無神論可以有多可怕？

01-12

原問題：無神論者可以有多可怕？

無神論者的可怕之處在於，

他們讓靠信徒謀生的神職人員丟掉了飯碗；

他們讓以神權為根基的政權失去了合法性；

他們讓以宗教為人生捷徑的人失去了希望；

他們讓以信仰為身份認同的人被打回原形；

太可怕了，

「你們曾經利用過無知、迷信和瘋狂的時代，來剝奪我們的地產，把我們踐踏在你們腳下，用苦命人的脂膏把自己養得肥頭胖耳。現在你們發抖吧，理性的日子來到了！」 ——伏爾泰

無神論者能夠改變天氣。

無論東西方，在氣象科學極大進步之前，天氣都是由老天爺說了算的，無論是東方的佛教道教薩滿教，還是西方的基督教伊斯蘭教都有和祈雨有關的法事，或者乾脆把天氣的變化看成是神的旨意。隨著現代氣象科學的發展，人類逐漸認識到，下雨等等天氣變化並非由神主宰，是人類完全可以控制的，沉重的打擊了有神論。

但是有些人卻不能接受這一點，他們轉而把能改變天氣的人看成了新的神。

無神論者挺可愛的，即便從不缺少宗教分子們有關下地獄的詛咒，他們也從不會詛咒回去，畢竟對他們來說，也確實沒有地獄這麼一個場所，適足以安置有神論者們高尚的靈魂——

另外我還驚奇地發現，即便信仰差異如此明顯，無神論者們甚至都沒有稱呼這些有神論者為異教徒。

所以說有些狹隘啊，真特么是襯出來的。

人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得?不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。有多少風流人物?盜跖庄屩流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

（答案被摺疊，理由答非所問。誰舉報的，有膽站出來。）

既然說我答非所問，那麼我來給某些大腦還沒有進化出來閱讀中國古體詞能力的物種解釋一下本詞作。

這首詞寫遍了幾百萬年的人類簡史，體現了作者人民群眾創造歷史的思想，人民，只有人民才是歷史的創造者！而不是神創造的。

前兩句，人類的幼兒時期，從猿類里進化了出來成為單獨的類種，學會了製造和使用工具，而不是神創造，這是宣揚達爾文進化論反對神創論的一句起手。

第三、四句，人類發明了冶金技術，幾千年來反反覆復地人類社會活動體現了歷史周期律，無數征戰廝殺，爐邊不滅的橙色火焰見證了風雨飄搖中的人世。

下闋前兩句，閱讀史書，道盡前人的滄桑血淚，讓人不盡哀嘆，總是一將功成萬骨枯。流盡血淚的人們啊，如果有神，那麼神在哪裡？神只垂憐勝者。那些神聖的事與物都是勝利者欺騙後人編的故事。

後兩句，如果有後世傳頌的人物，那麼應該是那些為了底層人民活下去而奮起反抗的人，哪裡有壓迫哪裡就有反抗。哪怕是神，壓迫人也要反抗！君不聞，喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。

表明了作者大無畏的無產階級革命觀，從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。

在他那裡，清真寺阿訇是要養豬的，班禪是要他欽定的，基督教是在自己家裡自己信的，道教協會是要進政協的，人民是可以萬眾一心、團結一致信仰共產主義創造新家園的，

那麼神在哪裡？

根本就不需要神，

如果有，

那麼是在勝利者那裡，

而人民，

只有人民，

才是歷史的創造者。

無神論最可怕的就是，

他們的世界裡根本沒有神存在的位置。

有神論：「上帝是萬能的！」

無神論：「上帝是誰？好吃嗎？分子結構是什麼？和xx在什麼條件下有什麼反應？是氧化還是還原？他是如何實現對客觀世界的作用的。家住哪？家裡幾口人？上帝娘娘長什麼樣？家裡幾個孩子？每月開多少錢啊？」

