中國有沒有推廣無神論，為什麼？
中國信仰是很複雜的，簡潔的話可以這麼說，左眼跳財，好開心，右眼跳災，去它媽的封建迷信。
《岡仁波齊》有沒有感動你？他們的信仰堅定不堅定？
他們拜得虔誠不虔誠？
順道寫個別人創作的一首打油詩：
佛前跪拜上千年，未見佛祖心生憐。莫非凡塵遮佛眼？緣是未給香火錢。@虯髯客
你惹怒我了，I am angry！作為一個無神論者，本來我特別不想地圖炮穆斯林，地圖炮這種手段畢竟很Low！今天，既然你向無神論者這個群體開火了，那我也只好反擊了。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
大家應該知道三權分立，財產不可侵犯，法律面前人人平等等重要的概念是由有神論者從有神論的角度提出來的。讓人煩死了。
您也太給有神論者臉上貼金了，私有財產不可侵犯，法律面前人人平等這這是正確的廢話而已，這兩句話的意義被無限抬高，可是事實上，這是自然而然地社會自然而然的準則，怎麼到您嘴裡成了有神論者率先提出來的呢？
況且，中東阿拉伯人好像距離這兩句話特別遠，黑奴貿易就是阿拉伯人率先搞起來的，在全世界都廢奴的今天，依然有奴隸制的也就是中東地區了，ISIS販賣女奴，中東土豪競相購買的新聞可是沒有過去多久。
阿人綁架人質，勒索錢財的事情好像發生太多了吧！不久前還有一個中國人被阿人綁架呢！這是財產不可侵犯？是法律面前人人平等？在古蘭經里，男人和女人還做不到平等呢。我就看不慣人睜著眼睛說瞎話。還有三權分立，是民主運動的一部分，推翻君主轉制後，建立民主制度的一個重要的制度創新。這恰恰是歐洲文藝復興，擺脫教權束縛，思想解放的標誌。記住了，這都是思想擺脫教權束縛的結果。這個創新的本質是反宗教的。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------無神論者好啊，頂呱呱的好啊。無神論者需要的東西太少了。一點殘羹剩飯就夠了。非常容易得到滿足啊。無神論者，僅僅需要食物，住所，肉體慾望和虛榮，這些破爛太多了。你要多少？一千個女人和一千萬夠了嗎？
有神論者喜歡一幫子人聚集在一起，說些別人不懂的話,總愛思考點啥。這讓人不安。感到威脅。而無神論者聚集在一起，不是跳舞就是喝酒，要不就是狂歡趴體。喝著喝著酒瓶子就掄起來了，跳著跳著就乾柴烈火了，這個讓人放心。你的諷刺是全然無效的，無神論者心懷坦蕩，從不否認自己有慾望，所以努力工作，努力創造改變自己的生活，很多具有科學精神的宗教教徒在這方面和我們並沒有什麼區別。
因為我們有慾望，於是有了科技革命，有了工業革命，於是全人類的生活環境都得到了改善。你覺得食物，住所都是破爛，可你離得了這些破爛嗎？沒有信息技術革命你能在電腦上和我鬥嘴嗎？
你說我們有肉體慾望，我們有啊！沒肉體慾望怎麼繁衍後代呢？難道你們有神論者的孩子是念經念來的？我們有肉體慾望，可是我們無神論者性犯罪率比你們低多了，我們的大大只有一個老婆一個女兒，你們沙特的國王，老婆幾十個，王子們幾十萬個了吧！
還腆著臉和我們說女人，你們天堂72個處女，永遠喝不醉的酒，永遠不會軟的xx這些梗我還沒說呢！我真的不好意思展開說，這種對於慾望的赤裸裸，還好意思指責我們。
還有虛榮這個問題，內心坦蕩的人會因為別人罵了兩句就把別人報社給砍了的嗎？到底是誰虛榮？
還有誰告訴你我們無神論者聚在一起就是玩樂？你不知道愛因斯坦聚會是和朋友討論物理學嗎？你不知道斯賓若沙聚會是和朋友討論哲學嗎？你不知道毛澤東年輕時和人聚會是討論中國未來嗎？你視而不見也沒關係，你睜開眼看看周圍，讀書會，詩歌會，創客圈，豆瓣興趣組那麼多，多數是無神論者，少數人有宗教信仰也是很和善很理性的人。
