王小波讀過的書都有哪些？
開始讀書——二龍路小學
王小波的閱讀生涯，大抵始於讀二龍路小學時。在《我的精神家園》中，他描述過和哥哥「偷書讀」的樂趣。小學二三年級，《水滸傳》《聊齋志異》《世界童話故事》，已經進了他的讀書盤子。小學二年級，王小波能大段大段背誦馬雅可夫斯基的詩歌。這時候，他驚人的閱讀速度，已經讓哥哥俯首稱臣，兄弟倆比過閱讀速度，王小波一個小時能讀130頁書。
當時的政治環境不允許人隨便讀書，王小波家裡雖然有不少書，但多被父親鎖起來。偷書讀就成了他生活中刺激、有趣的一件事，偷書的樂趣不在偷不著，而是偷取而讀，竟然在犯禁的刺激外，還有了一層精神躍升的痛快感。王小波從父親的柜子里先後偷著讀過《變形記》、莎士比亞戲劇和《十日談》，為此他挨了不少揍，「偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不後悔」。後來去雲南插隊，一群北京知青，晚上聽王小波這個「會講故事的大個子」說《十日談》里讓人心痒痒的故事，根源其實在這裡。
小學、初中階段，一個人正在培養閱讀品味，王小波讀了很多西方充滿趣味和想像力的作品，趣味、想像力都是這個階段開始慢慢滲透進他的內心世界的，需要慶幸一下，他有了一個正確的選擇，這個階段，少讀中國的書，是完全正確的。有趣的是，雖然身處一個革命的時代，王小波卻更喜歡讀西方經典文學的「支流」作品，有意無意避開了傑克·倫敦、雨果、巴爾扎克、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基這些厚重的作家，可見閱讀是經歷也是機緣。每個人的閱讀史，草蛇灰線，隱隱不斷，總會有符合自己天性的書籍出現在面前。
知青閱讀——雲南插隊
這些西方經典「支流」作品的閱讀，延續了王小波整個小學階段和初中初期，這時候，政治風向突變，還沒有掌握多少知識的「知識青年」開始「上山下鄉」，前往雲南的王小波可看的書很少，隨身攜帶的《毛澤東選集》《變形記》都被翻得破爛不堪，其中《變形記》更是被看成了海帶形狀，那是最好的讀書時候，任何一本書，都能引起知青群體無限的追捧。
在《思維的樂趣》里，王小波提到沒書讀的痛苦。「這種痛苦的頂點不是被拘押在旅館裡沒有書看、沒有合格的談話夥伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對和你一樣痛苦的同伴。」
為了排遣寂寞，他甚至連《赤腳醫生手冊》都翻得稀爛，這絕對是一種悲哀，一代人的生命在被有計劃的消耗了。王小波自己說：「經歷了雲南的知青生涯，我失去了天真和善良。」但有趣的地方也在這裡，雖然王小波堅決要把苦難和由苦難衍生出來的「寶貴人生經驗」區分開來，也還是得承認，這個時期荒誕、疲憊的生活，讓他在閱讀同樣的書時，總能比我們讀得更好。他此後一生的寫作主題：激情反抗庸俗，真誠反抗虛偽。大抵也就是在這個時期有了端倪。
回到北京
知青回城，王小波回到北京，檔案握在自己手裡，毫無著落，日常的生活是百無聊賴。他嘗試「自救」：讀書、寫作、學英語。有時候，為了打發時間，他甚至做數學題消遣，這時期，他讀爛了一本讓文科生痛苦的書——《幾何學大辭典》。
困居之中，王小波跟隨脫離主流社會體制的黃仕奇先生學習英語，開啟一段難得的「私塾」學習。黃先生是哈爾濱外國語學院的高材生，俄語科班出身。他教王小波英語，不從常規，讓他自行背誦記讀《英語大辭典》，這本詞典翻爛之後，王小波的英語讀寫能力是解決了，但聽說還是爛得一塌糊塗。
仍然身處文革之中，所有的書都被封存，要讀書，唯有偷。偷書恐怕只有在這個時期，變成了一件有道德、有價值的事情。王小波和自己的朋友，為了提高自己的文化修養，一個個落草為寇。這時期，他和朋友一起看過港版《基度山恩仇記》，還神奇地搞到了當時仍屬禁書的《碧血劍》，並慢慢讀全了金庸所有的武俠小說。我看到這個資料時，有一種不自禁的喜悅，我曾為王小波會不會喜歡讀金庸武俠而惴惴過，這種老朋友見面，三句話之後，亮出自己閱讀史後契合的快感，與一起整黃酒、烹狗肉的樂趣幾乎相同。
