未日教宗預言（聖馬拉奇預言）世界末日與最後一位天主教教皇的預言的原始記錄在那裡？
未日教宗預言（聖馬拉奇預言）世界末日與最後一位天主教教皇的預言
教宗宣布辭職後幾個小時有閃電擊在伯多祿教堂
教宗宣布退位後閃電直劈大教堂預示什麼？
天主教教皇宣布退位強烈震動歐洲
二月十一號中午來自德國的現任教皇本篤十六世宣布退位。這是七百年來第一位在位教皇主動宣布退位，因此引起德國和歐洲極大的震動。旅居德國的社會學家王容芬女士認為，這對於這個時代，對於宗教、政治和社會生活都具有非常大的現實意義。圖片：羅馬天主教皇本篤十六世2月11日宣布將於本月28日退位。他將成為數百年來第一位在世退位的教皇。圖為1月6日，教皇本篤十六世在梵蒂岡聖彼得大教堂主持彌撒。（法新社）
二月十一號，正當德國民眾沉浸於狂歡節的氣氛中的時候，中午突然傳來，來自德國的現任教皇本篤十六世宣布退位的消息。這個消息來得非常突然，因此引起德國和歐洲社會極大的的震動。德國總理默克爾十四點立即發表講話，表示震動和高度評價教皇的貢獻。德國總統宣布將在十五點對此發布公開講話。
關於教皇的退位，記者十三點半從旅居德國的著名華人社會學家王容芬博士處獲得了這個消息。王容芬博士是專門研究近代德國社會學思想的專家，她立即高度評價了教皇的這個行動，認為這是歷史性的，影響將極為深遠。對此，她對記者說，「今天上午的時候，教皇召開了一個特別的會議。在會議上宣布他要辭職。二零一三年二月二十八日交出教皇的位置。為什麼要辭職呢？他自己的說法是，教皇這個職務是個聖職，這個聖職不僅是要自己的言論和行動來履行，而且還要面對許多世俗的問題，要用信仰來解決這些問題。他現在自己感覺到，能力不足，力不從心，所以就把這個位置讓出來，讓有能力的人來接位。」
關於教皇退位的歷史意義，王容芬博士說，「從十二世紀以來從來沒有過辭職的教皇。早期曾經有過，後來從來沒有過。上一屆保羅二世一直做到他死。結果他是個好人，可是最後, 整個教廷被一個圍繞他的小圈子的神職人員控制了。所以這個教皇在自己頭腦清醒的時候能夠宣布這個決定，這對於一個天主教徒來說，能夠把這樣的位置讓出來，這簡直是不可思議的。」
關於教皇退位的現實意義，王容芬博士說，「宗教已經不再是那種不可思議的，禁錮人民的東西，而是言傳身教的。天主教也好，基督教也好，聖經的信仰絕對不是裝神弄鬼的傳道人在政治中轉來轉去所說的，所行的那一套。教皇的辭職就是要遠離政治，他直接說世俗間的那些問題，要靠信仰來解決的，他力不從心，就躲開政治了。而世俗的政治那一套，不管是西方的還是東方的，那些戀棧，一步步往上爬，用學術的造假，給自己弄個博士學位，不管是西太平洋的，還是德國的杜塞爾多夫大學的，最後被揭穿，那麼醜陋的時候下台，多不光彩啊！」
王容芬博士說，在這個充滿危機的時代，教皇的退位告訴我們，也告訴那些政治人物，宗教是私人的事情，私人的信仰和修養對於社會和個人來說都是根本性的問題。這個時代的政治人物比以往任何時期都更需要對照真正的宗教及宗教人物這面鏡子。以上是特約記者由德國發來的報道。
末代教宗? 「教宗預言」再獲關注天主教教宗本篤十六世近日宣布將於2月28日退位。(ALBERTO PIZZOLI/AFP/Getty Images)
天主教教宗本篤十六世近日宣布將於2月28日退位。屆時天主教將選出一位新的教宗，統領全世界12億天主教教徒。但一份12世紀的手稿預言，這位新選出的教宗將是天主教末代教宗，然後審判日將到來。這份預言的名字叫做「教宗預言」(Prophecy of the Popes)，其真實性和能否再次應驗重新受到關注。
「教宗預言」又稱聖馬拉奇(Saint Malachy)預言，據信由12世紀愛爾蘭主教聖馬拉奇撰寫。據傳他曾在1139年到羅馬訪問，看到了關於未來的異象以及最後審判之前一百一十二位教宗的影像。他把這些異象以及一長串隱晦的短語寫在5頁羊皮紙上，交給當時的教宗依諾增爵二世。預言里沒有留下未來教宗的名字，而是描述人物特徵，或是有關國家、臂章、勳章等線索的暗喻。教宗讀了之後密封在教廷檔案館裡。原始手稿就此被人們忘卻，直到1590年被人重新發現。
