《推背圖》是根據《周易》推出來的嗎，《周易》真的有這種作用？
《易經》、《馬前課》、《推背圖》指出了
中華民族與全人類的美好前途和曲折道路
****常言說：天機不可泄露。此處略微泄露某些天機，只是因為這些天機已經露出端倪。
《易經》與《馬前課》、《推背圖》的要義就是「預測」，但其預測的結果是否科學而正確，則取決於《易經》與《馬前課》、《推背圖》的理論誤差與作者的理解誤差和操作誤差、以及環境誤差和事件發展變化的誤差。「科學」的要義就是「正確」。縮小和消除各種誤差的產生和存在是實現科學而正確的必要條件。
《易經》指明了中國與人類社會等等所有物事曲折的發展變化過程及其辯證規律。《馬前課》與《推背圖》則依據《易經》所揭示的物事的曲折發展變化過程及其辯證的發展規律指出了中華民族與全人類的美好前途和曲折道路。
《馬前課》第十二課與《推背圖》第四十四象相吻合，都明確地指出了我們這個時代有聖人誕生並面世而拯救深深地陷入患難境地的中華民族與全人類。
《馬前課》第十二課中說：「拯患救難，是唯聖人。陽復而治，晦極生明。」。此課對應著《易經》的「大過」卦。
《推背圖》第四十四象中的「讖語」說：「日月麗天，群陰懾服。百靈來朝，雙羽四足。」。「頌曰」說：「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成。四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」。更有一幅插圖暗示著聖人與各國的主客關係。此象對應著《易經》的「未濟」卦。
（《推背圖》第四十四象圖）
《馬前課》第十三課與《推背圖》第五十九象相吻合，都明確地指出了中華民族與全人類最終走入「天下一家」、「世界大同」的文明社會。
《馬前課》第十三課中說：「賢不遺野，天下一家。無名無德，光耀中華。」。此課對應著《易經》的「大畜」卦。
《推背圖》第五十九象中的「讖語」說：「無城無府，無爾無我。天下一家，治臻大化。」，「頌曰」說：「一人為大世界福，手執簽筒拔去竹。紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦。」。更有一幅插圖暗示著中華文化一統天下的局面。此象對應著《易經》的「咸」卦。
（《推背圖》第五十九象圖）
《馬前課》和《推背圖》都是根據《易經》所搖出的卦象推斷和編寫出來的。《馬前課》的作者依據《易經》共搖取了十四卦，每一卦寫作為一課，也就有十四課，每一課則對應著自三國之後的每一個朝代。這已經被第一課至第十一課所驗證。現正面臨著第十二課所暗示的「中國聖人救世」的景象。
《推背圖》的作者依據《易經》共搖取了六十卦，每一卦寫作為一象，也就有六十象，自第二象至第五十九象的每一象則對應著自唐朝開始之後的每一個朝代及其各個朝代中的重大事件。這已經被第二象至第四十三象所驗證。現正面臨著第四十四象所暗示的「中國聖人救世」的景象。
《馬前課》自聖人面世和救世的第十二課直接到達世界大同的第十三課。《推背圖》則是自聖人面世和救世的第四十四象經過十四件重大事件到達世界大同的第五十九象。這說明自聖人面世和救世到達世界大同的發展變化的過程中沒有「朝代」的更迭變化了，也就是說明《推背圖》自聖人面世和救世的第四十四象到達世界大同的第五十九象中間的十四象只是同一個「朝代」中所發生的重大事件。這也就是說明了「中華人民共和國」這個名稱及其國體直至「世界大同」是不會改變的了。
《推背圖》第四十四象明示著聖人的面世和救世、以及聖人運用所探索發現的真理理論體系引領中華民族與全人類走進文明社會的普世局面。
《推背圖》第四十五象暗示著「中日（美）海洋戰爭」。此象對應著《易經》的「蒙」卦。
《推背圖》第四十六象暗示著「老軍人主持正義率眾和平推翻昏庸的獨裁統治者」。此象對應著《易經》的「渙」卦。
《推背圖》第四十七象暗示著「文明人說文明言、做文明事引領中華文明」。此象對應著《易經》的「訟」卦。
《推背圖》第四十八象暗示著「文明社會中爭執著文明的內容和形式」。此象對應著《易經》的「同人」卦。
《推背圖》第四十九象暗示著「文明內容的相似與形式的分割」。此象對應著《易經》的「坤」卦。
……
《推背圖》第五十九象明示著中華民族與全人類走進天下一家、世界大同的文明社會。
可見：《易經》與《馬前課》、《推背圖》所指出的趨勢就是：統一人類社會的是文化而不是戰爭。人類社會發展的方位目標也就是世界大同的文明社會。
《推背圖》是中華預言第一奇書，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天相家李淳風和袁天罡編寫的。李淳風用周易八卦進行推算，推算到了唐以後中國2000多年的命運，推背圖根據第六十象不如推背去歸休，因此這本預言奇書得名《推背圖》。《推背圖》共有六十幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和「頌曰」律詩一首，預言了從唐開始一直到未來世界大同發生在中國歷史上的主要事件。《推背圖》中所有的圖像、讖語和頌詩都是根據易經八卦演繹出來的，都可以在《周易》中找到依據。而周易本身就是一本「卜筮」之書，千年來人們借它預測未來，因為古人認為未來是可知的。
《推背圖》據傳是兩位唐代奇人寫就的，什麼方法推的，沒有看到記載。但一定與《周易》有關，因為裡面用到了《周易》的卦象。《周易》確實很厲害，然而常人不懂不用，也就和沒用一樣了。
如果對此有興趣，研究周易的卦象，卦序，研究干支，研究一些古人利用周易的推算方法，對於理解《推背圖》有很大的好處。
普通人往往急功近利，如果證明《推背圖》預言無誤，那就巴不得自己就是聖人在世，哪怕子孫起個相近的名字也好。然而《推背圖》中恰恰說了「世道興衰不自由」，連「世道」都不自由，人又有多少自由？不明而強求，那就是「妄「了。
《推背圖》有圖，有訟，有讖，有卦。文字不太難懂，線索也還是挺多的，似乎人人都可解得。所以外面的解法一大堆，不排除有些人是有特殊目的和立場的。不明就裡你寧可不要相信。
而《周易》文辭久遠，象數和義理兼具，願意沉下心來做研究的人就不多了。豈知，若不習易，《推背圖》怎麼解釋也許都得通，那是因為違背易理的地方，他不知道，僅沾沾自喜於自己所得的皮毛。
所以不研究《周易》及古代讖緯學，寧可信其無，不要信其有，因為你不能明辨是非。實在有深厚的興趣，可以抱著」疑古「的精神慢慢研究，非常耗時間的。也許你能進入一片新天地。
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