一個理智的民族主義者是什麼樣子的？

01-13

還是說並不存在這種人？被劃分到民族主義中就已經不理智了？
當今社會是不是很多民族主義者被煽動起來被媒體和國家導向？

謝邀。

民族主義和「民族主義」是不一樣的。

貴乎有些人喜歡把「民族主義」當一個帽子來批發來到處口。

「什麼？你居然敢亂挖日本在中國造孽的黑歷史？你這個仇日分子！「

「什麼？你居然覺得中國在東海可以干贏美爹，不用讓步太多？你這個軍國主義分子！」

「什麼？你居然覺得國家給MSL讓利太多，應該逐步收回？你這個大漢族主義分子！」

所以貴乎有些人口裡的「民族主義」其實和之前說的「自干五」一樣，是一個給反對者無限量批發的帽子，什麼都往裡裝。

————————————————————————講正事的分割線

反過來說，民族主義好不好呢？作為一種有副作用的興奮劑，我覺得民族主義適量就好。什麼叫適量呢？大多數人心裡有個比較泛的、包涵面比較廣的民族主義思想，差不多就夠了，超量了容易中毒身亡。下面舉個栗子：

「我大中華吃貨遍地，美食冠絕全球！」

這是比較適量的民族主義劑量，雖然不客觀。

「我大中華上下五千年，文明程度遠超周邊蠻夷！」

這個就更不客觀了，但劑量還算沒超標。

「用XX的劍為XX的犁獲得土地！「

這個就超量了。

「我大漢族優等民族世界第一！」

這個就屬於制杖了。

基本上我的觀點就是這樣。至於所謂「理智的民族主義」，抱歉，民族主義這玩意和嗎啡一樣本來就不理智，必要時請適度吸服，嚴禁超量。

謝邀 @飄升機

個人認為民族主義者其實本質上都是不理智的。因為在他們心目中自己民族做什麼都是對的，其他民族做什麼都是錯的。

相對「理智」一點的民族主義者會承認自己民族也有缺點，其他民族也有優點。不過只要當他們自己的民族和其他民族發生衝突的時候，他們一定會選擇維護自己民族的利益而反對其他民族。如果能夠客觀理性地看待民族問題，不偏幫自己民族，那麼就不能算民族主義者了。民族主義的含義就是本民族利益至上！

首先應該是個和平主義者，不要一看朋友圈微博新聞就嚷嚷要打仗。

謝邀

民族主義的本質是什麼？

是一種偏好。

你們可能覺得馬卡龍nice，卡布奇諾溫醇，伏特加火熱，藍山高雅。

可我就喜歡喝苦丁茶，我覺得其他的都不好喝。

你們可能覺得奧黛麗聖潔，范冰冰妖艷，米蘭達可愛，劉亦菲除塵。

可我就覺得我媽媽最好看，比所有的女人都要美。

這沒有為什麼。

這只是一種偏好而已。

並且我還知道。

凡是與偏好相關的東西，都和理性無關，只和本能有關。

而理智，是服務於本能的。

所以一個理智的民族主義者。

就是在用他的理智，服務於，他的本能而已。

首先，我贊同 @李海坤的觀點，個人認為，理智和民主主義兼容

這裡要看怎麼定義「理智」

很多人喜歡想像小說電影里描寫的那種「純粹理智」的人，沒有感情沒有慾望，一切行為都是為了利益最大化

那麼，什麼是利益？他出於什麼動機追求利益？為了活下去？那他又為什麼要活下去？

這裡我要說的是，包括你我在內，所有人的生命都是沒有客觀上的意義的，大家只是在演化的背景下偶然產生的一種現象。只不過我們作為一種習慣於目的論的生物，不給什麼東西安點意義就不舒服，求生本能又導致我們不願意去死，所以我們通過臆想強行給自己的存在編了點意義出來。

而如果真的純在一個百分之百理智的人，他不僅不會貪財好色，還不會有求知慾，不會去趨利避害，不會追求享受不會迴避痛苦，也沒有活下去的慾望，甚至都懶得去自殺，大概會在誕生的那一剎那原地葛優躺，直到渴死餓死都紋絲不動。