然而這份手稿在正史里卻沒有任何記載。聖馬拉奇的傳記也沒有提到這個預言。有人認為這個預言是16世紀晚期的偽作;其真實作者是諾查丹瑪斯，假託於聖馬拉奇，以免因預言天主教的毀滅而受到責難。此預言的支持者則表示，即使今人不能確定預言的作者，預言仍然是有效的，理由是該預言曾準確預測多名教宗的背景和來源。
在「教宗預言」中，對依諾增爵二世之後下一位教宗的預言是「台伯河上的城堡」。而塞萊斯廷二世(Celestine II，1143—1144年在位)就出生在台伯河邊的一座城堡里。
盧修斯二世(Lucius II，1144—1145年在位)。對他的預言是「被趕走的敵人」。這位教宗在任期中被趕出羅馬。
額我略八世(Gregory VIII，1187年在位)。對他的預言是「聖羅蘭之劍」。這位教宗的紅衣主教徽上有兩把劍。1187年，耶路撒冷被伊斯蘭教教徒攻陷。額我略八世發出教令，吁基督教世界拿起劍來，奪回聖地。
克雷芒四世(Clement IV，1265—1268年在位)。對他的預言是「沮喪的龍」。這位教宗在西西里國位爭奪戰中和法王的弟弟查理聯手擊敗來自德意志的曼弗雷德，而曼弗雷德的家徽正是龍。
塞萊斯廷五世(Celestine V，1294年在位)。對他的預言是「孤獨的生活」。他曾是生活在山中的隱士，在當了幾個月的教宗後辭職又回到了隱居生活。他是有史以來從教宗任上退位的第一人。
保羅四世(Paul IV，1555—1559年在位)。對他的預言是「彼得的信心」。這位教宗登基前名叫彼得·卡勒菲(Carafe)。Carefe是信心的意思。
烏爾班八世(Urbain VIII，1623—1644年在位)。對他的預言是「百合與玫瑰」。他出身的義大利佛羅倫薩教區以百合花為征。烏爾班八世在其徽章中用了三雙採集百合和玫瑰花蜜的蜜蜂。
亞歷山大七世(Alexandre VII，1655—1667年在位)。對他的預言是「山峰的守門人」。其家徽得中心位置是一座山峰。
本篤十五世(Benedict XV，1914—1922年在位)。對他的預言是「苦難的宗教」。他的任期經歷了一戰，西班牙大流感和蘇俄十月革命。天主教會不但人丁減少，威信也受到了很大的打擊。
步入現代，約翰?保羅二世(John Paul II)成為預言中的第110位教宗，也就是倒數第三位教宗。對他的預言是「太陽的事工」，又可譯為「日食」。這位教宗的出生日和葬禮日都逢日食，這種事件的幾率非常小。
預言中的倒數第二位教宗正是剛剛宣布退位的本篤十六世(Benedict XVI)。對他的預言是「橄欖的榮耀」。德國紅衣大主教拉青格當選後，大家以為預言不靈了，因為拉青格以及德國同橄欖毫無瓜葛。然而，當教廷宣布新教宗選擇「本篤」作為自己的尊號時，人們才恍然大悟：歷史上的本篤修會，又被稱作為「橄欖修會」。
「教宗預言」指出，末代教宗名為羅馬人彼得(Peter the Roman，或譯為羅馬人伯多祿)。天主教會將在他治下走完最後的歷程。在「七山之城」毀滅後，世界末日將要到來，天主將會審判地上的子民。這裡的羅馬，既可以指現代的義大利首都儸馬城，更似指當年羅馬帝國的疆域。這似乎預示，新任教宗將來自於歐洲、北非或小亞細亞的環地中海地區。
天主教現任教皇本篤十六世將辭職
世界末日與最後一位教皇的預言 【貓眼看人】
據路透社，衛報等外媒報道教皇本篤十六世因健康原因，於北京時間2月11日宣布退位，梵蒂岡方面已確認了這一消息，他將於2月28日正式退位。 路透社報道稱，教皇在相關聲明中寫道，他的身體狀況已無法勝任這一職位。他表示自己完全明白退位這一舉動是舉足輕重的。 據悉，這是第二次有天主教教皇選擇退位，上一次是1415年，第一位選擇退位的是教宗格里格瑞七世。 本篤十六世在2005年4月18日開始的教宗選舉中於被選為教宗。未日教宗預言
