如何說服一個佛教徒？

01-12

母親在大約半年前開始信仰佛教，現在越陷越深。每天花幾小時讀經，並開始相信因果報應之類的東西。
佛教是危害比較小的一個宗教，如果其他人信我不覺得有什麼不好的。但是我的母親無論在物質上還是精神上都是我最親密的人。她大學畢業，思維能力比較強，也並不是一個愚昧的人。我經常和她進行深度的思想交流。我的專業是物理，因此完全無法接受宗教這樣既沒有邏輯又缺乏實證的理論。
我知道我作為孩子不應該干涉父母的自由，但是我實在不想干看著我思想上最親密的人漸漸放棄思考能力，開始對最明顯的謬誤視而不見並為之辯護，而我卻什麼也不做。

我和她就宗教的合理性辯論過許多次。儘管我能從她所有的說法中找出漏洞，但是她始終堅持這樣幾個論點。
1、我所說的謬誤都是針對科學的標準，佛教不是科學因此不適用於這些標準。
2、我不了解佛教所以沒有資格發言。
3、她在這方面所學尚淺因此說不過我，並不代表佛教就是錯的。
我感覺這幾個論點和傳銷並無區別，但是我不知道該如何說服她。或者該如何從宗教的火坑中保留她的思維能力。
請問我該怎樣做？謝謝！

問題是，信佛沒有對你和家庭有什麼危害啊，只是你看不慣而已吧？

如果她不管家裡，就給寺廟送錢，吃香灰，熬身體，那你該管就得管

如果是信佛，心態變好，人也有精神了，那有個信仰又能怎樣啊？

你還有自己的事要做吧？您的母親是獨立的個體，有自己的思維和行為方式以及正確的三觀，都這把年紀了還要因為與世無爭的信仰問題和親兒子爭得不可開交，累不累啊？

有知友的母親（家人）不顧家要出家的，

有知友的母親（家人）不顧家長期在寺院的，

有知友的母親（家人）不顧家經常跑寺院的，

有知友的母親（家人）花很多錢在寺院里的，

能和子女深度溝通佛教話題的母親，目前看到就這麼一個。

個人揣測，題主憂慮的是母親學習佛教可能對當前親密關係的損壞；

推而廣之，很多家人對親人宗教行為的擔憂和反對，都是害怕既定安穩的生活失序。

這類擔憂和即成的失序，會造成很多困擾，社會人之間考慮的利益多一些；子女（未成人）擔憂的感情多一些。

以前我會鼓勵陌生的知友儘快獨立起來，實際是比較雞湯的話。

就算獨立工作或成家以後，有了自己獨立的生活，雖然會和原生家庭產生距離；

但是每個家庭和關係都不一樣，個體和父母的關係遠比上上代要緊密。

這時我也無法給出普適性的意見。

大部分人依賴宗教，

是生活中或者心理上遇到過不去的坎了。

題主面對的不是一個和你搶奪母親的邪惡教派，

而是你母親除了家人之外能獲取的心裡依靠。

換而言之，

「說服」的方式也許很難解決母親當前的疑惑和乏力，

如果讓母親獲得比宗教更優的心理慰藉，

這個「沉迷宗教」的局面就自然消解了。

「既沒有邏輯又缺乏實證的理論。」

這個是真的不了解佛教的描述了；

唯識一系（玄奘法師取回來的）的邏輯就很嚴謹，修行過程就是實證佛教理論的過程。

一、物理學研究的對象是物質界的規律，佛法圍繞"心"而說，是研究"精神界"的運作。既然是兩個不同的範疇，當然沒有可比性。既然題主自己都不懂佛法，又如何拿科學去衡量佛法？

