活剝龍蝦和活剝狗哪個更殘忍？

01-13

蒜泥表示不服。

這其實是一個很有意思的問題，既然加了生物的標籤，我就來答一答。我們經常能夠看到關於吃狗肉和吃豬肉誰更殘忍，活熊取膽是否痛苦，保護動物和維護人的權益哪個重要等等話題的討論。雙方各有各的道理，每次都沒有任何人能說服對方。

在討論這些問題的時候，大部分人會分析某個事件的特點，比如就這個問題，愛狗的人會分析：狗能當伴侶動物，狗更通靈，狗和人類的進化關係更近……等等。

然而，我們討論的「殘忍」是一種感覺。很多人所不明白的一個事實是，人類對世界的感覺取決於人類自身——而不是世界。人類所接收的一切信息，都已經被我們的器官所加工和閹割。而這些加工和閹割後的信息，很多時候卻依然打著「自然」的標籤，於是讓人錯誤地以為：自己得到的信息，便是自然的本來面目。

比如人類會認為，自然界有7個音階。而事實是，自然界的聲音可以是任何頻率。我們認為自然界有7個音階，是因為人類的聽覺只能處理7個音階。同理，顏色也一樣。說白了，世界是一個大海，我們只是一個圓圓的杯子。於是，當我們看到自己每次舀起來的水都是圓的，我們便說：這世界上的水都是圓的！

在《黑客帝國》中，人類的所有感官都能通過對大腦皮層的刺激而產生。在一個虛擬的世界裡，你進入虛擬的餐廳，吃著虛擬的食物，遇到一個虛擬的女孩並相愛和上床。總之，一切都可以虛擬，但感覺卻是真實的。你真實地體驗到動物纖維與植物纖維的差異，產生真實的飽腹感，你戀愛，並且真的達到高潮。甚至於，當你在虛擬世界中死亡，現實中的你也將不復生存——你可以理解為，一個錯誤的信息讓你的系統自動關機了。不要以為電影中的橋段不足為信，事實上，吃不飽的朝鮮同胞，一樣可以有強烈的幸福感。

也就是說，事實與感覺是剝離的，這是兩碼事。

明白這點，我們就知道，當一個信息被一個人所接收，很快它就被加工為這個人所特定的信息，不再客觀。你感受到的世界，只是你一個人的世界。正好比同樣的一杯酒，有人甘之如飴，有人畏之如虎，這是人的問題，而不是酒。

所以，如果要一個足夠客觀的答案，那麼在這個問題中，任何以渲染事實來證明自身觀點的努力都是徒勞的，因為你渲染的所有事實都已被自己的大腦所加工而成為個人感覺，一開始就失去了作為證據或裁判的資格。比如，你可能覺得客觀上來講，狗的血跟人的血都是鮮紅的，狗會哀嚎，狗是脊椎動物，所以活剝狗狗更殘忍。但另一方面，蝦更脆弱，生命更短暫，從來不會咬人，不但不會保護自己，連抗議也不會，所以活剝龍蝦更殘忍。

誠然，從生物學上來講，人類的生理結構有很大的共性。所以，大多數的人眼中的世界也有很大的共性。我們知道七種顏色，七個音階，聽得到狗狗的哀嚎卻讀不懂龍蝦的抗議，但我們同時需要知道，這並不是世界本身，也不是世界的全部。你不知道紅綠色盲者看到的龍蝦，是否和狗狗一樣鮮血淋漓；你也不知道是否會有一個人，會為龍蝦的無辜而黯然神傷。

所以，在類似的問題中，我們每個人都會有自己的答案，但也只能是自己的答案。就我個人，我認為活剝狗狗更殘忍。

利益相關：狗肉粉。

你要是養一隻龍蝦，給它取名字每天撫摸它逗它玩，給它買很多蝦缸很多海草很多小石頭小沙子還有小杆子裝飾它的窩，教它喝水教它吃飯教它唱歌教它跳躍教它賣萌，有事沒事跟它一起自拍還發很多關於它的動態成為一個名副其實的愛蝦人，在社交網路上給自己貼上愛蝦的標籤，找男朋友要先問請問你喜不喜歡龍蝦呀，出門拿漂亮的衣服給它打扮好擦亮它的殼身和鉗子隨時拿好食物和奶瓶和皮球飛盤等玩具當一個保姆，十分欣喜地撿起它的排泄物還要很得意地說我家寶寶今天腸道真通暢，見到熟人就要它對著他們笑一個然後說「這是我兒子你看我兒子的鉗子是不是很紅呀？」，那你剝龍蝦殼真的好殘忍。