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/教皇預言
據外電最新消息，羅馬天主教教宗本篤十六世2月11日宣布辭職，成為6百多年來首位在世退位的教宗，震驚天主教世界。據了解，本篤十六世表示自己已高齡，力量與年紀都不適任教宗，為了天主教教會好，自己決定辭職。
根據《BBC中文網》11日報導，梵蒂岡發言人對媒體記者表示，本篤十六世宣布將在28日離職。由於他是數百年來第一位在世請辭的教宗，消息一出，引起外界諸多揣測。不過本篤十六世以拉丁文發聲明宣布辭職，直言自己高齡且力量都不適任教宗，一名樞機主教指出，教宗聲明猶如晴天霹靂。
本名若瑟拉青格（Joseph Aloisius Ratzinger）的羅馬天主教宗，1927年4月16日出生於巴伐利亞，精通10種語言，為第八位德國籍教宗，曾擔任過羅馬教廷信理部部長、宗座聖經委員會主席、國際神學委員會主席及樞機團團長。前教宗約翰?保祿二世逝世後（2005年4月2日），2005年4月18日被選為教宗。
聖馬拉奇預言最後指出： In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis. 「在對神聖羅馬教會的最後迫害中，（教會）將由羅馬人伯多祿所統治，在許多苦難中，他牧養其羊羔。在七山圍繞之城毀滅後，令人敬畏的天主將審判他的子民。完結」。這句話說明一旦現任教宗的本篤十六世駕崩之後，即位的教宗將是天主教所剩下來的最後一代教宗，而且全世界也將面臨到聖經所提到的末日宣判。
聖馬拉奇預言：
教宗預言（英語：Prophecy of the Popes），或稱聖瑪拉基預言，出自據說有預知能力的12世紀愛爾蘭的阿馬總主教聖馬拉奇（Saint Malachy）。他25歲時成了一名神父，三十歲上成了主教，創設了愛爾蘭第一所基督會修道院，據傳他曾在1139年到羅馬訪問期間，經歷了關於未來的異象，看到最後的審判之前112位教宗的影象，他隨後列出了一長串的人物清單。他把這些幻覺寫在5頁羊皮紙上，把手稿交給當時的教宗英諾森二世。教宗讀了上面的內容，然後密封在檔案館裡，直到1590年，瑪哈德哈剋死後被尊稱為聖瑪拉奇。1595年一位叫Arnold de Wyon的傳教士在他其著作《Lignum Vit?》內首次記錄了這個預言。名單里聖馬拉奇以拉丁文留下了這幾位教宗的相關線索，這就是聖馬拉奇預言或教宗預言的由來，預言里沒有留下這些教宗的名字，而是留下足供辨認的人物特徵，或是有關國家、臂章、勳章等線索的暗喻。
出處
1595年，這個教宗預言作為本篤會歷史學家Arnold de Wyon的著作《Lignum Vit?》的一部分被首次出版，Wyon認為這個預言是12世紀北愛爾蘭的阿馬總主教瑪拉基的作品。根據傳統說法，1139年，瑪拉基被教宗英諾森二世召喚到羅馬。據傳，瑪拉基在羅馬時經歷了關於未來教宗的異象，他把這些異象用一系列隱晦的短語記錄下來。原始手稿就此被保存在羅馬教廷檔案並被人們忘卻，直到它在1590年被重新發現。
然而，聖伯爾納鐸寫的聖瑪拉基傳記沒有提到這個預言，也沒有提到這個預言在1595年出版之前的任何記載[1]。包括最近幾版《天主教百科全書》在內的一些來源，認為這個教宗預言是一個16世紀晚期的偽作。一些人認為它的真實作者是諾查丹瑪斯，託名於聖馬拉奇，以免因預言教宗權的毀滅而受到責難。而此預言真實性的支持者，如有關這種主張的暢銷書《最後的教宗》（The Last Pope）的作者John Hogue表示，即使今人不能確定這些預言的作者身份，這些預言的預測仍然是有效的。
預言所提到的教宗和相應的motto列表
本列表改編自Peter Bander所著《聖瑪拉基的預言》（The Prophecies of St. Malachy）一書。