這個時期，因為萬事荒廢，反倒可以讀書。王小波最喜歡的馬克·吐溫、歐·亨利，以及大仲馬、拉伯雷、霍桑、蕭伯納此時都一一過眼，尤其似乎後來在文章中屢屢提起的蕭伯納。
這中間，還有過一個插曲。王小波曾在李銀河的鼓勵下投考過中央戲劇學院，按說以他的天分和讀書根基，考取是不難的，如果真的考取了，一個進入了文學體制內的王小波，不知道會有什麼樣的人生。
王小波順利進入面試。面試中，考官問王小波最喜歡的劇作家是誰。王小波張嘴答道：蕭伯納。結果，導致長時間的冷場。蕭伯納在當時屬於冷僻的作家，考官也不甚了解，這樣的情況下，王小波最終被淘汰，也在意料之中。好在天不絕人，1978年，他考進了中國人民大學貿易經濟商品學專業。
大學時期
20世紀80年代的大學，是中國人歷史上最渴望讀書、熱愛讀書的時代，王小波在大學校園裡，過著一種「文藝復興式」的大氣魄的精神生活。這時期的閱讀生活，是如此活躍，又讓人激動。我曾向一個那個時代畢業的學長表達敬意，表示很想去他所在的時代讀書，他卻矜持地表示，自己更願意前往五四時期，這算是另一種嚮往和矜傲了。我從來都不認為五四時期的青年，會比20世紀80年代的青年更渴望讀書。
《1984》《奇妙新世界》《白鯨》《老人與海》《香水》《情人》《少女之死》《法官與劊子手》《分成兩半的子爵》，奧威爾、赫胥黎、海明威、杜拉斯、卡爾維諾，這些人的書我們今天可以輕鬆獲取，我無限渴望知道，王小波在讀這些書時，內心是怎樣的一種狀態。這些書里，每一本都能引起那個時代人饕餮式的閱讀慾望，夯實了王小波的思想，成為他日後寫作和思考的源頭之一。
王小波的有趣在於，他的閱讀從不閾於純粹的文學範疇，科學家的書，他也不會放過，完全一副不饜足的讀相。《我這一代的物理學》《計算機和人腦》《科學哲學的興起》都是這個時代他讀過的書。難得的是，在讀完這些書之後，王小波認為，科學家寫的人文哲學的書，更加難得且可貴，在他的心裡，永遠有一個文科生和一個理科生的衝突，內心的詩和理性纏繞在一起，讓我們看到他文章中的清晰和詩意。
在大學裡，王小波還是那個「愛講故事的大個子」，不講故事時，他蔫了吧唧，而只要故事開始，「他就判若兩人，像說書人一樣，先慢條斯理地拉開序幕，然後繪聲繪色、口若懸河地講起來」。在一個對生命和時代都足夠敏感的人心裡，唯有讀書，唯有美好的故事，能讓一個人的生命瞬間有亮色。
留學，遇到許倬雲
這大概是王小波生平中最後一個集中精力暢讀的時期了，在美國匹茲堡大學東亞研究中心，他遇到了台灣學者許倬雲。
一個人內心的品質，大抵由幾個因素決定：讀過的書、經歷的事以及遇到的老師。一個充滿詭詐、權變的老師，教不出熱愛生活和智慧的學生。王小波遇到許倬雲，是難得的契合，許倬雲欣賞王小波頑童般的「憊懶氣質」，王小波從許倬雲這裡感受到真正的學術精神。
閱讀是機緣，也是興趣，在沒有遇到合適的老師之前，讀過的書都如溪流散行，隨個人的性情而動，毫無章法，像個精壯漢子，有一把好力氣，卻不得其法，得老拳師指點門路，了悟用力的法門。對於王小波，許倬雲就是一個老拳師。王小波此前的閱讀，散亂、蕪雜，全是野路子，從這時起，才在許倬雲的指導下開始系統的閱讀。這是人生的福氣。
在許倬雲的指導下，王小波讀了1930年到抗日戰爭時期的作品，理清了南北朝志怪小說、唐代佛教故事到宋明說唱話本之間的源流，王小波歷史小說的興趣，都是在這個時期養出來的。雖然不是很樂意，但在許倬雲的指導下，王小波系統閱讀了中國古代典籍。
許倬雲於王小波而言，還有一個意義——幫他精鍊文字。許倬雲有一段話：「我也講他（王小波）的文字，認為精鍊不夠，有些鬆散，這是國內很多年輕作者都存在的問題。主要原因是大多數人沒有國學的底子。」王小波在這樣的訓練中閱讀，也反省和修改自己的小說，《黃金時代》的文字何以比後期的《萬壽寺》《黑鐵時代》更加精鍊，恐怕是有這方面的原因的。
