朝聞道，夕死可矣；現代社會是否可以改成：「拿到錢，夕死可矣」？

01-12

古人認為人生的意義在於得道。而現在人大部分人一輩子努力的結果，也就是為了一套買房子的錢，或者財務自由的錢，或者千萬美金。人生的一切都是為了錢。
如果有一天，天上掉餡餅給他賺了幾千萬。他一不去高考二不去上班，人生似乎就滿足了，迷茫了，不知所措了。
人生最大的目標和意義就實現了，本來要花人生最寶貴30年去完成的事情，現在完成了。人就可以死了

是否是這樣呢？古人朝聞道夕可死；現代人是不是賺到了錢也可以死了呢？
如果不是，為什麼呢？因為道還不如錢嗎？

講這話的人是孔丘，活了七十三歲，死前還在抱怨說天下無道。雖然他嘴裡講的道是一套一套的，但講出來這些並沒有讓他死得無怨無悔。

孔丘的「道」是什麼東西呢？一次他和曾參侃大山，曾參一句話就懟回去了：「忠恕而已矣」。聽了這個，孔丘也沒立刻駕鶴西去。

孔丘的一生，是怎麼追求「道」的呢？他這一輩子也沒幹什麼別的，大概三件事——當官旅遊開live。一開始他是要當官的，在官場折騰了幾十年，後來人家不用他就跑去旅遊。在此期間他還開live講學，最低收費10條肉乾。等到晚年，官也當不了了，游也游不動了，最後發現，還是開live好。

所以說，雖然孔丘說是「朝聞道，夕死可矣」。但他並沒有去死，而是通過開live，把道講給更多的人，讓更多的人可以去死。當然這個不是免費的，至少要收十條肉乾。

放在現代社會，我們也可以學習他這種精神——朝聞道，夕開live，諸君皆可死矣。

你這個題目中的邏輯天生就不通啊，朝聞道、夕死可矣，說的是大道多麼難得，以至於哪怕早上弄明白了晚上就死掉也沒有遺憾了，錢的難得程度必須要超過大道才能有這種效果，怎麼就得出大道不如錢了呢，明明是大道遠遠比錢可貴，所以僅僅拿到錢並不值得讓人去死啊

為了錢也是道啊！

生存之道，活的多姿多彩之道啊！

還可以延伸，讓子孫後代不愁吃不愁喝之道！

你把這個世界送給我，不不不。你就算給我一千個銀河系。都沒我的道珍貴啊。

現在很多情況是：朝死，（家人鬧事）夕得金矣

拿到錢，夕死可矣。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

這不是標準的【有命賺沒命花】么。

窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。

——《逍遙遊》

我個人認為，這個問題格局不高。世界上固然有要錢不要命的人，以賺錢為中心，為人生之己任的。或許很多，但是這並不是全部。而且你賺錢是為什麼了？難道就是為了賺錢本身？恐怕不是吧。題主需要明白兩點，第一，人的貪慾是無限的。注意我這個貪慾，並不僅僅是一個貶義詞，對於有些人，他們的貪慾是，貪了一千萬，就想貪一個億，讓錢在被窩裡爛掉，然而對於有些人，是讀完一本書，就想再讀一本書:這也是貪慾，總而言之，是對現狀的不滿足——所以回到題主的題目，或許一個人得到了一大筆的數目的錢會有短暫的不可適從，但是絕不可能就覺得人生迷茫，他回想要更多，或許要更多的錢，或許想要美女，或許想出本書，或許想要人生實現。坦白說，類似於朝得錢夕死可矣的那種騙保險者，他們的人生一定是相當悲慘的，而且他們絕對是少數。

第二，世界上有斥鷃是肯定的，但是也有鯤鵬，有朝菌是肯定的，但是也有大椿。我知道題主是在憤世嫉俗，但是不是一定就要覺得鯤鵬就是多麼的高貴。這世上沒有誰是比誰高貴的，每個人都在努力的活下去，不是嗎？或許那個騙保險的人，是為了自己的兒子今晚能吃到一頓飽飯，而你才讀完的那本尤利西斯，不過只是一個小資的消遣。或許啊。正如《了不起的蓋茨比》的開頭，「每當你要批評別人，要記住，世上不是每個人都有你這麼好的條件。」

