如何看待『簡體字是文盲用的』這句話？

01-13

謝謝邀請，終於有個我會的了＼(^o^)／。

首先，你得對"文盲"一詞下定義吧！

何為文盲?

我問了問度娘，度娘說聯合國是這樣說的：

"新世紀文盲的標準，將文盲分為三類：

第一類，不能讀書識字的人，這是傳統意義上的文盲；

第二類，不能識別現代社會符號（即地圖、曲線圖等常用圖表）的人；

第三類，不能使用計算機進行學習、交流和管理的人。後兩類被認為是「功能型文盲」，他們雖然接受過基本的識字教育，但在現代信息傳播高度發達的社會生活存在比較大的困難。"

我猜這裡的"文盲"是指第一類吧。

這就不得不好好思考一下，文字的功能是什麼?

正如 @阜東斤欠白山豆所言，文字和語言誕生的目的就是為了方便交流和記錄，只要文字和語言能達到這個目的，它們就是及格有用的文字和語言。

簡體字難道做不到嗎?它明明就很成功地做到了。

所以，一個人要是認識簡體字，這還是文盲嗎?他識字呀！

至於簡體和繁體的關係，曾有人問過我類似的問題，我說:

某一年，我在書上看到一則有關"塵"一字由來的故事，說古時候人們看到鹿奔跑時使塵土飛揚，所以便把這些飄散在空中的土寫作"塵"，後來人們覺得此字難寫，認為塵是小土，所以又寫作"塵" 。至此以後，我懵懵懂懂地知道了有些簡體字其實早已存在。在我看來，文字出現的意義在於傳遞知識，哪個好用易懂便用哪個，英語之所以流行全球，其原因之一不就是因為相對其他語言文字，它比較簡單?文字只是工具，而簡體自有其優勢，它筆劃少，書寫較快，易學，我認為某種程度上，它對減低我國文盲率有所幫助。之於繁體，我覺得很好看，而且有時候通過一個字便略懂其由來，如"游"泳是在水裡，"遊"客坐船去旅行，所以部首不一，小時候覺得這樣記很有意思。有人覺得我們應該重新學習繁體，但我覺得如今社會講求快，簡體在書寫速度上符合這個原則，而且也很好地起到文字本來的作用，不改也罷。之於繁體，自有喜歡的人去學習，了解它們背後的意義，作為我國古代知識的承載之一，繁體會有其繼承者。