當然也有喝酒吃飯的聚會，有神論者沒有嗎？別告訴我穆斯林不喝酒，我見多了。而且誰告訴你喝酒就一定會打架的？有關聯嗎？為啥不禁酒的中國，歐洲，美國都是一片祥和，禁酒的中東戰火連天，暴力不斷？你就沒有拷問過自己嗎？
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以前搞點事情，要費力的扮演狐狸叫，預埋個獨眼石頭人，自詡替天行道，讓人覺得搞事情是天意。無神了，就沒有狐狸精亂叫和獨眼石頭人了。這叫釜底抽薪。你的這幾句話，充分說明了，宗教並非是一心導人向善的，也有可能被人利用，製造分歧和隔閡，最終導致流血事件，這種事情以前發生過，正在發生，未來也避免不了。
國外也是，喊著上帝的榮耀，拿起刀劍不和諧了。穆斯林也不是善茬，喊著聖戰拿著刀劍也不和諧。看著讓人心煩。無神了，就消停了。有分教：九州萬國被恩榮，赤子蒼頭同感戴。
無神了，當然就消停了，無神了，十字軍東征就沒有合法性了，聖戰也就沒有合法性了。我就特別奇怪，在中國歷史上，殺降和殺俘是特別壞的事情，通常情況下都不會有這種極端手段，可是薩拉丁只是沒有屠城，就被誇讚為騎士精神，我真的理解不了啊
有神論者，相對團結。比如兩個基督徒打起來了。來個人勸架：看在上帝的份上，你們兩個白痴別打了。這兩個白痴一想：對啊，我們倆是基督的羔羊啊，打什麼打？而你怎麼勸無神論停止者打架？看在黃金的份上？
這是最扯的幾句，歐洲中東的宗教戰爭不要太血腥哦！即使是現在，中東穆斯林之間的屠殺也血腥的令人髮指，ISIS的兇狠殘暴我就不說了，大家不是信仰同一個上帝，同一個真主嗎？為啥撕咬的這麼殘忍？
你想和我討論無神論者的打架問題，我告訴你，無神論者之間沒什麼架可打，因為找不到什麼合理的打架理由，即使打起來了，因為理由不合理，很快也會停。而且即使需要有什麼捍衛的，鬥嘴就行了，因為，真理總是能說服無神論者。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------有神論者，多少有點底線。就算有神論者中的壞蛋，比如元首，也有底線。英國老奶奶也想不到可以敲詐扶起她的人。高尚的道德和道義從某種意義上而言，是威脅。
宗教教徒對於無神論者指責最多的，就是說我們沒有信仰，做事無底限。
可是，數據不支持啊！元首有底線，差點把猶太人屠光，英國老奶奶不敲詐，但是英國紳士販毒啊！英國在殖民地的暴行我就不說了吧！說起民眾的底限，無神論的中國和日本的犯罪率不僅遠遠低於中東地區，而且遠低於歐洲美國，我們這麼低的犯罪率叫沒底線，你們冠絕全球的犯罪率叫有底線？你這個邏輯，我真的不懂啊。一個囚犯，說什麼上帝的審判很快降臨，說什麼鳥不能關在籠子裡面。這還了得？無神論囚犯不知道思考這些審判啊，鳥籠子啊。只知道努力工作掙工分立功受獎減刑。這種電影，就算技術在發達無神論者也是拍不出來的。這個和技術無關。
犯罪分子在監獄不應該努力改造，爭取立功減刑嗎？《肖申克的救贖》那部電影是有宗教元素，和電影主題有關嗎？馬克思，斯賓若沙說出的有哲理的話多了去了，你們教徒裡面像你這樣沒水平的絕對說不出來。還有電影裡面那個獄長也是教徒，可是做了不少壞事的，不知道和信仰又沒有關係。
最後，我撕下偽善的面具給大家來個赤裸裸的，因為據說真理就是赤裸裸的：還有比統治無神論者更輕鬆愉悅的事情嗎？縱然十幾億也罷。
無神論是誰發揚光大的都不知道，我真是替你感到捉急，馬克思，唯物主義辯證法的提出者，暴力革命的倡導者，還有比愚弄無神論者更艱難的事嗎？
對了，這是馬克思的論斷：「宗教是統治階級愚弄民眾，便於自己統治的工具」事實上，對於教主來說，教徒才好統治呢？海外一幫子民 運人士，呵呵。嘿嘿。
