回族看西遊記是一種什麼樣的體驗？

01-12

回族等信奉伊斯蘭教的人都是不喜歡的，那麼他們看到八戒會是一種什麼樣的感覺，況且八戒還是主角之一

依據以上「伊佛不分」的浮屠升騰景象而論，「老回回」東樓誦經，謂之「叫佛」也就見怪不怪了。

老回回「叫佛」的「梵語」乃是古老的波斯語

仔細辨讀霍先生《父親藏書中驚現已佚元曲雜劇《唐三藏西天取經》節寫本》中元雜劇《老回回》抄本的掃描圖片，其中內容是：

〔金盞兒＊〕才離了叫佛樓，剛下的這拜佛梯，阿啰呵稀吧的啰，我這裡望西天阿啰呵稀吧的啰，叫佛了，是他那一會，我將嗒四得叭得兒在我這頭上纏，將這咇哩行緊忙披，你這廝誤了我的看經，你這廝兀的不誤了我，誤了我整十日。

由於本人沒有專門學過波斯語，所知也僅僅是翻弄個詞典而已。故只能是做個「山寨版」的簡要解釋：

㈠「我將嗒四得叭得兒」這一句中的「嗒四得叭得兒」是波斯語「纏頭巾」的音譯。現今譯為「戴斯塔爾」（?????Daastār），其還原句子便是：「我將纏頭巾在我這頭上纏」。

㈡「將這咇哩行緊忙披」這一句中的「咇哩行」為波斯語「斗篷」或「披風」的音譯。現今譯為「咇雷」或「咇雷汗」（????? Bri）。其還原句子便是：「將這「斗篷」（披風）」緊忙披」。

㈢「我這裡望西天阿啰呵稀吧的啰」這一句中「阿啰呵稀吧的啰」，眼下有兩種不可確定的翻譯解釋，這有待於看到前後頁而定。當然有大拿高手可直譯，餘下亦表示歡迎。

＊《金盞兒》為曲牌名，又名《醉金盞》。在中國古代音樂的調式中，類屬於「宮調」。就南北曲「五宮四調」而言，《金盞兒》屬「仙呂宮」（雙調），亦屬於北曲小令，也稱作「小令」。

伊佛不分」與老回回「叫佛」 - 樓蘭劍客

閱讀：3972011-05-26 12:11

標籤：西遊記回回西天取經文化

5月16日，余偶然在新浪博客發現了霍郁華先生的博文《父親藏書中驚現已佚元曲雜劇《唐三藏西天取經》節寫本》。該文所披露的元雜劇《回回指路》(又名《老回回》)，乃其「父親霍蔭齡藏書中有許多手抄舊本戲文」之一。該雜劇大致內容和由來是：

唐僧西天取經路過西夏國回回地，當地一老回回和小回回為其指路，唱明佛教道理;查此劇原為元曲劇目，為元人吳昌齡所撰《唐三藏西天取經》雜劇，但已佚。天一閣本《錄鬼簿》所載，此劇題目正名為《老回回東樓叫佛，唐三藏西天取經》，本集中首句即」才離了叫佛樓,剛下的這拜佛梯,阿啰阿稀吧的啰，我這裡往西天阿啰阿稀吧呦啰，叫佛了」，與文獻記載的元劇《老回回東樓叫佛》完全吻合。（huoyuhua310：《父親藏書中驚現已佚元曲雜劇《唐三藏西天取經》節寫本》，載自新浪BLOG《huoyuhua310的博客》）

讀霍先生博文及家藏元雜劇抄本（掃描圖片），其中對「老回回」指路時所「唱明佛教道理」之「梵語」產生了「其言究竟為何」的興趣。經仔細研讀，其老回回所謂「叫佛」之「梵語」乃是古老的波斯語。

