如何看待某些"中國拒絕特蕾莎修女"的言論？
各種言論說只有中國拒絕特蕾莎修女，並說「中國沒有窮人。」這是真的嗎？是因為特蕾莎修女是天主教的原因嗎？她如果想在中國救助窮人應該和誰溝通？又是誰拒絕了她？並且我看過一些質疑和批評特蕾莎修女的文獻，到底該如何正確看待她的所作所為？謝謝(?&>
舉個例子 汶川地震的時候 有個羅漢寺接生了108個孩子 而且還允許產婦們吃雞蛋 甚至可以用自帶的鍋煮少許的肉這個寺廟破了那麼多的戒律清規 可以說很不「清真」了 名聲都壞了 但寺廟的住持僅僅一句救人一命勝造七級浮屠 菩薩不會怪罪的在我看來這才是信仰
整天把信仰掛在嘴邊 人都快死了 你跟我談祈禱 你好棒棒哦 募集來的錢不用在救治病人和改善醫療條件上 用在了信仰上 可以 這很「清真」
最後上個JB
來自維基百科:
「德蘭修女把她的一生奉獻給加爾各答」，這句話在希金斯看來只不過是謊言，他認為德蘭修女大部分的時間其實都在梵蒂岡或是花在訪問其他的國家上，而很少在加爾各答。希金斯認為德蘭修女的慈善組織根本沒幫助無數的窮苦人，那些大量的捐款很少用在窮人身上。而查特基撰寫的批判書籍《德蘭修女：最後的審判》（Mother Teresa: The Final Verdict）中詳細列出印度幾十年來的重大災害，並斷言仁愛之家幾乎完全沒有進行過救助。德蘭修女在接受訪問時提到她所經營的孤兒院與收容所，查特基認為這些機構常常是修女信口開河編造出來的，其實完全不存在。[來源請求]
希金斯還指出，德蘭修女的仁愛之家是全印度唯一不公開帳目的慈善機構，因而沒人知道捐款被用在什麼地方，而許多捐款被用在擴充教會上。他在書中聲稱，德蘭修女的療養院沒有救護車，她的修女卻有專車參加禱告會，那些捐款並未用來購買醫療設備、整建醫院或是僱用醫生，仁愛之家的療養院所使用的醫療設備是最不專業的。
希金斯認為德蘭修女並不是無私的人道主義者，而將她視為偏執而且殘酷的教派[來源請求]。他認為德蘭修女對於「痛苦」有一種扭曲的崇拜，將受苦視作讓人最接近上帝的途徑。他認為德蘭修女創辦的仁愛之家不是用來治療窮苦的人，而是讓他們痛苦的死亡的場所，因為「那些療養院沒有任何現代化的醫療設備，所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女，她們使用沒有消毒的針筒，不使用任何止痛藥，也不打算治好任何人」。他在書中聲稱，因為德蘭修女禁止使用止痛藥，許多病人都是在最痛苦的情況下死亡[來源請求]。德蘭修女唯一在乎的事是傳教[來源請求]，而查特基則在他自己的書中明言，德蘭修女即使在生死攸關的場合也不願讓病人住她的療養院。查特基認為，德蘭修女的「窮人的幫助者」的形象是對公眾的誤導，他判斷在德蘭修女所辦的最大的收容所里也僅有三、四百人，而根據他的統計，屬於新教神召會的加爾各答另一慈善組織每日發放13000份免費餐，遠遠多於德蘭修女全部收容所發放數量的總和[56]。據CNN報道，德蘭修女的仁愛之家單單在加爾各答，每年為500,000戶家庭提供食物，對90,000名麻風病患者進行醫學治療，同時還為20,000名學齡孩童提供系統教育。但CNN的數據來源不明[57]。
對捐款去向的質疑
希金斯的書中提到，仁愛之家的一些前僱員及一位名為蘇珊·希爾茲（Susan Shields）的修女在接受媒體採訪時稱，德蘭修女不允許她們買醫療器械，而是將捐款轉入梵蒂岡銀行作為一般用途，即使捐贈者特別註明將捐款用於慈善活動[58]。除了法律規定的政府有關部門外，德蘭修女從不向公眾提供其慈善組織的財務狀況[56]。對醫療條件及質量的質疑