有神論：「你這樣是要下地獄的！」

無神論：「地獄在哪？多少錢一平米？通地鐵沒有？是不是學區房？將來附近開不開工廠？要旁邊擱一飛機場我可受不了！」

無神論的可怕之處在於承認上帝的存在，然後拿上帝做實驗。寫關於上帝的實驗報告。

這樣一來，即便造物主上帝真的存在，那也是人們通過科學實驗深入研究才得以證明的，絕不是因為整日誦經冥想盲信才知道的，這個時候，上帝也就成了事實上的客觀存在，信這種上帝的人也就是事實上的唯物主義者

「此去泉台召舊部，旌旗十萬斬閻羅」

二百贊，二百贊，感覺大家萌萌噠～還好在我的問題下沒有撕逼，幸乎今於乎～

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無神論者有多可怕？

（雜圖預警）

無神論有多可怕我不知道，但我作為一個無神論者給你們看看我的「可怕」。

我小時候生活在窮鄉僻壤，窮山惡水出刁民，神棍鬼怪橫行。但是窮鄉僻壤的好處是所有的醜惡都展示的很直接赤裸，不加掩飾，也沒有避諱自己丑惡的能力。所以小時候通過「秋天到了，天氣涼了，樹葉黃了，一群大雁往南飛」的課本就能看出差距。

加之成績好光耀門楣的鄉里風氣，因此小時候奉課本與老師為真理，以學習認同課本知識為榮。所以我從小就是個無神論者吧。

父母說流星不能看，看了會倒霉，我偏躺在院里的竹席上看星星。有一年西方有顆「掃把星」（後來才知道貌似是海爾-波普彗星？），鄉民都說好晦氣啊，我偏要每晚仔細看——因為姐姐說她的高年級課本里說星星和太陽都是比地球大無數倍的火球，這麼大肯定和渺小的個人命運沒啥關係。父母說彩虹不能指著數彩條，不然會手指會腫起來，我反反覆複數了好幾遍手都沒腫。

後來小學高年級膽子大了，多讀了幾本課本（為什麼我老強調課本，我能說我初中之前除了課本根本沒看過其他書嗎？包括練習冊都沒有！額，不對，還看過我爸的一本鄉土養豬教材）。便開始了開掛模式，父母說要敬天，我學著電視里罵天三聲，也沒雷劈我。過年亂說話不吉利我偏要試試；鄉民說原野鬼火我說是磷火我要追。人們說著亂墳崗的鬼魅故事作冬日裡的談資，我夜裡轉悠了一片墳地也沒看見懸浮的幽靈。人們說鬼怕光，我就靜靜呆在暗處發獃，還是等不到他們……當然，有時候一個人還是很怕的，源於內心的恐懼是蒼白的課本文字無法抵禦的。所以我常常一個人在院子里午睡醒來，看著西偏的日頭，有種莫名的孤獨和傷感，多麼希望有個人能告訴我很多我的疑惑，告訴我如何祛除內心的孤獨感，甚至告訴我我自己根本沒有想到的問題的答案，來解開我內心無以言語的不安——然而並沒有人，所以我從此不敢午睡太久，直到現在也是。

後來中學到縣城讀書，接觸了更大的世界——縣城其實很小的，我指的是我終於可以看到課本以外的書了。於是我瘋狂地去尋找支持我叛逆的證據。基礎科學，文學，歷史，哲學，宗教，心理學，倫理學，文化著作……雖然很多看的一知半解，但是慢慢我似乎終於能看到了世界一些大致的輪廓了，很多迷惑一點點解開，很多愚昧一點點掃卻，很多恐懼一點點稀釋，很多叛逆一點點合理化。

