台盟的創始人為什麼被稱為是「台獨之母」？

01-13

台盟的創始人謝雪紅因為「台獨問題」被批鬥，雖然已經被平反了，為什麼現在還是有人（包括百度百科）還是稱她為「台獨之母」？這其中發生了什麼？跪求大神解答。謝謝。

這個問題非常值得回答，如果你見到這個問題，馬上明白該向人解釋哪些，說明你開始明白台灣的一些真相了。說實話，能找到這種角度非常刁鑽，能以小見大的問題並不多，見一個就要答一個。

你可以從這一點上看出大陸民眾對「台獨」真相的無知，以及那種幾乎全民的「國民黨情結」、」外省人情結「，最近就可以看到，老宋要參選，大陸網友罵聲一片，可仔細觀察即可發現，多半是站在國民黨角度的評論，而不是針對他本人及他的黨，和對台灣的影響。人人都要幫國民黨聲討這個「宋叛①」，多可笑。

同樣，我們以前的認知，台獨主要是民進黨極其外圍支持者的事情，而民進黨在一定範圍內②是和國民黨高度對抗著，意圖改變現狀。於是一些說法又出來了，說，民進黨是另一個版本的共產黨，阿共仔曾長期支持民進黨等等。後來，又看到海外一個老傻逼提到了台共與台獨的問題，於是這個問題就引出來了③。

他們描述了一個故事，就是一群以這個謝雪紅為首的鳥語蠻子④，受到赤色革命號召，成立了台灣共產黨，以台灣獨立作為黨綱，熬過了日本統治⑤，到國民政府來台後，利用一次民眾不滿而引起的暴動，組織部隊，打砸搶燒，大肆屠殺外省人⑥，後白崇禧將軍入台平定，謝等領導人跑了，就投靠了中共⑦。當國民黨轉進台灣後，余匪賊心不死，不得已，為捍衛自由世界，蔣公宣布戒嚴，絞殺赤匪與台獨⑧，經過了高壓統治和勵精圖治，台灣建設得非常好，其後經國先生和李宗痛順應民意，開啟民主化，建成了第一個華人民主社會，用郝伯伯的話說，沒有戒嚴就沒有台灣的民主化⑨。

這個完整的故事放到這個問題下面有點大，但我們發現，相信這整個故事的人非常多，這並不奇怪，大陸官方這種刻意的（改革開放以來），避開本省人視角的宣傳就會弄出這樣一群住在大陸的鏡面台灣人。他們既可以當一回」中華民國「治下的」中國人」，也可以做有選票的台灣人，可以借這群本省的共斐來大罵（他們認為的）支持台獨的本省人，來對那群自稱棄兒的外省人抱有期望，說這，才是自己人吶⑩。

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說到這裡，腦子轉過來的人其實都明白了，給謝雪紅等人貼這個標籤的目的和意義。

而事實真相是謝雪紅從來就沒被成為「台獨之母」，其實就連「台獨之父」的頭銜都沒有定論，好幾個死人活人都在搶?。百度百科我雖然不想呵呵，不過依我上面的分析，我想大家很明白了。

她也不存在「投靠中共」的問題，她12歲父母雙亡，被賣做童養媳，後來跑掉了，去糖廠當女工，又被大戶人家納為妾，隨後赴日自修，又到過青島，接觸了五四運動。1925年，到上海參加五卅運動，期間秘密加入中共?，隨後去了莫斯科東方大學學習，回國後參與了台灣共產黨的創建。而台共當時被共產國際歸為日共管轄，其提出的「台灣獨立」，是基於日本殖民統治前提的，與新民主主義革命的性質也基本相同。也從來沒有任何台獨人士把她的主張傳播，唯一提到這點的，確是剛才說的海外老果粉。目的不過是把支持台獨的帽子也扣在阿共仔頭上，掩蓋台灣政府幾十年的姑息罷了?。