可能是因為兩位對立教宗的存在，其列出的教宗序數比羅馬教廷的官方教宗序數走得快一些（現任教宗本篤十六世被教廷官方計為第265任教宗）。
本表列出的教宗被分為兩組：
第一組：1590年聖馬拉奇預言問世之前的74位教宗和對立教宗——他們與預言中的motto的一般是清晰的；
第二組：1590年起的37位教宗——他們與預言中的motto的聯繫常常是勉強的或完全隱晦的。
[編輯]1143年至1590年間的教宗和對立教宗[編輯]1590年以後的教宗[編輯]1143年至1590年間的教宗及對其的預言
自17世紀開始，人們按照順序把教宗的名字與書中的綽號進行比對。對比的第1位教宗是Celestine II（塞萊斯廷二世），公元 1143年到1144年在位，他的預言是 Ex castro Tiberis （台伯河上的城堡），據傳這位塞萊斯廷二世就出生在一座台伯河邊的城堡里。
第2位教宗Lucius II（盧修斯二世），公元1144年到1145年在位，他的預言是Inimicius expulsus（被趕走的敵人），這位教宗在任期被羅馬人趕出羅馬。
第6位教宗Victor IV（維克多四世）， 公元1159年到1164年在位，他的預言是Ex tetro carcere（可怕的監獄），這位教宗的最終歸宿就是一間凄冷的牢房。
第12位教宗Gregory VIII（額我略八世），公元1187年在外，他的預言是Ensis Laurentii（聖羅蘭之劍），這位教宗的紅衣主教徽上有兩把相重疊的寶劍，1187年，聖城耶路撒冷被伊斯蘭教徒攻陷，這位教宗發出教令，呼籲整個基督教界重新拿起劍來，繼續聖戰。
第22位教宗Clément IV（克雷芒四世），公元1265年到1268年在位，他的預言是Draco depressus（破產的龍），這位教宗在西西里國位爭奪戰中和法王的弟弟查理聯手擊敗來之德意志的Manfred，Manfred的家徽就是條龍。
第31位教宗Celestine V（塞萊斯廷五世），1294年在位，他 的預言是Ex eremo celsus（孤獨的生活），這位教宗是一位一個生活在山中的隱士，在當了幾個月的教宗後辭職又回到了山嶺生活。
第40位教宗Urbain V（烏爾班五世），公元1362年到1370年在位，他的預言是 Gallus videcomes（法國貴族），這為教宗是法國人，出身貴族。
第58位教宗Sixitus IV（西克斯圖斯四世），公元1471年到1484年在外，他的預言是 Piscator Minorita（ 礦工和漁民），這位教宗是漁民之子，幼年父母雙亡，被做礦工的哥哥們養大。
第69位教宗Paul IV（保祿四世），公元1555年到1559年在位，他的預言是De fide Petri （伯多祿的信心），這位教宗登上教宗寶座前名叫伯多祿 Carafe，Carefe就是信心的意思。
1590年以後的教宗及對其的預言
第80位教宗Gregory XV（額我略十五世），公元1621年到1623年在位，他的預言是In tribulation pacis （和平的歷程），這位教宗在任期最大的貢獻就是讓當時禍害歐洲的30年戰爭的各方達成了停火協議。
第81位教宗Urbain VIII（烏爾班八世），公元1623年到1644年在外，他的預言是Lilium et Rosa（百合與玫瑰），烏爾班八世出身的佛羅倫薩教區是以百合花為象徵，烏爾班八世曾在其盾形徽章中，用了三雙採集百合和玫瑰花蜜的蜜蜂。
第82位教宗Innocent X（依諾增爵十世），公元1644年到1655年在位，他的預言是Jucunditas crutis（十字架上的歡樂），這位教宗就正在1644年9月16日基督教十字日當選為教宗的。
第83位教宗Alexandre VII（亞歷山大七世），公元1655年到1667年在位，他的預言是 Montium custos（山峰的守門人），這位教宗的家徽上中心位置就是一座山峰。