國內大家搜五嶽散人和西風獨自涼，呵呵。嘿嘿。就算那個被懷念的阿Q的五百年前的本家 ，他人沒了，不該說他。說到阿Q，伊斯蘭世界已經是此誠危急存亡之秋了，從理論到實踐，從教民素質到國家現狀，都嚴峻到不改必亡的窘境了，您還能睜眼說這麼多瞎話來醜化別人，一點也不把伊斯蘭世界面臨的危急當回事，您這才叫精神勝利法,阿Q精神吧！您對於水深火熱的伊拉克和敘利亞人民，就一點憐憫之心都沒有嗎？不是推廣，是教權不強世俗化、實用主義佔主流是中國的傳統。一方面是過於早熟的王權/皇權，壓制了教權的發展。另一方面是西周和軸心時代太過牛逼，一手搞掉了尚鬼的大商並且建立起華夏偏向實用主義的價值觀。正所謂」未知生，焉知死。「面對一個宗教，華夏子民的第一個態度是」這有什麼用「。所以就有了送子觀音、文殊菩薩管學子、送子瑪利亞這些奇葩。
中國怎麼大力推廣無神論了？是一群黨員在路上發傳單說天滅xx教，退教報平安？是居委會大媽挨家挨戶查抄禁物？還是有極端無神論去廣場上砍殺教民？
「我們無神論一不輸出價值觀，二不輸出暴力，三不去折騰你們，還有什麼好說的」問題本身不成立。
自周代以至民國，中國這片土地上從來沒有誰去主動「推廣」過無神論。子曰：敬鬼神而遠之；老子曰：天地不仁以萬物為芻狗；華夏民族向來對自然之力抱有中立的態度，對鬼神信仰客觀而寬容，對脫離具體實踐的終極形而上解釋不付出過多的關注，這種介於泛靈論和自然神論之間的意識形態適合農業大一統帝國，適合千千萬萬華夏子民，因此歷朝歷代，它被不斷修補、一直保留，直到農業時代結束。
倒是東漢以來，各種外來多神或者一神教反覆努力，嘗試推廣自己，甚至嘗試進行軍事和政治上的作為，特別是某軍事化宗教，不止一次嘗試過在遠東這片神奇的土地上建立自己的神國。
然後它們紛紛都失敗了，一而再，再而三。
坐大的寺廟被清查，為亂的教團被禁絕，多大帥馬蹄踏處，長安城靜寂森森。哪怕在山河傾頹的十九世紀末，已經走到生命周期末段的中小地主和破產農民還能聯合起來對「洋教」進行絕望而悲壯的反撲。
誠然，在第三國際體系下建立的共和國運用政治手段主動推行了無神論，但這不過是意識形態大革命的一個附帶產物——而且其效果並不是太持久。
今天，在城市文明覆蓋不到的地方，形形色色的宗教正在落地生根，然而這片土地固有的行為模式，製造了送子瑪利亞、信上帝不生病這樣的獨特的「華夏式信仰」，和某些人渴望推廣的「有神論」，恐怕是相去甚遠。
提問者以及貴教信眾啊，你們一直不懂，在你們痛恨的那個組織出生之前很多年，華夏大地就是個用不著推行無神論，只有一神教才需要努力自我宣傳的地方；在這裡，無論推不推行無神論、唯物主義，你們都是贏不了的。
參考答案：基督教如何解釋幾乎與上帝毫不相干的古中國？ - 吳天微的回答在很久很久以前～冰川融化了～西方世界除了弄一艘船全淹死了～俺們自己治水成功了～→_→
中國根本就沒有推廣無神論，而是中國有著真正的宗教自由——不信教的自由。
因為無神論代表先進生產力的發展要求。
別鬧，我是認真的。- 在金錢方面，基督徒、佛教徒、穆斯林向宗教機構奉獻得相當多了，可能與信徒向國家上繳的稅金差不多。我在讀書時期，獲得獎金會按比例奉獻給教會，而當時我還沒有上稅。不少牧師在講道時會稱，「只有奉獻到心疼時，才是你真正開始奉獻時。」 這比傳統的「十一奉獻」的要求還要高了。
- 在時間方面，基督徒、佛教徒、穆斯林在宗教投入的時間大約是自己業餘時間的三分之一左右。信徒每天都要讀經、禱告，周未還要參加主日崇拜，平時還可能有各種查經小組、靈修小組等等。
- 在精力方面，當信徒需要加班加點工作時，因工作繁忙不想參加聚會時，基督徒朋友們會勸諫：為什麼不把事情交給上帝呢，為什麼要靠自己一腔孤勇，要知道上帝才是力量之源……我當時在期未考試周都從未中斷過聚會，算是謹遵教誨。
《聖經》說，
你要盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的 神。【可12:30】
這個要求真是太高了，諸位體會下。