馮唐批評王小波文字寒磣，其實不假。馮唐說：「文字這件事，彷彿京劇或雜技，需要幼功，少年時缺乏熏陶和發展，長大再用功也沒多大用。」恐怕是真的。讓王小波早幾年遇到許倬雲，不知會有什麼變化，這是個美好的假想。
當然，還有一個王小波繞不過去的思想資源——羅素。這本王小波的傳記里，沒有找到王小波與羅素聯繫在一起確切的時間。我個人推測，王小波讀羅素，應該在大學到師從許倬雲這段時間。王小波的作品中，徵引西方思想家32人，129人次，羅素佔去了49次，說他「言必稱羅素」其實不過分。雖然王小波沒有明確提到自己讀過羅素的那些書，粗想一下《西方哲學史》《幸福之路》《數學原理》以及他獲得諾貝爾獎的《婚姻與道德》，該是都有所涉獵的。
讀書至此，已經能看到一個成形的王小波的模子了。「要做知識的精英，不做道德的精英，不憋著半輩子的勁去改造別人的靈魂，炫耀和賣弄自己的靈魂。」這是一個能看到的書單中的王小波，沿著這條閱讀的歷史和線索，能看到智慧的樂趣和人類智識的尊嚴，這條閱讀的線索，對我們閱讀王小波很重要，對我們自己好像更加重要。
王小波的雜文里寫過很多他喜歡的書喜歡的作者
就列舉《沉默的大多數》里王小波提到的書《鐵皮鼓》
《紅樓夢》《西方哲學史》《會說話的豬》《聖經.創世紀》《坎特伯雷故事集》
《水滸傳》《安徒生童話》《兩種文化》《廢都》《情人》《權力論》《論語》《酉陽雜俎》《一個洋鬼子在中國的快樂經歷》《孟子》
寓言《大山臨盆》《理想國》《烏托邦》《官場現形記》《十五至十八世紀的物質文明，經濟和資本主義》《羅密歐與朱麗葉》《獨立宣言》《我是&<花花公子&>的編輯》《老殘遊記》《江村經濟》
《萬曆十五年》《代價論》《老人與海》《魚王》《私人生活》《紅杜鵑》《赤彤丹朱》《虔誠的回憶》《北方檔案》《一彈解千愁》《東方奇觀》當然王小波對其中看過的書有褒有貶，從雜文中看出他還涉獵很多電影電視劇（是嗎？）還有歌劇等等等等1、《情人》
那一年我十五歲，就懂得了什麼樣的文字才能叫做好。 到了將近四十歲時，我讀到了王道乾先生譯的《情人》，又知道了小說可以達到什麼樣的文字境界。道乾先生曾是詩人，後來做了翻譯家，文字功夫爐火純青。他一生坎坷，晚年的譯筆沉痛之極。
——《我的師承》王小波
我喜歡過不少小說，比方說，喬治·奧威爾的《1984》，還有些別的書。但這些小說對我的意義都不能和《情人》相比。
——《黃金時代》王小波
《情人》的開頭受到很多人喜歡
我已經老了。有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來，他主動介紹自己，他對我說：「我認識你，我永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
我最喜歡的卻是情人的結尾
戰後許多年過去了，經歷幾次結婚，生孩子，離婚，還要寫書，這時他帶著他的女人來到巴黎。他給她打來電話。是我。她一聽那聲音，就聽出是他。他說：我僅僅想聽聽你的聲音。她說：是我，你好。他是但怯的，仍然和過去地樣，膽小害怕。突然間，他的聲音打顫了。聽到這顫抖的聲音，她猛然在那語音中聽出那種中國口音。他知道她已經在寫作，他曾經在西貢見到她的母親，從她那裡知道她在寫作。對於小哥哥，既為他，也為她，他深感悲戚。後來他不知和她再說什麼了。後來，他把這意思也對她講了。他對她說，和過去一樣，他依然愛她，他根本不能不愛她，他說他愛她將一直愛到他死。
能夠想像出這樣一個場景，多年後和年少愛過之人通電話，那熟悉的聲音便像穿越了許多年的時光般落進心裡。
2、《暗店街》
莫阿迪諾在《暗店街》里寫道：我的過去一片朦朧。這本書就放在窗台上，是本小冊子，黑黃兩色的封面，紙很糙，清晨微紅色的陽光正照在它身上。病房裡住了很多病人，不知它是誰的。我觀察了很久，覺得它像是件無主之物，把它拿到手裡來看；但心中惕惕，隨時準備把它還回去。過了很久也沒人來要，我就把它據為己有。
——王小波《暗夜街》（開篇）
3、《我們的祖先》
