇是家恨，不能不報，辜寬敏他這一輩子註定就是反華中堅。

他兒子辜朝明是日本籍，是日本首屈一指的證券公司—野村證券旗下的研究機構野村綜合研究所的首席經濟學家，和日本歷屆首相關係密切，所以說辜寬敏已經不像當年參加二二八那麼魯莽了，子嗣的後路都安排好了，剩下的就是全心全意搞台獨。

90歲生日那天辜寬敏許下生日願望，也是他的人生三個夢，第一，希望台灣獨立；第二，希望中國國民黨變成台灣國民黨；第三，希望中國和台灣是兄弟之邦。

你看，都不知道哪天翹辮子的人還想著推翻中華民國和國民黨，這是深深恨到骨子裡了。

當然了，他這種包含了國讎家恨的政治訴求不是我們中國人要考慮的。

中國人只有兩種選擇：1、成全他的情懷，讓他含笑九泉；2、粉碎他的願望，讓他死不瞑目。

是美國，尤其是日本的地緣政治利益。

謝邀。

這個問題應該讓台灣的同學回答，不過我暫時以一個對岸的觀察者說一下吧。

如果說是種族訴求，那麼應該說原著民是最有權利談台獨的，不過我們看一下下面這個圖表：

來源：台灣變天，除了原鄉！原住民為何是國民黨的鐵票倉？

所以原住民竟然是支持國民黨的比較多，按照藍綠二者的政治訴求區分，原住民並沒有表現出明顯的「台獨」傾向。（博文中有這個分布的原因的詳述，在此不討論）。

那麼我們再分，按照本省人外省人來分，二者並無種族差別，都是漢民，只不過外省人是跟隨蔣介石來台灣的。外省人和本省人的差別竟然是按照一個時間來區分的，與出生地，語言文字都無關。本省人也有從大陸移民的（福建人居多，所以閩南語成為台灣的本土語言），外省人也有母語是閩南語的。除了這個時間（1945年）以外，我找不到任何能夠明顯區分二者的標準。只能說外省人有一大部分不會說台語，所以如果在台灣聽到老人說大陸方言，基本可以判斷他們是外省人，但是他們的後代現在也都會了，他們願意學也一樣會說。

我們退一萬步，假設非要說二者種族不同，那麼應該呈現出本省人支持台獨，外省人反對台獨的傾向。我可以說從大範圍來看，可能確實如此。但是我舉一個最明顯的例子，就是藍綠兩黨現在的「政策會執行長」，也是兩黨的風雲人物，曾經打的不可開交。國民黨這邊是蔡正元，正兒八經的本省人，民進黨那邊是段宜康，外省人二代，曾創立「外省人台灣獨立促進會」。so，兩黨的代表人物竟然和我所說的大趨勢相反，所以我覺得「種族說」站不住腳。

應該算政治訴求吧。

找死訴求

狼要吃羊

羊再多委屈訴求

不一樣被吃

中國人從1840花了100年認清這點

台灣人可沒認清

死亡訴求

既可以是民族訴求也可以是政治訴求，民族的確是可以被發明的，實際上台灣人已經有這種趨勢了，也就是有族群訴求的發展趨勢，以我在海外對台灣年輕人的觀察的確如此，尤其是非外省台灣人。這種新民族概念的形成，矛盾和壓力就是個催化過程。暴力征服在現代社會，也越來越不是一個有效的手段了，反而可能進一步催化對立，想要消除原有的記憶在這個信息社會是非常困難的了，這種記憶一旦有朝一日被喚醒，就有席捲的威力。所以有些人覺得武力統一就可以萬事大吉，實在是想得太簡單，依然用冷兵器時代的思維思考現代社會。新民族概念的確立的例子有很多，比如當年美國新英格蘭殖民地幾乎全都是英國移民（獨立戰爭的美國，基本上還是個英裔國家，不像現在），但由於和英國本土的衝突，逐漸確立起了自己的民族認同，有了自己的意識形態，雖然美英今天還是有很多共同點，算是一個文化共同體，但早已不是一個民族概念了。又比如當今的德國和奧地利，由於二戰納粹德國的惡劣形象，現在幾乎已經沒有多少奧地利人與德國人有任何認同。

台獨就是仇中

這個問題我得批評一下，總結起來就是沒有把握到問題的根本。

這天下的紛爭，歸根結底就是一個利字。

對大陸來說，要土地有良田，要港口有良港還有零星島嶼，要人口有2000多萬教育素質不錯的人口還附送林志玲，要基建設施有全亞洲都還不錯的廠房和公路鐵路網。對於發展中的大陸來說這一口肥肉如果烹調方法得當，那至少有20-30年的紅利可以吃，外加巨大的政治加分。

日本和大陸想法簡直一樣，可惜作為戰敗國，沒資格主動跳出來宣稱主權以免被核彈洗地，只能在角落裡放暗箭。今天佔領個島嶼，明天掃射個漁民之類的，無時無刻不給台灣人民送來大日本天皇殿下的淫威。

對美帝來說，第一條是不能坐視亞洲有一個超級大國崛起，美帝才不管是日本還是中國，只要有一個崛起，那就是要分東南亞經濟殖民區，還要分太平洋印度洋勢力範圍，最可氣的是中國崛起的話還要在中東地區分一口羹，打擊美元霸權，那基本是挖美帝祖墳的行為，絕不能容忍。

對台灣來說，說不好聽點就是現在是個必須嫁人的老姑娘了，國際社會看上去像你來我往的高檔宴會，實際上就是利益交錯的土匪窩。台灣老姑娘自以為可以當一輩子女神，殊不知一不小心被人賣成野雞，怎麼死的都不知道。

台灣兩大群體，獨派就是弱智集合，自以為保持獨立可以利益最大化，殊不知東亞劍拔弩張，就等著台灣獨派作死自己跳上案板。

台灣統派就是看怎麼賣個好價錢，好利益最大化，僅此而已。

最後說一句，獨統不能看藍綠，畢竟台灣同胞是人不是王八。

誰的，什麼的訴求重要嗎？兩條狗咬仗，勝負都與骨頭無關。

當然是經濟訴求(答案被刪過一次

作為一個反民族主義者以及淺藍，我必然是反感這種無腦的政治洗腦，說是政治洗腦一點不為過的原因在於我個人覺得在這個話題上最有發言權的應該是台陸之間貿易往來的這些人，我不知道一個所謂的人造台灣民族國家的觀念能對台灣的人文有什麼促進（抱歉，作為尊崇西方經濟全球化一員的我只覺得這是倒退）。

然後看到了題主的自問自答，我只想說你要是進入社會，多認識些人，就不會這麼想了。

非要區分那些意識形態真的是沒意義的，至少當你真正有機會能進入到那個圈子裡時，你就發現很多所謂的訴求都是及其幼稚的。

比如這會兒台灣獨立了，然後呢？台灣能得到什麼？抱歉，我看不到。有人說身份認同，那我反問你，你的價值難道能和一個虛無的民族國家主義掛鉤嗎？

說真的，台灣獨立者和如今大鬧樂天，砸日本車的人並無不同，如果你不這麼認為，那我只能說你已經被社會主義洗腦了（綠黨本質也是社會主義）

參考想像的共同體,族群可以因政治原因而被發明出來，另外台灣獨派走的，主要是公民民族主義路線和中國大陸這邊一般理解的民族主義是另一種東西