也就是說，人要活下去，非得脫離理智給自己找點不合理的借口合理化自己的存在才行。當然，你可以遵從求生本能，將「活下去」作為你的人生最高目標，事實上我差不多也是這樣的。但我們必須意識到，這個目標不是通過理性得出的，它和「為共產主義事業而奮鬥」、「老婆孩子熱炕頭」、「安拉胡阿克巴」沒有高下之分，沒有本質區別，當然，這個目標也可以是「自身民族的利益最大化」。

確立了這個目標之後，才是理智登場的時刻。這裡的理智，是作為工具使用的。我們可以這麼想，孩子生病了，孩子的奶奶和外婆都有「把孩子治好」這同樣一個目標，只不過達成目標的方法不同。孩子的奶奶請了個江湖術士，來給孩子念咒灌符水；孩子的外婆把孩子帶到醫院，嚴格遵循醫囑喂葯照顧孩子。我們就可以說，前者是不理智的，後者是理智的。

而在民族主義這個語境下，不理智的民族主義大概是上街砸車、在國力不足時就希望立刻對全世界宣戰、攻擊身邊的異族人。他的不理智不在於民族主義，而在於做法太蠢，不僅無法將民族利益最大化，反而會損害本民族利益，也就是所謂的豬隊友。

而理智的民族主義者，會根據本民族與其他民族的關係、實力對比不斷改變自己的策略，該韜光養晦就韜光養晦，該悶聲發大財就悶聲發大財，等實力足夠時機成熟了才會露出自己的獠牙，教其他民族一些人生的經驗。

看回答又是一場誅心戰啊，試圖把一個中性詞變成貶義詞，來嚇壞小孩子們的三觀。

朝鮮半島試圖南北統一是民族主義，殖民地獨立運動也是民族主義。你要罵朴槿惠還是胡志明？

西班牙的加泰羅尼亞和、不列顛的蘇格蘭謀求獨立亦是民族主義，你怎麼不去罵人家洋人？

保護華夏文化反對宗教侵蝕是民族主義，關閉國門反對移民也是民族主義，你怎麼不罵你自己？

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」「尚留餘威懲不義，要使環球人類同沐大漢風」你可以罵祖宗了。

反倒是美國天天喊著Z族W族獨立建國，乃是拿著倒退的民族主義試圖分裂中國，從而使得盎格魯撒克遜民族可以永遠壓迫世界，乃是邪惡民族主義之終極奧義。

民族主義，為包含民族、人種、與國家三種認同在內的意識形態，民族主義者主張在（各民族和人種）意識形態相互認同前提條件下以擁有相同國籍的民族共同體為人類群體生活之「基本單位」，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。

「民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種願望」。

是不是過不久愛國也要辯一辯優劣？提前給個歇後語：

愛國者是怎樣的人——這不是搗蛋（導彈）嗎！

民族主義

中國互聯網五大思潮，其中之一就是民族主義。故事從那裡開始？

故事從先知穆罕默德去世以後，遜尼派和什葉派的衝突開始。當時的遜尼派為了證明自己的統治合法性，發動了對外的軍事擴張，希望用軍功來鞏固自己的統治，其中有一支軍隊佔領了現在的西班牙半島。

穆斯林對於天主教的伊比利亞人和凱爾特人徵收「吉茲亞」稅，當然還有比這更難以讓半島人難以接受的就是要改宗！改信綠教。這是這些天主教徒死都不能接受的，於是在伊比利亞半島爆發了轟轟烈烈的收復失地運動。

收復失地運動：（Reconquista）是公元718至1492年間，位於西歐伊比利亞半島北部的西班牙、葡萄牙各國逐漸戰勝南部摩爾人政權的運動。

但是以前大家都是不同的思想，不同的語言，不同的民族，為了協調後勤補給、軍事行動和社會行動，就需要一種新的思想老取代原有的思想，這就是伊比利亞主義。以前大家是卡斯蒂利亞王國、阿拉貢王國、以及其他邦國，現在大家為了一個共同的目標，把侵略者趕出去，我們都是西班牙人。這也類似於東亞的大亞洲主義，以前我們是韓國人、日本人、越南人，為了一個共同的目標，和西方人均分世界，我們都是東亞人，團結並建立起一個同文同軌的文化秩序。