宗教像一個強大的磁場，吸引每個信徒向上帝靠攏。時間、金錢、精力的投入不計其數。
都向上帝靠攏，誰去從事生產。全社會星期日都去敬拜，誰去治病救人，誰去維持秩序，誰去把握交通……佛家不事耕種，總有人得耕種，耕種之罪就轉嫁給農夫；基督徒主日不事生產，總得有人生產，違背安息日之罪就轉嫁給非信徒。宗教的虛偽在於自己追求高潔的信仰，臟活、累活、有罪之活全部推給非信徒。不沾一滴血，卻是吸血人。中國確有推廣無神論，任何否認只是自欺欺人而已。然而這樣的推廣並不可恥，反而是我們的驕傲。很簡單，有神論是一種先天的本能，無神論是一種後天習得的技能。
人生而有對於未知的恐懼，而所有的「有神論」，也就是日常所見的宗教，都在利用這種恐懼來恐嚇人，所以有神論是一種先天與後天結合形成的本能。人在嬰兒的時候就會怕黑，稍大一點就會恐懼屍體，再大一些就會害怕死亡，這是基因決定的本能，「有神論」以及派生的各種宗教、試圖利用宗教的政權再通過「地獄」、「天堂」、「報應」、「輪迴」、「修持」等等技術手段加以強化，有神論還需要推廣嗎？
反觀無神論，是一個與本能鬥爭的過程，需要去克服本能，需要與隨時冒出來的本能恐懼鬥爭，是一個需要很大動力的過程。我們基因里並沒有無神論的種子，無神論的種子在實踐過程中才可以找到。所以無神論需要「推廣」，並不是中國一個國家這麼干，更並不是只有社會主義國家才這麼干。
本能的就是好的嗎？不一定。
一旦有機會，人的本能是儘可能多的吃甜食，吃大塊肥肉；你說這個本能好？很多減肥的姑娘會揍你的。
我們的本能，形成於大自然環境中，而現實的我們，生活在人類社會裡，這是兩個格格不入的環境。如果我們一直屈從於本能，我們現在就都還待在東非大裂谷裡面。要走出東非大裂谷，我們還得克服掉本能。所以歸根結底，無神論提供了底線的安全保障，有神論則提供了前進的動力。
每個人都身兼有有神論與無神論兩種特質，否則人類也不可能發展到現在這個樣子。有的人對於未知的恐懼更大，屈從於有神論，成為人類穩定的分母；有的人對於克服本能的興趣更大，相信無神論，成為人類發展的分子。我不覺得哪個更為高明，都是人類這個整體的有機組份，缺了誰都不好。
那麼為什麼中國格外的重視推廣無神論呢？因為中國是無神論、唯物主義政黨執政的國家。這個問題就要分為兩個方面來談了：
一、為什麼共產黨在中國能夠取得革命的勝利。
我們在政治書上早就學過：社會主義革命，往往都是在資本主義基礎比較薄弱的落後窮國先取得成功。
一方面，資本主義的根基不夠紮實，保守力量沒有那麼厲害；
二一方面就是，這種國家的發展往往傾向於停滯，社會結構本身需要一股發展的力量。
在社會主義革命之前，中國的社會已經趨於停滯，頑固保守勢力掌控了社會的方方面面，「民心思變」，這才有革命的土壤，有革命的動力。
而無神論和唯物主義政黨的天性傾向於發展與前進。所以儘管當時絕大多數中國人還是相信這個世界上有鬼神的，也毫無疑問的支持了一個唯物主義政黨的革命。
二、革命成功以後為什麼要大力推廣無神論。
革命不是目的，發展才是目的。
不是說革命成功了就萬事大吉了，國家和民族的發展才是最終目的。儘管會有蛀蟲打進唯物主義政黨內部，來自於民間的發展期望也會逼迫著這個唯物主義政黨趨向於發展和進步。
這也是大多數社會主義國家支撐不下去的根本原因——唯物主義政黨實際上沒有帶來長期穩定的能夠滿足發展期望的結果，所以革命成功了，又失敗了。其中的具體原因就不是本文討論的了，只能說有的過於激進，有的過於腐敗。
中國的情況是不一樣的，國家取得了肉眼可見的發展和進步，不光是經濟，在男女平等、受教育、工業化程度、人身安全方面都取得了很大的發展。從社會發展停滯，到取得了足夠的發展，是滿足了民間的發展預期的，所以沒有理由不接受這個政黨。
