<明朝那些事兒>中是否有諸多細節來自作者的想像？
如題，比如朱見深偶遇倉管紀姑娘，關於紀姑娘如何與眾不同而朱見深又如何另眼相看的心理描寫。若無史實根據，這部分雖顯動人但是否有點過？
謝@老派 - 知乎邀&<明朝那些事兒&>中是否有諸多細節來自作者的想像？想像當然是有的，而且書中這樣的腦補是非常多的，但是這樣的腦補並沒有改變朱見深臨幸紀姑娘的事實，而是豐滿了這個過程，他腦補的依據就是亘古不變的人性，皇帝也是人，宮女也是人，所以明月說：寫史即寫人，寫人即寫心。
關於表述方式其實用易中天先生的話來回答就好：
任何評說方法都有副作用
趣說的好處是栩栩如生，不再是冷冰冰的殭屍壞處是無法保證正確性。
這套書的人物對話很多都是作者的腦補，但都補的合情合理，而且都是基於事實嚴密i推理出來的。
比如朱棣找建文帝的那段「悉以所聞對，漏下四鼓乃出」
看到了嗎，「漏下四鼓乃出」！如果說一個人已經死掉，就算你是驗屍的，無論如何也不可能講這麼長時間，胡濙為人沉穩寡言，身負絕密使命，絕對不是一個喜歡說廢話的人，所以我們可以認定，他告訴朱棣的絕對不是這些。 我們就此得出最後的結論C C: 我找到了建文帝，並和他交談過。 結論：很有可能
魯迅：我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？
詩人只有在吻到姑娘之前，才歌頌愛情。他們得到一個女人之後，就開始歌頌自由。只有王守仁的話 依舊振聾發聵：四方英傑，各有異同，議論紛紛，多言何意？想必當年明月也覺得：此心光明，亦復何言！所以如果懷疑真實性就去求證，不過我認為更重要的是汲取正能量：成功只有一個--以自己的方式度過人生。有哪些「歷史總是驚人的相似」的例子？ - 張雨的回答修改https://www.zhihu.com/question/19834107#answer-30825492表述方式不等於思考的方式。
穿西裝打領帶，滿嘴跑火車也有人信，比如某些電視節目嬉笑怒罵，句句實話，反倒有人懷疑，比如本書那些正襟危坐的歷史不見得客觀，只是你認為客觀。要知道歷史從來都是人寫的，而人總是有立場的。當年明月不管是寫明朝，還是寫人物都是正面反面都記錄的，比如張居正，戚繼光的經濟問題。《明朝那些事兒》是不是有作者的個人情感夾雜？ - 歷史 - 知乎個人感情毫無疑問是有的，正是這種個人感情為歷史人物注入了靈魂。但是請注意，這種個人感情也是通過揣摩當事人心態得出的，並且三觀很正，所以不能說是作者的個人感情。他的高明之處在於「寫史即寫人，寫人即寫心」，因為所有的事都是人做的。他寫出來的書寓教於樂，人物躍然紙上。所以說：當年明月用鍵盤做到了和神筆馬良一樣的事情。下面以李時珍為例，可以看到，他以事實為骨架，豐滿血肉，注入靈魂，寫活了李時珍。就在這一天，明王朝建立了，它將以自己獨特的生存方式延續二百七十六年，並將它的影響擴展到我們每一個人的身上。
它的光輝，它的榮耀，是我們每個人共同擁有的。
它的陰暗，它的醜惡，是我們每個人共同承受的。
戚繼光終於功成名就了，因為在台州大捷中的優異表現，他升任都指揮使，從此，他開始被人稱為民族英雄，抗倭名將。但在這一切光輝的背後，是另一個戚繼光——一個善於搞關係，迎合領導，請客送禮，拉幫結黨的人。
在臨死前，他寫下了人生最後時刻的忿怒與不平：寶劍埋冤獄，忠魂繞白雲。
從徽州到大同，再從大同到浙江，從一個小小的御史，到東南數省的總督，再到階下囚，胡宗憲把他的畢生精力都奉獻給了他的理想，卻有了這樣的下場。我相信，在他死前的那一刻，是絕望而又不甘的吧。 所以在這裡，我誠實地寫下了關於他的一切，他的貪狡背盟，他的陰謀機巧，他的堅韌無畏，他的盡忠報國，以及他所有的好與壞，是與非。北京師範大學文學博士周枝羽稱之為一個流行文化研究的經典案例，這部書幾乎具備了流行文學傳播的一切因素。只是我沒有想到一部具備了這些因素的作品居然是一部歷史作品，而且是正史，完全不是戲說，我甚至不知道能不能把它稱為小說，因為它幾乎是完全忠實於《明史》的。(百度)
他的書比乾巴巴冷冰冰硬邦邦看不進去也不想看的書好得多，至少在普及歷史知識方面。
[北師大版第六冊《李時珍》課文]
