道教有什麼修行方法可以保證今生一個人修仙失敗後再度轉世的他擁有今生完整記憶與意識繼續修仙？

01-12

看來大家還是不懂道教的正統路子，像這種問題古人早就考慮過。

道經有云：

投胎奪舍及移居，舊住名為四果徒。若會降龍並伏虎，黃金起屋幾時枯。投胎、奪舍、移居之法，謂之四果，修行屬陰神，為鬼仙，非陽仙也。若能驅龍、駕虎，煉餌金丹，化形入於無形而為陽仙，始得形神俱妙，與道合真自不枯矣，豈比他陰神耶。故崔公雲，靈光歸去入幽寂，死作陰冥善爽鬼是也。

無論是投胎、奪舍，還是移居，均是給陰靈使用的，只有專門修陰神的才能這樣，然而也並非是沒有代價的。

陰神只能入地府，修行得再高也只能成為鬼仙，這便是《鍾呂傳道集》中所說：

「鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。」

如果是正統的修鍊，按道統傳承來說，終極目標都是直升三天，但是如果條件所限制導致無法直升三天，實際上有很多彌補的辦法。

比如道士在羽化後，有專門的法門進行度引，然後便是祖師接引，然後能夠不經地府直接用三官考校後進入香火之中歸於某神明麾下。

如果是授籙法師，在一生功德積足後，去世時則進行繳籙功德俱足則可以度升天界之中，

如果道行高並且功德足，則可以成為神仙，而神仙修行後又可以成天仙，而天仙在三十六洞天中任職，再修行到一定程度，才能夠升入三天。

所以說：

「神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精鍊頂。玉液還丹，鍊形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。」

所以又云：

「神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界」

這個問題可以反過來考慮：什麼樣的人才有修道（修仙）的機會？

這裡說的修道（修仙），不是有道士或大師收你，而是有過來人，也就是仙人教授全法全訣。古仙均是自己得道成仙后，再出山收徒。仙人才教得出仙人。但現代則不然，入門沒幾年，就開始收徒。自己尚未游到對岸，卻來教別人怎麼游，最終的結果一定是大家一起淹死。所以修成的人越來越少，真訣漸漸失傳。

那麼問題可以再細分為：1. 如何才能遇到仙人？ 2. 如何拜仙人為師

第一個問題是沒法討論的，跟一群農民談論皇帝用金鋤頭還是玉鋤頭幹活一樣無稽。縱觀祖師經歷，有的如墨子在山中遇仙，有的如張良出門散步遇仙，有的如劉海蟾家中遇仙，有的如呂洞賓趕考途中遇仙，有的如郝大通擺攤算卦時遇仙，有的如白玉蟾訪道多年吃盡苦頭才遇仙……可遇不可求也。

第二個問題倒是可以根據古人的經歷探討一番。首先得是入得了仙人的眼。一是品德，二是才能。

張良初遇黃石公時，黃石公把鞋子扔到橋下，對張良說：「孺子，下取履！」年輕人，快下去把我鞋子撿上來！張良雖然外表俊美如美女，但也不是省油的燈，當年散盡家財，找了個大力士在博浪沙行刺秦始皇，一等一的亡命之徒，聽了這話，「愕然，欲毆之，為其老，強忍」。突然聽到這種不客氣的話，想揍他，但想到對方是老人，忍住怒氣下去撿了鞋子，還聽話替老人穿上。試問在座的各位，怒氣是有的，但有這份克制力能忍耐並聽話照做嗎？

才能自不必多說，張良和人談論《太公兵法》，別人都聽不明白，劉邦卻一聽就懂。張良甚至感嘆「沛公殆天授」，兩個字，天才。同樣的，如果你是個榆木腦袋或者沒有基礎知識儲備，別人就算願意，也教不了你。如果你連世傳的道經都看不懂、或者沒看完，那如何有資格學習更高層次的知識呢？所以說「未有神仙不讀書」。翻翻祖師傳記，往往能看到「於書無所不讀」、「靡不詳究」之類的話，一個個都是學富五車的才子，遇到明師後，一點就透。

遇明師前也只能在品德和才能上下功夫了!