而之所以取得發展，你不可能說跟無神論與唯物主義沒有關係。他本身就是唯物主義政黨，給社會開出的藥方就是無神論和唯物主義的，傾向於發展與變革，而不是保守。現在發展出現了各種各樣的問題，身為一個無神論政黨，當然還是這個藥方，組分可能有所不同，大致方向肯定不會錯。
政黨開出了這個葯，這個葯有效，完了病治好了你說是這個葯讓你生病的，這是什麼邏輯呢？
實際上我認為目前社會上這股「有神論」的小資情調來自於建國後發展停滯、彷徨期的知識分子反思。
改革開放以後尤其是蘇聯解體、東歐劇變，是促生了一批國內的反無神論思潮的。「藥方」面臨著失效的危險，知識分子、精英階層不反思那才是見了活鬼了。
「病急亂投醫」與這股思潮合流，催生了一大批不明覺厲的盲從者。
實際上當今絕大多數「有神論」者，都是屬於盲從跟風。當前的有神論者，除了極少數保持了傳統信仰的少數民族，絕大多數都是看著社會精英們也信，咱也跟著信，好歹混個「高級」的身份。
殊不知隨著困難與彷徨期的過去，精英與知識分子已經從思潮里走出來了，重新確認了唯物主義為主流的思想，只留下一地的盲從者在那裡不知所措。
不知所措的結果是，一邊罵拋棄他們的精英，一邊固守著精英留下的那點「遺產」。
神已經跑了，信神的人卻還在。
題外話：
我本人很少談到「形而上」範疇的東西，在於我本人已經忠實而全面的接受並且秉承了唯物主義的世界觀，這個問題已經沒有再談的必要性。作為一個種地的，我也懂這些東西，還會心理學，還會軍事學，還喜歡爬山冒險。surprise？人不可能只有一面。
站在山上還是匍匐在地？這只是一種選擇而已，談不上誰高誰低，我只是選擇並且習慣了這種姿態而已。
所以說，要我尊重你的信仰，請首先尊重我的信仰。你都詛咒我下地獄了，我為什麼不能嘲笑你的信仰呢？你不詛咒我下地獄，那我才懶得管你拜哪個佛信哪個神呢。
@虯髯客
在拜讀了您的長篇大論之後，請允許我發自肺腑的感慨一句： 【這寫的什麼玩意？？！】「還有什麼比統治無神論者更容易的嗎？」
您確定沒有寫反？因為我實在不知道還有什麼比只用高呼一句「卧槽快看，那有卡菲勒在運豬肉！」就能分分鐘激起一群神經病上街砍人來的更有被統治的感覺了。
不，不是統治，您那已經是被奴役了，精神與智商上都是。按您的原話，無神論者只要給予食物、美女、金錢就能輕易被「統治」
沒錯，我承認這種誘惑我抵擋不了，誰能給予我滿意的物質許諾我就甘願被「統治」，但是如果我覺得得不到我理想中的物質獎勵的話，我隨時可以選擇跑去接受別人的「統治」
代價就是一點時間和金錢。所以，你們被「統治」的物質獎勵呢？
哦，死了之後就能享受一切啊那您能放棄目前的「統治」嗎？
哦，火刑啊？你們的統治者挺和藹的呢。我也可以寫些不明所以的邏輯再搜羅幾張不明所以的圖片給你們看。
然後一句「其實你們根本沒看懂」就可以幹掉所有的反對者。您當這是中小學生論壇呢？
求您拉黑。我之所以能說出那些攻擊宗教的不友善的話，其實是有外因的，都是因為我支持的XXX球隊輸了，一時情緒失控，導致沒有遵循甘道夫的教誨
僅僅因為人家信仰的宗教就給人家扣帽子，是很不友善的行為
————甘道夫
為表明我對知乎政策的支持，對原始答案進行大幅度刪改。
以我5顆星的友善度保證不出現對任何個人集體宗教國家貓貓狗狗的任何明裡暗裡的不友善行為。這是我秉承和諧社會原則而創作的新段子，希望大家喜歡：一個穆斯林，一個猶太人走進一家XX。然後什麼都沒發生，大家開開心心結賬走了。
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一群人老是強調 「先問是不是」......哼。中國當然推廣無神論，這種罪行是板上釘釘的。居然還有人想強行洗地？
看我祭出最強證據！武王伐紂以後。
周朝人自大 狂妄，不敬鬼神，卻偏偏講以人為本，- 看不起商朝人祭拜鬼神，廢除，改祖宗崇拜