平均每天手虐活龍蝦40隻的謝@之之喲邀。

像我這種小龍蝦愛好者，並不是手剝龍蝦辣么簡單，

首先我會將活小龍蝦的所有肢體全部剪掉，剪掉後肢體還會動，龍蝦由於劇烈疼痛不停的將尾部捲起並用力彈出，

然後我拿起刷子在它斷掉肢體的位置用力刷洗，增加它的痛苦，這時候它彈尾彈的更厲害了，意圖掙脫我的控制，斷掉的部位不停的抽搐，（仰天大笑三聲）

這個時候我會重新拿起剪刀，一剪刀將它上半部分頭部咔嚓剪掉，清脆的頭蓋骨斷裂聲讓我更加興奮！用筷子將蝦黃掏出放進碗里，把眼珠子正在轉動的頭部扔掉，這個時候小龍蝦依然活著，身體抽搐到僵直，

最後將尾部中間的部分左右撕裂，連帶龍蝦的大腸一併扯出，如果你像我一樣熟練並迅速，你會發現這個時候龍蝦還是活的，但是已經沒有力氣彈尾了，最終它是要死在油鍋里的。

殘忍嗎？

當然殘忍！

但這是一個廚師必備的技能！

昨天我被一隻試圖反抗的龍蝦夾破手指，氣的我狠狠的捅了它兩剪刀！

對於吃狗肉和吃龍蝦肉我都沒有什麼意見。

然而，在明明有辦法只吃肉而不虐殺的情況下非要虐殺，那我就覺得虐殺者殘忍且腦子有坑。

你要吃狗肉，那隻要這狗是養殖場出來的合法肉狗，我就沒意見。——如果你明知這狗是別人家的寵物狗但還非要吃，那我確實有點意見。至少也要罵你一頓。

你要吃龍蝦，那隻要這龍蝦不是別人養的寵物蝦，我也沒意見。

吃就吃吧，咱爬到食物鏈頂端也不是吃素的。但何苦虐殺？

一直覺得，「動物倫理」，其實是為了保護人類的惻隱之心。

大多數人，做不到看著活剝狗皮，鮮血淋漓，那隻生物慘痛哀嚎，而面不改色談笑自若。

因為人們看到這樣的景象會痛苦，想像這樣的情景也會痛苦，所以我們保護這些動物，不讓它們被如此虐殺。歸根結底，這不是為了動物，而是為了人。

人類是哺乳動物，狗也是。人類痛苦時會慘嚎，狗也是。人類受傷會流紅色的血，狗也是。——而龍蝦和我們一點也不像。龍蝦的皮是硬的，它們不會哀嚎，它們不會流紅色的血。

因此，相比龍蝦，狗的痛苦更會令人感同身受，似乎那剝皮的刀會落在自己身上。看到活剝狗，人們會覺得毛骨悚然，會做噩夢，會食不下咽。而看到龍蝦被活吃，大多數人會覺得——唔似乎挺美味的嘛。。

所以，對大多數人來說，活剝狗比活剝龍蝦殘忍得多。

（孟子說：「我知道的。據說前幾天我聽一位大臣胡齕告訴我說，大王坐在堂上，有一個人牽一頭牛從堂下經過。大王就問『牽牛去做什麼？』那人說要殺了來祭鍾」。因為古代鑄一口鐘，做完之後就要殺一頭牛，用牛血叫做釁鐘。大王說：「放了它吧。我看這頭牛恐懼發抖的樣子，好像沒有犯罪就被判了死刑。太可憐了，放了它。」牽牛的人就說：「那請問大王，難道要廢除祭鐘的典禮嗎？」大王說：「你不會換一頭羊嗎？」

孟子接著說：「這件事情傳出去以後，有些老百姓認為大王小氣。因為牛比較貴，羊比便宜。我知道大王是不忍心。」孟子這樣說之後呢，齊王就很開心了。他說：「我齊國雖然不大，我怎麼會捨不得一頭牛呢？我當然是不忍心啊！」孟子說：「很好！你不忍心的話，你不要忘記你只是看到牛，沒有看到羊而已。羊也會發抖啊。你看到羊也恐懼發抖，你說那放了羊吧。到最後怎麼辦呢？」）

題主是想說玉林狗肉節么？不過是見牛未見羊罷了。萬物皆相等，如果狗肉節換成豬肉節牛肉節，當街屠殺虐待豬牛，一樣會有人不忍心。

我並不是站在愛狗人士那邊也不是屠夫那邊。也不是說吃狗肉有什麼不對，只是覺得不應該以虐狗來盈利，如此這般。

哪個更殘忍,其實是個認知問題, 但從社會整體上來說,也可以形成共性認知.

