古代讀書人真的比現代人努力得多嗎？考試動腦程度如何？
01-13
和大家印象中不太一樣的是，其實古代的學生跟現代的學生，在心態上並沒什麼太大的區別。有大傻子，也有二傻子，有的很是聰明，有的則笨得出奇。有些同學，學了幾十年，作文水平依然處於小學二年級的階段，因此經常出現大齡小童生，年芳七十八。他開篇寫道：
秋天的景色真是太美了，我和周澤欲來到人民公園玩捉迷藏。首先，是他先藏，然後，是我再藏。大家在一起玩的很爽！
作文水平大概是這樣的。
老師看到之後，心想：我操……
蘇軾八歲上小學，孫思邈七歲上的，上學頭一項任務就是練字，有專門字帖和識字書籍。
有的人家家教好，早就把字練好了，有的不行，需要從零開始。練了兩年，寫字依然論坨。
自隋朝大業四年(607年)，隋煬帝以「策」取士以來，直到1905年清政府正式廢科舉。中國古代科舉考試的演變趨勢，應了一句老話：「把複雜的東西搞簡單，那是能耐。」複雜的科舉，考法越變越簡單，就是為了考能耐。
考法最複雜的，當屬唐朝，包含門類竟達五十多個，但真正分量極重的，就是兩類考試：「明經」與「進士」。 好考一點的是「明經」，也就是基礎知識考試，核心環節是「貼經」，就是找經典古文，遮住句中關鍵字詞，讓考生填出正確的。跟英語完形填空差不多。難考的是「進士」，主要考詩賦，另外還有「論議」，也就是議論文寫作。還有「對策」，是考時事政治問答，最後考「經義」，也就是默寫古文。 從技術含量說，「進士」的難度大得多。成敗關鍵是「詩賦」環節，不但考文采，更得看考生日常的作品和名望。所以說「明經」考試，唐朝人叫「三十老明經」，也就是說這考試簡單，三十歲考上都算沒本事。說「進士」考試，卻是「五十少進士」，也就是說這門考試太難，五十歲能考上，就算年輕有為了。後來名垂青史的唐朝詩人里，「進士」考試落榜的，一抓一大把。典型如杜甫，寫詩寫到了「詩聖」級別，照樣考不上。宋朝的科舉改革，一是制度環節，確立了三 年一次的州試——省試——殿試的三級環節，也就是考生們要經過秀才——舉人——進士的晉級道路。
最後一關殿試，由皇帝親自主持。這個制度改革，一直被沿用到科舉制度結束。二是考生範圍擴大，不再看門第出身，兩宋329年，中榜者九成以上是平民百姓子弟。還有一些影響到今天的改革，如「糊名法」今天還在用，只是稱呼換了：高考密封閱卷。 考試內容上，宋朝改革更大，「貼經」給廢了，新增了「經義」，也就是寫議論短文。參考書目包括《詩經》《周禮》等儒家典籍，可謂考試範圍廣，知識含量大，書寫難度高。兩宋一百一十八次科舉考試，有時考詩賦有時考經義，有時兩樣全考，總的趨勢，是詩賦越考越少，經義越考越多。考試的難度，自然也越來越大。 宋朝的「經義」考試，後來幾經變化，終於在明清時代，到達了難度的頂峰，成為公認的科舉最恐怖考試模式：八股取士。所謂八股取士，也就是考試寫八股文。這是一套嚴格到極致的寫作規範：全文分成八個部分，從內容到篇幅都有苛刻的要求。主題更有嚴格限制，每一個觀點，都得遵循大儒朱熹的名著《四書章句集注》，連修辭手法也有規定，文章的後四個部分要分四段，每段必須有兩段對偶排比句子。如此苛刻規矩，好比雜技表演里的走鋼絲，多邁一小步，就是萬丈深淵。 這樣恐怖的考試方式，不管是當時的親歷，還是後來的旁觀者，說起來都是一把辛酸淚，明朝人有詩形容得最形象：三場辛苦磨成鬼。雖說誇張，卻也有理，這麼個折磨過程，且不論中榜與否，全程咬牙熬過來的，就真不是一般人。看看明清的牛人就知道，大儒王陽明，大改革家張居正，大英雄鄭成功，大名臣曾國藩……有一個算一個，全是從這場辛苦的折磨里熬過來的。他們後來留在煌煌史冊上，被冠以「大」字的種種能耐，更是從這看似簡單，其實艱辛無比的煉獄中，實打實考出來的。科舉奇聞