終於有一天我躺在宿舍的床上，想起自己這匆匆百載白駒過隙的生命，相對於數千年的文明長河，僅僅存於這狹小逼仄的時空內，庸庸無為，普普通通，身邊的一切世俗不及任何時代輝煌的背景，自己的愚鈍遲滯的身心如何在匆匆中留下活過的痕迹？彼時剛剛看完一部史書，數百年的沉重壓得自己喘不過氣，人生第一次流著淚發自內心的感到無助和恐懼。然而我思前想後也沒什麼東西能給我依靠對抗這恐懼。我想過宗教，只要跪下去把不能承受之重託付於神明就能拿起一把刀為他去戰鬥吶！但是我從小無神論坑不允許。況且在我彼時的人生經歷里，我遇到的每一個年長的人都存在我能看到的各種局限性，我潛意識中已經無法認同過去的思想能凌駕於未來了（當然後來才知道真正的牛B不是時空能左右的）。而且那些諸天神佛居然對科學一竅不通——這是我無法容忍的。

沒了神明我又該依靠什麼呢？馬克思唯物主義？——別笑，我那個年紀可是很嚴肅認真學習唯物主義內容的。就像醬紫——

看起來貌似不錯，於是我終於明白我終歸還是一個無神論者，我依靠不了什麼神明，也依靠不了什麼主義，那些只給我以方向和工具，無法讓我真的戰勝卑微——就好像蒼白的課本文字無法戰勝幼時內心的恐懼一樣。我需要的不是什麼依靠，而是自己——對，自己！我需要自己一點點踏踏實實一磚一瓦地構建自己的思想體系，這有穩固厚重的積澱才能作為自己的靠山，才能抵擋住漫長時空的腐蝕和狹窄逼仄人生的擠壓。

於是我找到自己的方向了，我也認同自己是個無神論者了。下面我就要思考信仰的問題了。我聽過無數的人說有宗教信仰的人是自律高貴的，我等中國人並無信仰。有些人辯駁我們有信仰啊，我們信仰歷史，信仰祖先啊。然而這些根本說服不了我，我不斷在問，作為一個無神論，我的信仰到底在哪裡？這個問題困擾了我好多年。我和一位研究原始宗教的老師討論，他覺得人類最終的歸宿依然是宗教，而我覺得可能人們最終的歸宿只是自己內心的屬於自己的神。這個神不需要人人皆知，不需要頂禮膜拜，不需要各種儀式，甚至不需要念經。他只是我們充分認知世界後給自己創造的一種至善的虛擬體，自我約束鞭笞，讓自己不斷向他靠近，無限接近「完美」的神。

扯的太遠了。經過這麼多年後，當我再一次走夜路里，面對幽深空寂的曠野，我突然又想起兒時的期待：與鬼相遇。但是此刻我已經從內心不再害怕它們了。因為我現在找到了戰勝恐懼的武器：知識給予我的自由和力量——這才是無神論的精髓。它讓我明白物質的世界就算存在靈魂，靈魂重量那麼輕，如何去傷害你？鬼魅如果真的可怕如何卻蜷縮在黑夜害怕光？為何鬼神不去真正直接傷害你而永遠站在你背後，站在黑暗的遠處嚇你？真相只有一個：即便他們存在，他們也比我們更加虛弱！我想我要是遇到它，我會很興奮地跑去追它，讓它驚慌四措，讓它賴以為武器的恐怖感蕩然無存，讓它害怕地蜷縮在角落裡嗚咽顫抖，讓它在我猛然掀起它最後保護布簾時，表現出丟失了鬼的尊嚴的絕望。更重要的是，我要是能抓到它，一篇science 或nature肯定跑不掉了，再也不用苦逼趕論文了~~

所以我作為一個無神論者，唯一可怕的地方是知識給予我的自由感和力量感。這讓我即使深夜一個人在解剖室里解剖也不會害怕，即使到達異國他鄉也不會驚慌失措，羨慕崇拜。明白機體的運轉，不會被小蘇打餓死癌細胞忽悠。把身體看成容納思想的機器，不吝嗇為了正常的運轉更換零部件。說到這，我覺得給我最大自由和力量的知識是物理學和醫學。物理學讓我拋卻狹隘認知的不思進取與盲目愚固，醫學讓我攻破身體最後一道「有神論」屏障。古人云朝聞道夕死可矣。每每想起那一天躺在宿舍的床上，意識到一個人被困於狹小的時空內是不是也類似於牢籠一般，這不應該是人活著的意義。現在文明的水平真的是太低太低了，可以說遠遠沒有起步，有時候你去治病救人都感覺一種羞恥感——一種無力的手段和貧乏的認知的羞恥感。我們不會，也不應該這麼沒有尊嚴地活著，我們需要用知識給予我們更大的自由——超脫時空和肉體的自由，我們需要用知識給予我們更大的力量——超越星辰和自我內耗的力量。這或許就是無神論者最可怕的地方吧？