柳葉刀及英國醫學雜誌報道了仁愛之家的重複使用針頭等醫療用具，惡劣的醫護環境，包括為所有病人洗冷水澡，以及對於增加病人病痛的追求，比如拒絕現代化的醫療護理，系統化的病理症段。柳葉刀的編輯，羅賓·福克斯醫生描繪這種場景是無組織無紀律的，因為那裡缺少醫生，沒有醫療知識的志願者要為患者作出醫療決定。他同時觀察到那裡並不把可治癒和不可治癒的患者分開，從而導致那些原本可被救治的患者有死於感染和得不到及時護理的危險。福克斯醫生指出，這並不是醫療，而是只是看護。因為醫療代表了用專業的醫療來減輕病人痛苦，並強調滿足病人的需要和願望，而她卻不在乎這些。 而相反的，德蘭修女在自己得病時，卻去全球各地的，包括美國，歐洲的，頂級的醫療機構尋求醫療護理。有關奇蹟與宣福的爭議德蘭修女過世之後，尊敬她的印度人民要求將她列入聖人的行列。天主教教會進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蘭修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女Monica Besra，她聲稱自己是德蘭修女施行奇蹟的見證人。她曾將德蘭修女的照片放在腹部，癌腫瘤奇蹟般地消失了。她的丈夫曾一度對媒體聲稱這是妻子接受醫院手術治療的結果，而他們受到來自天主教會要替德蘭修女進行宣福的壓力而謊報奇蹟，《時代》雜誌報導稱，治療該名女子的醫生同受到天主教會的壓力必須對外聲稱此為奇蹟。但Monica Besra的丈夫後來改變了態度，將癌腫瘤的治癒確稱為德蘭修女的奇蹟[59]。目前天主教會在等待第二個奇蹟以便進行到將德蘭修女冊封為聖徒的程序中。教宗方濟各2015年12月認可她的第2個神跡，讓巴西一名罹患腦瘤的男子痊癒。其實，不止中國拒絕啊，燈塔國也一樣拒絕了啊
這個原作者文章中已經寫明了，不過要加一個引用出處，那就算到很早的一個新浪報道吧：
有這麼多人吃不上飯 為什麼還要探索宇宙？
1970年，尚比亞修女 Mary Jucunda 給 NASA太空航行中心的科學副總監 Ernst Stuhlinger 博士寫了一封信。信中，Mary Jucunda 修女問道：目前地球上還有這麼多小孩子吃不上飯，他怎麼能捨得為遠在火星的項目花費數十億美元。
Stuhlinger 很快給Jucunda 修女回了信，同時還附帶了一張題為「升起的地球」的照片，這張標誌性的照片是宇航員 William Anders 於1968年在月球軌道上拍攝的（照片中可以看到月球的地面）。他這封真摯的回信隨後由 NASA 以《為什麼要探索宇宙》為標題發表。
親愛的Mary Jucunda修女：
每天，我都會收到很多類似的來信，但這封對我的觸動最深，因為它來自一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。我會盡自己所能來回答你這個問題。
首先，請允許我向你以及你勇敢的姐妹們表達深深的敬意，你們獻身於人類最崇高的事業：幫助身處困境的同胞。
在來信中，你問我在目前地球上還有兒童由於飢餓面臨死亡威脅的情況下，為什麼還要花費數十億美元來進行飛向火星的航行。我清楚你肯定不希望這樣的答案：「哦，我之前不知道還有小孩子快餓死了，好吧，從現在開始，暫停所有的太空項目，直到孩子們都吃上飯再說。」事實上，早在人類的技術水平可以暢想火星之旅之前，我已經對兒童的饑荒問題有所了解。而且，同我很多朋友的看法一樣，我認為此時此刻，我們就應該開始通往月球、火星乃至其他行星的偉大探險。從長遠來看，相對於那些要麼只有年復一年的辯論和爭吵，要麼連妥協之後也遲遲無法落實的各種援助計劃來說，我甚至覺得探索太空的工程給更有助於解決人類目前所面臨的種種危機。
在詳細說明我們的太空項目如何幫助解決地面上的危機之前，我想先簡短講一個真實的故事。那是在400年前，德國某小鎮里有一位伯爵。他是個心地善良的人，他將自己收入的一大部分捐給了鎮子上的窮人。這十分令人欽佩，因為中世紀時窮人很多，而且那時經常爆發席捲全國的瘟疫。一天，伯爵碰到了一個奇怪的人，他家中有一個工作台和一個小實驗室，他白天賣力工作，每天晚上的幾小時的時間專心進行研究。他把小玻璃片研磨成鏡片，然後把研磨好的鏡片裝到鏡筒里，用此來觀察細小的物件。伯爵被這個前所未見的可以把東西放大觀察的小發明迷住了。他邀請這個怪人住到了他的城堡里，作為伯爵的門客，此後他可以專心投入所有的時間來研究這些光學器件。