你知道轉世活佛不？他們也是在修道。哈哈。佛教的高僧也叫得道高僧，不是得佛高僧。都是修行。

真龍虎九仙經說到過類似的內容。

原文是」或歸住本體,或離入他身,或別從初起,或奪他安己,或令他離體,或方便相救,或廣施安隱,或自利損他。罰著身必墜,此法實無虛,永劫只如是。羅公曰，此者神仙也,身隱凡世,神氣俱靈,出入分明,曰神仙也,亦曰氣仙，來去自在。若犯仙戒,取次必被罰也。葉公曰，神仙之作用也,若更求真仙,及修上升天仙之行,皆在進修作用也。此法為小術,自利自家修,久住於世間,自在常出沒。一投胎，二移舍,三舊居，四奪位。「

翻譯一下就是修鍊出來的那個可以回歸本體，也可以進入他人的身體，或者是直接進入沒出生的小孩子的身體里，或者是讓他離體可以幫助自己做事等。修出來的這個是用氣修出來的，叫做神仙，也叫做氣仙。其實理論上來說，陰神和陽神是一樣的，只不過質量不一樣罷了。

其實後文還有，說的是修分身之法。理論上都是一樣的，只不過修上面的神只煉脾臟就行了，但是修分身之法還需要分別煉五臟。

也沒有什麼正統不正統的分別，各種典籍中的記載都不一樣。你們如果看過足夠多的道家典籍，就會知道各種典籍中自相矛盾的地方多了去了，奇怪的是即使是矛盾的功法，也都有人能夠修成。

但是這些東西終究只是小術，會讓人亂花漸欲迷人眼。真正的大道在於修養身體，只要把持這一條主線，到了某種境界，這些小術自然而然的就會明白了。

針對題目說說自己的體會並闢謠

一、首先說下題主關於修仙失敗的觀點。

現代修真小說總寫度劫雷霆閃電什麼的。其實真正的劫在人間，那可比閃電厲害，折磨的是人心。失敗的，退回去的修行人很多。那麼由於先天原因，或陽數已盡，或因果原因，過不了關。這時候只能選擇再來一遍。不像是財富，死了帶不走。你修行的品級和因緣是不退轉的，到了下一世會繼續修行。

二、其次說一下轉世，重點說下奪舍。

道教關於轉世的研究比佛教豐富，不過並不主張這種做法。轉世相當於搬家，搬家會丟東西。我們的身體就是屋子，換了屋子是大是小，舒服不舒服很難確定，傢具還要重新添置。所以道教認為一世修成最好。身體哪裡不好，我們修復哪裡。缺錢我們去發財。答案里很多說奪舍的，其實也是轉世的一種。

這裡說一下奪舍。奪舍就相當於搶房子，你要把門打開，並且屋子裡沒人。屋子裡住著人你搶不了，除非你比人強大太多。但是你都那麼強大了，也看不上一座房子。況且搶人家房子是犯法的，會遭到法律的制裁。

所以奪舍之人要比被奪之人強大太多才行。一是沒什麼必要，二是以後會有麻煩，得不償失。三是即使成功了，也不一定會記得以前的事情。其次天上有規定，神、仙不得上人身。這是鐵律，違反會遭天譴。

怎麼才能奪舍呢？只能奪無主之物。一是這個人已經死了，但是身體沒死透。二是這個屋子還在（身體活著），但是主人先搬家了，例如植物人的一種。（不是所有植物人都是這種情況）。但這個已經不叫奪舍了。

三、什麼樣的人擁有前世的記憶。

正常人是不會有前世的記憶的，這是天道循環自然之理。所以能知道過去的人都不是正常人。

1、經過系統訓練的人。現在說的前世記憶在道家內部叫心中記憶。它包含了我們很多世前的信息。有一種訓練方法能夠打開我們的心中記憶，記起很久以前的片段，乃至於前世的事情。可能會知道我們和父母，女朋友之間的關係是怎麼來的。區別於道教，佛教密宗有個觀湖的方法，也可以看到前世。

2、「公務員」。這個指的是天上派下來做具體某些事情的人，必須帶有天上的記憶以及功能。

3、偶然打開了心中記憶的人。這種人不多見，都是小時候偶然打開的心中記憶，然後一直保留到成年。現在一般都會被認為是精神病，古時候認為是妖魔鬼怪上身之類的。

四、投胎記得前世的方法

這個是有，定力非常強的人才可以。因為道教、佛教並沒有實踐成功的例子。再來人我是沒見過的，因為入胎和出胎時有兩個時空的轉換，很少有人能定得住。這也就是常說的「入胎不迷出胎迷」。班禪大師尚且記不起前世的事情，更何況一般的修行人呢。

