如何評價宋太宗？

慨然有削平天下之志

後世史書對宋太宗的評價：

《宋會要輯稿?禮》贊曰「廟號太宗。恭惟聖靈，誕膺茂典，錫茲純嘏，俾盛業之無疆；播厥鴻休，垂永代而不朽！」

《太平寶訓?政事紀年》卷一《太宗皇帝》 贊曰「人君尚儉，前代稍賢者能之。太宗之尚儉，其難哉！時天下平定，功業盛大，自唐及五代，四方僭偽之國，盡為我有；貢獻之物，府無虛月。加之生民脫去亂世，各居富樂。三代之下，帝王致太平如此盛者有幾？雖尚奢侈，固有餘力，亦未掩大德，而過為儉素，所難能也！此無他，正以厚天下之俗，為子孫之法耳。其長育人才，文武不乏，馮繼業自矜守邊之功，以為他人難繼，太宗命一郎官代之，威名方略過於繼業，當時養材如此之盛！」

《東都事略》卷三《太宗本紀》贊曰：「太宗以英睿之姿，佐太祖定天下，開子孫帝王萬世之業，故太祖勤勤於傳襲，非特以昭憲顧命而已。太宗以明繼聖，而能廣文之聲，卒其成功，乃大一統。於是北自常、碣，南極領表，東際海、岱，西接洮、隴，宋之威德，斯為盛矣。」

《宋史》卷五《太宗本紀》贊曰：「帝沈謀英斷，慨然有削平天下之志。既即大位，陳洪進、錢俶相繼納土。未幾，取太原，伐契丹，繼有交州、西夏之役。干戈不息，天災方行，俘馘日至，而民不知兵；水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思亂。其故何也？帝以慈儉為寶，服浣濯之衣，毀奇巧之器，卻女樂之獻，悟畋游之非。絕遠物，抑符瑞，閔農事，考治功。講學以求多聞，不罪狂悖以勸諫士，哀矜惻怛，勤以自勵，日晏忘食。至於欲自焚以答天譴，欲盡除天下之賦以紓民力，卒有五兵不試、禾稼薦登之效。是以青、齊耆耋之叟，願率子弟治道請登禪者，接踵而至。君子曰："得乎丘民而為天子"，帝謂乎？故帝之功德，炳煥史牒，號稱賢君。」若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺，宋後之不成喪，則後世不能無議焉。

國際宋史的各位學者對宋太宗的評價：

中國的君主獨裁之制確立於宋太宗趙光義，而其所以異於秦始皇、漢武帝、唐太宗等獨裁君主者，主要在於這些獨裁君主所借的乃是君主個人的能力，而宋太宗所建立的卻是一個有完整制度與之配合的君主獨裁政體。即使君主個人沒有什麼能力，但憑著獨裁的制度組織仍能實施獨裁統治。而最能顯現此一特色的，自然是官制上的變動。簡單地說：君主獨裁併非意味著君主能夠任意地頤使文武官員，而是借著制度性的改變，先儘可能地分割官僚機構原有的事權，再將眾多的官僚機構係數納入皇帝直接指揮的系統之內，由皇帝作最後的裁決。這種情況，表現在中央，是相權的分割；表現在地方，則是知州、通判、轉運使的設立。------ 宮崎市定（戰後日本「京都學派」導師，20世紀日本東洋史學第二代巨擘之一。）

毫無疑問，宋太宗與其兄長一樣，都是北宋的創業帝王。----劉子健（美國宋史領域的頂尖專家之一）James T. C. Liu. 「An administrative Cycle in