以前你是大國，我是小國，大國欺凌小國。那打仗就大國去！以前你是國王，我是臣民，國王欺凌臣民。那打仗就國王去！以前你是貴族，我是第三階級，貴族剝削第三階級。打仗就銀行家去！現在不一樣了，我們都是一種人，都是平等的，都是一個民族，一個國家，一個主義，一個思想，最最關鍵的是一個敵人，那就是天主教徒眼中的異教徒，這就是民族主義的雛形。

以前是不存在西班牙這個國家的，但伴隨著伊比利亞主義的出現，兩個國家之間的合併板上釘釘，不是為了什麼崇高的理想，就是為了生存。於是卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國合併（假如中日韓合併！），成立了西班牙帝國。

當時西班牙的出路只有一個那就是失敗，人民被屠戮，國家滅亡。所以西班牙開始改宗，或者說思想改革，也就是需要一種更先進的思想對人民進行控制和洗腦，這個東西就是民族主義，或者說民族主義的原始狀態。今天西方的資本主義、自由主義（有人基於集權主義、社會主義的立場對自由主義進行批判的時候，我想笑。）、集權主義（就是法西斯，西班牙要求猶太人或改宗或走人，就是宗教迫害）、帝國主義、社會主義等思潮都基於此理論，有了民族主義這支雞血，西班牙這個民族開始狂暴，把處於巔峰狀態的穆斯林趕回了北非。

馮小剛在《1942》中到底想說什麼？美國記者白修德在其所著的《中國的驚雷》中描述二戰時期中國戰區的狀況：「農民們一直等待著這個時機。連續幾個月以來，他們在災荒和軍隊殘忍的敲詐勒索之下，忍著痛苦的折磨。現在，他們不再忍受了。他們用獵槍、大刀和鐵耙把自己武裝起來。開始時他們只是繳單個士兵的武器，最後發展到整連整連地解除軍隊的武裝。據估計，在河南戰役的幾個星期中，大約有五萬名中國士兵被自己的同胞繳械了。」假如你認為這些非官方的歷史存疑的話！那歷史書中寫的農民起義又是怎麼一回事情？陳勝吳廣起義，開流民以暴制暴之先河。黃巾起義後，中國分裂四百餘年，期間五胡亂中原。黃巢起義後，中國又分裂三百餘年，期間中原大地輪番被契丹、女真、蒙古蹂躪。李自成起義，導致滿清承虛入主中原。太平天國起義，導致第二次鴉片戰爭，沙俄趁火打劫強佔我國一百多萬平方公里的土地。什麼是民族主義？民族主義就是中國人內部的平等和團結。

歷史的一瞬，就是那樣的精彩，伴隨著一個國家的崛起，必然是知識分子和自由意志的崛起。德國的慕尼黑學派，美國的芝加哥學派，英國的劍橋學派，和薩拉曼卡學派比起來都是傳說中的戰五渣。設身處地的替薩拉曼卡學派考量，其思想的廣度和深度都使我崇拜的五體投地。這就是人類文明現代思想的根源，他的具體表現形式就是日不落帝國！薩拉曼卡學派想了些什麼問題？薩拉曼卡學派想這是神的權利，這是國王的權利，這是貴族的權利，那人的權利呢？於是人權橫空出世！

亞洲主義：二戰日本戰敗的時候，日本人把手中的武器大量遣散到原住民手中，使西方人再也沒有回到東南亞和東亞。朝鮮戰爭和越南戰爭的爆發，說明中國和日本有著共同的價值和利益取向。當我們用一個新的高度重新審視伊比利亞主義的時候，我們需要全球華人的智慧（李光耀）、全球華人的知識（楊振寧）、全球華人的財富（朱家良），來實現中華民族的歷史復興，一個民族的強大在於其內心的強大和自信。

沒有精神文明，那來的物質文明？當你在書籍和影視作品中看到和聽到拉丁裔美國人，說的就是這樣一群人，說著卡斯蒂利亞語，他們熱愛冒險，嚮往海洋，藐視陸地，重視貿易，忠於自己的民族和信仰，開啟了人類文明的現代歷史，他們就是西班牙人，這個世界不可忽視的族群。

