如何能夠進入道教圈子，有機會來學習丹功？
不請自答。末學雖為佛門在家居士，但不局限於宗派法門，道家經典也有所涉獵，並結識了幾位道門同修。相同的是，大家拜師求道都是慎之又慎的，畢竟性命相關呀。否則一入邪道，輕者家破人亡，重者多世陷於惡地而不能自拔，這樣的例子有很多。所以題主求道心切是好的，但是千萬要小心，別被忽悠哈！所以要多多聞思，把基礎書籍搞明白了再說。千萬不要輕信隱士秘傳，說什麼本門就剩我一人了，給我兩千塊錢，教你「慈航法門」，一發功，水都變紅。。。＝＝開什麼玩笑？！辣們是騙子！慈航真人，觀音菩薩快管教管教他們！不是隨便佔個寺廟就是弘揚正法的，具體可上網搜大悲古寺各種附身視頻。國家對宗教場所及負責人是有登記的，這都能在宗教局官網查到。如今歪門邪道太多，尤其是上品丹道、大圓滿等，因其名如雷貫耳，所以最容易被有心人利用。說什麼不皈依，不受戒，就能灌頂，就能得真傳，就能修法，真是滑天下之大稽。。。末學就不吐槽了，舉這些栗子就是要告訴答主，要多長姿勢哈！
另外您可以看看：如何皈依道教？ - 宗教，幾位前輩說得都很有道理。
末學目前在寺里上居士課程。當然我這學修水平之低，還遠未到實修入門的水平，所以師父在這個階段也只是答疑解惑，順便督促每天要做功課呀！1000遍三皈依念了沒？心經背了幾遍？。。。其實修行還是在各人。您大可以上網上找一下道教基礎入門的東西，念個《清靜經》啥的，末學就是隨口一說，可行性您自己參謀哈。當然嘍，佛道的入手點不一樣，您要學丹道，尋善知識，拜師是修道第一步，千萬不要自己盲修盲練。（打坐、站樁等等，都是要系統性學習的，絕對不是看本書就能練的）其他前輩的回答也說了，自己先要成為好弟子，才能遇到真師。這不是敷衍，是真真大實話啊！有篇文章可以看一下：求道人如何才能尋得真正之明師修道之人，常常尋師，迷時師渡，悟了自渡。尋師訪友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道難悟，幾人能明？明師惜緣，擇善而授，豈能輕遇？明師難尋，非明人視亦不見。良機易得，非機緣求之不得。
明師難遇，貴在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何識得明師？
明師未必是名師，名師未必是明師。明師者，明道之師。明道者，明心見性，處處通融。為師者，品高義重，心存慈悲。明師者，未必在高山寺院，道緣渡人，或在茶館，或在路上，或在牛背，或在夢中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。
道體有高低，心明分深淺。是以，非大徹大悟之師，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人見其人明則視為明師，或有時又見其師之暗處，又視師為不明之人。實不知明師亦有深淺之分。是故，師之所以明者，皆因汝處暗處。當汝澄明足以照耀師之暗處，則師將不復明。當師之光芒可以照耀汝的黑暗，引領汝走出黑暗，是時為汝之明師，未必為天下人之明師。當汝見師之暗處，師亦可為明師。因全明之師自古少有，故亦難以遇見。若遇全明之師，必是大機緣，自古大機緣難得。因汝不是有緣之人，或許一生也不得見全明之師。是以，尋師不必全明，足以照耀你前行即為明師。明師不必終始，一時修行一時師。大機緣者，專從一師足以修盡。機緣小者，時時尋師。
欲得明師，唯在機緣，故須自修以待緣。
遇得明師，唯在機緣。廣結善緣，心懷眾生，時到自有指引。沒師自修以待緣，有師精進以大悟。不必待到師來始修行。不修則不明，不明則師來亦不見。小修則小明，小明遇小師。大修則大明，大明方能遇大師。是以，須勤修以待師。邊修邊待。自修方能見師。不修永遠無師。遇得大師必定有大機緣，無緣空等自傷悲。堅心發願，必有感應。