二、並且，題主如此篤信"物理學"，被自己觀念和學識所束縛，將與自己不同的理念界定為「火坑」，和迷信的宗教徒有何區別。迷信就是迷信，與具體對象無關。

三、題主對佛法一無所知，此情況下，題主如何確定自己對於並不懂得的事情所做出的判斷是正確的？

四、題主想要真正地比較科學與佛法，必須要自己先學懂真正的佛法是什麼。

所以，題主此時需要先確認幾件事，

1.佛法究竟是什麼，學了有什麼用？

2.究竟自己母親所學是不是真正的佛法？

3.搞懂1.2後再來比較佛法與科學。

4.正確分辨佛法與"信仰"，佛教徒與修行人。這些都不是一回事。

5.如此才能判斷你母親所接觸的，究竟是不是火坑。

6.題主自己學懂佛法並確認母親所學確實是「火坑」，然後才談得上"如何說服"。

佛法，不是宗教，不是信仰。

佛，在古印度語中，是"覺醒"的意思。

覺，或是迷，都是思維（精神體）的事兒，不是物質界的事兒。

什麼是迷？人總是下意識地被自己的經驗、學識、觀念等累積而成的思維程式所左右，作出下意識的判斷，形成觀點，並且堅持這個觀點，否認其他的觀點。誰知這個觀點，僅來自於人類的主觀判斷，並不是世界的全貌，並不是宇宙真理，只是人自己"預設的觀點"。這種執著於自己的觀點，而排斥其他不同觀點的思維，就是"迷"。

什麼是覺？明白自己在宇宙之中，只是一粒微塵，自己只是宇宙這場大集體活動的細微運動過程，明白任何觀點都是人為界定出來，便會放低一些自我，多一些虛心，多一些中庸思想，不再執著於任何觀點，久而久之之，"心"（精神體）就會越來越自在，這個狀態叫做"覺"。

求佛，即求覺，求自己內心的覺醒。

學佛，即學覺，學習覺醒之法。

而釋迦摩尼佛正好是歷史上一個真實存在的求得"無上正等正覺"的人，他其實是一個老師，將自己發現的覺醒方法教給學生們。佛子依據佛陀留下的言教、身教，及代代相傳一脈相承的特殊方法，磨練自己的心性，鍛煉自己擺脫對觀點的執著。

人之所以苦惱，就是因為常常以自己的思維、觀念、學識、經驗來判斷世事、預設觀點，並且不允許自己離開這個預設的觀點。

題主之所以苦惱，就是以自己的"思維、觀念、學識、經驗"來判斷佛法，並將佛法預設為"火坑"，堅持要拯救母親於水火之中。

「她大學畢業，思維能力比較強，也並不是一個愚昧的人。我經常和她進行深度的思想交流。」

所以撇開偏見，不要把科學當成評判其它事物的標準，認真想想，你和母親誰的思維能力更強？既然你媽媽思維能力比較強，為什麼會相信佛學？你的母親也接受過科學教育，而且學佛的年輕人都受過科學教育，為什麼他們信佛？是因為他們都傻還是有其他可能？有一點請注意：信佛的人是科學佛學兩者都了解後選擇出來的，而你沒有了解，沒有比較，沒有選擇。你的科學世界觀是強行灌輸給你的。

「我的專業是物理，因此完全無法接受宗教這樣既沒有邏輯又缺乏實證的理論。」

恕我直言，學物理和數學的人更容易接受佛學理論。因為越往高，越精微，越發現事物好像並不像我們一眼看到的那樣，越會引發思考。沒有任何一條物理研究是和佛學理論矛盾的。相反，隨著物理研究的深入，越來越多的證明佛學的正確性。佛學不僅邏輯嚴密，而且最重實證。

你媽媽的幾個論點正是理性思考的結果，科學並不代表正確，千萬不要把科學當成評判其他事物的標準。

如果真地存在可以說服他人的情況，世界上就不存在精神病人了。事實上很多時候我們自己都無法說服自己。人類的精神障礙，本就源自於意識與潛意識的衝突、不一致性。所以當我們試圖說服他人的時候就已經走入了一個自我設置的誤區：「我的理論是正確的，你是不正確的，所以你應該改正！」試問當我們抱著這樣的心理去和別人溝通的時候，對方又怎麼會接受呢？只有我們抱著和對方一起學習，一起進步的心理與態度時，對方也願意接受我們的言行的前提下，雙方才能進一步溝通。當對方或者我們，甚至是雙方都發現自己的不足時，才會「自己說服自己」。

2、我不了解佛教所以沒有資格發言。

毛澤東說過，沒有調查就沒有發言權，請問，你調查過佛法大藏經有多少冊嗎？每一冊都說了些什麼呢？

實踐是檢驗真理的唯一標準，這你肯定認同，不過自己連佛教的理論都不清楚，如何依照其理論與指導，去做相應的實踐，以檢驗佛法？不檢驗而說佛法如何如何，是否違背這一經過全國上下大討論而確定並一直指導我國建設發展到現在的原則？譬如你在物理專業上如何對待一個你陌生的理論？是不學習並依之做實驗去驗證，就直接判定謬論嗎？