謝邀，這種方法，至少在道藏方法眾術類書籍是沒有的，我都看過了。道教也很少講來世，一般僅修今生。覺得自己這輩子絕對修不成，就把希望寄托在來世的人，通常會這輩子修不成，來世也修不成。只要有這種思想，就不可能有成功的希望。

另外輪迴存在，道教是五道輪迴，源自《太上老君虛無自然本起經》:

道者，謂太初也，太初者，道之初也，初時為精，其黑赤盛，即為光明，名之太陽，又日元陽子丹。丹復變化，即為道君，故曰道之初。藏在太素之中，即為一也。太素者，人之素也，謂赤氣初變為黃氣，名曰中和。中和變為老君，又為神君，故曰黃神，來入骨肉形中，成為人也，故曰人之素藏在太始之中，此即為二也。太始者，氣之始也，謂黃氣復變為白氣，白氣者，水之精也，名太陰，變為太和君，水出白氣，故曰氣之始也。此即為三氣也。夫三始之相包也，氣包神，神包精，故曰白包黃，黃包赤，赤包三，三包一，三一混合，名曰混沌。故老君曰：一生二，二生三，三生萬物。又曰混沌若雞子，此之謂也。

夫人形者，主包含此三一，故曰三生，又曰三精，又日三形，元包含神，神得氣乃生，能使其形，安止其氣，如此三事，當根生成。

道未變為神時，無端無緒，無心無意，都無欲澹洎，不動不搖，及變為神明。神者，外其光明，多所照見，使有心意，諸欲因生，更亂本真。或曰思想不能復還反於道，便入五道，無有休息時。何謂五道？一道者，神上天為天神，二道者，神入骨肉形為人神，三道者，神入禽獸為禽獸神，四道者，神入薜荔者，餓鬼名也，五道者，神入泥黎者，地獄名也，神有罪過入泥黎中考。

其大意是元神湛然常靜，不動不搖。因變識神，故輾轉凡塵，五道輪迴。然如境蒙塵，只要勤奮擦拭，終能煥發光明。這和《道德經》的「穀神不死，是謂玄牝」異曲同工。有輪迴也才能解釋仙經理論中的「仙骨」、「仙宿」、「慧根」，蓋皆「勤擦拭元神」之人也。

道家有投胎奪舍之術，別認為只有密宗有，其實道家也有。只不過這種行為，有違天理。你把別人投胎的機會搶走了，自然會受一定天譴。所以投胎奪舍是有幾率失敗的，而且講究也很多。

一但成功，那麼雖然一開始你記憶不能恢復，但是到了一定要求，就會想起前世種種。這個可能是到了一定年齡，可能是碰到什麼東西，可能是遇到什麼人。總之，會有相應的秘術，不至於投胎奪舍後，沒有了上輩子的記憶。

除此之外，還有一種情況也可以回憶起前世種種。在道家，內丹術修鍊方面。煉炁化神這步，又稱之為地仙，相當於佛門不死阿羅漢。他擁有種種神通，比如宿命通，知曉過去種種，也能想起前世。

嘛，其實說這些，並沒有什麼意義。首先，投胎奪舍這種秘法，一直是師徒之間口口相傳，並不會公開教授，因為這種事是有違天理的，亂傳授會遭天譴。想修道，需要明師指點。這個明是明白的明，而不是出名的名。明師是真正明白懂修行的人，有真傳，他們一般都是大隱於市，或者隱居深山老林，潛心修鍊，默默無聞。

可不是你想找就能找到，你想拜就能拜的。至於自學，那麼終究有限，別說保障後世了，今生能保障不失大道就已經很難咯。

可以修閉息法以出陰神陰神修出來之後可以去人間奪舍投胎也就是人間婦女懷胎十月將要產下嬰兒的時候急用驅逐法逼出原來嬰兒之神然後己入其中這樣沒有本該所受在婦女胞胎的十月昏迷出胎之後也沒有隔陰之謎能自記憶前世當然這也和煉己功夫有關係