天道平衡，損有餘而補不足。故若欲求得真道，需先尊師重道。
明師難得，真道亦不輕傳。汝欲得師道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金錢還是誠心？或許兩者都遠遠不夠。
凡得真傳者必定尊師重道。尊者，上位也。師在汝心中必須永遠處於上位。即使汝已越超了汝師，師仍然在你的頭上。不尊者，以師為利用對象。得師之道或師力相助時喜顏悅色，若師不助時則怒自心起。大道傳人，必考其心性，心不計名利得失，不拘生死情緣，大量大德之人方能得之。
天道平衡，損有餘而補不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什麼換得師心？得道之人，惜道過命。汝不尊師重道，能得師心？汝壞其師道，師怎能認汝？學不盡心，技不超越，在世則壞了師門，自古為師者難容。如孔門弟子三千，得意賢生僅七十有二。是以，汝之德性努力不同，師之傳道亦各異。既遇得明師，亦不易得其真道。
尋師者必須懂得愛師。成一師不易，毀一師不難，故為師著想，亦是汝德。
尋師之人必須懂得愛師。全明之師難見，半明之師常遇。是以，半明之師雖然有一處之證見，仍不至圓滿，還須繼續前進。師一邊教你，還須同時進修。師門弟子日多，人心亦各異。師教之人愈多，師力愈易日益減少。是以，師之有心攜帶你前進，損自力以渡汝，可謂用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜師之時間，求教於師者愈眾則浪費師之時間愈多。故非大事不要隨意麻煩，非難題不要輕易發問。師愈有名則愈易為世事世情所累。因師仍未了無，故人心仍在，七情六慾未盡，我執心仍在，為人師心未了。
因不全明，故真性仍會動搖。故易為世事世情所拘，而覺性減損，人心回復。求師人愈多，奉師若神明，則易使師起名利心，生我執心，容易毀師於瞬間。隨師之人，不可不知！修道者眾，得道不易，成一師不易，毀一師不難，世之師已少有，經不起再廢壞，故為師著想亦見汝之大德。
尋師是為求道，非為榮耀自身。所以尋師決不能搞外門邪道。
二師之言必不一致，所教之學難以全同，便不知聽誰反誰，結果落個多師如無師。尋師是為求道，非為尋親問故，亦非以師名榮耀自身。故尋師必以求道為正，勿搞歪門邪道。尋師唯求自高，非為將來與師一決高低，故尋師不求稱師，超越自我就行了。
師能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月現於自心。一輩子跟師學理，而沒有下功夫真修實練，真是罪過。
明師難遇，得其真傳更難。或許汝一生與師無緣，註定自修，汝還要四處尋師嗎？或許註定汝要為人師，汝還不勤精進嗎？
師能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月現於自心。死跟老師背後當跟屁蟲，不但令老師討厭，也給自己迷失。一輩子跟師學理，而沒有下功夫真修，東奔西跑，真是罪過。沒有真正的證見，就不能胡口說教。話從自心出方為真經，而不是複製老師的言論到處傳播。大道從心出，空理從口出。
哥，邀請我幹啥，我這也撅著屁股等別人回答呢
胡孚琛，陳攖寧，蕭天石，再加一個王沐，有條件理解，還是多看以往祖師仙人的作品————————分割線——————作為過來人，我想說，最好還是別學，都是障眼法。