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在台灣，謝雪紅是個很特殊的人物，國民黨或者說藍營不願提她，而基於她本省人的身份，學界稱為「台灣第一位女革命家」。台獨人士也從來沒把她當成台獨的前輩。只是基於她反抗日本及國民黨統治，媒體上都尊稱她為「謝雪紅女士」，確實是被台灣人無論統獨都尊重的。而在台灣有關她的研究，也確實是台獨色彩的學者做得比較多，一方面是敬仰台灣人前輩，也有從中要提煉他們所需要的養分?。

國民黨來到台灣的一個很大的改變就是切斷了台灣與閩南乃至整個大陸的聯繫，而這種聯繫在日本統治時期也沒有中斷過，孫中山建立民國後，醫師蔣渭水等人也加入了同盟會，大戶如霧峰林家可以在廈門島興辦學校，家族子女赴大陸抗日救國。這種聯繫隨著1949年以後就直接中斷了，這才是台灣幾百年未有的變局，這樣持續幾十年後，一些情況發生了不可逆的變化了?。

謝雪紅是有自己獨特的看法的，她明白了幾十年的殖民統治必然使台灣的一些情況與眾不同，她主張台灣高度自治，就是要把台灣人心裡的祖國意識和殖民鬥爭發展出來的台灣主體性結合起來，可惜的是當時領導層沒有也不太可能會了解這點，認為解放了事即可。在隨後的政治運動中，她也因此遭到了錯誤的批判?。不過戲劇性的是，中共當不再堅持解放台灣，提出要考慮台灣實際情況的所謂一國兩制時，思路貌似和謝女士吻合，其實南轅北轍，不過是想利用小蔣等人的那點似有似無的情感?，寄希望於一個被大陸的國民黨認為的一群叛徒。而板凳也說過，小蔣死了，和平就難辦了。而這條教條政策被執行後，以台共為代表的台灣人民反抗日本及國民黨統治的歷史被刪除或淡化，也造就了這一群邏輯混亂的真假果粉，意識形態迥異，卻發相同之語，實在有些悲哀?。

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原文完稿與2015年上半年，一直有人反映說有些地方看不懂，也罷，我就加二十條注釋，其實與其說是注釋，更不如是解說，拿自己的一篇網文「皓首窮經」起來，有點意思哈。2016-11-18

注:

① 在幾乎整個華人圈都在批宋的時候，我指出了這一點，其實也是在觀察，不過這兩年下來可以看到完全是個無恥之徒了，我依然認為這是形勢使然，同樣的還有吳敦義。但我不同意不少人認為的原形畢露，或者說是因為過去還能混、還能瞞過去的很多「中華民國（台灣）」的謊言兜不住了，看起來變化最大的就是這些所謂的深藍，這幾天馬英九也一樣。

② 「要正視中華民國的存在」，某發言人稱。而很大一部分人的反共與反中互為表裡，我之前也說過，不再贅述了，「政治上的分離」是台灣共識，什麼認同感，不過是政治正確愚弄老百姓的。

③ 此人叫高爾品，大陸出去的，觀其面頗有相由心生之感，去年一亂邦粉大揮青天白日旗，是非常合理的行為。

④ 看看那些大陸的台灣專家，普通話都說不利索，如果真把台灣作為一個興趣或職業來研究（哪怕將來是個普通的省什麼的），不會講台灣閩南語是不可想像的，而尤其在北方，心裡歧視那些說聽不懂的方言的南方人的情況是很普遍的，作為「登連話」母語者，我是有所感的。

⑤ 「熬」字包含多少苦痛呢，謝女士在日本人的黑牢中也遭受了婦刑，聽說日本投降後，郭國基直接把曾毒打他的鬼子拉到山上砍死，聽著就解恨了，雖然是極少數。

⑥ 李敖先生曾把「二二八」分成三個階段：本省人殺外省人、外省人殺本省人、本省人殺本省人，這裡邊包含太多其他層面上的爾虞我詐，可惜解釋權現在全落到綠色喉舌手裡。

⑦ 本來就加入過中共，何來投靠？果粉此用詞可謂歹毒，當然大革命時期的黨齡問題是一團漿糊，影響了包括台盟成員在內的很多人。

⑧ 陳明忠先生用他幾十年的鬥爭史包括坐牢二十一年的經歷告訴我們，蔣氏對台獨比反共差非常多，當年李敖因為被認為提台獨人士做國際宣傳被判刑十年，如果是涉共，加上是外省人，很可能就被斃了，外省人以15%的人口遭受了40%的白色恐怖迫害，就欺負你非親非故啊。