而在大多數人眼裡,活剝狗比活剝龍蝦要殘忍的多.

為什麼呢? 來給你個極端的類比:活剝人類(暫不提法律問題)相比活剝狗,你能接受哪一個? 肯定絕大多數人無法接受剝人.類, 因為人類總歸是我們同類,跟我們的關係更近.

所以以此類推,活剝狗比活剝青蛙殘忍,活剝青蛙比活剝龍蝦殘忍,活剝龍蝦比剖開水母殘忍,而剖開水母比服用抗生素殘忍.

相對龍蝦，狗所表達的感情，更能被人類理解和接受。

狗和龍蝦……我覺的這個問題不算全面，應該改成：狗和龍蝦和貓和馬和驢和牛和豬和羊和雞和鴨和鵝和甲魚和烏魚和狍子和海參和魷魚和蛤蜊和生蚝和蟹和蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾兒,

燒花鴨,燒雛雞兒,燒子鵝

,鹵煮咸鴨,醬雞,臘肉,松花,小肚兒

,晾肉,香腸,什錦蘇盤,

熏雞,白肚兒,清蒸八寶豬,江米釀鴨子,

罐兒野雞,罐兒鵪鶉,

鹵什錦,鹵子鵝,鹵蝦

,燴蝦,熗蝦仁兒,山雞,兔脯,菜蟒,銀魚,

清蒸哈什螞,燴鴨腰兒,燴鴨條兒,清拌鴨絲兒,黃心管兒,

燜白鱔,燜黃鱔,豆鼓鯰魚,鍋燒鯰魚,烀皮甲魚,鍋燒鯉魚,抓炒鯉魚,

軟炸裡脊,軟炸雞,什錦套腸,麻酥油捲兒,

熘鮮蘑,熘魚脯兒,熘魚片兒,熘魚肚兒,醋熘肉片兒,熘白蘑,

燴三鮮,炒銀魚,燴鰻魚,清蒸火腿,炒白蝦,熗青蛤,炒麵魚,

熗蘆筍,芙蓉燕菜,炒肝尖兒,南炒肝關兒,油爆肚仁兒,湯爆肚領兒,

炒金絲,燴銀絲,糖熘餎炸兒,糖熘荸薺,蜜絲山藥,拔絲鮮桃,

熘南貝,炒南貝,燴鴨絲,燴散丹,

清蒸雞,黃燜雞,大炒雞,熘碎雞,香酥雞,炒雞丁兒,熘雞塊兒,

三鮮丁兒,八寶丁兒,清蒸玉蘭片,

炒蝦仁兒,炒腰花兒,炒蹄筋兒,鍋燒海參,鍋燒白菜,

炸海耳,澆田雞,桂花翅子,清蒸翅子,炸飛禽,炸蔥,炸排骨,

燴雞腸肚兒,燴南薺,鹽水肘花兒,拌瓤子,燉吊子,鍋燒豬蹄兒,

燒鴛鴦,燒百合,燒蘋果,釀果藕,釀江米,炒螃蟹.氽大甲,

什錦葛仙米,石魚,帶魚,黃花魚,油潑肉,醬潑肉,

紅肉鍋子,白肉鍋子,菊花鍋子.野雞鍋子,元宵鍋子,雜麵鍋子,荸薺一品鍋子,

軟炸飛禽,龍虎雞蛋,猩唇,駝峰,鹿茸,熊掌,奶豬,奶鴨子,

杠豬,掛爐羊,清蒸江瑤柱,糖熘雞頭米,拌雞絲兒,拌肚絲兒,

什錦豆腐,什錦丁兒,精蝦,精蟹,精魚,精熘魚片兒,

熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,釀倭瓜,炒絲瓜,燜冬瓜,

燜雞掌,燜鴨掌,燜筍,熘茭白,茄乾兒曬滷肉,鴨羹,蟹肉羹,三鮮木樨湯,

紅丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鮮丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,餎炸丸子,豆腐丸子,