悟透丹經六百篇，不得真傳也枉然，道家丹道最密，就算得到真傳不懂火候也難成，火候之法猶如人之炒菜，告訴你怎麼炒但是不懂炒菜的人火候不懂掌握炒起來也不是那麼回事。所以就算得到真傳也要很長一段時間自己實修實證摸索，古人多半傳功不傳火，火候至密，有陰陽火文武火周天火三位真火，懂得火候進退之法和移爐還丹才可練得鼎中金丹。半斤八兩刀圭酒，飲之長生戚戚求，三千功滿德行高，仙簿冊名太上留。。。
竊以為 「學習丹功」 太謙虛了。
不才改一改「怎麼樣得到某派的全訣全法」？才有男子氣概。那麼得那一派的全訣好？竊以為南宗陰陽要法財地侶的外緣，文始天元太重心性，燒煉地元黃白更需要條件。不如的北宗清凈法訣，全靠自己用功夫。
北宗清凈法以邱祖嫡傳龍門派為盛，竊以為不如得龍門派的全訣？
怎麼得呢？尋訪龍門派名師高道？竊以為全國各地的跑又要花錢坐車吃飯，各種費用花銷，假如沒錢的窮人，難道上天就閉絕了學道之門嗎
想想龍門派以前歷代祖師，都是怎麼得訣的
邱祖親派趙抱元為龍門派白雲觀第一代當家，留龍門四十字派，一直傳到現在。分為廟內傳的法，與廟外傳的法。
廟內是道士傳道士，這個不必多說。廟外就傳給非道士
那麼歷代廟外祖師都是怎麼得訣的，我細翻譜系，發現很多祖師都是自己干自己的本職工作，遇到師傅，一言契合，就歃血為盟，焚天禱告授全訣。
原來這個事情這麼簡單，無需搞這麼多事，坐在家中就有至人上門授全訣。
張紫陽:皇天若負道人心,沈我三塗為下鬼。張紫陽既然敢發這個毒咒，真正的學道人，以天仙為旨歸，還需要擔心法訣老師的問題嗎。只恐你不是真學道的人。
神仙本是凡人做，只恐凡人心不堅有心修道，個人認為不如修哲學、心理學更有實用且不容易被騙錢財。我就是bb兩句，不要再舉報我了，老子友好度再低就封號了---------------我再bb兩句，如果直說練一些吐息之數可以增強性能力，丹藥什麼的→_→你們有錢人真會玩。再要長生不老這肯定是假的。
考慮到自己沒錢，還得好好學習天天向上，對道家的種種並不推薦，僅僅站在個人角度。然而不是每個修道的人都不差錢，於是經常碰到神棍還真不好說。為了增強明辨是非的能力，我等渣渣離你們還是越遠越好，這不就被舉報了
講丹功的書很多，現在大多的都是全真一脈的，我覺得講的比較好的千峰老人的千峰老人丹功法訣注釋， 白話文，講的也比較透徹
找個有師承的師父
想學習真正的丹道，找到明師，就看你有沒有修大道的心
謝邀。
題主是練內家拳的，對內丹功很感興趣，練拳的起始也是因為看道教的丹經比較多，一直以來練拳也是按修行的觀點來練，收穫確實不小，但是還是對內丹很嚮往，希望有機會能夠學習，所以想問問大家當初是怎麼進入圈子找到師父的？
這問題很難答么，問過兩次都是石沉大海，還是知乎上沒有修行人。。。。
不是難答，而是沒必要答，多看看祖師傳記，看看祖師們如何入道。既然有心修行，這點力氣還是應該花的。
學習，等緣分→_→
求師問道。不管你用什麼方法，走訪道觀，上網加群，總之只要有向道之心，緣分一定會到。
每個人道緣不同，入道的經歷很難照搬。不過有一個問題確是所有有心修行之人必須面對的：如何分辨真師？
這個問題網上已經有許多討論了，但是並沒有解決更重要的問題：對方為什麼要教你？
徒尋師，師尋徒，這是不假，但你是那塊明師百尋不得的美玉？還是不可雕琢的朽木？所以問題還在於自己，是不是已經有資格承受大道？子絕四、釋迦空五、老子抱一，自己是不是都已經能做到？德行夠不夠？對照《太上感應篇》，自己有哪裡做得不足？聽到「孺子，下取履」，是不是還能和顏悅色地照辦？能不能像孫悟空一樣，「人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了」？先問題主幾歲？
可遇而不可求
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