從「伊佛不分」說起

自唐宋元明清以來，中國的文人學士對於伊斯蘭教「每多懸揣，貽誤錯出」，屬性不明和「伊佛不分」者，經年累代不絕於史籍，可謂洋洋大觀。即便是周去非（1135-1189）、趙汝適（1170-1231）、方信孺（1177-1222）、岳訶（1183-1234）、鄭思肖（1241-1318，鄭所南）、這樣鼎鼎有名的「巨椽大儒」，同樣也是「伊佛不分」，其他人就更是可想而知了。故古代每凡談及伊斯蘭教，便是「叫佛」、「事佛」、「佛樓」、「佛像」、「佛墓」、「佛名」、「佛主」（真主），煞是「一派浮屠」景象：

有麻嘉國。自麻離拔國西去，陸行八十餘程乃到。此是佛麻霞勿出世之處，有佛所居方丈，以五色玉結甃成牆屋。每歲遇佛忌辰，大食諸國王，皆遣人持寶貝金銀施捨，以錦綺蓋其方丈。每年諸國前來就方丈禮拜，並他國官豪，不拘萬里，皆至瞻禮。方丈後有佛墓，日夜常見霞光，人近不得，往往皆合眼走過。若人臨命終時，取墓上土塗胸，即乘佛力超生雲。（〔南宋〕周去非：《嶺外代答·大食諸國》）

有白達國，系大食諸國之京師也。其國王則佛麻霞勿之子孫也。（〔南宋〕周去非：《嶺外代答·大食諸國》）

國人好奉事佛。其國有大食國蕃客，寄居甚多。每洗浴畢，用鬱金塗身，欲象佛之金身也。（〔南宋〕周去非：《嶺外代答·故臨國》）

王與官民皆事天。有佛名麻霞勿。七日一削髮剪甲，歲首清齋，念經一月。每日五次禮天。」（〔南宋〕趙汝適：《諸蕃志》）

蕃塔始於唐時，曰懷聖塔。輪囷直上，凡六百十五丈，絕無等極。其穎標一金雞，隨風南北。每歲五六月，夷人率以五鼓登其絕頂，叫佛號以祈風信，下有禮拜堂。（〔南宋〕方信儒：《南海百詠》卷1）

僚性尚鬼而好潔，平居終日，相與膜拜祈福。有堂焉，以祀名，如中國之佛，而實無像設。稱謂聱牙，亦莫能曉，竟不知何神也。堂中有碑，高袤數丈，上皆刻異書，如篆籀，是為像主，拜者皆向之。（〔南宋〕岳訶：《程史》卷11《番禺海獠》）

回回事佛，創叫佛樓，甚高峻。時有人發重誓，登樓上，大聲叫佛不絕。（〔南宋〕鄭所南：《心史》）

禮拜寺：永樂間，鄭和所建。寺甚壯麗，佛高與屋齊。（〔明〕張燮：《東西洋考》卷2《西洋列國考·暹羅·形勝名跡》）

其教以祀天為本，而無設像，其經三十藏，凡三千六百餘卷。（〔清〕陸次云：《八紡譯史》卷3）

懷聖寺在廣州府城西二里。唐時番人所創。內建番塔，輪幾十有六丈五尺。廣人呼為光塔……相傳塔頂舊有金雞，隨風南北。每歲五月，番人望海舶至。以五鼓登頂呼號，以祈風信。不設佛像，惟書金宇為號，以禮拜焉。（〔清〕仇池石：《羊城古鈔》）

演八戒的馬德華老師是回民哎。。

當然沒感覺。身為回民看著西遊記長大。八戒憨憨的很萌啊

我回族坐著看躺著看怎麼舒服怎麼看問題本身就很奇怪純屬閑的蛋疼系列問題西遊記是中華文學的精髓大家都喜歡看看了還想看不分民族好嗎和外國人談到西遊記時候都是滿滿的自豪感這是我們國家的作品不吃不聞也就罷了沒敏感到這個地步下次問問題問點不秀智商的謝謝