如是合理化建議如下：

一，自己用自己特別聰明智慧的頭腦去學習佛法，這對於你這麼自信有口才辯才的才女想必不會比你的專業更難，然後講說佛法給你母親聽，讓她在這方面徹底服你。那她的心就被你拴住了，絕對在你這一邊，因為在她心中，你就是佛。這是第一招，順勢而為，借力打力，以毒攻毒。

二、如果你不願意學習佛法，就趕快找個你喜歡的男人嫁了，以你的聰明才智想必不會太困難，或者已經嫁了，趕快生娃，這樣你就獲得了成長，真正成為一個獨立的才女，你有了自己的家庭和娃兒，自然會轉移對你母親的獨佔欲佔有慾，你母親再怎麼著，你也不會太惱火。

更新此回復的評論：

評：

不吃一口就不能說屎不能吃？

回：

屎為你我所公認無爭議，佛法是不是這樣？丟機靈丟出一堆屎與廢話來，臭的不是別人，是自己。猶如拿你不是東西，來論證你到底是不是傻子，我可沒說你是東西，也沒懷疑過你是個人，但你到底是不是傻子，我嚴重懷疑，不過只是懷疑，沒有調查過沒有發言權，所以我不會判定只是存疑，但相信看過你這個回復的大多人和我一樣，都會有這樣的存疑，不過我對你是不是傻子沒興趣，所以也不會按照智商量表的等級向你提問，以實踐來檢驗我的存疑。

評：

佛教徒最擅長的事情之一就是，想懟佛教的話，先把這些經文讀完吧

回：

不只擅長這個，還擅長以你認為的科學邏輯道理，再把你給懟回去

為什麼我一看到飛面神教的標籤，反倒覺得更沒有邏輯和缺乏實證的反倒是題主自己……

你真的有誠意來提出和解決問題么？！

你這道題和飛面、宗教、有神、無神。有什麼關係呢？

我也是學物理的，而且我也信佛，我覺得科學沒辦法丈量自己的內心，你母親信佛說明學佛給她內心帶來快樂與安寧，只要不把佛學當迷信完全沉迷進去我覺得讓你母親快樂安寧為何不可呢？

嘿嘿。來，這個我有經驗，我曾經想過說服我家那位她是學佛是迷信，於是就把佛教十三經看了一下，反正因果報應是騙人的嘛，念佛什麼的也沒什麼用……

後來我發現貌似看不懂，那絕對不行，這不是說我智商不行么，我辣么驕傲一個人。於是一咬牙，算了，還是去看簡單易懂的阿含經得了。到時候就可以指著她鼻子說，四念處懂不懂，八正道懂不懂，苦集滅道懂不懂……不懂你學個什麼佛，迷信！想想還有些小激動呢，嘿嘿。

後來吧，我坦率承認了我智商的問題，默默地……誰愛折騰誰折騰去，該幹嘛幹嘛。

這個事情看情況吧

首先，如果令堂是黨員，尤其是黨政機關相關部門人員，則必須，強制與宗教信仰劃清界限，這是黨章規定的政治道德紀律，你和她說明問題即可。

然後如果她不是黨員，那麼作為一個高級知識分子，她開始選擇信仰佛教一定有她的原因，而你的態度應該是試著去了解它，而不是先驗性地去給予判斷，評判一件事情的時候有必要了解它的原因，何況對象是您的親人

我們是希望題主能夠多了解一下母親，然後在這樣的基礎上再去討論她的宗教信認細節問題，到時候無論你是理解了，還是發現了危害性，都可以應對了。

宗教這東西，很多時候當事人根本沒思考對不對就信仰上了，與思維能力毫無干係，就象左撇子。只是成慣性思維後再要硬扭回來大概是很痛苦的。

佛法也不光是因果報應，也有不少積極向善的內容，哪怕當侃大山，偶爾陪她聊一點這類的也好。只要不出家不吃齋不亂捐款不逼全家信佛，偶爾燒個香沒啥大不了。

她怎麼想，不重要。

重要的是她怎麼做。

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所以當你引經據典的告訴她

佛經上說了，你得這麼做。

然後這麼做的確還是好事情的時候，那麼ｏｋ了。

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我們中國的祖先將其稱之為：

以子之矛攻子之盾，何如？

學佛只有一個終極目的，那就是入滅。你就問問你媽，以滅盡定為目標，是否比其它目標更如法？

很簡單，先了解佛教。你要說服別人，同樣要先了解別人。你都不知道別人怎麼想的，怎麼說服別人？先看看佛經吧，佛學的博大精深，不是像你看到的那樣只是拜拜佛念念經那麼簡單，任何一個傳承上千年的宗教，都有些值得學習的地方。要是一無是處，早就被人淘汰了。

