藍帽回回和回族是什麼關係？

01-12

百科了一下「藍帽回回」原是開封猶太人，猶太人信猶太教，成年男性一般都會帶一個小帽子kippah。
但是回族是穆斯林，也就是說信伊斯蘭教，第二語言多為阿拉伯語，而不是希伯來語，不過回民也帶帽子。
1）「藍帽回回部分劃為回族」（摘自百科）？？從上面的描述來看好像2個不沾邊啊。
2）回民戴的帽子和」藍帽「是一個東西么？
相關問題什麼是藍帽回回？這個族群的現狀是什麼樣的？ - 社會學 - 知乎

「藍帽回回」是中國本土人對移居中國的猶太人的稱呼，因為猶太男性普遍佩戴藍色小帽，「藍帽回回」本身與中國回族是不同的民族，信奉猶太教；而中國的回族男性通常佩戴白色小帽，信奉伊斯蘭教。

猶太人：

中國回族：

　　猶太民族自從亡國後四散至各地，加之公元700年後伊斯蘭教建立，信奉伊斯蘭教的土耳其奧斯曼帝國曾佔領中東巴勒斯坦地區，遺留在當地的猶太民族大部分逃離家園，經過幾個世紀輾轉，其中一部分人移居至中國，定居在河南開封一帶，時間約在公元9世紀至12世紀。當時定居在歐洲、北非等地的絕大多數猶太民族因獨特的信仰及生活方式，受到當地居民排斥，因而多年保持了猶太教傳統，但開封的猶太人則受到當時中國政府（唐、宋時代）和居民的接納與同化，與當地中國人通婚，參與祭祖、科舉等信仰及政治經濟活動，逐漸被漢化，失去原先的信仰，只在某些生活方式方面保留了部分民族傳統，比如佩戴藍色小帽，但其後裔中很多人已經對摩西、大衛等歷史先祖及歷史事件失去民族群體記憶。

　　中國的回族是公元七世紀後經商路進入中國的波斯人、阿拉伯人等持伊斯蘭教信仰的民族，這些民族在進入中國境內後，逐漸容納漢族、蒙族、維吾爾族等民族成份，回族的信仰與猶太教信仰均來自巴勒斯坦信仰體系，在信仰中心、生活方式和律法傳統等方面有較大區別，帽子的區別只是其中之一。

回族裡有很多猶太人的後裔，本人外祖母姓張，老家蘇杭，據說是從開封府遷至江南。

乾貨補充：

開封猶太名人張興旺（信猶太教，但戶口是回族）

走近開封的「猶太回族」

「歷史上的開封，猶太人皈依伊斯蘭教、融入回族的例子很多。」趙軍說的沒錯，在到開封之前，筆者已經了解到，1958年後，很多猶太人後裔或「猶太回族」已遷徙到寧夏、新疆、甘肅、南京、上海等地。寧夏人民出版社出版的《中國回族史》記載：「從元朝到明代，各種族源的人與回回融合後，逐漸形成了一個新的民族共同體——回族，而猶太人則是多種族源里比較奇特的一支。」

新中國成立後，民族宗教普查時，因為種種原因，開封猶太人後裔在身份證上改寫為回族或者漢族。「猶太人與回族有著相似的生活習俗以及飲食習慣，雖然改了族別，可他們從來沒有忘記自己是猶太人；而猶太人與回族人結合衍生的後代『猶太回族』則虔誠地信奉著伊斯蘭教，恪守著回族的禮儀。」劉景武說。

對一個「成都猶太人」的考察

金效靜早在成都華美中學上學時，就曾有兩個教師問過她：「你是猶太人嗎？你們家族肯定是猶太人……」後來在金效靜上大學時，由於她膚白髮黃，又在回民灶吃飯，所以學校的老師和同學們都以為她是新疆來的少數民族。金效靜百思不得其解，便回家問父親：「我們到底是不是猶太人？」父親對她說：「我們的祖先是從阿拉伯來的，但我們的民族成分卻一直填寫的是回族……」