然而，鎮子上的人得知伯爵在這麼一個怪人和他那些無用的玩意兒上花費金錢之後，都很生氣。「我們還在受瘟疫的苦，」他們抱怨道，「而他卻為那個閑人和他沒用的愛好亂花錢！」伯爵聽到後不為所動。「我會儘可能地接濟大家，」他表示，「但我會繼續資助這個人和他的工作，我確信終有一天會有回報。」
果不其然，他的工作（以及同時期其他人的努力）贏來了豐厚的回報：顯微鏡。顯微鏡的發明給醫學帶來了前所未有的發展，由此展開的研究及其成果，消除了世界上大部分地區肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。
伯爵為支持這項研究發明所花費的金錢，其最終結果大大減輕了人類所遭受的苦難，這回報遠遠超過單純將這些錢用來救濟那些遭受瘟疫的人。
同樣的，我認為可以通過太空項目，來為緩解乃至最終解決地球上的貧窮和飢餓問題作出貢獻。解決飢餓問題的關鍵有兩部分：食物的生產和食物的發放。食物的生產所涉及的農業、畜牧業、漁業及其他大規模生產活動在世界上的一些地區高效高產，而在有的地區則產量嚴重不足。通過高科技手段，如灌溉管理，肥料的使用，天氣預報，產量評估，程序化種植，農田優選，作物的習性與耕作時間選擇，農作物調查及收割計劃，可以顯著提高土地的生產效率。
人造地球衛星無疑是改進這兩個關鍵問題最有力的工具。在遠離地面的運行軌道上，衛星能夠在很短的時間裡掃描大片的陸地，可以同時觀察計算農作物生長所需要的多項指標，土壤、旱情、雨雪天氣等等，並且可以將這些信息廣播至地面接收站以便做進一步處理。事實證明，配備有土地資源感測器及相應的農業程序的人造衛星系統，即便是最簡單的型號，也能給農作物的年產量帶來數以十億美元計的提升。
總結起來，就是：雖然你是個好人，然而我還是拒絕
所以說~儘管大家斗死斗活，有些問題上，兩國都是看的一樣清楚呀
樓上說的好，不想辦法解放生產力，一幫窮逼成天琢磨著互相施捨，能解決飢餓的問題嗎？
聖母心帶不來星辰大海啊
======兼聽則明=========
Sven：如何看待修女特蕾莎以及她所經營的仁愛之家的爭議？
我個人只是以個人的見識講話，
難免有錯誤的時候
上面是正面言論，指出了特蕾莎修女的貢獻和難處。
孫天任：如何看待修女特蕾莎以及她所經營的仁愛之家的爭議？
【翻譯】媒體與特蕾莎修女的神話_柏林老怪_新浪博客
上面這個是反對一方的言論。
============原答案===================
欺世盜名的騙子。
自己的教義宣稱是：「痛苦讓人更接近上帝。」所以她的醫療機構不是醫療，而是讓你等死，沒有藥物沒有手術什麼的，就是躺在床上哀嚎到死。
當然，這對於印度窮人來說也算不錯了，起碼有個地方在你死前給你床給你水喝給你點飯吃。
但是這貨自己有病了，立刻飛到歐洲最好醫院不計代價的給自己治病，用的當然都是善款。
哦，她那也拒絕公布善款賬目，真不愧天下慈善是一家啊。
南丁格爾想打人
"只有中國拒絕特蕾莎修女"
如果引申為:不讓入境,那麼請見:
1993年10月,上海教區&<助理主教&>[金魯賢]接見[德勒撒]修女.[這是她第二次來中國]
德勒撒修女第一次到中國是在一九八六年。當時，應中國殘疾人協會主席鄧朴方的邀請，在多洛絲修女的陪同下，修女第一次踏上了中國的土地。
在北京期間，她見到了當時的中國愛國會主席宗懷德。今天，後者談及這次會晤的恩寵仍然滿懷敬愛。德勒撒修女短暫訪問期間，我正在北京國際經濟貿易大學教書。我那時還不是司鐸，可看到她的照片出現在《中國日報》頭版上，我欣喜若狂。這家英文報紙，可以在市內所有的報刊亭里看到。
說好的"先問是不是再問怎麼樣"呢? 知乎的求是風格呢? 也是畢竟現在不是那麼多年以前的知乎了.