李時珍是明朝偉大的醫學家和藥物學家。他家世代行醫，父親給窮人看病，常常不收診費。李時珍親眼看到醫生能夠救死扶傷，解除病人痛苦，就立下為窮人治病的志願。
那時候，行醫是被人鄙視的行業，李時珍的父親不願兒子當醫生，但是李時珍卻處處留心向父親學習，還暗自記下了不少藥方。有一回，父親給人看病，病人患的是一各疑難病症，父親一時想不出有效的藥方。李時珍輕聲地說了一個古方，父親一聽，正是對症良藥。從此以後，父親同意他學醫了，他二十二歲就開始給人看病。
李時珍一面行醫，一面研究藥物，他發現舊的藥物書有不少缺點，許多有用的藥物沒有記載；有些藥物只記了個名稱，沒有說明性狀和生長情況；還有一些藥物記錯了藥性和藥效。他想，病人吃錯了葯，那多危險啊！於是他決心重新編寫一部比較完善的藥物書。
李時珍為了寫這部書，不但在治病的時候注意積累經驗，而且還親自到各地去採藥。他不怕山高路遠，不怕嚴寒酷暑，走遍了產葯的名山，他有時幾天不下山，餓了吃些乾糧，天黑了，就在山上過夜。許多藥材他都親口品嘗，判斷藥性和藥效。他走了上萬里路，訪問了千百個醫生、老農、漁民和獵人，向他們學到了許多書本上沒有的知識。
幾年以後，他回到湖北蘄春老家，開始寫書。他整整用了二十七年的時間，終於編寫成了一部著名的藥物書——《本草綱目》。這部書有一百多萬字，記載了一千八九百種藥物，是中藥書中的一部偉大著作。
看課文我想像不出李時珍多偉大，但看《明朝那些事兒》這一段，我潸然淚下
事實上，李時珍原本不想做醫生，因為他的父親雖是當地的名醫，家裡也有點錢，但在那年頭，四書五經才是正道，醫學算是雜學，那麼醫生就是雜人了。雜人自然是不受待見的，有錢又如何，就是瞧不起你！所以李時珍的老爹千叮嚀萬囑咐，將來千萬不能從醫。
李時珍是聽話的，但就是考不上，你有什麼辦法？更為麻煩的是，二十歲的時候，他還染上了一種極為難治的肺病，百般折騰，死去活來，才算保住了一條命。 於是不久之後，久病初愈的他找到了父親，只說了一句話： 「我不考了，請將醫術傳給我。」 父親想了一下，點頭同意了。我所經歷的痛苦與折磨，不想再讓別人承受。（作者基於事實合情合理腦補的） 在我看來，這大致就是李時珍的行醫動機。 雖說讀書不在行，但擺弄藥材，李時珍還是很有點天賦的，而隨著年齡的增長，他見過的怪病越來越多，經驗越來越豐富，醫術也越來越高。 這麼看來，現在醫院裡五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生只能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的，醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是「罪大惡極」！行醫十幾年，不計成本，只求救人，李時珍就這麼堅持了下來，他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。 能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。 在楚王府，李時珍幹得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。 好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。 就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。 其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。 嘉靖其實身體很好，只要能夠堅持鍛煉，每天早上跑跑步打打太極拳，活個七八十歲應該不成問題，可他的目標過於遠大，七八十？至少也要活個七八百才夠本。 於是他開始沒事找抽，日復一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹，李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。這實在怪不得李時珍，因為要從科學門類來分，嘉靖同志弄的這一套應該算是有機化學，隔行如隔山，李醫生當年也沒搞過化學，只能愛莫能助了。