⑨ 郝伯村一詞以蔽之：「蔣奴」。這個荒謬的言論我也分析過。整個故事隱含的春秋筆法我大概剖析的差不多了。

⑩ 這也是「你國黨」的想法，壞的都與我無關，小孩子的樣子

? 這些人很多，什麼廖文毅，史明，老岩等等，我看和封周有光「漢語拼音之父」差不多水準。

? 同⑦，這篇文寫下了，有些地方我還是發虛的，台共領導人們的非常詳細的生平和自述我沒看全是一個，台盟內部的文獻，內部鬥爭的資料是另一個。

? 同⑧，大家僅回顧馬當局過去八年，推推之前幾十年即可。

? 我所知道的有陳芳明教授的著作，陳教授也是齊邦媛的得意門生，齊大姐（李敖這麼叫的）的回憶錄里總是很不自覺流露的幼稚的政治流露印證了我說過的一些話。而此文能再次得了幾個贊就是因為今年有台獨分子那謝說事，把他包裝一些，我這也算預言了一回吧，努力向局座看齊。

? 這算我的一些比較獨特的視角，我不是閩南人，但我看到有在我回答底下暗示過這一方面的。

? 這又是我在沒有得到非常確鑿材料情況下的一個結論，也被證實了。

? 「蔣經國死了，和平就難辦了」，鄧希賢洞若觀火，而當他為自己老同學量身定做的東西稱為教條時，可惜他已經灰灰湮滅了。而現在依然有所謂外省壯丁的煽情故事流出，給那些大陸人以溫暖，On your Dream

? 要從根本上改變這類認識，還是要靠某些人的那點維小的工作，也不能太維小了。

認為台共的初衷是台獨，就像認為中共的初衷是中華民族的偉大復興、蘇共的初衷是俄羅斯稱霸全球一樣。

當然我知道現在是有很多人是這麼理解的，在習總書記「前後兩個三十年不能互相否定」的基調下，這是最穩妥的調和方式。

依靠幾十年的社會主義計劃經濟建設和改革開放，我們的生產力大幅提高，並於2010年復興指數達到62.74%，雖然和87.53%還有一段距離，也是可喜可賀的成就。

一旦接受了這種設定，還真有點小激動吶，就是不知道下面這些黑歷史該怎麼解釋了：

一、「武裝保衛蘇聯」

1929年7月，有鑒於紅白兩色帝國主義（俄日）在中國東北滲透日甚一日，形勢危殆，「少帥」衝冠一怒，決定收回中東鐵路，導致蘇俄出兵，東北軍一觸即潰，結果喪師失地。後經美國調停，訂城下之盟，恢復了蘇俄原有權益，蘇軍撤出東北，佔領的黑瞎子島卻不還了。

史稱中東路事件。在蘇聯「侵略」中華民國的形式下，中共反而提出了「武裝保衛蘇聯」的口號，至今還作為果粉等黑一共的黑材料。

二、第三國際黨員

中共二大關於中國共產黨加入第三國際決議案

所以第二次全國大會議決正式加入第三國際，完全承認第三國際所決議的加入條件二十一條，中國共產黨為國際共產黨之中國支部。
......
６．凡是願意加入第三國際的黨，不僅要揭露公開的社會愛國主義...
......
１８．鑒於上述種種，一切願意加入共產國際的黨，都應當更改自己的名稱。凡是願意加入共產國際的黨都應該稱為：某某國家的共產黨（第三共產國際支部）。