至於我構築的世界觀到底是什麼樣的？不是本文的重點了，世界觀是可以清晰完整描述的，以後有空再詳述吧～

當然，相對有神論者的可怕，我以及眾多無神論者都是小巫見大巫了。

如果真有上帝，無神論者目標就是解放上帝的生產力。

無神論者為什麼可怕？

或者說，為什麼在這個黑暗的世界裡，有一群人，可以沒有信仰的庇佑，而獨自面對這麼多的未知？

我們來講個故事吧。

很久以前，有個人提出了一個問題。

為什麼會打雷？

他開始成年累月的思考，得出了一個結論：雷的產生，是由於我們所不知道的外力的作用。

他稱這個外力為神，並將這個結果告訴他的同伴。

在那個時候，雷意味著火種。因而這個人被認為是神的使者。

過了很多年，對雷神的祭祀悠久不絕，而這時又出現了一個人。

有一天，他被一塊布割傷，灼熱的感覺讓他想起了觸摸火焰的感覺。

於是，他嘗試摩擦取火。

而祭祀的人們嘲笑他。因為火是神的特權。

他成功了。

然後被殺死了。

因為之前的祭祀者因此失去了地位，他們於是開始嫉妒，然後將這一取火的行為，定義成對神的褻瀆。

但是，取火的方法流傳了下來。

於是乎，這個人被稱為"盜火者"。他被當做神祭祀。

無神論者的可怕，也許就在於此。

他們的思考，會受到愚昧的阻撓，會受到既得利益的威脅。

他們的成果也許會被篡奪，會被別有用心的人變現為財富和地位。

但是，面對這一切，他們堅定地踏出了屬於自己的那一步。

反觀信神的人。

他們依賴神的傳說換取自己的安心，是為懦弱。

他們以神之名騙取別人的信仰，是為狡詐。

他們肆意曲解別人的思考，篡奪他人的成果，是為無恥。

他們不勞而獲，又高高在上，是為傲慢。

神是什麼？似乎信神的人從來不去考慮這個問題。

而事實上，這個故事一開始就說了，我們不知道打雷是因為什麼，所以要給它一個定義。

換言之，神是對未知的解釋。

而神權，是人們對神的恐懼。

換言之，依賴性的信仰本身，就是一種固步自封地，對未知的一味恐懼。

巴別塔，大洪水，末日，七十二virgin，哪一個不是恐懼的產物？

嗯，好像混進去什麼奇怪的東西。不要在意這些細節。

而且，最搞笑的是，即使是神，也是無神論者的思考產物。

依賴性的信仰本身就是人性黑暗面的集合體。

而文明，永遠誕生並繁榮於人的獨立思考，和探索未知的勇氣。

我們歌頌的，永遠是文明的火種，因為那是我們自己努力的成果。

而不是那個杜撰出來的，恩賜我們的神。

無神論者作惡，最經常被人扯的是文革。文革中最大的惡性暴力事件，叫道縣事件，也有人為了突出其恐怖叫道縣殺人衛星。這次事件的主要殺人方式，是私設公堂組織所謂「工農法庭」，然後把被打成反革命分子的人拉上來砍頭或槍殺，最慘無人道的案例，是把一家老小扔進深坑然後用石頭砸死。事件發生兩個多月後最終被中央命令解放軍強行制止。這件事情在文革中和改革開放後一直被無神論的中國中央政府定性為負面的事件。

