如何看待濟南公安在「辱母殺人案」發酵期間發表「大巴與驢」這條嘲諷意味濃厚的微博？
原微博是：
後纔此條被刪，剩下驢。
補充：【毛驢懟大巴】微博素材來自於「新浪吉林」微博，注意時間 9：11濟南公安微博發出時間為9：20 詳情：
疑似濟南公安微博的管理員，至少曾經是的，微博id叫做 @孫警官說事 自己是這麼回應的，看截圖
關於他是管理員的證據：
見賊行竊,網友私信「濟南公安」 -齊魯晚報數字報刊
濟南一公安開微博遭罵 狀告新浪
但是濟南公安對此的回應卻又是「臨時工」套路的
濟南公安「懟網友」？回應：微博發布者並非民警 - 全省 - 全景山東 - 魯網
另外的不相干內容
山東五個公安微博受公安部通報表揚 _山東
網路名人孫健談七條底線 官方微博要自律嚴謹
出處：微博
眾驢懟巴：成語。指當權者蔑視群眾，不顧民意的高傲態度所激起的民憤。也指人民群眾因公憤團結一致而發出自己的聲音。出自《網語·微博下》：「毛驢懟大巴，雞巴抽你媽」
以上以下均轉自網路。
我家水表在樓道外面，請自查。電錶在樓下，請自查。快遞請送菜鳥驛站，我自會去取。
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一位網友說內容的作者是他朋友，建議我將轉載放在前面。
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這個故事發生的時間是南宋紹興年間，發生的空間恰好也叫做紹興。紹興府在南宋初年出了一個狀元——王佐，是一個很有操守的士大夫，他當秘書省校書郎時，恰好是權相秦檜之子秦熺提舉秘書省，同僚都忙著奉承秦公子，惟王佐「未嘗交一語」，話都不跟秦熺說一句。王佐的母親去世，葬於紹興獅子塢。紹興二十七年（1157）十月，王佐母親的墳墓突然被人盜掘，遺骸被亂丟於荒野。在中國人的觀念中，掘人墳墓、戮人屍骸，是對人最嚴重的羞辱，也是罪同殺人、法有嚴懲的惡行。當時王佐的弟弟王公袞，剛剛被提名為烏江縣縣尉（相當於縣警局警長），還未赴任，正居家候任。得悉母親遺骸被辱，當然十分憤怒。但是，當地衙門卻遲遲破不了案。
王公袞是一個有著刑偵天賦之人，決定親自出手抓捕盜墓賊。經過一番明查暗訪，果然讓他查出發掘母親墳墓的人，是本村無賴嵇泗德。那個嵇泗德，也是一個盜墓的慣犯，「掘冢至十數」，曾因掘墓事敗而被官府逮住過，卻未知何故，又給放了出來，繼續偷偷干著盜墓的勾當。王公袞訪得嵇泗德下落，很快就將他抓住，押送到紹興府治罪。按照《宋刑統》，「諸發冢者，加役流；已開棺槨者，絞。」犯下盜掘他人墳墓罪行的人，判加役流刑；如果不但掘墓，還打開棺槨，屬於侮辱屍體，罪至絞刑。嵇泗德掘墓開棺，曝人屍骸，顯然已經觸犯了死罪。
然而，不知為什麼，紹興府的法庭卻給嵇泗德判了輕刑。關於嵇泗德所獲何刑，史料的記載略有差異，有的稱「止從徒斷，黥隸他州」，即刺配他州；也有的稱「杖之而已」，只是打了十幾板子。總之被輕判了。王公袞得知侮辱母親遺骸的罪犯才給判了一個撓痒痒一般的刑罰，「不勝悲憤」。此時嵇泗德還被關在紹興府鈐轄司的監獄內，尚未釋放。王公袞便尋了一個理由，誘使監獄的守卒飲酒，結果將幾個守卒都灌醉了。隨後，王公袞手執尖刀，進了關押嵇泗德的牢房，手起刀落，一刀結果了嵇泗德的性命。又斬下嵇泗德的腦袋，用手提著到衙門投案自首。
依大宋律法，故意殺人，當判死刑。但在中華法系中，這類「刺殺辱母者」的血親復仇，一直都得到一定程度的諒解。即便在現代法治國家，王公袞的行為通常也會歸入暴力型「私力救濟」的範疇，跟一般殺人罪行不太一樣。宋朝政府也是將血親復仇跟一般殺傷罪區別開來，《宋刑統》規定：「如有復祖父母、父母之仇者，請令今後具案，奏取敕裁。」宋徽宗時又立法補充：「有因祖父母為人所毆而子孫毆之以致死者，並坐情理可憫奏裁」。據此法意，「刺死辱母者」顯然屬於「情理可憫」的行為，對這一刑案，地方無權作出終審判決，需奏請中央法司裁決。因此，紹興府將王公袞系獄之後，馬上呈報朝廷裁斷。