卡爾維諾的《我們的祖先》，看過的人都喜歡。這是他年輕時的作品，我以為這本書是「輕逸」典範。中年以後，他開始探索小說藝術的無限可能，這時期的作品我看過《看不見的城市》——這本書不見得人人都會喜歡。我也不能強求大家喜歡他的每一本書，但是我覺得必須喜歡他的主意：小說藝術有無限種可能性，難道這不好嗎？
——王小波《卡爾維諾與未來的一千年 》
（被收錄於《我的精神家園》）
4、《大衛·科波菲爾》
我現在正在看《大衛·科波菲爾》，真是好書。我現在看得進這樣的書了。他們對人們懷有多深的情感啊！現代作家對別人永遠不及對自己八分之一的關心。我因為這個恨他們。他們寫自己的滿腹委屈，寫自己的無所事事，這怎麼可以呢？人不能不愛別人啊。
——王小波《愛你就像愛生命》
5、《變形記》
二十五年前，我到農村去插隊時，帶了幾本書，其中一本是奧維德的《變形記》，我們隊里的人把它翻了又翻，看了又看，以致它像一卷海帶的樣子。後來別隊的人把它借走了，以後我又在幾個不同的地方見到了它，它的樣子越來越糟。我相信這本書最後是被人看沒了的。現在我還忘不了那本書的慘狀。插隊的生活是艱苦的，吃不飽，水土不服，很多人得了病，但是最大的痛苦是沒有書看，倘若可看的書很多的話，《變形記》也不會這樣悲慘地消失了。除此之外，還得不到思想的樂趣。我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心裡寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
——王小波《思維的樂趣》
6、《萬曆十五年》
我說《萬曆十五年》是本好書，但又這樣雞蛋裡挑骨頭式的找它的毛病。這是因為此書不會因我的歪批而貶值，它的好處是顯而易見的。它是一面鏡子，照見了我們的前輩──古時候的讀書人，或者叫作儒生們──是怎樣作人做事的。古往今來的讀書人，從經典里學到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，妄斷天下的是非屈直，結果把一切都管得一團糟。大明帝國是他們交的學費，大清帝國又是他們交的學費。老百姓說：罐子里養王八，養也養不大。儒學的罐子里長不出現代國家來。萬曆十五年是今日之鑒，尤其是人文知識分子之鑒，我希望他們讀過此書之後，收拾起胸中的狂妄之氣，在書齋里發現粗淺原則的熱情會有所降低，把這些原則套在國家頭上的熱情也會降低。少了一些造罐子的，大家的日子就會好過了。
——王小波《不新的萬曆十五年》
他喜歡的作家有：
羅素
羅素是可以說是王小波的哲學啟蒙導師。王小波在文章里曾多次引用羅素的話。
羅素先生曾說，真正的倫理原則是把人人同等看待。我以為這個原則是說，當語及他人時，首先該把他當個尋常人，然後再討論他的善惡是非。這不是尊重他，而是尊重「那人」，從最深的意義上說，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過失、美德和陋習，都不該用他的特殊來解釋。You are special，這句話只適合於對愛人講。假如不是這麼用，也很肉麻。
——王小波《沉默的大多數》
墨子
我對墨子的崇拜有兩大原因：其一，他思路縝密，有人說他發現了小孔成像——假如是真的，那就是發現了光的直線傳播，比朱子只知陰陽二氣強了一百多倍——只可惜沒有完備的實驗記錄來證明。另外，他用微積分里較老的一種方法來論證無窮（實際是論兼愛是可能的。這種方法叫德爾塔- 伏賽語言），高明無比；在這方面，把孔孟程朱捆在一起都不是他的個兒。其二，他敢赤裸裸地談利害。我最佩服他這後一點。但我不崇拜他兼愛無等差的思想，以為有濫情之嫌。不管怎麼說，墨子很能壯我的膽。有了他，我也敢說自己是中華民族的赤誠分子，不怕國學家說我是全盤西化了。
作為墨子門徒，我認為理智是倫理的第一準則，理由是：它是一切知識分子的生命線。出於利害，它只能放到第一。當然，我對理智的定義是：它是對知識分子有益，而絕不是有害的性質。——當然還可以有別的定義，但那些定義里一定要把我的定義包括在內。