而在有神論作惡的歷史上，藏教的割舌剜眼，人骨法器；耶教的火烤活人，開膛破肚；綠教的石刑割首，那都是家常便飯、歷史悠久，其中綠教石刑已經達到了道縣事件中最為殘暴的案例的水準。而且這些傢伙不但很少快速地將這些罪行糾正並做出蓋棺定論（耶教因為被加里波第等革命家用刺刀閹了，才在幾百年後翻了伽利略、十字軍等血案），反而還有臉進行種種包裝。

這麼看來，無神論者確實可以製造出非常可怕的事情，但總的來說還是有神論者可怕些。

轉一個以前在知乎看到的文章，作者不詳，如侵刪。

你的老師說，一個民族總有些東西是不能褻瀆的。
天破了，自己鍊石來補；
洪水來了，不問先知，自己挖河渠疏通；
疾病流行，不求神跡，自己試藥自己治；

在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴晒的就把太陽射下來；
誰願意做揀選的石子就讓他去吧，誰願意做俯伏的羔羊也讓他去吧；
誰願意跪天子跪權臣就讓他去吧，誰想不問蒼生問鬼神也讓他去吧；
斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人。

這就是這個民族不可被褻瀆的東西。

這就是無神論者可怕也可敬之處。

他們有自己的信仰，他們信命卻不認命。

與其說他們是在否定神明，倒不如說他們在否定內心不願踏出貴族舒適圈的自己。

他們一次次試圖走出人類現有視界，把文明的金字塔築的高一些，再高一些。

哪怕回天乏術，志不尤人，哪怕生命有難，株連九族，他們也是站著死的。

我這麼說不是否定宗教信仰，宗教在形成之初乃至現在，都起到了相當程度的積極作用。

可同樣不可否認的是，宗教在一定程度上遏制了人類文明的進程。

答主身邊也有不少信神的人，而在和他們交流交往的過程中，我逐漸發現，似乎作為教徒的他們，本身就是對他人缺乏尊重的。

他們把自己的宗教理念奉為圭臬，大肆指責他人信仰乃異端邪說，用自己的信仰來約束他人。

而無神論者，則給了大家另一種路徑，另一種信仰。

我們不靠蒼天，不需庇佑，我們自己的路，我們自己走。

我們懷著敬畏之心前行。

我是虔誠的佛弟子，同時我也是堅定的無神論者。

矛盾嗎？不矛盾。佛陀是導師，我信奉佛陀講的道理，依佛陀教化生活，但我始終堅信：我命由我不由天。

扯遠了，回本題。

無神論者可怕，可怕在於不知敬畏，沒有底線；

有神論者可怕，可怕在於假神之名，沒有底線。

可怕的永遠是人心本身而已，與神佛無關

就發張圖^_^

從前，有兩個騙子對國王說:「我們會織一種無比美麗，高貴的衣裝，叫做「神聖」，只有高尚的，虔誠的，純潔的人才能看見。那些看不見的都是愚蠢，自大，邪惡，墮落的人。」兩個騙子可以把這衣裝披國王身上，國王很喜歡，豐厚地賞賜了騙子。人們怕自己被人指責，紛紛讚美衣裝的美麗質地和紋樣。有一天，國王穿著那衣裝在街上大搖大擺，人們紛紛稱讚時，一個小孩說:「可是皇帝什麼都沒穿啊！」

無神論者可怕就在於說話不經腦子，腦子不會繞彎，不肯相信看不見摸不到的衣服。

可怕的不是小孩，也不是說看到衣服的人，他們可能是害怕。可怕的是織衣服的騙子，和穿衣服的國王。

PS，我知道安徒生自己就是基督徒，但不妨礙我瞎幾把解讀啊。

我執勤的時候配有一支92式手槍和兩個彈匣，一共30個隨時可以咆哮的小夥伴。

如果在我轄區有什麼人願意為了某個什麼神去送死，我不介意讓我的小夥伴去和他們打個招呼。

重點：

我是無神論者

任何神也不能影響我轄區內人民的生命財產安全

如果真的發生了什麼危害他們生命財產安全的事

鬼知道我能做出什麼法律允許範圍內的可怕的事

無神論可怕？要沒有無神論的世俗社會壓制宗教勢力，那才是個最可怕的社會。

花了不到四十年的時間讓一個國家的經濟騰飛。

這是個連財神爺都不敢想的事情。

上面有很多人都在討論無神論者的定義啊，我認為按照這得取決於神的定義。所以適配當下符合主流事實的神的信仰，無神論應當是不承認世界是由唯一的真神創造，不認為人類應當無條件侍奉這位真神並服從其教義的人群。