- 看不起商朝人拿人供神，廢除，
- 看不起商朝人拿人殉葬，廢除
該死的 姬昌姬發太公望周公旦召公爽李靖楊戩黃飛虎哪吒土行孫龍鬚虎，破壞了我國悠久的有神論歷史傳統！
紂王之後，再無中國！-----------------------------------------------------------------------------
臨表涕零不知所言
不是推廣，因為咱國家一直都是無神論的。
漢族宗教比較特殊，一是無神，二是多神。你看佛教道教，哪有神啊，那不都是人修鍊來的，佛祖菩薩是修鍊成功的，凡人也行啊，你行你就上唄。道教更不用說，玉皇大帝修鍊年頭就夠長，至於其他哪吒二郎神那都是當過人的，更不用說鍾馗啊石敢當什麼的。
但你看看伊斯蘭教和基督教，這神是修鍊的？你去找個穆斯林說：不好意思啊，我問問，我要怎麼修鍊才能當安拉啊？他一準砍死你。至於耶穌，他本來就是神，只是下凡罷了。
華夏文明的精髓就是日天，目前倒是消磨殆盡了家裡之前的房子有院子，院子裡面種的有柿樹，是那種甜柿，黃了摘下來削掉皮就能吃。初高中的時候，每到秋季開學，中午放學從樹下經過，摘個柿子，削掉皮就吃。我媽總是罵我「飯前吃柿子，耽誤吃飯。」吃完飯上課，我從樹下經過，再摘個柿子，削掉皮，吃著去上學。一棵柿子樹，家裡四口人也不怎麼吃得完，畢竟大部分都是我哥倆吃。每年到樹上的柿子全黃的時候，我們就要一次性把柿子全摘下來，因為不摘就會爛在樹上，還會招來各種鳥，最後隔三差五就會有爛掉的柿子從樹上落下，砸在地上成坨狀。樹嘛，人就算是爬上去摘，也總有在樹頂，樹梢這種地方無法企及的存在。那一顆顆黃到發紅的柿子，就在樹枝上引誘著你。那時的我總認為摘柿子就要摘完，哪怕是樹梢上的，留下幾個可惜了。借來竹竿，掛鉤，放好梯子，裝備齊全就要把樹梢的柿子納入囊中。但是我爸媽他們總會適時的出現，阻攔我摘柿子的行為，理由大多是「留下幾個紅柿子，好看。」「樹長了一年了，也留下一個兩個給樹有個念想。」之類的理由。然後倖存下來的柿子，就這樣孤零零的在樹上隨風晃蕩，有時甚至能度過寒冬。不過最終，它們還是會在我注意不到的時間消失掉。來年，柿子樹會開無數的小花，然後凋謝，再長出好多的柿子。還能供我從樹下經過時品嘗美味，也可以無聊時數柿子玩，代代更迭，生命不息。現在的我，不止聽過我母親說留個柿子給柿樹，還在其他情況下聽過類似的話語。留下一份念想，留下一份感恩，跟神佛無關，和我們信仰這個世界的真善美，信仰付出應該有回報，信仰習俗與美德是存在的有關。中國的漫天神佛不比任何一種文化少，但是只有名天命，知禮節，行正事的宗教才能為人信任，最終演化成為一種傳統的習俗文化。而這些行事的應有之義，不過是入世的應有的規矩，章程。中國不信神的，他們信的是人世間應該有的道理。
這問題下某些人的嘴臉太氣人，我把友善度先放一放。
簡而言之，推廣唯物主義教育是為了防止傻子們進化為瘋狂的傻子，干擾社會的正常運轉。
就現在這樣，義務教育苦口婆心的一遍遍給人破除迷信宣傳唯物主義的情況下，破乎這個號稱「高素質」的網站上還有一大批腦子近似於不存在的神棍到處亂蹦呢，這要是放鬆一下管控神棍不得泛濫成災？
是，現在這種唯物主義教育會批量生產出不堅定的，非辯證的，甚至在某種意義上極端的「無神論者」，但是你們想想，如果沒有這些唯物主義教育，他們會變成什麼樣？
給韓國的真人邪教教主效忠？
和大量的非溫和穆斯林一起打砸麵館？信了輪子功有病不治念「李xx老師好」？跟著「氣功大師」頂個鍋蓋清晨起來練功？......別笑，就現在國內各式各樣的「基督教」信徒已經有了一個億，這中間不知道多少是奉某個韓國人為教主的。前些年輪子功泛濫的時候我身邊真的有人被輪子功坑死，至於上個世紀的「人體力學」也不需要再多說什麼了。