你所說的事情, 完全不是德勒撒修女不能進來,而是"仁愛會"不能進來,這一點請仔細閱讀,中華人民共和國&<憲法&>&<宗教事務條例&>等相關法律法規.
順帶, 各位知乎大佬, 仁愛會並不是完全沒有進來:
得益於海南對外貿易大學和海南大學之間的關係，同省級殘疾人聯合會有許多接觸。一九九四年一月，與仁愛會修女達成了協議，讓修女在中心服務。規定了明確的條例、准許給四位修女簽證。
至於德勒撒修女與仁愛會的行為, 我不評論, 但還是提醒一下:
在這個問題上,持有宗教態度和不持有宗教態度的人是在雞同鴨講, 你們的爭執可能是完全沒有意義的.
最後,大力發展生產力與科技才是解決貧困與疾病的唯一方案.
以上.
梵蒂岡的忠實奴僕，回報是被梵蒂岡和西方媒體捧成了一個聖女。銀行賬戶里大量捐款，用於慈善的極少，錢都入了羅馬教廷的腰包。慈善機構運作極不規範，還不如印度本地的慈善機構，傳染病人和非傳染病人混雜，針頭不消毒，針頭用鈍了都拒絕買新針頭，不給止痛藥，不允許修女給窮人花錢，因為貧窮和痛苦是上帝賦予的。她曾親口說世界因為窮人的痛苦而更加美好。人家捐贈的救護車被修女用來做計程車。自己生病喜歡美國醫院。她的機構的一個套路是，在一個國家先用少量經費開辦一個很基本的慈善機構，獲得該國的認可以後，就不再追加經費了。傳教才是目的，慈善只是手段，而且手段運作得極其吝嗇，最後很多非天主教徒在她的機構得不到治療經受痛苦以後臨終前在自己無法抵抗的情況下被洗禮。
中國對這樣的人沒有理由不警惕，印度就吃了啞巴虧。揭露她的書主要有兩本：一本作者是一個加爾各答出生的印度博士（無神論者）對她做了非常詳盡的調查，現在亞馬遜無貨。另一本是專門和宗教麻醉過不去的一個知名人物Christopher Hitchens 寫的，Hitchens在她生前和她面談過，她在面談中親口承認根本不在意慈善，她只是想傳教，書現在有售。
曾經一次英語課上，老師出了一個辯題:比爾蓋茨和特蕾莎修女，誰對世界公益事業影響大？全班一半人站修女，一半人站蓋茨，我就是站蓋茨的之一。
蓋茨建立了微軟，不僅為無數發展中國家提供幾千萬就業崗位，微軟開發的若干操作系統及軟體開天闢地般的影響了世界信息化的進程，世界信息化的提升就是世界生產力的提升。蓋茨還利用微軟的資金創建了基金，在全世界資助消滅非洲瘧疾等公益事業。我覺得這套動作隨便抽一個都叫公益。
然後，特蕾莎修女，給加爾各答的貧民發麵包，完了。我記得當時有人認為修女的行為鼓勵了更多普通人投身公益……我就特好奇有多少普通人傻到吃她這一套……
不想辦法解放生產力，一幫窮逼成天琢磨著互相施捨，窮嗨個屁啊。
如果想解決印度的貧困問題，我想推進教育，破除封建，發展工業，吸引投資創造就業崗位，比建一千個修道院成天發麵包有用吧。
這個世界上有一些人是在默默無聞的做實事，比如工業化，比如建立企業，比如破除封建這些小文青小資聽起來就覺得邪惡的事情;還有一些人在大張旗鼓的做些看著感人實則扯淡的事情，恕我直言，修女恰好是後者。
中國人擺脫貧困靠的是解放戰爭，靠的是土改，靠的是剪刀差換工業化，靠的是破四舊，靠的是九年義務教育，靠的是改革開放，靠的是四個現代化。世上從沒有救世主，能拯救人的只有人自己。我們從來沒有，並且將來也不會寄希望於一個成天施捨的宗教團體來解決貧困。因為中國人不需要他們以上帝的名義發麵包。我們中國人自己種小麥，自己收小麥，自己磨好麵粉自己烤，烤好了自己吃。所有這些回答裡面，都沒有深度的解答特蕾莎修女做這類慈善的動機是什麼。