王公袞的兄長王佐當時是吏部員外郎，得知弟弟殺了人，入了獄，也趕緊設法相營救——他將自己的官告交還皇帝，說願意用自己的功名、官職來替弟弟贖罪。宋高宗下詔讓給事中楊椿、中書舍人張孝祥等人議法。這叫做「雜議」，是宋代裁決疑案的一項司法機制：「天下疑獄，讞有不能決，則下兩制與大臣若台諫雜議。」議法的時候，張孝祥發表了一番立意深刻的演說，闡明國家立法與司法的基本精神。他的這番意見，我覺得值得今日的法官細細體會。
張孝祥首先提出：「復仇，義也。夫仇可復，則天下之人，將交仇而不止。於是聖人為法以制之，當誅也，吾為爾誅之；當刑也，吾為爾刑之。以爾之仇，麗吾之法。於是為人子而仇於其父母者，不敢復，而惟法之聽。何也？法行則復仇之義在焉故也。」
——張孝祥認為，血親復仇乃是自然正義的表現，但是，如果任由復仇行為肆行，則天下將陷入冤冤相報何時了的死循環。故而，需要國家立法控制私人暴力，由法律來實施正義。為人子者，當他們的父母不幸被人侮辱、殺害，卻不敢以私人暴力復仇，那是因為他們相信，法律將會給他們主持公道、實現正義。
基於這樣一種對於法律精神的理解，張孝祥又說：「今夫佐、公袞之母，既葬而暴其骨，戮屍也，父母之仇，莫大於是。佐、公袞得賊而輒殺之，義也。而莫之敢殺也，以謂有法焉。律曰：『發冢開棺者，絞。』二子之母遺骸散逸於故藏之外，則賊之死無疑矣。賊誠死，則二子之仇亦報。此佐、公袞所以不敢殺之於其始獲而必歸之吏也。」
——張孝祥的意思是說，王佐、王公袞兄弟的母親安葬於地下，卻被嵇泗德挖出來，曝屍於野外，王公袞抓獲嵇泗德，若是私自殺了，也不違自然正義。但王公袞沒有殺人，而是將賊人交給法庭。按大宋律法，嵇泗德理當判死刑。此人伏法，即表示法律為王氏兄弟伸張了正義。這也是王公袞沒有私自復仇的道理。
然後，張孝祥鋒芒一轉，指向審理嵇泗德案的紹興府司法官：「獄成，而吏出之，使賊洋洋出入閭巷，與齊民齒。夫父母之仇，不共戴天者也。二子之始不敢殺也，蓋不敢以私義故亂法；今獄已成矣，法不當死，二子殺之，罪也；法當死，而吏廢法，則地下之辱，沉痛鬱結，終莫之伸，為之子者，尚安得自比於人也哉！佐有官守，則公袞之殺是賊，協於義而宜於法者也。」
——王公袞之所以最後殺了嵇泗德，是因為法律沒有替他受辱的母親討回公道。假如嵇泗德法不當死，而王公袞殺了他，那顯然需要問王公袞殺人之罪；但現在分明是嵇泗德罪已至死，卻被法庭故縱。看著掘墓戮屍的賊人逍遙於法外，請問如何告慰受辱的母親地下之靈？為人子者又如何心安於人世間？因此，王公袞殺嵇泗德，合乎自然正義，也不違背國家立法的精神。
說到這裡，張孝祥提出他的司法建議：「公袞殺掘冢法應死之人，為無罪；納官贖弟佐之請，當不許；故縱失刑有司之罰，宜如律。」
——王公袞刺死辱母者，應判無罪；王佐提出替弟弟贖罪之請，請朝廷駁回；依法追究紹興府法院司法官員「故縱失刑」的法律責任。張孝祥的演說，顯然說服了議法的同僚，他們一致同意張孝祥的看法，呈報給皇帝。宋高宗詔：「給舍議是。」命王佐「依舊供職」；「紹興府當職官皆抵罪」；王公袞不用負刑事責任，只是他畢竟殺了人，所以還是受到「降一官」的行政處分。
張孝祥提出的裁決意見，也經受了時間的考驗。宋孝宗乾道年間，王公袞被任命為「敕令所刪定官」（主持立法的官員）。一日孝宗皇帝召王公袞入對，跟左右說：「這位，便是當年手斬發冢盜的王先生。」對王公袞昔日的復仇行為頗為讚賞。當世及後世的學者，但凡提及王公袞復仇案的人，都一致認為王公袞無罪。明代學者丘濬還在《大學衍義補》中為王公袞受了行政處分而鳴不平：「朝廷坐有司之罪，是也；而降公袞一官，豈所以為訓乎？」
二審結果：
於歡案二審宣判：原判量刑過重 無期改判5年曾經我以為，在把人民比做牲畜的詞里，「支那豬」是最為傷人的。
因為「支那豬」來自於殺人不眨眼的侵略者；
而「驢」，則來自於我們本應該最信賴，最尊敬的那一群人。
當我聽到「支那豬」這三個字的時候，我會憤怒。
可是如果有一天，別人得意洋洋的稱呼我們為「支那驢」，我該怎麼回答他呢？我可能只會瞠目結舌，甚至不知道該如何反駁。
嗚呼哀哉！無法可想。對群眾長久以來習慣了居高臨下，沒想到吸引這麼多火力，又收不了場，堪稱危機公關的典型反面案例.....