那麼，作為生活在開封的猶太人，金家後來為什麼又變成了回族呢？

　　關於這個問題，金效靜在《我是中國猶太人》一文中寫道：「我們這個家族為什麼後來變成了回族，無外乎有兩個原因：其一，中國定居的猶太人為數不多，而且居住分散，很難保持自己的語言、文化、宗教和風俗習慣，即便在明朝期間猶太人來華最多的時期，在他們立的碑中卻把夏娃稱為女媧，把亞伯拉罕稱為阿老羅漢，並認為猶太教和儒教『雖大同小異，然其立教規也不過是敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外五倫矣。』可見當時已傾向於『漢化』，再加上與漢族通婚，就更加加速了整個猶太人在中國的『漢化』過程。這種情況與大量遷居西歐、東歐和阿拉伯等國的猶太人不同。其二，猶太教同伊斯蘭教的信仰和風俗習慣差不多相同（編者註：這是金效靜的個人觀點），所以基本上都改宗了回教（今伊斯蘭教），基本上是教族一體，所以改宗伊斯蘭教的猶太人自然也就成了回族人。因此我們這個家族的民族成分實際上應是猶太人……」
　　金效靜的這篇文章在《百科知識》刊登後，被不少海外報刊雜誌刊載出來。一個生活在美國的猶太老人看到後與金效靜取得了聯繫，提出希望全力資助金效靜的女兒到美國留學。在這位猶太老人的幫助下，金效靜的女兒去了美國專攻希伯來語，後作為猶太后裔留在美國猶太機構工作。

謝邀，我記得有過類似問題：什麼是藍帽回回？這個族群的現狀是什麼樣的？

開封一部分和我同姓的回族其實就是歷史上的藍帽回回，也就是猶太人。他們在北宋進入中國，其宗教被官方稱為「一賜樂業」（以色列的音譯），當年可不止這一個姓，時至今日貌似大約還有七個姓，絕大部分在清朝中葉轉會到伊斯蘭了。

忘了說一點，歷史上開封的民間稱呼這個族群為「信挑筋教的」，因為猶太教在飲食方面和伊斯蘭教一個顯著的區別就是不食用動物的筋，所以他們在食用肉類前要先把筋挑出來。

別問我怎麼挑，我不會做飯……

回族大部分是穆斯林。但不是都是穆斯林。

在宋元時期，關於「回回」的稱呼大多泛指中亞人。大多是來自中亞河中今烏茲別克一帶。他們不是阿拉伯人也不是波斯人！只怪

中亞存在感太低了。其實中亞河中也是個歷史悠久文明古國啊！他們原本是說東伊朗語言，後來被西伊朗的波斯語言同化，不過後來又被突厥語言同化。不過都是語言同化，血統沒多少變化。他們不是波斯人，不過曾經是「波斯帝國」一份子，波斯人其實也是靠佔領新月地帶埃及中亞河中等發達地區才發達而已。伊朗高原本身挺落後的。他們大部分是伊斯蘭教徒，不過也有景教（基督教起源於西亞，在西亞形成許多教派，景教是流行於伊拉克一個教派，後傳入中亞），也有猶太教，被稱為「藍帽回回」。而這些「回回」無論什麼宗教，普遍有個共同點，就是以波斯語中亞方言作為共同的語言。元代設立的「回回國子學」所教授和翻譯的「回迴文」主要是波斯語中亞當言，而非阿拉伯語。

回族的基督徒和猶太教

中國基督徒（景教信徒）稱上帝為「真主」，在今日西安碑林保存的「大秦景教流行中國碑」中還刻著「真主」這個詞。不過現在中國沒有景教徒了。只有香港有敘利亞黎巴嫩景教移民。古代景教在中國很多。唐朝傳我國，不過後來被滅了。元朝時候和伊斯蘭教一起重新傳入我國。後來也衰落了。中亞的猶太人在中國建立的猶太會堂則被稱為「清真寺」，而最早由回回人建立的寺院一般稱為「禮拜寺」。

明朝時期，「回回」的概念有了變化，不但指中亞後人，還指信仰各種「中亞宗教」的漢人，包括伊斯蘭教，景教，猶太教等。其中以伊斯蘭教最多。其它景教，猶太教其次。

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藍帽回回的叫法是因為早期生活在中國的猶太人經常戴著一頂藍色的小帽子。據記載，猶太人曾向北宋進貢西洋布，深得皇帝歡喜，於是詔其"歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁" 在這個高度民族融合的國家裡，開封猶太人沒有遭到任何歧視，很自然地開始參加中國的科舉考試，有很多人成了官員。他們在開封自稱「一賜樂業」教徒，此稱號據說乃由金世宗完顏褎封賜，亦有人認為是以色列(Israel)的音譯。而周圍的中國百姓出於對其宗教了解甚少而稱其為「挑筋教」，源自宰殺牛羊時，有剔除腳筋這一生活習慣。