繁體只是我國文字發展中的其中一環，如果社會需要改變，那麼順勢而為才是正確。

謝邀，這是我前幾年在一本國學雜誌上發表過的文章。如今放到此處正為合適。

正簡之道

繁簡之爭，自古有之。或謂之存簡，或謂之存繁。筆者不才，或論之以述一二。
漢字者，蓋黃帝之史官倉頡法天地而作之。
其者生四目，觀萬物之生息，法天地之演化，日久而成漢字。故而，漢字早期是一種象形文字。
後經千年發展，在書寫應用的過程中慢慢演變，而這種演變的趨勢大體為化繁為簡的過程。
而產生這種演變的原因也很簡單。在文字的應用過程中，人們自然而然的會試圖加快文字的記述，尋找更便捷的字體來適應文化交流傳播的需要。
比如「號」一字，於正體字中的寫法則為「號」。然則現今「號」字也並非是現代簡化後的寫法。古代工匠通常會在金屬器物上刻字編號用以區分。而在狹窄之處「號」字的寫法無疑會給刻印增加難度。於是，工匠便在許多時候，將右側的「虎」去除，只刻「號」。
同樣，諸如「漢」一字的現今簡化寫法在古時便有之，漢字簡化也非獨唯今人之風。
漢字的簡化一則加快了文字的記錄與傳播。二則節省了印刷、記述成本，也間接促進了文化的交流傳播。三則加快了文字學習的效率。
如此說來，現今的簡化版漢字是否就是完美無缺呢？未必。
諸如筆者上述所舉的幾個漢字簡化的例子，諸位可以發現其有一個共同特點：自然演化。
漢字的正常簡化過程是人們在使用過程中，自然產生的對漢字的簡化，而非人為強制規定而成。這種漢字的自然簡化發展也同樣是歷史的趨勢。
但如今的簡化版漢字，卻是以一種政府強制性推廣的手段來達到簡化的目的。這種方式在客觀上看一定程度的促進了文化傳播，卻也帶來了許多的弊端。
首先，漢字的正常發展一直都是自然演變，而強制性的簡化會導致漢字文化的缺失，以及一定程度上對漢字體系造成了紊亂。
諸如正體字中的「干、幹、乾、榦」四個字，在簡化後卻被合併成了一個「干」字，而四個字的原意卻是風馬牛不相及。
「乾」上出也。從乙，乙，物之達也。而「干」則為「犯也。從反入，從一。」「幹」則為「形聲字，從干」。而「榦」者「築牆之專木耳。」
如今，不分青紅皂白的將四個意思用法完全不同的漢字合為一字，不僅擾亂了漢字的基本體系，更給使用者帶來了困擾，最嚴重的是，它影響到了漢字表達的準確性。
諸如此類的還有「游」與「遊」，「簽」和「籤」等等。這種本義不同，但因為人為的強制改造而合併的漢字佔了現今簡體字的很大一部分。
如此帶來的嚴重後果除了筆者上述所言外，更有其他弊端。
除此之外，這種簡體字還在一定程度上破壞了，漢字的結構。比較直觀的比如「親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車……」等等。這種簡化對漢字基本字形的傳承延續也造成了惡劣的影響。
正體字遭至簡化雖然在上世紀國民文化水準普遍低下的時代背景中，對文化的傳播起到了積極作用，但在現今社會所引起的弊端也足以引起人們的重視。
強制簡化的部分不合理漢字嚴重影響了今人對古籍的閱讀，而由此造成的流弊之害也將日益顯現。
再次，漢字當初的強制簡化是建立在當時特殊的時代背景之下的，而國民文化程度日益提高的今天，在隨著人們對自身文化探討愈來愈深的現今社會，繼續採用體系有缺失、表達有缺陷的簡化版漢字，是否還有其必要？
如今信息時代所大量採用的電子輸入法，弱化了正體字書寫相對與簡體字書寫慢的缺點，也為正體字為來可能的復興提供了條件。
而更值得人注意的是，在漢字的發展過程中，同樣存在著「繁化」。
子曰：「學而時習之，不亦說乎。」
這句大家耳熟能詳的論語開篇第一句中的「說」早期有著「愉悅，快樂」的意思，後隨著漢字表達的需要，便從中分化出了「悅」字。這種「繁化」促進了漢字體系的完善與語意準確，同樣也是歷史發展的趨勢。
故而，正體、簡體各存其利弊，存廢亦不可一言以蔽之。
然則「君子和而不同」，二者雖不同亦可共存之。
存其二物而觀其者，積年而自知優劣。

文盲怎麼啦？文盲不配活著嗎？

——文盲

太好了！我們文盲終於也用上好東西了！

「用現代英語、法語、德語、西班牙語......的全是文盲，只有用古典希臘語的才是文化人。」 --Λογισμ?? Λαμδα

和看待『Java和C#是給不會編程的人用的』這句話的方式差不多。

謝謝邀請

我認為文字和語言誕生的目的就是為了方便交流和記錄，只要文字和語言能達到這個目的，它們就是及格有用的文字和語言。

簡體字能達到這個目的，所以它是有用可取的文字。當然，外觀上的藝術美感什麼的就比繁體字略為失色了。

謝邀

先澄清一些事實，南懷瑾老先生本意是了解繁體字，才能真正會用簡體字，老先生只是想要推廣繁體文化，原句出自老先生講的一個早期的例子，沒有貶低簡體字使用者的意思

我看了這張圖片右下角，「本土工作室Local Studio」，這是香港一個激進組織，老先生的話被斷章取義了，估計想要撩撥兩地矛盾

真正的大師，是不會沒頭沒腦信口開河的

好的我來闡述一下我的觀點，本人從小學習書法，至今有九年的毛筆書寫經驗，略懂顏楷、隸書、草書，切換使用繁簡體時略有感觸

眾所周知，漢字分為六種：象形,指物,會意,形聲,轉注,假借

象形：組合筆畫形成物體的形狀，「日」「月」「山」「川」「木」「耳」「馬」「象」「兔」「龍」「龜」「鼠」等

指事：利用筆畫的位置關係表示抽象概念，「上」「下」「未」「末」「本」等

會意：組合既有的象形文字或指事文字，「休」「武」「信」「林」「炎」等

形聲：將表示事物類型的意符和表示發音的聲符組合，「江」「河」「銅」「晴」「清」「燃」「腰」等

轉註：某字借用作音韻相同,字形相同或者字義相同的另一個字，「考」---「老」,「令」(美好---命令),「長」(空間長---時間長---生長),「樂」(音樂---快樂)等

