都是一神教，一個是古代的，一個是現代的，能談談基督教與全能神教的區別嗎？

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等大神來解答。

宗教是不能脫離歷史語境進行討論的，你也知道全能神存在於現代，什麼是邪教呢，觸犯現代法律和社會準則的就是邪教，不管它自己是怎麼宣稱的，全能神組織已經涉嫌暴力犯罪了，在這一點上，所有宗教都是一視同仁的。

基督教是宗教信仰中重要的一支，但現實中不少國人在面對基督教時心理比較複雜，比如認為「基督教太排他沒有包容性」、「基督教是騎著洋槍槍炮來中國的」、「傳教士抱有陰謀心理」等。

11月22日下午，在北京舉行的「何光滬教授新書《秉燭隧中》發布會」的主題演講上，著名哲學家、基督徒學者、中國人民大學何光滬教授點出基督教當下在中國面臨的三種指責「排他性」、「侵略性」和「陰謀論」，他從學術和歷史事實的角度進行了逐一駁斥。

首先，他先從個人歸信的經歷講起，他說曾有兩位學者的說法讓他豁然開朗，一位學者曾說過類似如此的觀點「我們設想我們讓一隻小螞蟻認識我們人類是什麼能做到嗎？是很難的，而是上帝與我們人類之間的距離是比螞蟻和人類之間的距離更大的…我實在想不到更好的辦法，就是上帝親自變為人。」還有一位學者說：「如果讓人知道他是上帝，那麼只有一種辦法就是讓他死而復活。」

他表示，作為個人，正是因為這些幫助讓他豁然開朗。「而對一個社會和民族來說，要認識上帝我認為有幾個要克服的。」

他說到，中國人自五四運動開始就很歡迎「德先生」和「賽先生」，「但是對這兩個先生的介紹人『基先生』卻很排斥。」何教授指出，歷史上，基督教對於中國的現代化貢獻許多，影響深遠，但反而國人面對現代化是非常的歡迎，對於促進現代化的基督教則表示出漠視甚至有時仇視的態度，「這跟上個世紀20年代的民族主義很有關係。但現在中國和世界環境很多都已經改變了，如果還抱有這樣的態度，那是很值得思考的。」

他列出不少國人不認可基督教的三個主要原因：「排他性」、「侵略性」、「陰謀論」，對於這三者，他逐一駁斥。他說到，其中關於「排他性」與「陰謀論」的駁斥，他是第一次公開發表。基督時報的編輯有幸現場聆聽了何教授的分享，將他的要點摘錄於此，與讀者共享。

——排他性

有學者說「一神論的信仰必然是排他的」，這聽起來似乎很有道理，但是似是而非。

這話有簡單的邏輯錯誤，首先因為多神的宗教比如佛教和道教等，它有許多神組成的體系，還有希臘羅馬古代的多神教也都自成一個體系，這些體系中都是有好多神，但並意味著一定會包容別的神。一神體系也並不意味著不要別的神就意味著是排他了。要知道的是，所有的宗教在一定意義上都是排他的，因為如果他認為自己不正確就會信仰別的宗教。宗教是有一定的排他性，但是說「一神教比其他的多神教更排他」，那是不對的。

第二，排他性是否就意味著排斥他人？比如說「你是一神教，你排斥別的神」，這種說法自相矛盾，如果他接受了別的神，那就已經不是一神教了。看三種「一神教」的宗教：猶太教、伊斯蘭教和基督教，這三種宗教根本上並不承認別的神的存在，因此也不存在要接受別的神。

另外，「排他性」在英文裡面是「Exclusive」，這個詞一般在媒體報道獨家新聞時使用，表明自己的新聞我是獨家的，只有我拿到了，意思是「獨一的」，而不是說排他的，「別的媒體找個這個新聞也可以報道，只是說你已經是二手的了。」何教授指出，所以「排他」的翻譯是有問題的，這個詞的意思本來是「我只認這一個」。