南宋福建莆田人方翥，在紹興八年(1138年)參加進士考試的時候，曾經遇到過這麼一事。會試要考三場，方翥在第三場考試的時候，準備交卷了，突然發現腳邊有個東西，拿起來一看，是一張卷子，上面只寫了本場考試的前三篇文章且文辭通順。但是，方翥很不理解這個考生為什麼不答完後面的題目就扔下考卷出場了。方翥自己答完了，覺得還有剩餘的精力，就把撿到的這張卷子也幫他答完。答完後把自己的和他的卷子一同交了上去。此後，方翥也就忘了幫忙答卷的那個考生叫什麼名字。後來方翥中了進士，在秘書省當正字。一次，他偶然想起了這件考場奇事，就和自己的幾個同僚和賓客談了。賓客當中有一個人和方翥是同年中的進士，聽的時候默然無語。第二天，這名賓客穿戴整齊，非常隆重地來拜見方翥，說：「我當日考試的時候，突然身體不舒服，不能支撐，就搖搖晃晃地出去了，都不知道自己的試卷放在了什麼地方。出來的時候，我已經滿心絕望，誰想放榜時發現自己的名字也在榜上，恍然間還以為是跟我同名同姓的。如果不是方大人這一席話，我還不知道自己的恩人是誰呢。」這名賓客的運氣真是好，遇到了像方翥這樣既熱心又有能力幫他答卷的考生。多數情況下考生在答卷的時候遇到天災人禍，以致身體不支的時候就只能自己承擔了。更糟糕的是，考場就是戰考生之間的傾軋、鉤心鬥角，讓人更是心力俱疲。來看些極端的考場悲劇：
光緒二十八年(1902年)福建鄉試時，由於天氣酷熱，考生中暑生病，頭場就有四個人死在考場，第二場又有三個考生還沒有考完就病死在號舍中。咸豐年間某次浙江鄉試，一名山陰考生突然發瘋。他不答題，只在試卷上題了兩首絕句，其中一首是：「黃土叢深白骨眠，凄涼情事渺秋煙。何須更作登科記，修到鴛鴦便是仙。」署名是「山陰胡細娘」。「胡細娘回到寓所便死了。光緒十一年浙江鄉試第二場即將開始的黎明，一個考生用小刀在自己的腹部猛划了十幾下，被抬出了貢院。光緒壬寅科(1902年)浙江鄉試，有的考生不堪忍受考場的巨大壓力，直接在考場中自殺。「場中考生死者三人。一死於蛇，一以燭簽自刺，一自碎其睾丸。」那得是多麼巨大的苦楚和壓力，才讓後兩位考生選擇了那般痛苦的死法啊!」附錄 一張科舉考試題目
光緒三十年 甲辰恩科會試試題
第一場 史論五篇：一、「周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論」；
二、「賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論」；三、「諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論」；四、「裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論」；五、「北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論」。第二場 考各國政治,藝學策五道:一、「學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國？造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策」。二、「泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策」。三、「日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策」。四、「周禮言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策」。五、「美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策」。
第三場 《四書》《五經》義：首題為:「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義」。次題為:「中立而不倚強哉矯義」。三題為:「致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義」。上面是會試題，下面四道策題是考狀元的:一、「世局日變，任事需才，學堂，警察，交涉，工藝諸政，皆非不學之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其見聞，陶成之責，是在長官。顧各省設館課吏，多屬具文，上以誠求，下以偽應。宜籌良法，以振策之」。二、「漢唐以來兵制，以今日情勢證之歟」。三、古之理財，與各國之預算決算有異同否」。四、「士習之邪正，視乎教育之得失。古者司徒修明禮教，以選士，俊士，造士為任官之法。漢重明經，復設孝廉賢良諸科，其時賈董之徒最稱淵茂。東漢之士以節義相高，論者或病其清議標榜，果定評歟。唐初文學最盛，中葉以後，干進者至有求知己與溫卷之名，隆替盛衰之故，試探其原。……今欲使四海之內，邪慝不興，正學日著，其道何之從？」這次科舉考試考的內容很廣。
