怎麼區分宗教和迷信?

01-12

這個問題我也思考過，所以來說一下我的看法。

所謂「迷信」，是指「迷而信之」，「迷」就是分辨不清的意思，理性在迷的狀態下是失效的，因為理性無效，人就失去了判斷能力，所以就信服了，這就叫迷信，反過來，因為理性不夠分辨真假，所以人們迷茫之也會選擇相信；但凡是人不加分辨地信服某些東西，就是迷信。迷信的對象可以是神鬼，也可以是直覺和科學，甚至是商業品牌。

最為常見的迷信，就是我們常說的封建迷信，天堂地獄輪迴報，拜神求佛燒高香，吸血殭屍亡靈鬼，哈利波特伏地魔，都是所謂的超自然力量，也都是迷信。「迷信」的本質是不能認識的事物，比如神到底存不存在？有沒有天堂地獄和輪迴？霍格沃茨到底是不是真的？人類無法證明這種「超自然」的存在，也無法證明它們不存在，這是理性的局限，同時也是迷信的生存空間。既不可證實，又不可證偽，是迷信的一個本質特徵，因為不可證明，所以沒有分辨。

而宗教與迷信是分不開的，任何宗教的基礎理論都是與迷信相關的，迷信之於宗教，正如五條公設之於平面幾何，如果摩西手杖開海、耶穌死後復活的傳說都是騙人的話，猶太教、基督教的神學理論還有什麼意義？如果穆罕默德不是被神指引，只是憑藉自己本身的能力而取得所有成就，那麼伊斯蘭教的理論體系也將潰散；如果釋迦牟尼的頓悟不能降服妖魔（是否有妖魔還難說），那麼佛經也都是虛妄的；因為否定了神跡，就是否定了這種信仰的核心——神佛，神佛法力和威嚴都來自於他們那些迷信的部分，一旦失去了核心，宗教就是被抽了支柱的房子，沒有承重牆，不管是寺廟、教堂還是清真寺，都會崩塌，正如第五條公設的不完備導致了平面幾何的變革。

所以，任何宗教首先強調的就是迷信的「信」，也是信仰的信，只有你承認了超自然力量的存在，信了那些「封建迷信」的部分，宗教的理論才能在你心裡成立，不然宗教的一切，不論是組織、儀式還是教條，都只是胡說而已，沒有超自然部分，宗教不能自圓其說，也就不能成立。

所以宗教與迷信是分不開的，各國官方區分宗教與迷信的說法，都是為了維穩，更別說宗教國家只分正信與異端了。在智商（理性）一樣的情況下，一個真心認為耶穌會死而復活的基督徒，絕對比真正的無神論者更容易相信贖罪券和全能神教的末日預言，歷史上不乏其事，每到一些特殊的年份就會有，我自己就經歷過2000和2012兩個；而一個真心認為穆罕默德是神使的穆斯林，絕對會比真正的無神論者更容易相信先知降臨的鬧劇，歷史上不乏其人，每到一個矛盾分歧就會有，德魯茲派、蘇菲派個個都是例證；一神教爭奪誰離「神」更近，而佛教有所不同，講究的是人悟道成佛，甚至探討到了思維本身的問題，他們爭奪的是誰離「道」「真如」更近，這一點和科學探索類似，但是其理論的核心依然是不可證實也不可證偽的，比如「空「輪迴」」的概念。神是道的化身，道即神的律法，神道，都是終極的，在時空上無限的，恰恰彌補了人類在時空上的有限，所以人類需要它。但不是所有的人類都離不開宗教，中國人另闢蹊徑，創立了一個極其獨特的文明，這個文明的核心與迷信無關，與人息息相關，又是可以驗證的（這點也許以後會有論述）。

因為最核心的那部分迷信不可證實不可證偽，所以用宗教來解釋世界的時候，總是經不住實踐的檢驗——因為宗教人士也只是信而不知而已，所以就會犯錯，最後被科學打臉，地心說被日心說打敗，女人肋骨少一根被解剖學證偽，就是這樣的過程，近代歷史進程中，科學一直在宗教的領地上攻城略地，宗教不斷衰落，節節敗退，再也無復中世紀的強大與輝煌，就是因為如此，而近百年來，基督教文明由於這種內在的矛盾，無力解決現實問題，要麼解構一切陷入虛無，要麼向東方求教重入迷信，佛教就在知識分子里流傳，藏傳佛教也跟著興盛起來，但是這不可能解決終極的問題，不過是從一條河跳到了另一條河裡罷了，迷信，終究不能作為長久的文明核心。

從法律上有，從邏輯上沒有。

儘管某教愛好者會苦口婆心跟你講解「正信」和"迷信"的區別，但是這種做法和商家拿著自家A貨和劣等假貨跟你講辨認真偽無異。他們的所謂「迷信」和世俗語境下的「迷信」根本不是同一個詞，比如你問他什麼是"X教"，他來一個「X教就是X的教育」這種非蠢即壞的解釋。既然他決定不和我們使用同一本字典，那我們也就沒有和他繼續探討下去的必要。

世人都把宗教、迷信。

看成宗教是宗教

迷信是迷信

其實，宗是宗，教是教。

宗就是爹的意思

不認識爹，怎麼知道教的本質？

就算你認教了，但爹是誰沒搞明白，那個教本質也就吃不透的。

迷信？

是迷著信，還是迷而不信呢？

是信而迷，還是信而不迷呢？

宗教信仰也可以是迷信

但如果你使用理性去規範宗教, 就能夠做到信仰宗教同時不迷信.