更進一步，如果它們的規模達到一定程度，這些教會本身也不可能是什麼單純的宗教組織，境外勢力會以這些教會為節點進行反華反TG宣傳，就像輪子功一直在做的一樣。
這是另一個層面上的意識形態戰爭，唯物主義教育是我們的一道防線。它看起來十分堅固，當然，堡壘總是從內部被攻破的，無害的自由主義一旦越過底線，就會在敵人的操縱下變成宗教的毒蛇。
我本來不想砸神像，可是如果我不砸它，它就會要了我的一切，我剛剛拿回來的一切。
那就不要怪我了，既然你們這些神靈曾經佔有過我的一切，現在又想重新讓我一無所有，我也只能在獲得力量之後，借著復仇的名義，讓你們這些敵人灰飛煙滅。首先，我不知道題主說的無神論到底是哪一種，按維基的釋義：隨著20世紀全球化的趨勢，無神論一詞的意思被擴大到了「不信仰任何宗教」，然而在西方社會，該詞還是主要用以描述「對上帝的不信仰「
我傾向於理解成沒有宗教信仰。
大約是中國人覺得人間的事情已經如此艱難，哪還有空管陰間。
孔子曰過"務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。"和「未能事人，焉能事鬼？」作為官方正統意識形態的代言人，孔子對鬼神的敬而遠之也使得中國一直是世俗國家，比較諷刺的是，儒家最後自己有宗教化的趨勢，但是對超現實或是無所不能的神並不熱衷。中國其實談不上推廣無神論，無神論也是這個傳統世俗國家一貫的態度，數數農曆中最重要的節日。
春節(農曆正月初一)；元宵節(農曆正月十五日) ；清明節(春分後十五日)；端午節(農曆五月初五)；七夕（七月初七）；中秋節(農曆八月十五) ；重陽節(農曆九月九日)；臘八節（臘月初八）；除夕(農曆十二月三十日)不難看出，神的地位實在慘不忍睹，臘八節本是紀念八個神，後來變成紀念釋迦摩尼，而我一直是以為紀念周總理的，因為每年臘八節外公都要跟我說起過去那悲慘的生活，提到周總理的各種佚事。言歸正傳，傳統節日中強調家人團聚的佔了大部分，春節元宵節中秋除夕，七夕則是夫妻團聚，而清明節是祭祖的，端午節祭屈原，算是先賢，重陽節敬老。既然我們把注意力放在了人的身上，那麼神也就只能充當配角了，比如土地爺灶王爺之類可有可無的小神，每逢春節露個臉。從人民大眾的角度看，中國人對自然的改造能力一直很強，所以沒必要去信仰虛幻的神，李冰建都江堰，馴服了岷江，顯然他是比水神更強大的存在，他也就取得了近乎神的地位。只要是民眾所敬仰的人，都會獲得類似神的地位，例如諸葛亮，岳飛，關羽等等（岳飛曾在常州抗擊金兵，四戰四捷，附近地區不乏祭祀岳飛者，俺家也算一例）中國的傳統文化中，神與人並沒有不可逾越的鴻溝，凡人亦可通過自己的努力成為神，比如土地爺的起源有一說就是周朝一位官吏張福德，因為為官清廉，死後成神。東方文化對後天的努力比較推崇，而西方則更強調天賦的發展。中國的武俠片，最常見的一個套路就是普通人遭遇大難，通過艱苦的練習成為高手，這和成神的套路是一致的。
中國民眾的另一個特點就是實用主義，祭神往往有目的，求菩薩保佑孩子考個好成績的父母不在少數，高考前菩薩佛祖往往都比較忙，最近耶穌也有忙起來的趨勢了，因為就他會英語。我外婆在我小時候就替我拜過魯班，你們數理化不好的可以試試。而中國知識分子對本國歷史的信仰並不亞於宗教，完全沒有必要去利用宗教去引領民眾。史書在中國的地位堪比於《聖經》，每一個知識分子都要熟知本民族的歷史，他們的信仰是天地，是百姓，是社稷，而不需要一個虛構的神明。中國的統治集團也沒有給宗教多少生存的空間，因為主導朝政的文官集團幾乎全是儒教的信徒，同時帝國政府為了穩定也不會容忍宗教勢力做大，至於宗教做大的危害，晚清的回亂和教案可做參考，在帝國的統治秩序接近奔潰之後，宗教失去了壓制的力量勢必崛起，然後和世俗政權衝突乃至大戰。