太醫院別的沒有，醫書和藥材是不缺的，於是嘉靖接著磕他的葯，李時珍接著搞他的研究，直到有一天，他認為自己已經學不到更多東西了，便打起背包，收拾資料，離開了這個他曾無限嚮往的地方。 嘉靖三十一年（1552），李時珍回到了民間，這一年他三十五歲，見過最窮的貧民，也看過最富的天子，到過寒酸的茅舍，也走過金鑾大殿，人世間的富貴、疾苦他已瞭然於胸。 魯迅先生曾經說過，他爹就是被一堆奇形怪狀的藥材給治死的，在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的那個年代，患了感冒開給你幾劑砒霜應該也不是什麼稀奇的事。 沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物也多，到底哪種東西治什麼病，誰都搞不清楚，被亂治胡吃搞死的人，也只有閻王才能數得清。 憶往昔，他此起彼伏，於是他決定寫一本書，寫一本囊括所有植物藥材以及正確用法的書。 這本書的名字叫做《本草綱目》。 從嘉靖三十一年（1552）起，李時珍開始寫這本書，要知道，醫書不是小說，你不但要寫出藥用植物的形狀、外貌，還要詳細描述它的特點、療效。坐在家裡胡編亂造，是一個字也寫不出來的。所以從決定寫書的那一天起，李時珍便開始了另一種生活——奇特而艱苦的生活。 [1055] 作為曾經在太醫院干過的醫生，此時的李時珍已經成為了傳奇人物，來找他看病的人絡繹不絕，醫術且不說，想想當初這人給皇帝都號過脈，那就是御醫，說起來咱這輩子還看過御醫，也夠吹個三五十年的。 名聲大了，收入自然也高了，李時珍就算閉著眼睛號脈，混個百萬富翁也絕不成問題。然而他默默地收拾行囊，開始遠行，足跡踏遍了全國十三省，無論是名山大川，還是懸崖峭壁，凡是有藥材的地方，就有他的蹤影，為了弄清藥物的療效，他曾親自品嘗過許多藥材植物，好幾次差點植物中毒，一命嗚呼。為了寫這本書，李時珍從一個名醫變成了流浪漢，他居無定所，風餐露宿，他放棄了舒適的生活，放棄了寬敞的診所，也放棄了自己唾手可得的幸福生活。 但他依然執著地寫了下去——為了更多人的幸福。 從嘉靖三十一年（1552）開始，歷經二十六年，李時珍走遍了全國各地，嘗遍了無數植物藥材，查遍了世上的所有醫書，最終完成了這部中國歷史上最為偉大的醫學著作。 《本草綱目》共計十六部，五十餘卷，全書記載藥物一千九百餘種，還詳細記載了這些藥物的採集、製作、特性、治療病症，並全部附有手繪插圖（佩服），此外書中還收入經檢驗有效的方劑一萬一千多則。 李時珍於萬曆二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。 三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，並迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，並被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威書籍，而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成為被世界公認的偉大科學家。 而對於《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇讚加以肯定，我們只要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的改革家，都不關李時珍的事，他只是一個醫生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。 這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。 在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生奉獻於為人類服務。 我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。