——王小波《知識分子的不幸》
費孝通
我念大學本科時，我哥哥在讀研究生。我是學理科的，我哥哥是學邏輯學的。有—回我問他：依你之見，在中國人寫的科學著作中，哪本最值得一讀？他毫不猶豫地答道：費孝通的《江村經濟》。現在假如有個年輕人問我這個問題，不管他是學什麼的，我的回答還是《江村經濟》。
像費先生在《江襯經濟》里表現出的那種誠實，的確是風毛鱗角。有位外國記者問費先生：你覺得中國再過幾時才能再出一個費孝通？他答：五十年。這話我真不想信，但恐怕最終還是不得不信。
——王小波《誠實與浮囂》
雨果，蕭伯納，羅曼羅蘭
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美說的那麼清楚，人無論如何也不應該是愚昧的了，肉麻的東西無論如何也不應該被讚美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。你相信嗎？什麼樣的靈魂就需要什麼樣的養料。沒有像樣的精神生活就沒有新一代英俊的新人。
——王小波《愛你就像愛生命》
就像《沉默的大多數》封面上寫的：「智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以後的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心裡就很高興。」而現在的我們以王小波的文集做橋樑，追隨那些曾經或多或少影響過他的作品，內心會有一種很奇妙的感覺，好像離他更近了一點。只記得《沉默的大多數》中提到過這些：
- 君特·格拉斯 《鐵皮鼓》
君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里，寫了一個不肯長大的人。小奧斯卡發現周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個侏儒。這個故事太過神奇，但很有意思。人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。在我周圍，像 我這種性格的人特多——在公眾場合什麼都不說，到了私下裡則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。起初我以為這是因為經歷了嚴酷的時期（「文革」），後來才發現，這是中國人的通病。龍應台女士就大發感慨，問中國人為什麼不說話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看作怯懦，但這是不對的。沉默是一種生活方式，不但是中國人，外國人中也有選擇這種生活方式的。
- 喬叟《坎特伯雷故事集》 ——出自《知識分子的不幸》
- 茨威格《象棋的故事》——出自《思維的樂趣》
- 阿城《棋王》
- 《廢都》賈平凹
- 杜拉斯《情人》
- 《官場現形記》李伯元
- 《江村經濟》費孝通——出自《誠實與浮囂》
- 《萬曆十五年》黃仁宇
- 《老人與海》海明威
- 《魚王》
- 《月亮與六便士》毛姆
- 加繆《局外人》
額 其實我做了記錄 寫到了我的日記本里。只是一部分吧。
莫迪阿諾《暗店街》 《萬壽山》里提到過
看王小波的雜文發現他很崇拜卡爾維諾，喜歡王道乾翻譯的《情人》~其他的忘了……
馬爾克斯 魯迅他應該讀過。。。可是隻字未提。作家的天才都是上帝指派的同一組基因嗎？
數學書肯定讀得最多
王小波:科學的美好
太多了吧......書里提過很多，記得《象棋》、《鐵皮鼓》、《局外人》......
謝邀。問李銀河。
金瓶梅、金瓶梅外傳、金瓶梅後傳、金瓶梅詞話、金瓶梅札記、金瓶梅續集，等等等等
推薦閱讀：
※這本《哪吒傳》是哪個版本？
※如何評價杜拉拉升職記里有關職場規則？
※如何評價《呼嘯山莊》中的希刺克厲夫？
※圖書管理員工資這麼低，為什麼還是有很多人應聘？
※對目前版本的「擺擺書架」有什麼看法？在中國社會化交換物品可行么？