那麼，這種可怕，是相當驚人的，而更可怕的是他們中的很多人還不自知。

他們不肯用雙腳走路，就發明各種運輸工具。不肯親自跑到那些重要的人身邊或者地方，就發明各種即時通訊。如今的他們大部分人都不事耕作，拒絕清苦的生活，拒絕樸素的侍奉，沉迷於無盡的享樂中，並將其美化為人生的樂趣。

他們拒絕承認更高層次的智慧的恩賜，認為自己所擁有的一切都是區區人類自己的努力，他們以為憑藉世世代代的血肉之軀，就能興建起一個又一個的文明，然而一方面對祖輩的事業表示敬仰，他們一方面又將數千年來的古訓和傳統大抵否決。

他們看到他人生活的美好就想讓自己也過上同樣的生活，看到他人追逐夢想便自己也誇下海口。他們宣揚人人平等，否認一切異端和階層，他們宣稱人類生而平等，宣稱人類有自由意志，認為性別不該受到區分，種族不該受到區分，甚至性向也不該受到區分。

他們的內心從未有過依託，因而時常迷失而惱怒，他們無數次的在所謂文明的進程上跌倒，然後激起軒然大波，讓世界被憤怒和喧囂掩蓋。憤怒過後，也從不肯尋求上天的指引，就像個倔強的孩子，跌倒，爬起，然後再跌倒，再爬起。

他們對這個世界一無所知，但他們仍然拒絕接受神的教誨，在黑暗中漫無目的摸索，試圖用孩童扳指一樣的數學描繪這個龐大而玄妙的世界，試圖用貧瘠的大腦去理解宇宙的奧秘，他們是會承認渺小，但絕不承認放棄，望著那無邊無際的真理黑洞，甚至甩出一個滑稽。

然而最最最可怕的是什麼？是無神論者如此罪惡深重，居然讓我這個宗教信徒感受到了連煮都未曾帶給我的希望，我看到無神論者們犯下錯誤時為他們感到痛惜，但又下意識的會為他們糾正錯誤的努力感到熱血沸騰。有時我也會感到惶恐，擔心見到的無神論者多了，會讓我背離主的指引，但是，或許這才是主希望我去做的呢？

最終，我屈服了，我決定與他們一道，並且我也明白了即使這是一條彎路，主也不會對此感到慍怒。無神論者可能會讓我遠離主，也可能幫我更接近主，我做出了決定，我自願承擔一切後果。

畢竟，渺小的我於主實在沒有什麼存在感。

畢竟，煮特么什麼都不在乎。

RAmen！

可怕到即便靠少數人也能把神權社會弔在蔡英文x毛上的地步。

評論區問我為什麼對蔡英文有那麼大仇恨。

我只能說。

台北最大電子廠，台北最大電子廠倒閉啦，老闆蔡英文王八蛋不是人，欠下3500億帶著小白臉跑啦，我們沒有辦法，只有拿錢包頂工資……

無神論的可怕之處在於

是無神論創造了最強大的武器，最先進的科技，探索了最廣闊的宇宙，實現了最長的人類壽命，讓人類真正成為這個星球的主宰。

是無神論者發明了對抗疾病，飢餓，天災的無數方法，讓很多有神論者能吃飽穿暖，不被餓死凍死好好活著去信他們的上帝安拉救世主等等等等

它的可怕在於讓那些有神論者再也找不到了文化自信和信仰自信，在無神論者前像未開化的野蠻人一般。

我想無論是誰被從神壇打倒在地內心都會責備對手的可怕而不歸咎於自己的愚昧無知和不思進取吧。