假借：由於沒有表示此意思的文字,因此借用既存的同音或者音近文字.「我」「求」「其」「然」「來」等

除了假借字外，其他類型都有涉及字形，漢字起源於符號，它們用簡單的筆畫精確表述出落筆者想要表達的意思，也是當代人研究先人生活的重要依據。之後經歷多個朝代的簡化、演變，到了現在的繁體字，只要仔細看看，依舊能從許多繁體字中研究出它原有的意思，匆忙回答，我僅舉「龜」「馬」「鳥」「華」「絲」「與」幾例

動物字自不必說，繁體字更好地表達出「目」「羽」「足」等形象；而「絲」更好的表達出了絲織品的形象，「華」本意是一株開滿小花的花枝，後來延伸出「華美」之意，只靠簡體字是難看出來的（《說文解字》等書中都有更詳盡的解釋，此處不多贅述）

而建國後字體簡化，此舉引來爭議頗多，但私以為：挺好的

文字本來就是一種工具，只要有手有腳是個人就可以使用（遑論猴子等機敏的動物都能強行記住），古代交通不便，文字不統一，同字含義不一定相同，自然從文字中更多地要能直接看出意思來。而如今社會發達，文化普及廣泛，對文字的要求就不僅僅是實用性，還要足夠便捷

漢字簡化固然有所失，但得到的便利不是一點半點（例如「憂鬱烏龜」），我認為還是有利於社會步伐加快、更加進步的

如此，「簡體字是文盲使用的」便是無稽之談，文字的含義已經固化了，當代人自不需要茴香豆「茴」字的四種寫法，一個人的文化水平絕不由其使用的文字所決定，簡繁體都能造就知識分子，何況使用繁體字的文盲還大有人在呢（笑）

同時覺得繁體字是不可捨棄的，繁體字有其獨特的美麗之處，它更是簡體字的始祖，是中華文化的承載體

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匆忙回答，資料出自記憶和手邊的書籍，有錯誤歡迎指出，意見分歧歡迎辯論，無腦噴吹歡迎被刪評論

斷章取義！！！

出處:《南懷瑾先生在海航關於中國傳統文化的講座》

那麼，說了這個，我就講到讀書的要緊。中國文化，如果在書本上講呢，都在古文裡頭，你們諸位如果開始學簡體字出身，現在學校受簡體字這個教育出身，由簡體字入手，由白話文入手，對於中國文化啊，就是一句南方話啊，上海話：「談都不要談了！」啊，一句話都不能講，你都不懂。沒有資格去談這個東西。

中國文化都在古文裡頭，古文都是繁體字。那麼這個繁體字有什麼好處呢？我們先要了解一個問題，人類的言語，以前三十年一變，中國人、外國人都一樣。講話，人類的言語，三十年一變。現在不同，現在我發現社會上的語言十二年一變，都變了。

我仔細又看了一遍全文，終於發現，南懷瑾確實有表達嫌棄簡體字的意思。

然而題主用的那張圖還是太片面，有一種刻意迎合「繁體字優越者」的感覺。

南懷瑾先生大概是覺得古人的東西就應該用古人的方式（文字）去了解吧！

文字只是一種記載人類文明的工具，對於大多數人而言，能夠使信息傳播就足夠了，至於那些願意去領悟文學之美的人而言，以什麼方式也只是他們自己的事。

而那些懷著某種不知從何而來的優越感指點別人的人，大概只有一句無法可說吧。

總之，不管是繁體字還是簡體字，都是中國文化的一部分。

文盲難道不是說不認字也不會寫字的人么，我搜了下文盲的定義，還是不識字不會寫字的成年人才是文盲，為什麼能用簡體字還是文盲呢，不了解那位大師，我想他的本意肯定不是如此。

多虧了這一套文盲用的文字，文盲也能讀寫，能工作，能做學術。

屬於貴族精英的知識壟斷終於結束了。在公立學校，每個人都有均等的機會，至少有高考。

篆書時代的人笑而不語

因為甲骨文是考古學家用的

用繁體字的人都是法盲。——沃滋基欶德

聽說過《中華人民共和國國家通用語言文字法》么？

「你不喜歡，你算老幾？」

突然想起這句話。

甲骨文大師表示，垃圾。哎，你不要誤會，我不是針對你，我說在座的各位都是垃圾