猶太人這個少數族裔的存在對當時的多民族的大國中國來說並非一件值得一書的大事，因此史書對其記錄甚少或者語焉不詳或者一帶而過。13世紀義大利旅遊者馬可·波羅可能聽說了猶太人在中國的定居。猶太人在中國的存在一直不為外界所知一直到16世紀初利瑪竇(Matteo Ricci)偶然遇到了一個開封猶太人。自此開始了歐洲人主要是傳教士對開封猶太人的研究。

利瑪竇於1605年接待了一個聲稱相信上帝是唯一主宰的年輕的中國猶太人艾田。記錄上說當他看到一個基督教圖片上的瑪利亞和幼年耶穌時，他認為那是利百加(Rebecca)和以掃(Esau)或者雅各(Jacob)。艾田聲稱他來自開封，那裡有許多猶太人居住。利瑪竇出於找尋更古老版本《聖經》的目的委派了一個中國耶穌會士探訪了開封，其後陸續有其他耶穌會士也探訪了開封。隨後又發現那裡的猶太社群有一個猶太會堂—禮拜寺，擁有大量文字材料和經書。其中經書後來多半被西方傳教士購走，至今流散世界各地。

開封猶太人雖然跟中國以外的猶太后裔沒有任何聯繫是孤立地存在，仍然將猶太的傳統保留了數百年。他們雖然沒有遭到中國人的歧視和迫害，還是逐漸被同化了。到了17世紀，這種同化加劇了。結果導致了猶太人信仰和禮儀習俗、社會和語言傳統上的改變，同樣變化的還有他們開始了與其他民族例如漢、回和滿族的大範圍的通婚。1850年，隨著開封猶太社團的最後一個拉比（Rabbi，猶太教神職人員）的去世，教眾中不再有人認識希伯來語了，結果猶太宗教生活和猶太人的自身身份識別終結了。在文化上，開封猶太人後裔漢化徹底，放棄了猶太教的信仰，食物方面的禁忌已無人遵守，食用牛羊肉時「挑筋」的習俗很少有人遵守；在猶太人社群中非常重要的割禮在開封猶太人中早已不復存在並無人知曉；現在的開封猶太人後裔均不了解猶太教教義，大部分人不能分辨摩西、大衛和耶穌，所有開封猶太人均不過猶太傳統節日，送神日、迎門神、中元節、掃墓、祭祖等風俗與漢族無異。

民間劃分回族原本就是按照地域和生活習俗，而不是按照血統劃分的。如果不了解細節的話，猶太人和穆斯林信徒的生活習俗看起來十分相似，歷史上又都被劃分成了「回族」。猶太人戴的帽子傳統上以深藍色為主，所以被叫成了「藍帽回回」。

【回族_百度百科】

回族是以中東阿拉伯、波斯族係為主體，兼容吸收了蒙、漢、維、藏、傣、白等民族

【回族】

回族中的回來源於「回回」一詞。回回，唐宋時音同回紇、回鶻、畏兀兒，畏兀兒即現代維吾爾族的古譯，是早期漢族在不了解西方各族之前對漢中原以西的中亞以東的各民族統稱。後來將宋元時期西來的異族的統稱為回回，包括遷居內地的中亞各個民族與東南沿海來華的阿拉伯人、波斯人、猶太人、吉普賽人與天主教徒。清代維吾爾人被稱為回人、「纏回」、「生回」，內地的漢化穆斯林被稱為「漢回」、「熟回」。回也有復命歸真之意，源於阿拉伯語的都阿伊/祈禱詞：
?
的確我們屬於主，我們必將歸於主。主啊！
由於以前對不食黑肉的一神論者泛稱回回，稱甘肅東鄉族為東鄉回、稱青海撒拉族為撒拉回，說漢語的回人稱為熟回，還有蒙回，番回，均泛稱回民，現代還有藏回。因此對於回族這個稱呼問題仍有至少三種學術爭議。中華人民共和國建立之後的民族識別沿用了回族這一叫法。中土十回雖然名稱不同，但在十族內部至少在中華人民共和國建國以前不強調其區分，在生活上甚至在教門革新上保持高度聯繫和一致性。

【中華民族·回族】【回族】

大蒙古國窩闊台汗六年（1234年）實施了「乙未籍戶」制度。來自中、西亞一帶的回回人有古粟特人、葛邏祿人、康里人、突厥人等，信奉有拜火教（祆教，瑣羅亞斯德教）、摩尼教（也稱明教）徒、景教徒、穆斯林（信仰伊斯蘭教者），還有「術忽回回」（猶太人）、「綠睛回回」（信仰基督教的阿速部人）、「羅哩回回」（吉普賽人）等，這些具有禁食豬肉的習俗的西域人都被蒙古人泛稱為回回，正式被大蒙古國的政府編入戶籍，名「回回戶」。在大元官方文書或詔令中，回回與其他民族也就明顯區分開來，如元代《祥符圖經》對民族描述是：「蒙古、畏兀兒、回回、也里可溫、河西(西夏)、契丹、女真、漢人八類」等。有趣的是，十六世紀歐洲人用撒拉森稱呼他們。回族是在明代正式形成。