很多人都知道晚清的時候一些關於天主教會的謠言，其中之一就是說教會用小孩眼睛泡酒，吃小孩，這個謠言的來源是，當時教會在中國開的孤兒院，收養的兒童數量遠超過接收的能力，於是造成大量兒童死亡，被人看見，就傳成了這個謠言。當年這些孤兒院為什麼不量力而行，只收養自己接受能力能承受的呢？
當年那些孤兒院，在乎的並不是孤兒的生命，而是他們靈魂的得救，對教會來說，收養儘可能多的孤兒，都給他們施洗，如果他們死了因為受過洗禮又還沒來得及犯本罪會立即上天堂，是一件大善事。對特蕾莎修女來說也是這樣，她不一定是通過「開停屍房」來實現給人施洗的目的的，因為梵二後天主教實際上已經不把信仰基督，接受洗禮作為得救的不可缺少的條件了，她更可能是通過開」停屍房「來實現」侍奉受苦的人就是侍奉基督「，而如果給予受苦的人應有的醫療，給予他們職業培訓，或者組織他們推翻種姓制度的壓迫，那他們就不再是受苦的人，侍奉他們也就不再是侍奉基督了。
這樣的事情在偏執狂的價值觀看來是毫無問題的，而且是一件大善事，但是在我們普通人看來，實在是毫無意義的，不發展生產力，就靠赤貧者之間互相施捨，說幾句空話什麼都解決不了。
因為她有點走火入魔了，一是趁病人臨死前彌留時強迫將其洗禮成基督徒，另外就是有可怕的受虐傾向，她似乎認為貧窮和病痛是一種榮譽和神聖的事情，而並非真想去消滅貧窮和病痛
瀉藥
假如我生病的時候，我最需要的是醫生給我治療，不是神棍來告訴我，病痛是上帝對我的懲罰，我應該學會忍受，這樣才能得到救贖。
假如我遭受貧窮的時候，我最需要的是學會一點謀生的技巧來改善自己的處境，不是神棍來告訴我，貧富貴賤都是上帝已經安排好了，你不應該去改變，而是應該去適應和感恩，這樣才是遵從神的意志，死後才能上天堂。
作為一個堅定的唯物主義者，我是不相信所謂天註定的。救贖？得靠自己。而這也正是我們中華民族的光榮傳統之一，自己的命運掌握在自己的手中。
更何況，特聖母這個基督教原教旨主義者，這個相信人人生而有罪，疾病是上帝的禮物的特蕾莎聖母，自己還接受過心臟移植手術，嘖嘖。
從方法上講，她們不是靠藥物而是靠祈禱來治病救人，不要藥物不要救護車而是要宗教來治病救人，和水去車侖工力有什麼區別啊。
有人說臨終關懷，死前信什麼基督教就算臨終關懷嗎？一個「治病救人的」組織臨終關懷的水平厲害，這。。。。
從效果上講，印度的衛生情況真的是。。在你們鼓吹她臨終關懷麻風病人的時候，中國已經消滅了這個疾病了。
靠的就是你們看不起的赤腳醫生以及廣大的醫療人員。
特蕾莎給赤腳醫生提鞋都不配！
（可能沒有鞋可以提）
她是我目前最噁心的幾個一神教徒了，我對基督教最大的惡意就是來自於她。
我不反對她傳教，只要她真正的拯救了生命。
對於這些底層印度人來說，他們本來也從未體會到過什麼幸福和快樂的滋味，過著行屍走肉一般的生活，所以根本無所謂了。
說句難聽點的話，蒼蠅不叮無縫的蛋，如果這個世界真的平靜祥和，所有人都幸福快樂，盡情享受生活的話，無論她再怎麼蠱惑，哭著喊著跪下來求他們信仰上帝，也不會有半個人上當。
宗教是最便宜的毒品和安慰劑，在醫學上，病人極度痛苦的情況下，是可以允許注射一些高度麻醉劑也就是毒品來減輕痛苦的，這合乎人道主義。
但是她把善款私吞，真正相信她的人付出的金錢並沒有用來拯救生命，她寧可看著這些窮人一個個痛苦的死去，也不願意把錢集中起來拯救生命。
印度政府給病人送來了一些藥品，但是她禁止給信徒使用，理由是輸血不符合教義。
她只是瘋狂的在擴張著，瘋狂的在傳教，蠱惑他人把人血喝下去，喝下去就不痛苦了，然後就不管了。
她這樣做，心裡有一絲對神的敬畏之心嗎？