三、爸爸黨的經費

楊奎松：共產國際與中國共產黨真實關係

根據陳獨秀在中共二大、三大的相關信件、報告和張國燾1929年的回憶可知，中共自正式成立之日起，就不得不全面接受共產國際提供的經費援助了。按黨章，黨員固然需要交納黨費，但是，由於中共自成立之日起，就照布爾什維克的建黨方法，把自己變成了職業革命家的組織，骨幹黨員大都是以黨的事業為職業的，因而也必須要靠黨來解決生活經費，沒錢可交。結果，從中共二大以後，黨費就收不上來了。此後，共產國際即開始根據中共中央提出的預算，按月向中共黨、工、團等組織提供固定的活動經費。有特別事項，則還需要提供各種特別經費。隨著黨員人數的日漸增多，這方面的經費提供額度也日漸龐大。到1927年，各項經費加起來，莫斯科提供給中共的經費，已不下100萬美元之數了。

在共產國際「世界革命」的理想下，民族自決民族解放運動僅僅是共產國際的一種策略和手段，用以牽制和反抗帝國主義列強，同時團結統戰殖民地國家的民族資產階級。

最終還是服務於共產黨（第三國際支部）奪權，奪權之後幹什麼？消滅國家、消滅民族對立，在全球層面建立公有制社會。

也就是說

四、從帝國主義下獨立，是為了在社會主義下統一

實際上就算是聯邦制，列寧也不怎麼喜歡。

中央編譯局-理論研究

早在1903年2月，列寧針對亞美尼亞社會民主黨人聯盟提出的「將來自由的俄國必須建立一個聯邦制的共和國」的主張，明確指出「鼓吹聯邦制和民族自治並不是無產階級應做的事情，提出這類必然導致要求成立自治的階級國家的要求，也不是無產階級應做的事情。無產階級應做的事情就是要把所有民族中儘可能廣泛的工人群眾更緊密地團結起來，以便在儘可能廣闊的舞台上為建立民主共和國和社會主義而鬥爭」
1913年10—12月，列寧在《關於民族問題的批評意見》中進一步闡述了反對聯邦制的觀點：「馬克思主義者是反對聯邦制和分權制的，原因很簡單，資本主義為了自身的發展要求有儘可能大儘可能集中的國家。在其他條件相同的情況下，覺悟的無產階級將始終堅持建立更大的國家。」「在各個不同的民族組成統一的國家的情況下，並且正是由於這種情況，馬克思主義者是決不會主張實行任何聯邦制原則，也不會主張實行任何分權制的。中央集權制的大國是從中世紀的分散狀態向將來全世界社會主義的統一邁出的巨大的歷史性的一步，除了通過這樣的國家(同資本主義緊密相聯的)外，沒有也不可能有別的通向社會主義的道路。」

還有比如說

「覺悟的工人是不宣傳分離的；他們知道大國的好處和廣大工人群眾聯合起來的好處。但是，只有在各民族真正完全平等的情況下，大國才可能成為民主國家，而各民族的這種平等，就意味著享有分離權。」「……我們想建立大國，想使各民族接近乃至融合，但是這要在真正民主和真正國際主義的基礎上實現；沒有分離自由，這是不可想像的。」「一個國家的民主制度愈接近充分的分離自由，在實際上要求分離的願望也就愈少愈弱。」

後來出於現實考慮，聯邦製作為一種妥協被列寧接受，但依然表示

「聯邦制是各民族勞動者走向完全統一的過渡形式。」

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下面是兩學一做時間：

在經濟危機的大背景下，資產階級通過煽動、強化民族主義來把國內矛盾向外轉移......

當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以後，便試圖把他們變成無害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便「安慰」和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。

——列寧《國家與革命》

是的，我在批判台獨分子抽掉共產黨領導人的革命內核，並將革命先輩包裝為民族主義分子的醜陋行徑。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
……今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨、力為己。大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣……

台共的台獨主張是從日本帝國主義的殖民下獨立，如今的台獨主張是罔顧自己流著中國人血的事實，爭當為美日的棋子。都是台獨，大為不同。

因為台共最初爭取的目標之一就是台灣獨立，當然，是從日本中獨立。而且當時（30年代）的民國政府也斷不可能支持台共。下面引用wiki：

打倒總督專制政治 - 打倒日本帝國主義
台灣民族獨立
建設台灣共和國
廢除壓制工農的惡法
七小時勞動 - 不勞動者不得食
罷工、集會、結社、言論、出版自由
土地歸於農民
打倒封建殘存勢力
制定失業保護法
反對暴壓日、鮮無產階級的惡法
擁護蘇維埃聯邦
擁護中國革命
反對新帝國主義戰爭