誰曰無袍？與子同袍。誰曰無戈？與子同戈。誰曰無仇？與子同仇。

在我看來作為一個民族主義者需要衣服、武器和理念。

這個問題下很多人犯了兩個錯誤：

1 混淆民族主義和國家主義

2 自己本身是逆向民族主義者，卻宣稱「沒有理智的民族主義者」或為這種觀點點贊。

一點拙見

謝邀。

愛國主義是流氓惡棍最後的避難所。

一一一一伏爾泰

地獄裡最熱的地方，是留給那些在嚴重的道德危機時，還刻意保持中立的人。

一一一一但丁

這兩條矛盾嗎？不矛盾。

關鍵是要有智慧去分辨，怎樣的情況下，應該怎樣去實現自己的愛國主義。

當年的抗日，是告別爹娘，告別嬌妻，穿上軍裝上戰場。

如今的抗日，是拿起自行車鎖，敲無辜市民的頭。

所有人類都是我的相親

整個地球都是我的祖國

紀伯倫

和平年代，大家相安無事，相互包容尊重最好。

這時候，民族情感可以有，民族主義最好收起來。

舉個例子，我喜歡現在日本的很多事物，但聽到《黃河大合唱》我也十分動容，不只第7樂章《保衛黃河》，第2樂章《黃河頌》我也會唱。我想，我這就是有民族情感，但不持民族主義立場。

理智的民族主義者，平時就不應該是民族主義者。既然看重自己的民族，就不要嘲諷欺負別人的民族，你有民族主義人家就沒有，是不是？就算人家民族沒你大，人沒你多，那人家幾個民族也能抱團來搞你。這就無休無止了。

真到了最危險的時刻，日本又偷襲軍港了，大家再化身民族主義者好么？

強盛的時候鼓與呼，衰落的時候逃與跑。

所以說我不喜歡兔小將，這幫人與其說是愛國，不如說是愛帝國，稍有挫折，怕是跑得比誰都快。

理智的民族主義者，應該首先要明白自己民族的定位吧。我覺得這個世界上，大部分的民族，其實並不能決定自己的命運。比如說一個理智的越南民族主義者，該不該支持統一印度支那？該不該支持與中國在南海對抗？

當然是我這樣的啦！

看我簽名，這道題簡直是為我量身定做的！

不以物喜，不以己悲。以中華文化為本，去糟粕而存精華。能求同存異。我們更看中的是文化的傳承和改良，不管是什麼民族和宗教到了我們這不改良就不好使。

你聽說過元首么？你聽說過軍國主義么？你知道愛國這門生意怎麼做么？你知道如果國家開始民族主義傾向越來越嚴重自己能獲得還是失去多少利益呢？

民族主義營造的是一種噱頭，銷售的是一種賣點。事實上民族主義一貫被少數人利用，多數人買單。一個旺盛的民族主義往往就是一個民族倒霉的開始。妄自尊大，故步自封，閉關鎖國，禁錮思想。落後於世界還死不承認，可這個世界沒有哪裡的人會因為你駐足不前而等你，就如同智人淘汰其他原始人一樣。當積貧積弱的不肯向前成為定式，淪為別人餐桌美食就只是時間問題。

邀請我幹嘛？我既不理智，又不是民族主義者。

陳志武:「搬起石頭砸自己腳」的傾向。人的本性往往是「不見棺材不落淚」，雖然形勢嚴峻，但在現有體制還可維持的情況下，根本性的自省和革新的可能性是越來越小了。特別是今年以來，全民大眾都加入到自我辯護、自我標榜的民族主義大潮中，聽不進任何逆耳忠言。在這樣的情況下，中國要走什麼樣的路，旁人很難阻擋。天要下雨，娘要嫁人，很多時候即使你知道會有悲劇發生，但你無能為力。一個整天對中國唱讚歌的人，對中國的進步是沒有好處的，說好聽的話是世界上最容易的事；對中國更有價值的反倒是談「中國崩潰論」的那些人，我們完全可以從建設性的角度來看待他們，研究一下他們所說的崩潰的方向、原因，看有什麼現在可以做的，讓中國避開可能的陷阱。

中國被其他國家侵略了。不當亡國奴。我指的侵略是入侵到大陸地區。那麼你願意嗎。所以理智的民族主義者沒有的。狂熱的民族主義只有這個國家遭到侵略時候才是好的。其他時候和定時炸彈一樣。多些鍵盤嘴炮

大概是我大天朝外交部發言人的樣子吧