在中國這種國家蒸蒸日上，社會井然有序，絕大多數國民擁有獨立意志和健康思想的地方，對於她的做法，就是邪教。
無論她打著什麼旗號，在社會主義世俗化的中國，她的做法和其它打著基督教旗號的邪教，沒有區別。這個人動機不純，以傳教為主要目的，當然不能放她進來。我們歡迎的是像白求恩一樣的共產主義戰士，也歡迎資本主義商業活動為我們帶來更好的醫療技術。可是為了一點點所謂的人文關懷，卻並不解決任何實際問題的所謂慈善就放任老牌邪教們在我國坐大實在不是明智之舉。一定要看清利弊。我在美國上大學，看到這裡信仰宗教的人的可憎嘴臉，愚昧又恬不知恥，公然大肆宣揚他們的可笑觀點。令人作嘔！我們的國家一定不能淪為這個樣子！
中國人受過唯物教育，難以理解信徒的腦子。
哪怕是信得不虔誠的美國basement handjob的腦子都理解不了。就是有些腦殘無比的白皮教徒認為在尼泊爾或者某些地區修路，搞現代生活是褻瀆他們的神靈，哪怕信得不是一個玩意。何況是特蕾莎嬤嬤那種神棍？在這些人眼裡，拒絕宗教慈善，不聽神棍話就是不敬。
至於神棍有沒有用？who care.在英國沒少聽他們說過這類言論，唯一的感想就是腦殘不分膚色。發現好多答案都是在互相打空氣，我們在這裡先要區分兩個概念：特蕾莎和特蕾莎的「組織」
反對特蕾莎的大多數人都是在抨擊特蕾莎的「組織」：這個組織不公開財務，這個組織暗中傳教，這個組織的臨終關懷在實際操作中出現了很多很多的問題等等。抨擊的，是特蕾莎屬下的這個運營基本不可能由特蕾莎本人負責的「組織」。
而為特蕾莎辯護的人，卻都是在強調特蕾莎本人的道德高尚和偉大貢獻。說的雖然都是無可辯駁的事實，可是卻不免有避重就輕之嫌了。
還記得義和團產生的誘因之一么？基督教神父由於有治外法權，受到列強庇護，官府不敢管。所以有大量的中國人投靠神父成為教民，利用特權欺壓普通中國百姓，最終引發民間積怨。
神父說不定是個好人，可他是好人和為他辦事的人是不是好人有一毛錢關係么？特蕾莎的善良和偉大，並不能用以證明為她服務的機構就都和她一樣偉大。畢竟除了志願者之外，這個機構里更多的是拿錢辦事的僱傭人員，再說志願者也未必就能真正一心一意按照組織的要求服務。
在這個矛盾面前，基督教前輩們是怎麼做的？
放下高高在上的身段，毅然決然的和帝國主義列強切割一切關係，不接受外國教會和政府的資金，和中國人民同吃同住同勞動。
也就是大名鼎鼎的「自立、自傳、自養」，三自教會運動。拋棄掉了特權和有代價的利益，和最廣大的人民站到了一起。
當然了，這是另一個話題了。至於中國為什麼拒絕特蕾莎的「組織」進駐，原因很簡單，中國不允許任何不受中國政府約束的宗教組織合法存在。對特蕾莎本人，中國政府的態度倒是一向讚許和支持，也邀請過特蕾莎本人到訪。
真這麼喜歡臨終關懷，來中國另立一個不傳教不受外國政府及宗教勢力影響的NGO，中國政府一定歡迎瀉藥
就是因為特蕾莎這種基督邪教徒太多，所以印度飢餓指數越來越高，像這種人就應該和地球上所有邪教一起掃進歷史的垃圾堆里。
如果貧窮和痛苦就像她說的那樣是上帝給予的，受苦視作讓人最接近上帝的途徑，那麼上帝毫無疑問是個大大大邪神，信仰這個邪神的教徒就是邪教徒。
她那個所謂的仁愛之家其實就是基督原教旨特色的停屍房，是讓那些窮人病人痛苦的死亡的場所，這個基督特色停屍房沒有任何現代化的醫療設備，所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女，她們使用沒有消毒的針筒，不使用任何止痛藥，也不打算治好任何印度人。因為特蕾莎禁止使用止痛藥，許多病人都是在最痛苦的情況下死亡。