看來要想做狀元確實不容易的。政治經濟無所不包。總而言之，古代讀書人比現在讀書人壓力大得多，要背的，要記的，要理解的，很多很多，也就有有了囊螢映雪，鑿壁偷光，頭懸樑錐刺股的故事。科舉考試比高考殘酷的多。
十年寒窗無人問，一舉成名天下知。其實古代考試比現在要難太多，當然，相比現代，古代只要讀書好，真是鯉魚躍龍門，朝為田舍郎，暮登天子堂說的就是古代讀書人。拿明朝舉例吧，只要會試之中考中進士，尤其二甲以上，那真是前途無量，進翰林，之後仕途順利都是三品大員以上，放現在就是省長級別了，當然，牛逼的還能進內閣，「非翰林，不入閣」，內閣大學士就是宰相了，這是最良好的仕途，當然差點的，在六部觀政幾年，沒後台外放做縣委書記，有後台留中央部委任職。想想我朝，一個縣委書記在地方就是大人物了，可是明朝學者不屑當啊！明朝讀書人，秀才起見官不拜，社會地位極高，若是舉人，可進地方縣級做雜官，比如科長之流。在明朝讀書，真的能改變命運，是徹底的改變，從布衣變成官身，躋身封建社會頂尖權貴之流，多大的誘惑力！相比之下，我朝現在的讀書又算的什麼出人頭地，即使公務員考第一，也不過小科員做起。與明朝相差太多，不過明朝讀書競爭也很激烈，那麼多人夢想一朝改命，讀書之人如過江之鯽，別說進士，就連舉人也十分難考！惟有基本功十分紮實，熟讀聖人文學四書五經，再結合心中所想，韜略，文采，書法等各項之大成者才有機會勝出！先寫這麼多，寫的文筆比較亂，請大神補充下。
所謂學富五車其實也就是20w字的小說而已，我們早就看了好多車了，比如從小學到大學的教材
感覺古代人想頭比較少，目標也無非是報效國家/改善家族地位/獲得名望等等等等…比較容易堅定走下去。現在………有手機有wifi，等於打開了滿是誘惑新世界的大門，首先需要解決的就是能不能專註的問題，就比如我現在沒有在讀書而是刷知乎( ˉ??ˉ )
1、左丘晚年辭官,還鄉時攜帶大量史籍並桑杏數筐，決意耕讀傳家。不久雙目失明。
2、西漢匡衡，幼時鑿壁借光，老來雙眼成盲。
3、 著名學人陳寅恪，常年燈下讀書，使視網膜脫離，漸成瞽廢。
4、 導演費穆，常年苦讀，致左眼變瞎。
不是比現代人努力的多，而是在外的誘惑更少，更能專註的做一件事情
總有人把如今高考比作古代的科考………這有點類似於拿大學四級英語考試與GRE去對比。
看取士的數量就可以簡單的對比下古代科考與如今高考。古代正常三年一次會試，不過取士三百多人。拿到高考上來說，就是三年的畢業生一起考，你要考全國前三四百。這還不計較之前遺留下來的舉人。簡單估計就是要你高考得考到省狀元吧，才能等同於進士。然後背景不夠硬的就是分配當縣委書記。
如今高考，考上清華北大估計也就最多等於當年舉人的級別。這樣看就能大概知道到底有多難了。所以也就可以想像古代中進士那些人得要多麼刻苦了。范進只是中了個舉人就瘋了
古代考官，考上了一定的職稱就開始往官僚系統走了；現代主要是考學，考上了之後才有資格考各種，尤其是考官、國考。
現在知識的深度要高很多，但是討論這個問題我覺得探討平均值比較有搞頭。論智力工作能力，現在的考試主要考查智力，所以差距很大。但是古人對思想和制度的認識跟現代人差距不是很明顯，因為我們日常的思想和意識科普工作很難開展。（一個科學家在智力工作能力方面是秒殺沙縣小吃老闆娘的，但是就情感思想意識方面來說，明顯沒這麼大差距。）解決問題的能力，古人是遠不及現代人的。日常人掌握的知識水平是四百年前人不可想像的。動腦是個挺主觀的詞，由於人腦沒多大的進化與現代人應該差不多。說到努力，那最好能列出實際數據來反應考試的競爭勝出率。個人感覺現代人比古代人競爭激烈的多，所以現代人應當努力的多。
古代科舉考試是寫文章，腹有詩書氣自華，讀書少動腦也想不出好文章。努力程度可以參照《送東陽馬生序》
古人讀不好書 得種一輩子地 現在人讀不好書 出人頭地的方法還有很多 當然古人更辛苦
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