如鍾呂傳道集中正陽先生所說

鍾曰：「鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。」

　　呂曰：「是此鬼仙，行何術、用何功而致如此？」

　　鍾曰：「修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。

張紫陽悟真篇_「」其中惟閉息一法，如能忘機息慮，即與二乘坐禪相同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神屬陰，宅舍難固，不免常用遷徒之法。」

首先人的肉體都會滅亡的，這是天道。即便道家的大牛比如老子，張道陵，王重陽等也是要肉體滅亡的！道家修行的前提是遵循天道，也就是承認肉體滅亡的道！其次，道同「盜」，道士也是盜士，但是盜士盜的不是金銀珠寶，而是天地日月光陰，從而達到長生久視！如何盜取呢，就是遵循天道！

轉世的說法，道家是不存在。今生修仙，修成了也許就不希望轉世了！

看了大家寫的東西，表示害怕。這麼多厲害的神仙佛陀，什麼時候能展示一下實力，重塑現代人的三觀呢？

樓上說那個幾年陽神的貨色，吹牛逼還上天了。也就呂祖做到過，你多牛逼的師承能讓人人比得上呂祖？還玩拉黑

真是什麼牛鬼蛇神都有

修行人，會有根基，有道緣，有仙緣。

今生不成，來生會給你緣分，天上聖賢也會幫幫你。

但是否不迷於世事，是否繼續修行，還需看道心。

如果一個人可以轉世（死亡）的時候仍然可以保留完整記憶，那就代表他至少保留著完整的元神+相應的神通變化，他的修仙本來就不算失敗吧。

也就是說，按精神/靈魂論，他仍然是仙人。只是等級被打落了，相應的肉體及功法需要重修。

事實上按照設定，隨著等級提升，越是高階的仙人，對於肉體的需求就越是可有可無，甚至可以做到聚散如意，元神寄託虛空、散入虛空。需要的時候就凝聚一個化身出來，不需要的時候就將化身散去。已經不依賴肉體存在了。

道教一個追求是長生不老。既然長生不老，那就是不承認有輪迴。

不喝孟婆湯

除非你在天上是很有地位的神仙，下凡歷劫之後回天庭還記得在人間發生的事。道教的司命是管理神仙運薄的。就算找到秘術能讓你擁有這種能力，你也會在無盡的輪迴里作嘔，那些情愛之苦，權利財富，得不到的，等等。沒有這樣的能力，在輪迴投胎忘掉前世的事也是好的，因為和你有糾葛的人在來世還會相遇解決前世的問題。我們一直都在還業力，一直都在。

奪舍嘍，不過這種方法遭天譴。

這個問題……

額……

見到一個討論這件事的，

內容是關於一個授籙的討論：

即：你拜師授籙之後，授籙的同時祖師爺在生死簿哪裡把你銷了戶的

也就是：你死了還沒修成的，

那麼到時候你的籙會作為憑證，直接到祖師道場的，也就是說不會再轉世了。

另一個，如果死了持有的籙沒燒掉，被家裡後代當寶貝了……

那麼你就一直停在另一個世界，既到不了祖師哪裡，也轉不了世……

也就是……卡了……

最後補充：

籙是兩份的，一份籙生終生持有，掛了燒掉。

家裡的人實在眼熱的不行，可以保留留下的法器、符印（印），

真不真……不打保票

姑且看之……姑且聽之

平時多攢點錢，下地府的時候賄賂一下孟婆，讓他把孟婆湯換成佛跳牆。

或者賄賂判官閻王，讓他在生死簿上加幾筆（詳情參照《西遊記》里閻王給李世民續命那一段）。

首先來說，輪迴轉世是宇宙規則，不是某一教或者某位獨創。

另外修到地仙那個程度理論上就等於長生不老壽與天齊了。

很多人提到了奪舍，但是奪舍的風險不亞於天劫，其本質就是兩個靈魂相互融合（一個主動一個被動），有一定可能會生成新的神識和自我（你也就不再是你了）因此不算是個好辦法。（多說一點就是孕婦不會被附體）

其實要保留記憶的方法無非就是努力提高靈魂的濃度，能夠抵抗輪迴過程中的洗白，儘力保留完整的記憶碎片。這個高級點的鬼仙就能做到。。。