第84位教宗Clément IX（克雷芒九世），公元1667年到1669年在外，他的預言是Sidus olorum（天鵝之星），這位教宗出身在Stellata河旁，Stellata就是星星的意思，他在當選教宗之前居住的地方叫做天鵝廳。
第85位教宗Clément X（克雷芒十世），公元1670年到1676年在位，他的預言是De flumine magno（大河），這位教宗出身在羅馬，傳說嬰兒時曾被父母丟棄到羅馬台伯河裡。
第86位教宗Innocent XI（依諾增爵十一世），公元1676年到1689年在位，他的預言是 Bellua insatiabitis（ 兇猛的野獸），這位教宗的家徽上左右有一隻雄獅和禿鷹。
第87位教宗Alexandre VIII（亞歷山大八世），公元1689到1691年在位，他的預言是Poenitentia gloriosa （光榮的悔罪），這位亞歷山大八世在聖Bruno日當選為教宗，在基督教里，聖Bruno就是悔罪者的代名詞。
第88位教宗Innocent XII（依諾增爵十二世），公元1691年到1700年在位，他的預言是 Rastrum in porta（門前的耙子），這位教宗的家族自古就住在義大利港口城市那不勒斯的靠海城門外。
第89位教宗Clément XI（克雷芒十一世），公元1700年到1721年在位，他的預言是Flores circumdati （花朵周圍），這位教宗出身在被稱為花城的義大利城市Urbin。
第90位教宗Innocent XIII（依諾增爵十三世），公元1721年到1724年在位，他的預言是 De bona religione（宗教的僕人），依諾增爵十三世所在的Conti dei Segni 家族出了9位教宗，是名副其實的宗教僕人。
第91位教宗Benedict XIII（本篤十三世），公元1724年到1730年在位，他的預言是 Miles in bello（戰場上的士兵），本篤十三世所在的Orsini從中世紀開始就是軍人世家。
第94位教宗Clément XIII（克雷芒十三世），公元1758年到1769年在位，他的預言是Rosa Umbriae（翁布里亞的玫瑰），克雷芒十三世在成為教宗之前，做過翁布里亞的總督。
第101位教宗Pius IX（庇護九世），公元1846年到1878年在位，他的預言Crux de cruce（來自十字架的十字架），庇護九世在義大利革命中被迫身背十字架，而逼他的人是義大利皇室Savoie家族，家徽上就有一個大十字架。
第102位教宗Leo XIII（利奧十三世），公元1878年到1903年在位，他的預言Lumen incaelo（空中之光）是對他的稱呼，利奧教宗的兩隻手臂呈現出彗星的形狀。
現代教宗及對其的預言 本篤十五世 (Religio depopulata)
第104位教宗Benedict XV（本篤十五世），公元1914年到1922年在位，他的預言是Religio depopulata（受苦的宗教），在他的任期間經歷了一戰，西班牙流感和十月革命，天主教會受到了很大的打擊。
庇護十一世 (Fides intrepida)[編輯]庇護十二世 (Pastor angelicus)[編輯]若望二十三世 (Pastor et nauta)
第107位教宗John XXIII（若望二十三世），公元1958年到1963年在位，他的預言 Pastor et nauta被說成了牧羊人和水手，這是一個非常恰當的稱號，因為他把自己的教宗任期定義為牧羊人，而他召開的梵蒂岡II會議的徽章上是十字架和輪船的圖案，再者，在他當選教宗之前，若望教宗是威尼斯的紅衣主教，一個古老的海上都市。
保祿六世 (Flos florum)[編輯]若望·保祿一世（「沉思的月亮」）
