中國在古代世界上是怎樣的存在?
謝邀。
最近有拜讀西班牙描寫明代中國情況的《中華大帝國史》。所以就談談這本書吧。
西班牙人在記敘中國的文化時候很明顯也用了西方那一套來解釋,而不是「中國中心論」。比如說在記敘中國的「偶像崇拜」時候,把中國的這些偶像崇拜與早期基督教的門徒們的傳教活動相附會(就如同欽點羽蛇神歸來的傳說其實是有12門徒之一到過美洲一樣),比如說把送子觀音和聖母瑪利亞附會,又把中國的一些風俗習慣附會為是聖托馬斯到印度之後流傳下來的。同時又把中國的某些風俗習慣,比如「跳大神」一類的與天主教毫無關係的風俗欽點為「沒有受到主的恩澤於是愚昧」。
(裡面有一個比較搞笑的例子,一個傳教士砸了廟裡的偶像,被憤怒的群眾想抓起來干爛,沒想到這個傳教士憑藉三寸不爛之舌一瞬勸的周圍的百姓都皈依天主教,迫真砸了廟裡的所有偶像——聖 像 破 壞)
同時在西方的那一套的基礎上也承認了中國的優秀之處。比如說寫中國遠比西方早就發明了印刷術(這一點上書中記載了在大萌朝時期就已經有人認定古登堡印刷機是大萌傳過去的了...);也說中國比西方更早的擁有了大炮等武器乃至於是中國人發明的火炮。又比如說中國高效的文官制度和科舉制也被門多薩先生所表揚。(不過搞笑的是這位門多薩先生吹捧中國軍隊的規模宏大的時候好像是取了大明官方的軍戶數據,取出來有五百多萬步兵和一百萬騎兵——賬面上有600W部隊不代表實際上有啊喂)
總而言之,西班牙人這時候看中國,窩佬認為就是...emm一個地區性的強權,可以被天主所教化的文明人,與歐洲國家是一個平等的存在,在有的地方優於歐洲,而有的地方已經落後於歐洲了。
看歷史時期。大概如下
BC300左右,中國分裂割據,西方是希臘古典時代走向末路,亞歷山大的馬其頓興起,大約是希臘化時代,波斯帝國走向滅亡,被亞歷山大繼業者塞琉古王朝取而代之。此時天朝不過是弟弟而已BC300_0,羅馬逐漸興起,和迦太基爭霸並最終成功。希臘中亞三大繼業者王國(塞琉古,托勒密埃及,安提柯馬其頓)互撕並最終被羅馬兼并。而中國此時剛剛準備走向中央集權大一統。
0-300,羅馬經歷盛世,盛世之後迎來了三世紀危機。中國漢朝算是第一個盛世,最終漢末軍閥格局迎來危機,最終統一於晉,然晉本身腐敗墮落,外族入侵。中東建立了波斯人的第二個帝國:帕提亞,安息。漢朝和羅馬帝國可謂當時的世界二極。
300-500,羅馬進行改革,建立更為專制的制度,同時將帝國分治,在戴克里先,狄奧多西,君士坦丁等人的治理算是迎來了一波中興,但隨後東西的內戰及蠻族入侵削弱了羅馬,西部帝國也逐漸陷入混亂並最終滅亡。中東波斯人第三個政權興起並和羅馬對峙:薩珊王朝。此時中國是陷入蠻族入侵的亂世之中。
500-650,東部帝國在蠻族入侵的浪潮之中挺了過去,查士丁尼一度光復了義大利西班牙迦太基,實現了所謂的中興,但也因為窮兵黷武以及國家內部爭鬥而疲憊不堪。薩珊王朝持續和東部羅馬對峙但最終被阿拉伯人取而代之。蠻族逐漸西羅馬帝國領土上建立國家。此時中國亂世逐漸走向終結,隋再度一統江山。可以說此時起天朝的走向和西歐開始完全不同。
650-900。隋朝的後繼者唐算是天朝在中古時代的頂峰。在此就不吹了。而此時西歐在西部帝國的混亂內鬥之後逐漸顯現出新的秩序:800年法蘭克查理曼在羅馬加冕為羅馬人的皇帝,新的西部帝國宣告誕生,這也是後世所謂神聖羅馬帝國的起源,在查理曼死後其帝國陷入內鬥,漫長混亂期之後,分裂為法蘭西(繼承了法蘭克的稱謂),德意志(繼承了神聖羅馬帝國的稱謂),西歐的中世紀封建體系逐漸成熟,教權皇權爭端也逐漸凸顯。而在中東則是東部帝國和綠教阿拉伯人的大戰。在歐洲和中東的一片亂世對比之下,隋唐可謂是熠熠生輝。
900-1200,法國_神羅爭鬥,神羅教權皇權爭鬥,諾曼底征服,法國內部封建貴族村長內戰,西班牙收復失地運動,十字軍東征,拜占庭和蘇丹的互錘。西歐和中東亂如一鍋粥。中國面臨唐朝隕落的亂世,新繼業者宋朝在外族入侵面前反擊無力,偏安江南。最終13世紀由蒙古鐵蹄主宰。
1300-1450,中世紀盛期 ,百年戰爭打響,神羅在內亂的道路上越走越遠,西班牙收復失地運動如火如荼,十字軍陷入僵局,土耳其蘇丹崛起,千年的羅馬帝國逐漸走向沒落。中國主要是反抗蒙古人,最終新的漢人王朝大萌誕生,朝貢體系再度形成,萌的思維比起唐宋則遠為保守僵化,為日後衰落做了伏筆,土木堡大敗為這天朝最後可以吹一吹的時光塗上了濃墨重彩的敗筆。
1450-1600,百年戰爭終結,法蘭西走向統一和集權。神羅境內哈布斯堡霸權逐漸興起,莫斯科大公國在蒙古人的廢墟之上興起,伊比利亞一體化隨著大婚而宣告成功,西班牙葡萄牙開始殖民探索,西方逐漸向近代過度。中東奧斯曼土耳其近乎所向無敵。大萌逐漸在自閉的道路上越走越遠。
此後的不說了,古代逐漸走向消逝,中國的地位也逐漸下降。東方有個強大的帝國,但它並不是世界上文明交流/碰撞的中心。隨便說的,別太當真。
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