畢竟人家15年還放高利貸呢
早上這個微博對我的打擊甚至大於殺人案。
殺人案的判決本身有許多可爭議的地方，但也可以停留在基層腐敗和法律倫理矛盾的層面上。但這個微博卻是赤裸裸表達了公權力對人民的不屑，這就要上升到非常可怕的高度了。建議有關部門慎重優先處理這件事情。
否則不只一般良善公民，就連我們這類對法律充滿希望的未來法律工作者，也要心涼了。然而無力的是，人家濟南公安此條微博未必不是實事求是地說出了一句真話罷了。在很多時候，普通民眾作為孤立無援的弱小個體，其驢肉之軀所面對的豈止是大巴這個級別的存在？
如果說案件的本身是一把刀子在民眾對司法的信任上劃開了一道口子，那麼本來官方應該做的是去包紮傷口，而濟南公安官微卻抓起一把鹽往這個傷口上撒。
這至少說明濟南公安官微的這個編輯對民意是持鄙夷態度的。在他發這條微博的那一刻，在他的潛意識裡，他選擇的是與群眾的對立面。
這，是一種慣性。
濟南公安官方對此事的回應是非民警發布系個人行為，鍋甩得真乾淨。其本質不還是臨時工背鍋的路子么……
民間借貸官影：濟南公安局下屬企業參與放貸
將廣大人民群眾比喻為驢十分形象十分到位，平時任勞任怨，傻乎乎的好使喚，有點啥不滿的鬧兩天就忘了，實在還不服犯犟的，抓起來關兩天，打兩頓，一準給治服帖了乖乖回去幹活。
充分說明了【部分】國家公務員在取得金飯碗之後，內心已經升華到統治階級，而且不再虛偽佯裝為人民服務，人民算什麼，驢，大巴時時刻刻碾壓懟死你，法律算什麼，人家說你違法犯罪你就是違法犯罪了！
風口浪尖，濟南公安的微博運營愣生生的把自己打造成了熱點話題。
先說&<情感是情感，法律是法律&>，
後說&<毛驢懟大巴，受傷的總是驢&>，現在又說&<生氣傷身，生悶氣是對自己施加酷刑&>。笑看天下群眾，極盡各種嘲諷。缺乏公共關係處理的任何基本知識，豬隊友典範，大寫的服。
你們真的不要找一個傻瓜來運營官方微博好不好？？？
生命時報躺槍……一臉蒙
有什麼好看待？
有什麼好評論的？
麗江這事，還敢承認是民警乾的。
山東這事呢？
來來來，把你賬號借我用用，我也是個人。
自己low就別怪別人地域黑你~、！
我還記得大年三十東北某警官犧牲之後
先是一群警察叔叔出來痛心疾首不是罵娘就是訴苦
然後網上調侃這件事（罵犧牲警官的網友確實混蛋）的網友分分鐘被找到，抓的抓拘的拘。
警察調侃網民呢，嗯個人行為。
真好。真長臉。警察隊伍真偉岸，警徽都更加kirakira的了。
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我很少改答案，鑒於很多朋友拿我說事兒，補充幾句。
我也有錯，錯在不應該用調侃而應該用更惡劣的詞描述侮辱警察的混蛋，但是我現在對侮辱這個詞有誤解，XXOO（這裡刪去頭按馬桶，並為之前盲目相信報道道歉，希望這樣江來有了偏差負的澤任能夠承擔）之類的行為似乎不屬於侮辱？否則分分鐘就被警察叔叔帶走了吧。那麼言語文字上的，既不用限制人身自由也不掏生殖器的行為，恕我愚鈍，不知道算什麼，只能用調侃以及類似的詞語形容。
我對犧牲警官沒有半分不尊重的意思，如果諸位覺得我有，那麼我道歉。每年都有數以百計的警官犧牲在維護安定團結的過程中，我十分敬重且敬仰，並且對我家姑姑安全做警察做到退休表示一定程度上的慶幸。
我不針對任何一個警官個體，我對每個警官都是尊重且佩服的。作為和片兒警關係不錯的三好市民，我十分清楚他們付出的努力，所以更加希望不再有怒懟網友破壞所有同袍努力抹黑整體警察行業的行為出現。
另外，挺希望所有知乎警官來這個問題下解釋（不能說洗地，因為評論里說洗地本身就不是好詞兒）的。
十分希望。
一從魯地起風雷，便有冤生白骨堆。
警不作為猶可嘆，子護母辱竟成災。 官微激起千層浪，屁民懷忿萬里哀。 今日化身小毛驢，懟得大巴翻車來。
你要戰？ 我便戰，我有驢友千千萬！
就在淮海地區，
就在淮海地區的68年前，
幾百萬的人民，面對著配備美式裝備的機械化軍團，
愣是用小推車推出了一場戰役的勝利。
如果有誰自認為是大巴的話，
大可以試一試，大巴能不能從小推車們的汪洋大海中脫身出來。