紅燉肉,白燉肉,松肉,扣肉,烤肉,醬肉,荷葉鹵,一品肉,櫻桃肉,馬牙肉,醬豆腐肉,罈子肉,罐兒肉,元寶肉,福祿肉,

紅肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蠟肘子,燒烀肘子,扒肘條兒,

蒸羊肉,燒羊肉,五香羊肉,醬羊肉.氽三樣兒,爆三樣兒,

燒紫蓋兒,燉鴨雜兒,熘白雜碎,三鮮魚翅,栗子雞,尖氽活鯉魚,板鴨,筒子雞

哪個比較好吃

殘忍這個詞，是個感情詞。也就是說，殘忍與否，不由客觀事實決定，而是由當事人主觀判斷。不曾聽說過有導盲蝦，搜救蝦，牧羊蝦，因為這貨真的就是純食材。狗狗卻是人類的跨物種同盟。所以，大多數人會認為，活剝狗狗更殘忍些，因為，拐著彎有著關係呢。至於我，呵呵，剝的又不是我家的狗。愛誰誰吧。

我想起我前女友對我說過的

「每次割草機割完青草後的味道都是讓人噁心的。」

為什麼？

「那些難道不是青草的屍體所散發出來的血腥么？」

..............

從此再也無法直視青草的芬芳~

所以現在我扣個腳皮都不行了？

當然是活剝狗狗更殘忍。尤其是單身狗。

都殘忍。

都有痛覺，都是生命。

但是又不是不可原諒，畢竟我們是人，生物鏈最頂端的人。

一腳踩死蟑螂和一腳踩死老鼠哪個更殘忍？

脊椎動物比無脊椎動物高級得多，感受到得痛苦也就強烈和細緻得多，因此，相比之下狗肯定比龍蝦更痛苦。

另外，龍蝦自己每年也會脫殼的，所以也不能完全把狗的皮膚等同於龍蝦的殼。

結論，活剝狗比龍蝦要殘忍，我們應該盡量痛快的殺掉狗然後再剝皮

在觀看凌遲時如果刑場上的人是你的親人，你覺得這次處刑更殘忍還是一個陌生人被處刑更殘忍？人的情感強烈程度與所面對的事物與自己的親密程度息息相關，除非是聖人，能真正做到眾生平等，其他人根本不可能做到。所以，如果你在我面前活剝一隻龍蝦，我只會說，做熟了分我一半，但如果你活剝一隻狗，我會把你活剝了的。

我覺得，「殘忍」應當是取決於，你有更好的解決方案，卻選擇了血腥殘酷的這種。

所以，我覺得，弄死了再剝皮比較好。

比較起來，我覺得活剝狗殘忍點，因為耗時長。

人活了太久了，忘了自己的動物本性了。

公序良俗，在不同的文化環境下有不同的解釋，那麼什麼樣的文化才是好的？經過人類社會不斷淘汰的，具有生命力的，利於人類生存發展的。

有些地區，狗是食物，活剝狗或許不被視為殘忍；有些地區，狗是寵物，活剝就是殘忍的。具體問題具體分析，不要試圖偷換概念，要不，像上面有位答主說的，你得考慮一下蒜泥的感受。

利益相關：答主愛狗人士，一切活剝狗的行為都應該收到譴責！可是我也無法像十字軍東征一樣去消滅掉把狗當食物的地區。從歷史的大趨勢來看，強勢文化會消滅掉弱勢文化，哪種文化強勢，拭目以待。

龍蝦沒有負責記憶與感情的大腦結構，所以龍蝦的疼痛反應是一種單純的（用我們人類的語言來說不經過大腦的）神經反射，類似膝跳反射。所以龍蝦並沒有我們人類意義上的痛苦與恐懼。痛苦的意義在於記住從而能在未來避免同類傷害，沒有記憶也就無從談痛苦。

狗是有脊椎哺乳動物，生理與心理上和我們人類對痛苦的認知更接近。我們覺得剝狗殘忍，是因為我們能感同身受。人類總是傾向於保護和自己更接近的，比如同族，同類，同綱……本質上是一種自我保護與互助本能。對於一些看到活剝狗而無動於衷甚至樂在其中的人類，難免會讓其他人感到恐懼與排斥，原因也是擔心他缺乏同類保護與互助的本能，從而也可能對自己人做出殘忍的舉動。