我的病人的健康將是我首先考慮的。我將尊重病人所交給我的秘密。我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。我的同道均是我的兄弟。 我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來干擾我的職責和我與病人之間的關係。 我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用於違反人道主義規範的事情。 我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。 ——1948年醫學日內瓦宣言我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。 他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分別的。 所以，在我國漫長的你死我活鬥爭史中，我寫下了這一節，並以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差別，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。 偉大的李時珍醫生永垂不朽！引自《明朝那些事兒》以下段落可以看出他始終是站在最廣大人民群眾一邊的。直到他遊歷各地，親眼目睹之後，才明白了這樣幾個真理，比如：一個人如果沒有土地，就沒有收入，沒有收入就沒有食物，沒有食物，就會開始變賣家產，從傢具、房子到老婆，孩子，到了賣無可賣，就會去扒樹皮，樹皮扒完了，就去吃觀音土，而觀音土無法消化，吃到最後，人就會死，死的時候肚子會脹得很高。
同時他還發現，原來這個世界上還有很多人不喜歡詩詞書畫，也沒有那麼多的憂傷哀愁，他們想要的只是一碗摻著沙子的米飯，對那些骨瘦如柴、眼凹深陷的饑民而言，一幅字畫是王羲之的還是懷素的，一點也不重要，重要的是那張字畫紙夠不夠厚，方不方便消化。
在看到那些倒斃在街頭，無人理會也無人收拾的屍體時，他有時也會想，這些人生前是不是也有過妻子、丈夫、孩子，是不是也曾有過一個歡笑的生活，一個幸福的家
比如這位遼王，含著金鑰匙出生，豐衣足食卻依然不知足，魚肉著屬地的百姓，想用就用，想拿就拿，他要做人，百姓就得做牲口，他要瀟洒地去活，百姓就要痛苦地去死。
每當張居正結束應酬，離開豐盛的酒席，走出金碧輝煌的王府門口時，總能看到餓得奄奄一息的饑民和無家可歸只能睡大街的流浪者。
原來天堂和地獄只有一牆之隔。
這就是大明天下的真相，當無數的貧民受到壓榨，失去土地四處流浪的時候，高貴的大人們卻正思考著明天去何處遊玩，該作一首什麼樣的詩。
我不清楚什麼偉大的歷史意義，我只明白，他的馬隊所到之處，沒有先進生產力，沒有國民生產指數，沒有經濟貿易，只有屍橫遍野、殘屋破瓦，農田變成荒地，平民成為奴隸。我不知道什麼必定取代的新興霸業，我只知道，說這種話的人，應該自己到後金軍的馬刀下面親身體驗。馬刀下的冤魂和馬鞍上的得意，沒有絲毫區別，所有的生命，都是平等的，任何人都沒有無故剝奪的權力。引自《明朝那些事兒》
賦比興～史家之絕唱 無韻之離騷～以上理解為想像也可
沒記錯的話，《史記》裡面也有很多是太史公想像的。
想像肯定是有的。個人認為他的描寫不會讓我感到尷尬，也不會顯得太過誇張，相反，這把我帶到了他的世界，去理解他心中的歷史。他對人物的描寫是他心目中所理解的某個人物，某件事，是他想要展現給我們的故事。《明朝那些事兒》不是官方歷史記錄，並不需要一字一句都能夠從史實中找到，如果沒有作者的細節豐滿，我們讀起來也不會像現在這樣興趣盎然。
《明朝那些事》並不是史書，而是小說，小說自然需要創作啊，不然直接去看類似於《明史》那樣的書不就好了嗎╮(╯_╰)╭
歷史本身就需要想像，畢竟沒有親眼看見或者親身感受。
附上朱見深偶遇紀姑娘的一段:
肯定有腦補，不過司馬遷寫《史記》估計也腦補，一切歷史都可以看成小說，一種說法而已。
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