最後，有兩句詩，送給應該送給的人：
古老的歌謠「時日曷喪，吾與汝偕亡」，還在商王的酒杯中蕩漾；
新的詩句「殷鑒不遠，在夏後之世」，已經銘刻在了周王的金板上。
我是蕪湖的律師，說一件自己在濟南親身經歷的事情。去年我要去濟南調一份出警記錄，這種在我們蕪湖2分鐘辦好的業務在濟南的遭遇是這樣:第一天下午首先去了屬地的派出所，態度尚可，說已經下班明天早上過來。第二天一早過去警察開會，散會後警察查了說不歸派出所說是巡警出警的，讓去找巡警。去了巡警中隊等了2個小時等到了領導說不給調，沒有說明理由。我很氣憤，然後去所在區的公安分局法制科投訴，連公安分局的大門都不讓進。當時我那個氣憤啊。對一個懂法的律師都是如此，赤裸裸的鄙視，是的就是鄙視！
齊魯大地的官僚主義，不是一般人可以想像的。官僚和刁民，絕對是伴生的存在。
所謂「官微」，或許真如官方說法並不是「民警」在管理。但既然是官微，自然是大家了解你一個基層管理組織的窗口，如此不慎重，可以看出來兩點：
1. 管理員很年輕，說話之前不考慮後果，更不會看自己屁股的位置；
2. 如此年輕的管理員，卻並沒有年輕人該有的思想解放和「左」的良心，可以看出這個體制對人的馴化。
當然，以上只是個人猜測。謝絕過度解讀。
活了30年，記事兒算25年，從沒有哪一天像這兩天一樣，羞於對別人說：俺是山東人。
用官方微博，在敏感時刻發不知所以然的微博，是不負責還是蓄意為之。
洗地的某些人口口聲聲說著是我們這些「驢民」自己瞎猜，對號入座。那我去發條微博「tg懟大巴」再配上那張驢頂大巴的圖片。網警能不能不來抓我？我被抓了能不能說是有人偷用我微博賬號發的？我能不能說我又沒說tg是誰，你別對號入座？
你究竟是蠢還是故意？某些人心裡比蝗災後的麥地還一清二楚。
順帶也曝一個事
時間:去年大年三十下午地點:浙江省杭州市某區某街道事件:一點點車輛刮擦事故，報警，來了一交警一輔警。兩人下車後第一句話是「你看我們大過年的還要出來，你們是不是該表示表示」……後續不說……
有人可能會問，這種事為什麼不投訴，不報督察。
大前年陪朋友去交管所換駕校，所有流程都走完了，就差最後拿個證了，當時16時50分，沒錯，人家要下班了。我們請求她，她直言，「你有本事找我們領導去！」
我們底層的驢民想說，「我們真不知道這只是個例，還是普遍現象」。你要投訴一個分分鐘能查出你所有信息的人，你敢嗎？
後來我去政府部門和某些事業機構辦事，總會偷偷開著手機錄音，我是真怕，真的怕被人當「驢」起來，饑寒交迫的奴隸。
起來，全世界受苦的人。滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來起來。不要說我們一無所有，我們要做天下的主人。這是最後的鬥爭，
團結起來到明天。因特那雄耐爾，就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天。因特那雄耐爾，就一定要實現。從來就沒有什麼救世主，
也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠。快把那爐火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功！這是最後的鬥爭，
團結起來到明天。因特那雄耐爾，就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天。因特那雄耐爾，就一定要實現。是誰創造了人類世界？
是我們勞動群眾！一切歸勞動者所有，哪裡容得下寄生蟲！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅乾淨，鮮紅的太陽照亮全球！這是最後的鬥爭，團結起來到明天。因特那雄耐爾，就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天。因特那雄耐爾，就一定要實現！推薦閱讀：
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