John Paul I（若望·保祿一世） De mediate lunae (在位僅33天) 是第109位教宗，1978年即位，書中的暗示是「沉思的月亮」，因為他死於月亮循環期的中間。
若望·保祿二世（「太陽的工作」）
若望·保祿二世的教宗牧徽，大寫字母M代表聖母瑪利亞，教宗常以孝愛之心向聖母敬禮。
接下的教宗John Paul II（若望·保祿二世）為第110位教宗，照預言的推算，應該就是倒數第三位教宗。對應的motto是De labore solis，字面上的意思是「太陽的工作」— "Of the labor (work/giving birth) of the sun"；而labor solis作為一個通用的拉丁語辭彙表示「日食」。這位教宗是出生日和葬禮日都是一個日食日。
若望·保祿二世（1920年5月18日－2005年4月2日）的出生日和葬禮日發生日食的情況日期(UTC)最大日食時間(UTC)沙羅周期日食類型最大日食點持續時間日食地帶示意圖：
出生日：1920年5月18日06:14:55146 (22 of 76)日偏食 69.1°S 107.7°E印度洋
葬禮日：2005年4月8日20:36:51129 (51 of 80)日全食10.6°S 119.0°W00m 42s日全食：委內瑞拉、哥倫比亞、巴拿馬、法屬玻里尼西亞西南部、邦蒂群島
日偏食：太平洋、墨西哥、中美洲、加勒比、南非西部、紐西蘭、南極洲西部
有多種關於其motto的解釋：
1978年成為教宗若望·保祿二世的卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦（波蘭語：Karol Józef Wojty?a），1920年5月18日生於波蘭，當天，印度洋上發生日偏食。而在其葬禮之日，2005年4月8日，從南太平洋到南美洲發生了一次罕見的日全食。
第二次世界大戰期間，卡羅爾·沃伊蒂瓦曾在波蘭的一個採石場工作，於「日光下勞動」。
這可能也指《啟示錄》第12章所記載的異象里「身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」的「光明婦人」代禱的結果。羅馬天主教認為她與聖母瑪利亞有關。因為若望·保祿二世熱心敬禮聖母瑪利亞，他把自己從1981年5月13日的暗殺中倖存歸功於聖母瑪利亞的代禱。
他肯定了葡萄牙法蒂瑪「聖母」顯現事件所帶來的訊息的重要性
教宗若望·保祿二世在2002年頒布的《童貞瑪利亞的玫瑰經》中增加了「光明五端」：耶穌在約旦河受洗、耶穌參與迦納婚宴、耶穌宣講天國勸人悔改、耶穌在泰博爾山顯聖容、耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事。
本篤十六世（「橄欖的榮耀」）
本篤十六世的教宗牧徽
「橄欖的榮耀」（拉丁語：Gloria olivae；英語：glory of the olive）是該預言列出的最後一個短的片語。
2005年若望·保祿二世死後，羅馬教廷召集世界各地的紅衣大主教，選出天主教第265任教宗，即聖瑪拉基預言里的第111位教宗，預言形容他為Gloria olivae（橄欖的榮耀）。對此，先前有人解讀成新教宗可能擁有橄欖膚色，是來自拉丁美洲或非洲國家。又可能是擁有猶太血統的紅衣大主教，因為聖經的橄欖枝是猶太人的象徵。另一可能是教宗將出身於聖本篤修會，因為它在十四世紀創立時名為「橄欖會」（Olivetans）。德國紅衣大主教拉青格當選後，人們以為預言不靈了，然而，當教廷宣布新教宗的稱號為本篤十六世時，人們才恍然大悟聖馬拉奇的預言含意。拉青格將會是世界末日最終審判前的倒數第二位教宗。