坦誠說我也想過，這不過是個物慾橫流的世界，但是，這重要嗎？不重要。重要的是，你想如何？

就算全世界都「朝得錢，夕死可矣」的時候，關鍵是，你可不可以「朝聞道，夕死可矣」？

是否，這世界上，至少還有一個人願意堅守這一切？

所以，管好你自己，就是最好的答案。

什麼？你們都是小天使么？這麼淺顯的問題都會搞錯？

明明是： 拿到錢，他死可矣。

有個笑話

一個小偷偷了人家一張草席，縣太爺判了小偷死刑。手下大驚，問縣太爺何故判刑如此之重。

縣太爺答曰：聖人有雲，早聞盜席，死可以！我只是尊崇聖人的意思罷了！

屬下皆信服。

跑題這樣的問題→_→就不要在意了吧

一個上午足夠你把錢花完么？

對花錢大手大腳的人來說，有多少錢都是不夠的。即使幾千萬對他已經足夠，也不至於就去死。一般的人追求錢其實是追求錢能帶來的東西。無論是物質享受還是心理上的愉悅，守財奴追求金錢不也是為了心理上的安慰和充實感么。大多數人沒有孔子那樣高的覺悟，而且追求更高質量的生活乃人之常情，所以人要追求金錢這種工具來謀求好的生活。孔子說「朝聞道，夕死可矣。」大概是表明自己對「道」的追求。境界比較高的人會更重精神而輕物質，因此孔子還說過：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而謹於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

記得有個小故事，說有兩個人被抓進監獄，君王打算秋後就問斬。其中一個人每天讀書，另一個對此疑惑不解，那人就說「朝聞道，夕死可矣。」聽者受到觸動，於是牢獄中傳來朗朗讀書聲。君王聽說此事後被二人感動，將他們釋放。

至於所謂的得了錢就可以去死，顯然是沒有正確的金錢觀。錢是等價物，在流通之中才彰顯價值。說白了古代的錢不過是金屬，現代的錢不過是紙和數字，它本身並沒有多大價值。

聞道死是人生的意義得到滿足。可這錢，光拿不花就算滿足了？自己都說了買房，逗我就發現，什麼水準的公眾號都上來吆喝了。

明明想問人生的意義被滿足後是不是就可以去死了，卻把意義錯誤定位。無腦炒作也要遵守基本法啊~

努力出欄的那頭問題更簡單，子出倆字給丟了，這捧哏相當差評啊。孔子可不是出門後再喬裝打扮成門人回來曾子：「何謂也?」的，當然現在大嘴巴那麼多，有理由相信當時有人透露給孔丘，可還忽略了致命的一點，考卷上光寫答案不加過程老師是不會給分的。

孔丘說過「不憤不啟，不悱不發。」這句話，可現在到處都在推崇或批判填鴨教育，這道傳哪去了？

就這也能坑到一百多個贊？真真是極好的拉黑名單。

朝拿錢，夕死可矣。這個角度不是當事人的角度，而是當事人的遺產繼承人或者當事人的周圍朋友的角度，你今天早上拿到很多錢，你的直系親屬認為你晚上就死那是最好的，你的朋友會認為你早上賺到那麼多錢，晚上就死是最好的，那樣就不用眼紅了，哈哈哈。

現在回想起多少年前的往事，那時不懂事，又逢多事之秋，難免言之不表其意。劉慈欣的朝聞道我看過，結局有些揶揄的味道。科學家楊振寧是個一生努力探求大道的人，他更重要的貢獻是將自己探索的宇宙自然運行之道應用於實踐，並指導（指揮）更多人探索其道，為國家做出了很多貢獻。他一個人帶動了一批人，這是他的偉大之處。類似的便有蘇步青，華羅庚的教育興邦。我曾經嘆服於這種偉大，也曾經希望自己能效法這種偉大（能力有限，很難超越）。情到深處難免言不及義。道家之道非儒家之道，儒家之道非黃老之術。中國人有將自然問題哲學化，心化的傳統，西方人有將哲學自然化，物化的傳統（又能很好的將二者結合起來）。比如寫作國富論的亞當斯密也同時寫作了道德情操論，寫作史記的司馬遷重點書寫了貨殖列傳。我們應當向他們學習，做個正派人，靠自己的智慧和勞動謀生！李白說:天生我材必有用，千金散去還復來。做好自己，笑對人生吧！

拿到錢很快就死了錢也就變廢紙了…………而道明白了你會得到滿足…………前一種是你有許多答案不知道該回答哪個哪天遇到一個問題你回答後滿足一下又想回答別的問題…………後一個是你有一個問題你得到了一個回答然後你很滿足…………前一個抱有遺憾的死去…………後一個滿足的死去…………或者說得到錢你需求的是可以用錢買到解決得到的東西…………得到道是道本身這個東西…………而得到之後沒有時間去發展…………則二者分歧在此…………至於道是不是不如錢……萬事萬物是相對的……覺得道好覺得錢好的人對此看法是不一樣的…………

不可以。理由：錢是為了得道，得道不是為了得錢。

可以。理由：得道是開始，死是結束，得到錢是開始，死是結束。

不僅要有錢，還要用一輩子花錢享受呢，怎麼可以死。

怎麼可能，拿到錢怎麼能夕死？都來不及花啊！那不是白拿了嗎？

第一句話可以理解成：你的世界對你不再有任何秘密可言了。

問題是第二句話可就厲害了。說的是：你不知道的世界剛剛向你敞開大門。

怎麼可以死？

如射覆，既知其中之物，又何必再苦思冥想，故曰「朝聞道，夕死可矣」~