謝雪紅女士是看清了島內情勢的，所以主張台灣自決，台共所宣揚的台灣獨立的革命對象完完全全是現在台灣毒派的媽媽「日本帝國主義」，然後類似於內蒙古一樣，建立一個屬於台灣人自己的自治區，然後在新中國誕生之際（後）作為一個自治區加入新中國的版圖

爆炸我爸就是台盟的。

我分兩點說這個事情:

1.台盟成立之初的綱領

2.謝雪紅先生的事情

台盟起初是在二二八事件之後，才正兒八經在大陸有東西的。二二八畢竟是國民黨下山摘桃子搞出來的破事兒。48年台盟就開始擁護中國共產黨了，這個和台共關係其實不大。因為雖然他們當時的綱領是擁護新民主主義革命，但是此時的台盟內其實統獨都有，然而這個台盟根本上還是大一統(暴政，滑稽)的。是完全屬於統一戰線的一部分。事實上台盟在省一級完全是統戰部下面的。至於國家級，畢竟我爸也沒那麼大官我也不知道。(滑稽

謝雪紅先生的這個事情。因為謝雪紅她提出來的這個解決台灣問題必須要考慮其文化，經濟，政治因素。其本身是與當時流行的武裝解放台灣相悖的(相信你們看過那個一定要武裝解放台灣的海報)。所以會被成為這是地方主義。如果你們一定要強行算他在日佔時期的台共經歷呢，也可以。加上民主黨派的黨首，早前不少是在反右中被處理過的。包括章伯鈞。那麼謝雪紅他在進入文革後的案底必然是不清白的。那麼在文革那個環境下，被批鬥是必然的。

至於你要說台盟這個上溯台獨，那也應該是甲午之後短暫的台灣國啊。

上溯台盟這個既沒話語權又沒實際作為的，(畢竟政協台盟一共才8個席位)不是太差了嘛。。

PS:當然，作為KMT的太公到死都認為我爸是左黨很不要看他2333

斯涅古爾科承認他進行過共產主義宣傳，但是斷然否認他背叛祖國。他說：「我的祖國是波蘭蘇維埃社會主義共和國。是的，我是波蘭共產黨黨員。我當兵是被迫的。我一向所做的工作，不過是幫助那些跟我一樣被你們趕到前線的士兵睜開眼睛。你們可以為了這個絞死我，但是我從來沒有背叛自己的祖國，而且永遠都不會背叛。只是我的祖國跟你們的不同。你們的祖國是地主貴族的，我的祖國是工人農民的！我深信，我的祖國一定會成為一個工農大眾的國家，而在我的這個祖國里，決不會有人說我是叛徒。」

《鋼鐵是怎樣煉成的》第一部第八章

手機沒法引用，見諒

台盟與很多台獨人士倒是有一個共同的根源：二二八起義，台灣人民反抗國黨獨裁政權的殘暴統治的運動被鎮壓後，殘餘人士中親中共親大陸的和偏左一些的人跑到了大陸，成立了台灣民主自治同盟，親日的偏右的以及想台獨的則跑去日本，一些人成了日後的台獨名人。

台灣從日本獨立

簡稱台獨。

台共的政治綱領里有台灣獨立就可以說謝雪紅是台獨之母，那唐景崧丘逢甲都是台獨之父了咯。

對不起

本人對這種與日本比肩的行為感到非常的不屑

美國跟蘇聯代表了兩種價值觀，但本質都是一樣，即作為意識形態之母，它們必須要輸出價值觀

那麼，你就不難理解，為什麼美帝的民主基金會那麼狂熱的為那些X獨分子發錢了，坐一天牢發一天錢，而共產主義的意識形態的穩定輸出來遲滯帝國主義的腳步，離不開贊助第三世界搞革命（現在只不過是換成美利堅罷了）以及在各國建立共產黨支部

所謂的意識形態輸出就是扶持當時政府的反對派及其武裝力量以制衡其官方意識形態的不同

什麼民主不民主，都是jb扯淡