猶太人和回回本來都戴白帽！因為在社會生活中常鬧誤會，猶太人為了尊重穆斯林，改為戴藍色帽子！

元朝將人分為四等，色目人是其中排第二的，色目人主體是蒙元從中亞、西亞及部分東歐區域裹挾遷移來的工匠、武士等，也有一部分是經商、傳教過來的。這個區域宗教多樣、民族多樣，到了中國後統稱色目人。明朝，慢慢有了回回這個詞，泛指以回族為主體，包括但不限於現在的回族，也就是說那時候回回也是好多種的。十二世紀前進入中國並留居繁衍的外來民族也不少，但經過時間演變慢慢融入其它民族了。藍帽回回只是民間老說法的延續。

猶太人史上有三次大流散，第一次公元前586年，猶太人被巴比倫王朝滅國。第二次是公元前332年希臘馬其頓王亞歷山大攻佔耶路撒冷。猶太人被迫疏散到南歐、北非、和中亞等地區。

第三次公元前63年羅馬帝國先後侵佔了耶路撒冷和整個巴勒斯坦地區。「猶太戰爭」失敗，結束了猶太民族主體在巴勒斯坦生存的歷史。

第一，藍帽回回是猶太人後裔，猶太人進入我國大約在宋元時期，基本上與回族當時稱為回回或色目人如影隨形。那個時期對應的是阿拉伯帝國而不是某答主所說的奧斯曼土耳其帝國。

第二，猶太人進入中國，也並不是答主所說的受到當時穆斯林的迫害。而是躲避十字軍東征屠殺。尤其是1095年羅馬教皇烏爾班二世發動的第一次十字軍東征，1099年7月15日，十字軍攻克耶路撒冷，將城中所有猶太人趕進猶太教堂，然後縱火焚毀。這次也是唯一一次十字軍偷襲阿拉伯帝國得手，耶路撒冷破城後，城中猶太人和穆斯林遭到三天屠殺。十字軍東征（1096年－1291年）的二百年歷史也是猶太人迫害最慘烈，持續時間最長的一次。飽受後世讚揚的英格蘭「獅心王」理查一世（Richard Ⅰ, 1157-1199）舉行加冕典禮時，慶祝活動之一竟是殺害猶太人。據載，有1500名猶太人因為恐懼，先將妻兒殺死，然後放火自焚。1187年9月2日，穆斯林收復耶路撒，與88年前十字軍佔領耶路撒屠城三天不同的是，沒有屠殺一個異教徒，幫助猶太人恢復了被十字軍破壞的教堂。由於各派基督徒對耶穌聖墓教堂的爭奪打的頭破血流，薩拉丁大帝命二個穆斯林家庭作為中間人和見證人保管著聖墓教堂的鑰匙，這個傳統延續了千年，直到今天每天早晨都是由一阿拉伯少年負責打開教堂大門。

因此，事實與某答主的觀點正好相反。在中東戰爭之前，伊斯蘭的千年歷史上穆斯林從未迫害過猶太人，在猶太人最慘的時候穆斯林總是猶太人的庇護者，無論是十字軍時期還是二次世界大戰期間。

所以受到十字軍迫害的猶太人才會隨穆斯林來到中國並與穆斯林相伴而居。當然猶太人隨穆斯林相伴而行不僅在中國，在其他穆斯林聚居區也是如此。

猶太教和伊斯蘭教都信同一個主，並且飲食禁忌不吃豬肉也基本和穆斯林相同，以至於當時的中國人常常分不清他們。他們戴藍帽所以被稱為藍帽回回。把猶太教堂成為「清真寺」。直到今天開封的「猶太會堂」，還稱「清真寺」。猶太人在中國大規模華化是從明朝開始。但與外族通婚時也只選擇與回族通婚。經過近千年的漢地居住，外貌上已經分不清了，與漢人無異。又有多少猶太人皈依了伊斯蘭成了今天的回族也說不清了。

1949年以後人口普查民族成分規劃里沒有猶太族的選項，所以大部分人選擇了漢族，而保持信仰和民族習慣的則選擇了回族。到了90年代開封的藍帽回回數量差不多幾百人。