這在基督教更加明顯。比如當代英國神學家托倫斯阿蘭?托倫斯（Alan J. Torrance）曾在一篇雜誌上發表文章公然主張「基督教就是一種Exclusive」並邀請中國人回應。中國學者的回應是「這個神學家很排他啊」，但其實他的文章說的是「我們堅決排斥一個中心、排斥排斥主義」，這個神學家說的是我們只主張包容、愛人、凡是仇恨的我們都堅決排斥，「我覺得他說出了基督教的精髓。如果你主張恐怖主義、主張仇恨人類、主張殘害…等等，我堅決排斥你，但我仍然是愛你。所以，我寫了一篇文章《刀子嘴，豆腐心》，說他是排他主義辭藻下面的包容主義。」

——侵略性

不少人也常常提到基督教就說到關於侵略性的問題，覺得是一神論的宗教逼迫多神論的宗教。其實，事實是基督教從誕生開始到公元300年左右，一直受到羅馬帝國的排斥。當時羅馬帝國信奉的是多神論，用它的多神教來排斥一神論的基督教，這個基本事實我們也是忽視的。所以有些學者講話的時候歷史事實完全忘掉，不少中國學者講這些，好像人說多了就從錯的變成對的一樣。

還有人說「基督教一開始進入中國就有侵略性」。歷史上，基督教第一次進入中國是在唐朝，叫做景教，當時傳教的人是騎著白馬來到中國的，而不是炮彈，宰相房玄齡迎接，皇帝李世民研究了好幾年景教之後說這個很好，可進行廣傳。第二次入華是元朝，也是教廷的使節進了北京。第三次是在明朝時耶穌會的傳教士入華，利瑪竇等人把西方的科技傳到中國，把中國的經典翻譯為英文，促進了中西文化交流，是「典型的和平的文化交流」。其實利瑪竇到中國時，離第一次鴉片戰爭還很遠，而且現在學者發現有大量的事實證明傳教士和基督教對於中國現代化的促進作用，比如第一家現代醫院的建立、現在體育事業的發起、女人不再包小腳、一夫一妻…….這些都是與傳教在一起的。

——陰謀論

何教授特別舉到一個例子是在雲南苗族傳教的伯格理。柏格理剛進入雲南的時候，垃圾、傳染病、毒品充斥著他的視野，但他在雲南幾十年，幫助當地建立了醫院、體育等，尤其是發達的教育，可以說伯格理建立了當時西南地區最發達的教育。伯格理就是一位來自英國的傳教士。

有人說這些人的目的是藏在後面的，他們做醫療、教育等等都是手段，他們懷有不可告人的目的，就是想傳教。「我想問一句，他們有的傳教士是一輩子做教育做醫療，有的是做這些的同時也做傳教。但是他們從來沒有說自己不是做傳教，所以只能說是『陽謀』而非『陰謀』。」何教授點出。

「還有如果對方給你喝的是不好的酒、是有毒的酒，那算是陰謀。但是我們要注意一點，他們是真心真意認為福音是最好的東西，這就是他們天天喝的東西，就好像他們覺得那個是最好的養生的酒，他們天天喝，他們也希望你喝。這怎麼能說是『陰謀』呢？」

感謝邀請。

葯和毒藥的區別。

祝願成長。

基督教是宗教，全能神是邪教，謝謝...

邪教都愛拿聖經改，但是都會改最基本最核心的教義。耶穌二次降臨的時間沒人知道，降臨即是審判的開始，會天地劇變的。全能神說耶穌已經來了是個女的在河南...其實只是拿女學生包裝的。

看一段聖經原文收尾：

天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的　神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」

我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，　神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，　神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 (?啟示錄? ?22?:?6-7, 18-19? CUNPSS-神)

信靠耶穌，榮神益人。

珍愛生命，遠離邪教。

都是一神教，一個是古代的，一個是現代的，能談談基督教與.......的區別嗎？

我第一眼看成了

都是一神教，一個是古代的，一個是現代的，能談談基督教與飛天拉麵教的區別嗎？