Chinese History, the Case of Northern Sung Emperors」. The Journal of Asian

Studies. Vol. XXI. No. 2 (1962.2) P142

太宗的大開科舉制，特別是對寒門，直接推動中國社會由貴族政治轉變為平民政治。

----- Etienne Balazs（法國漢學家研究宋史的泰斗）

經過了十七年的籌備和二十二年的經營，再加上天時與人和，太宗不但成功地為自己塑造了獨裁天子的政治形象，也使此一統治方式定型轉化為制度，將中國的政治帶入了一個全新的時代 -----劉靜貞（台灣東吳大學教授，國立成功大學教授，台灣著名的宋史研究者）《北宋前期皇帝和他們的權力》。

首先說「殺兄」，從來就沒有史料有記載趙光義是殺兄的，宋人筆記里的「斧聲燭影」里明確記載趙匡胤發現自己快掛了，於是命人宣晉王（趙光義）進宮，囑託後世傳位。只不過後人不知道「柱斧」是什麼，於是腦補出來的「謀殺論」。而且所謂的「謀殺論」最早出現在明代末期，而且僅僅只是野史口傳，且距離趙匡胤去世已經過去600多年了。關於這一點，清代眾多考據學者，如紀曉嵐等，在《四庫全書》里有明確考據「《續錄》中「太宗即位」一條，李燾引入 《長編》，啟千古之論端。然觀其始末，並無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，致生疑竇，是非作者本意，未可以為是書病也。」 文字透露信息： 「燭影斧聲」整篇文字完全沒有暗示任何弒君的事。而是後人誤會了作者的本意，才搞了個所謂的「疑案」。書本身沒有任何問題。

再說殺弟，史料清楚記載趙光義是貶黜併流放了趙廷美，使他失去了皇位的繼承權，但是並沒有趕盡殺絕。而且史書記載很明確，趙廷美的待遇 俸祿依舊非常優厚，就是說物質生活完全沒有問題。但趙廷美不能及時擺正心態，淡然處之，最後抑鬱而亡。只能說他哥流放了他，結束了他的政治生命，但並沒有想完全置他於死地，不給他留活路。

再說，殺侄子。趙德昭是自殺，所有史料記載都一樣：

德昭從征幽州，軍中嘗夜驚，不知上所在，或有謀立王者。上微聞其事，不悅。及歸，以北征不利，久不行太原之賞，於是德昭乘間入言，上大怒曰：「待汝自為之，賞未晚也。」德昭惶恐還宮，因入茶酒合，拒戶，取刀自刎。

太平興國四年，趙光義北伐契丹，打了敗仗，趙光義自己負傷失蹤了。皇帝沒回來，武將們居然就要被擁立趙德昭當皇帝（五代的遺風，畢竟當時距離趙匡胤陳橋兵變只過了20年），而趙德昭居然默許了！！！趙光義是他的親叔叔啊！就算不論親情，趙德昭也應該先去調查清楚他叔叔是不是真的死了，然後謙讓下做做戲啊！可是他並沒有，而是直接默認了。這點也可以看出趙德昭的政治敏感度很低。那可是皇位！趙德昭的這一步踏出，其實他和他叔叔之間就只能活一個了。而其實上，趙德昭已經是「謀反罪」了。第二天回來，並得知此事的趙光義非常不高興，這換成誰都會後怕脊背發涼，因為那個帝位，根本不是一般權力或金錢誘惑可以比擬的。不過趙光義並沒有發作而是忍下了。結果回到開封，趙德昭又去為這些擁立他為皇帝的武將們請求封賞（還是五代遺風，只要將領出征，皇帝必須封賞，無論勝敗。但是趙光義以兵敗為借口，拒絕封賞眾人），此時的趙光義終於爆發了，他口不擇言地斥責他大侄子。而從小沒有受過一點委屈的趙德昭接受不了，自殺了。

另外一個侄子趙德芳，趙德芳是更是所有史書都記載他是病死的。趙家本來就有遺傳基因疾病，皇族中多有成員二十多歲暴斃。趙德芳自己的三個兒子全部是二、三十歲暴斃於真宗朝。趙光義的八個兒子中第四子 第五子 第七子都是二、三十多歲暴斃，難道是真宗弄死的？