這點還不如中國早年的收容所，畢竟死了一個孫志剛後，中國大陸還會廢除掉收容所。而她這個仁愛停屍房卻可以一直存在，不用負任何法律責任，基督邪教徒不敢去制止窮凶極惡者，勇氣和正義基督邪教徒也沒有，不愧是基督特色修女。
這個仁愛之家停屍房最大作用就是免費幫印度政府收屍和大力斂財，幫印度政府無聲無息「處理」掉成千上萬的負擔，它也是全印度唯一不公開帳目的「慈善」機構，有慈善之名，無慈善之實。特蕾莎修女的仁愛之家沒有救護車，她的修女卻有專車參加禱告會；當印度政府給病人送來一些葯的時候，她拒絕給病人用藥，因為她覺得不符合教義，但特蕾莎在自己得病時候，卻去全球各地的，包括美國，歐洲的，頂級的醫療機構尋求醫療護理。
像這種財政不公開、預算不透明、不看病不治療、眼睜睜看著窮人病人痛苦死去反人類反人性反科學的停屍房被基督邪教徒包裹成「仁愛之家」，修女待遇水平卻遠遠高於一般醫院，名利雙收，我不由得佩服邪神基督神力通天。
這種基督特色邪教徒是人類文明之癌，只有知乎某些台灣基督徒和洋奴美分才會吹捧，我衷心希望他們現在就像特蕾莎的信徒一樣和上帝團聚。
中國拒絕邪教徒是非常正常的事，全地球都應該像中國學習。
中國政府什麼時候說過中國沒有窮人了？哪年政府報告不是三番五次把扶貧攻堅提了又提？
如果政府說沒有窮人，哪個省的領導班子敢不提扶貧開發怕是不想幹了吧？脫貧致富奔小康這個口號喊了幾十年你沒聽過？怕是我們正常人類和你生活的不是一個位面的中國。中國政府現在公開報告中都說還有上億人沒完全脫貧。
屁股不能替代眼睛耳朵你咋就是不聽呢？她能給中國窮人的，國家能給的更多。
他給不了中國窮人的，國家也能給，而且給的還挺好。
我很懷疑一個治病等於等死，教育等於傳教，行善等於斂財的「天使」能給中國窮人帶來什麼？
是便宜現代有效的公立醫療，還是大規模社會撫養，是枯燥但實用的義務教育，還是遍布大小城市有熱水淋雨乾淨床鋪的救助站，是雖然窘迫但能溫飽的低保，還是讓你能過的更好的免費技能培訓，是用無比的決心消滅了若干嚴重傳染病，還是自由選擇信仰的權力啊？
中國這些全是社會福利支出，有國家法律保障，是每一個納了稅的人共同添磚加瓦，不是為了施捨誰，而是為了所有人都能有尊嚴的獨立的活而蓋起來的。
而不是從普通人手中收來的數目龐大又不明的善款中扣出一點，讓你下跪，讓你祈禱，才施捨給你一點麵包渣，而你還要讚揚上帝的仁慈。
更別提自己一不行了就馬上飛去歐洲，用「上帝」的錢給自己治病。
你跟那些忍著自己的病痛戰鬥在第一線的醫務人員說這種人是「醫生典範」，你看他們削不削你。說到底，讓她來中國幹嘛？拉低中國窮人的生活水平嗎？這不又找到一個網路極右在知乎到處放黑屁了
【紀錄片】對細菌武器的防護 1973年
什麼叫國內之後不提了，反細菌戰專門用你做案例了好不好？
當然了你是肯定不會看的，屁股撅腚腦袋
難怪被禁言，到處造謠
@Albert Einstein 看到你這樣幼稚，不說幾句不行，省的繼續有更多的無知者造謠傳謠。
愛國衛生運動及除四害知識_百度文庫
想當年「除四害」_論文_百度文庫
除四害的起源是美國在東北投放帶有病菌細菌的昆蟲，
網路極右放黑屁放習慣了，肛門都收不攏。造這種謠，良心有多黑？
說兩句關於特蕾莎的，省的與本題無關，
特蕾莎很多都是有作秀和表演成分的，比如他經營的仁愛之家，
有洗錢行為，醫療條件惡劣，賬目不公開。
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