怎樣看待「善易者不卜」？

01-12

發現一個有趣的現象：懂易的人迷信的不多。真正迷信的是不了解的人，要麼認為易學是萬能的，包治百病；要麼認為易學是無用的，跟垃圾沒什麼區別。什麼是「善易者不卜」呢？曾經在南懷瑾老先生的一本書里看到過，他的觀點是：卜卦的結果無非四種：凶吉悔吝。吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。即占卜只有四分之一的概率是吉，剩下的是凶或者小凶。概率上吉的比例小，還是不卜為宜。到了現在，卜卦對於我來說，更多的是生活中的消遣。因為生病了要趕緊去醫院看病，考試得抓緊時間看書。

這個我想回答一下首先先拋出我老師跟我講的善易者不卜的原因。之前學擇吉老師跟我講十天干跟十二地支講完之後給我一個時辰（他見客戶的時辰）讓我斷客戶的基本情況。後就講到這句善易者不卜我老師認為一個人在易學上有所大成那麼不需要起卦因為卦在心中比如一個時辰一個字就能反映出很多問題那麼這個時候雖然沒有起卦但是也能預知未來所以善易者是不需要占卜的他們已經知道整件事的前因後果了。老師的看法。後來讀《易經》，《易經》有神無方而易無體所以我就想《易經》學好了是可以通鬼神的呀但是呢這個也是得易學大成之後才有的一種神通。最後是我自己我學易十餘年至少現在我自己的事情我不願意問卦不願意去占卜我不喜歡別人給我算命我覺得命里該有的不論以何種方式都會來到你面前的所以還是順其自然。這種想法可能與我時常讀佛經有關吧。希望可以幫到題主^_^

因為太殘酷了。試想一下，如果你斷卦的正確率超過七成，和很喜歡的戀人處在分手的邊緣，用六爻卜了一卦，解讀出緣分已盡莫再強求，你那時的心情會怎樣，還想去努力挽回嗎？如果你高考或考研將至，你又卜了一卦，卦有名落孫山之象，你還想去考嗎，你還能有心情專註的去準備嗎？有一份很好的工作機會，你不知道能不能成功入職，又卜了一卦，卦上看得失敗，你還想去參加筆試和如果筆試成功後接下來的面試嗎？一旦是不好的結果，一卦定乾坤，用殘酷一詞藤健覺得再準確不過了。我個人而言，會使用六爻問很多重要的事情預先趨吉避凶，卦象不好的就不去做，省下很多時間和精力，但是一旦某些比較重視的事情或機會出現，而且自己覺得經過主觀努力可能達到，便很少通過六爻提前去預測看下結果，不敢輕易去占斷。

附上自己最近2次的六爻卜問：

第一個問的是10月10號大連秋季人才招聘會去的話能否找到對口的工作，卦象如下：

我一看官鬼卯木持世臨月破又克日耗泄，不得日生月生動爻生，無一生助，值旬空為真空百無一用。兄弟爻動化進，競爭激烈，便斷那天去了也不會稱心如意，便不去折騰了。第二卦：

此卦在奇域網路的校招之前所卜，師卦本有功成之象，用神兩旺但世爻日破，本來挺好就這個日破實在是犯我忌諱，看起來成不了，能否成功像是在一線之間。為了驗證卦的占斷我去了，參加奇域筆試的20多人經過筆試，一面，就我第二天9點半入了二面，最後還是失敗了。我的C++筆試成績面試官說還可以，酉金父爻得到了驗證，但是因為專業不太匹配，我不會unity3d和伺服器端開發還是認為不太適合他們的崗位，正驗證了世爻日破。

所以，現在我在等著大連騰訊無線研發中心的筆試通知，但是我沒有再去占卦

悔是指由凶轉吉。吝正好相反。

所以吉凶的比例是一半一半。

這可以在繫辭找到印證，比如：

是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。

上面的吉凶、利害都是相對，吉、利為褒義，同理，悔也是褒義詞。吝與凶、害同類。

南先生是一位令人尊敬的佛學大師，對其他方面的研究不及其佛學精深，難免會講錯。

為何說善易者不卜，直接去找荀子的原文就能明白了。這是說技藝融匯貫通之後，就不再執著於形式。

善為《詩》者不說，善為《易》者不佔，善為《禮》者不相，其心同也。

這是一種技進乎道、藝通乎神的境界。好比古代書法大家，喝醉了酒也能寫出傳世名作。但是我們普通人要練書法，還是老老實實在神清氣爽的狀態下認真寫吧。不要還沒學會走路就開始學跑步。

沒到這個境界，暫時把它放在一邊。

易是研究規律對學問，規律清晰了就知道事情的發展，還需要每次卜卦嗎？在換句話說，其實事情的發展都是既有變數又有定數的，你的習慣性格和別的因素決定了不變的必然性，而變數是不可控的，卜卦改變不了結果。

易，上日下月，日月行走，變化之道

簡單說就是規律

比如我胖，是因為之前的人生愛吃肉甜懶，那麼可以輕易得出我會大幾率的患三高。

善易者，一葉而知秋。

周遭事物的發展規律已經瞭然於心，也就不用可以的去卜卦。

因為卦者，掛也，是用卦來模擬宇宙，掛到那裡研究。

宇宙存於你心，還用去模擬嗎？

有些事情知道與不知道難道不是一樣么？易即為變，這個世界永遠不變的就是變~而後就是通，妄圖知道未來，相信覺得自己算得足夠快，就能追的上寂寞，然後算中的覺得自己通了，但不痛通常無法通。

說到底這也是祖師爺賞給的一碗飯~

天道無常