無神論對於中國這樣一個資源稀缺，民眾素質不高的國家而言，是一個不壞的選擇。資源的稀缺，導致宗教團體往往扮演利益共同體的角色，替信徒去爭搶資源，尤其在農村，十字教團體在拆遷中常常組團替信徒出頭。民眾素質不高，導致信徒常常以宗教名義對抗其他社會組織，比如浙江的十字教私自建了教堂，在拆遷的時候居然聚眾反抗政府，甚至還向國外教會求援。宗教VS政府其實還不算糟，新月VS十字估計政府也懶得管，你們兩邊打去。而城市或者大學裡面的信徒，往往素質會高很多，並不會因為自己的信仰而無視法律法規，傳教的傾向也不那麼強烈。中國本就是無神論，或者頂多是多神論。中國的神都是神話祖先，本質上是為了紀念一些對文明做出貢獻的人。 從每個神靈的名字中，都能看到文明發展的足記。往近了說，很多行業都有拜祖師爺的習俗，往遠了說，上溯到三皇五帝時期:
有巢氏是最初懂得築巢的部落，讓人們免於風吹雨打和野獸襲擊；
軒轅氏是專業造輪子的，輪子的重要性@馬前卒 老師曾經說過: http://www.zhihu.com/question/31141197/answer/61696615 我也就不贅述了；
燧人氏是最初學會用火的一群人，從此人們有了照明、取暖的方式，當然，還有熟食；
神農氏則是一幫不要命的吃貨，現在各位吃貨能夠有如此豐富份食物，都要感謝這些祖先們。遠古的人們並不知道什麼能吃，什麼不能吃；什麼好吃，什麼不好吃。怎麼辦？只能一個個的嘗試，神農嘗百草是美化後的結果，現實遠比神話更殘酷。為什麼第一個吃螃蟹的人那麼偉大？你現在覺得螃蟹沒毒無所謂，但那是第一個人吃完以後才知道的。
對了，最後順便說一句，中國人自稱炎黃子孫，而炎帝就是神農部落的，排在了造輪子的黃帝之前。可見對於中國人，什麼才是第一位的！自人類有文明以來，人類的衣食住行、人壽醫療水平、精神狀態和生命質量、社會組織形態和社會平等程度，所有你能想到的方方面面無一例外地在最近200年得到了極大的飛躍，而其背後的根源全指向18世紀開始的科學技術的騰飛
在此之前的幾千年、甚至史前的幾萬年，人類都有各種或複雜或原始的信仰，但是並不能解決幾個現在看來都不是事的「世間的痛苦」。這些「信仰」甚至沒有一個能夠預言19-20世紀的科技騰飛引起的翻天覆地的人類文明變革（當然抬杠的話總有人能牽強附會）
錯的東西，無論你主觀上多麼想維護它，永遠也只能是錯的
大水來了，基督徒去求上帝，穆斯林去求安拉，佛教徒去求佛祖，印度教徒去求梵天。
大洪水也到了中國，鯀說跟我來，努力奮鬥結果還是失敗了，鯀對禹說:你老子失敗了，兒子接著干，於是禹三過家門而不入，因勢利導。我們成功了，這就是哲學。
1.中國自古以來都沒有很強烈的有神論信仰。孔子云「敬鬼神而遠之」，世俗化是中國古代社會的一大特徵，因此，無論是本土的道教，還是外來的釋教以及基督教，不僅沒有被確定為官方信仰或產生非常巨大的影響力，反而還常常被限制甚至打擊，可以說，中國自古代以來就沒有明確的有神論傳統。2.馬克思主義與有神論教義不符；馬克思主義提倡唯物主義，即物質產生意識，世界是由物質產生的；而有神論則往往提倡世界是由神來構建的，我們的生活（物質）左右於神的意旨（意識）。因此，這兩種主義是天然矛盾的，當馬克思主義獲得官方的領導地位後，必然需要提倡無神論以打擊宗教勢力。3.這也和中國人的思維傳統有關，自古以來中國人就是一個主觀能動性很強的群體，當別的民族還在祈求神靈庇佑的時候，我們早就帶著人把事情干挺了，因此，中國人的思維從來都是「XX有問題了解決不了，我們來想辦法解決吧」而不是「XX有問題了解決不了，哎呀我們沒辦法啦只能祈求X和華/X罕默德來保佑我們吧」，這種思維習慣也更符合無神論，從這一點上，我們也可以說中華民族是毫無疑問的強者民族。
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