嘴欠摻和下:

你和你母親曾經有思想交集和共鳴，交流範圍較大，現在你沒變她變了使你們的相處和以前不同，共鳴少甚至沒有，衝突多。

想說服別人是非常難的事，她是有較高學歷和閱歷的人成功率更低，同樣也極有可能她的高學歷她的判斷力也較強，隨著時間和經歷判斷選擇什麼。

一個人極難去干涉和掌控另一個有獨立意識的人，目前階段我還是建議題主:凱撒的歸凱撒，知乎的歸知乎，你的歸你她的歸她。

來辯。

我不說佛說的就一定是對的，你不說所謂「科學」的就一定是對的。

科學在發展，如同日心說的年代不承認地心說，沒有黑科學的意思，我們沒有探究完整個世界，所以沒有能力說自己掌握了真理。

按照邏輯辯論，佛教中最常見的辦法來解決。

用固定的格式：

大前提

小前提

結論

比喻（如果有的話）

嘴裡不幹凈的人，偏見重的人，看不懂我在說什麼，沒有邏輯思維的人就別回了，否則拉黑刪除伺候。

按照佛教傳統，題主可以先立論。

佛教最迷惑人的就是因果報應，因為從普通工科大學到所以中學物理，都在證明因果律。所以，我原來也以為佛教的哲學基礎不錯。

但是，有一次看了一本書，說到兩個問題，以及對問題的解釋和回答，發現因果律在某些方面是錯的。而佛教發現不了，也根本不可能發現。

一、人類個體是不是一台有智慧的機器？

二、這個宇宙過去、現在和將來，是不是在bigbang的那一刻就已經決定了？

佛教徒根本提不出這種問題，更不可能有個像樣的回答。

以上

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補充幾點：

1,科學從來都不自認絕對正確，科學就是在自我否定的過程中逐漸發展至今，推動社會高速發展

2,讀過大學的人，不一定有科學思想和科學方法

3,絕大部分科技工作者都不信仰宗教，國內外皆是如此

4,我親姐姐大學畢業，也信佛教，每周固定一次聽居士上課還交費；本來還想勸解下，但被各種自圓其說的邏輯洗腦了，隨便一說就不得，還給我們各種佛教用品；說了幾次，相安無事，隨她去吧，反正總比信其他的教好。

思考怎麼做之前我希望你能客觀的思考這麼幾個問題

1.你媽媽有沒有因為信佛對你們家的經濟狀況產生影響（比如:假設她平時每個月要買1000塊的化妝品，每個月給菩薩上100塊的香，這不叫影響這是正常消費）

2.你媽媽有沒有因為信佛對你的自由意志產生影響（比如:你必須跟著我吃齋念佛不然我就不高興我就難受）

3.你媽媽有沒有因為信佛對自己的身體健康產生影響（比如:打坐時間長了腰不好脖子不好）

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如果有，那你母親挺虔誠也挺單純，從子女關心父母的角度出發用孝順的態度慢慢引導到沒有影響的地步，就又是家庭幸福和諧美滿的了。

如果沒有，你操心的事情咋那麼多呢，學習成績提上去了嗎？對象找到了嗎？工作做好了嗎？工資短期內還可以進一步提嗎？車買了嗎？房買了嗎？每天問問自己這些問題如果本身不是特別堅強的話你也要找精神寄託（不限於宗教，愛好也算）你信不信？

況且咱們中原的佛教本身挺入世挺好的，沒事找老和尚聊聊總比天天在朋友圈裡傳謠言境界高很多吧？

來自一個每逢初一十五拜觀音的母親養出來的兒子，親身實踐過的經驗，不一定全面但是確實有效。

所以可以知道，你不但不懂佛教，也不喜歡文學，哲學，心理學。

也可以推論，你寬容度很差，我理解為如此，你懂物理那是你的事，就是愛因斯坦和玻爾，也從不抵制宗教。宗教的意義，本來就不是為了科技進步獎。

另外，任何一個信教的，都不是因為沒文化，而且因為無助感，你媽媽已經說的很明白了。我不想知道宇宙是怎麼來的，我只想知道我還能怎麼辦。

你能用科學來解釋一下生老病死，喜怒哀樂嗎，世間因緣嗎？科學連癌症都無法戰勝，更不要說如何解釋死後的世界了。