另一種解釋是「橄欖的榮耀」將會促進世界和平，因為橄欖枝是和平的象徵。而據《達尼爾先知書（但以理書）》預言，最終引發末世大戰的敵基督勢力會先促成中東盟約和平並維持一段時期。有人會認為其教宗牧徽上一個女人一個獸的形象與啟示錄中騎著獸的巴比倫大淫婦不謀而合，但實際上，圖案是代表德國弗賴辛(Freisjng)的戴王冠黑人側面頭像，拉青格曾任弗賴辛總教區總主教，從14世紀起弗賴辛總教區歷任總主教的牧徽都用這個圖案；而背有重物的熊，稱為「科比尼亞諾的熊」，象徵基督信仰馴服了異教蠻族。8世紀向巴伐利亞傳福音的聖科比尼亞諾(Corbinian) 是弗賴辛首位主教，後成為該教區的主保聖人。傳說科比尼亞諾前往羅馬朝聖途中遇到一頭熊，熊吞噬了負擔他行李的畜牲，他便命令熊擔他的行李一同去羅馬；抵達羅馬後，聖人將熊放了，讓牠返回森林中。
最後的教宗（「羅馬人伯多祿」）
最後也是最長的一段預言：
拉丁語原文：
In p?secutione extrema S.R.E. ?edebit. Petrus Romanus, qui pa?cet oues in multis tribulationibus: quibus tran?actis ciuitas ?epticollis diruetur, Iudex trem?dus iudicabit populum ?uum. Finis.
英語譯文：
"In the extreme persecution of the Holy Roman Church, there will sit [i.e., as bishop].
Peter the Roman, who will pasture his sheep in many tribulations:and when these things are finished, the city of seven hills will be destroyed,and the terrible judge will judge his people.The End."漢語譯文：「在對神聖羅馬教會的最後迫害中，（教會）將由羅馬人伯多祿所統治。他將在苦難中牧養主的羔羊。當這些完結後，七山之城將會被毀滅，令人敬畏的天主將審判他的子民。完結。」聖馬拉奇預言最後指出： In psecutione extrema S.R.E sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur index tremendous indicabit populum sum. Finis. 「在對神聖羅馬教會的最後迫害中，（教會）將由羅馬人伯多祿所統治，在許多苦難中，他牧養其羊羔。在七山圍繞之城毀滅後，令人敬畏的天主將審判他的子民。完結」。這句話說明一旦現任教宗的本篤十六世駕崩之後，即位的教宗將是天主教所剩下來的最後一代教宗，而且全世界也將面臨到聖經所提到的末日宣判。
注意：在1595年的第一版《Lignum Vitae》里，「In persecutione extrema S.R.E. sedebit.」這一行是單獨的一句話並自成一個段落，在語義上是與其前的「榮耀的橄欖」（Gloria Olivae）還是與其後的「羅馬人伯多祿」（Petrus Romanus）相關聯尚不清楚。自第一位天主教教皇聖彼德到剛辭職的本篤十六世共為265位。
@zhen liang謝邀
其實這個預言不大準的，200多位教宗（教皇），碰巧有些因素巧合也很正常，但有很多不準，比如榮休教宗本篤十六的繼任者，新任教宗是阿根廷人，而不是預言中的羅馬人「伯多祿」，選擇的「尊號」（姑且這麼形容吧）是「方濟各」（弗朗西斯）也不是預言中的「伯多祿」（彼得），事實上教宗（教皇）選擇的「尊號」基本不可能是「伯多祿」的。天主教不相信這個預言。回答正題：原始記錄我不知道在哪裡，或許維基百科能幫助你（如果還能上的話）……推薦閱讀：
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