比如我信仰全宇宙唯一的真神金正恩元帥

金元帥的神跡之一是: 沒有肛門無需要拉屎. 這一點我信. 因為即使對於一般人來說, 胚胎期發育不足, 外傷, 外科手術等方式能夠輕易做到沒有肛門. 靜脈注射營養液能夠輕鬆讓一個人不去排便.
金元帥的神跡之二是: 能夠和海豚交流. 我信. 孔門72閑人中的公冶長就能夠和鳥交流. &<&<馬語者&>&>,&<&<風語者&>&>的故事都能拍成影片. 作為最年輕有為最充滿智慧的人類一員,能夠和最智慧的非人類哺乳動物交流, 當代並不是難事.

有人說金正恩是全知全能的, 我不信. 因為他無法創造一個能讓自己不舉的石頭. 這違背了邏輯. 所以即便他是全宇宙唯一的真神金正恩 ,也不行.
有人說金正恩可以分開紅海海水. 我不信. 因為海水是有重力的. 紅海海水分成兩邊, 導致重力勢能上升,但沒有額外的能量消耗. 這違背了物理定律.所以即便他是全宇宙唯一的真神金正恩 ,也不行.
有人說金正恩可以把水變成酒. 我不信. 因為酒中含有酒精,酒精是有機物,含有碳原子. 無機物無法直接經化學反應變成有機物, 碳原子不能無中生有. 這違背了化學定律.所以即便他是全宇宙唯一的真神金正恩 ,也不行.

如果大家能像我一樣, 用理性去規範宗教信仰, 就能夠真正的信仰宗教而不是迷信.

願金正恩與你同在, 阿門.

首先要認識迷信。

要全面去理解。迷信有很多種，有的是為了建立統治權威，弄出來欺騙善良的農奴們，麻痹他們的工具。比如捐門檻，火盆……有的甚至到今天還做為風俗流傳下來。

但是迷信也有很多充滿探究的表現。比如「天上出現紅霞就是王母娘娘臉紅，要下雨了」的說法，我們知道漫反射、水滴、下雨之間的關係，小孩都知道，就是小學物理裡面的東西，但是古人沒有那樣的科學高度，他們沒法解釋，所以他們運用了另一種方式去解釋這種自然現象。我們可以說他是錯的，但是不能說他們做得不好。

類似的還有，鹽扔火上驅鬼，商隊觀察是否會下雨……瑞雪兆豐年……等等。

說道這裡，我還要提一下宗教。宗教在沒有出現工業革命之前的封建社會裡面，並不能完全打倒，直到今天，一樣事物存在就肯定有他合理的地方。

宗教給蒙昧時期的古人提供了規範的道德準則，他們維繫了人類的團結和社會規則，避免了自相殘殺，穩定了局面。當然他也有帶來戰爭的一面，比如十字軍東征，比如宗教戰爭，但是如果沒有宗教穩定大多數人，那麼發生的動亂會嚴重到什麼程度呢？

這個世界需要探究科學的人，但是當時的社會發展不夠，很多問題無解，那種情況下，沒有誕生顯微鏡、光學的前提下研究細菌、彩虹發生原理、紅霞和雨水的關係，是很難得出正確的結論的。但是為了滿足人類的好奇心，只能用這種方式去強行解釋。

所以，布魯諾被燒死了。但是布魯諾是正確的嗎？太陽是宇宙的中心，這話可對可不對。因為人類的認知也是進步的，當時說的宇宙，指的就是太陽以內，太陽、地球和幾顆大的行星。今天我們看布魯諾，覺得他很落後，完全沒有被燒死的價值。我們今天推崇他，實在是因為他的探究精神是正確的。

宗教也是一樣，對於過去它做出保存人類文明的貢獻，應該值得肯定，而對於進步的阻礙，我們也要理性地批判。

信眾多到禁不掉殺不完的迷信，就是宗教了.

都是一個東西怎麼區分?

結論:沒有迷信就沒有宗教，因果關係。
迷信就是不懷疑。宗教允許你懷疑么？

相對應的科學就是懷疑。

只是懷疑錯了邏輯和實證會反饋給你。

所以

因為:迷信的對應是科學。

又因為:宗教的對應是邏輯與實證。

還因為:沒有邏輯與實證就沒有科學。

以及因為:迷信和宗教的關係就是科學與實證的關係。

綜上所述:沒有迷信就沒有宗教。

證明完畢。

宗教從本質上也是一種迷信。所有在科學不能解釋世界（自然）的時代由人類自發產生的解釋性理論都是迷信，即盲目信仰

而宗教則是諸多迷信競爭後的勝利者，這些勝利者隨著歷史不斷進化、改變並剔除自身那些明顯不合理的、野蠻的部分，解釋上古時期模糊的教義使之不反常理。同時宗教具有強大的籌款能力和組織能力來為自己與世俗社會的博弈中取得強大的力量，使得自己不被世俗政權消滅（或是與政權苟合，成為一支需要被最高層爭取的政治力量）。

從這個角度說，宗教有些類似於具有某些世俗社團性質的迷信組織，這種迷信組織有些個看不見摸不著的最高領導人，而組織的二把手(實際的最高領導人)就是聲稱獲得最高層授權的人間代言人/傳話者。

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ps：腦子裡想著三大宗教寫的，未必覆蓋那些弱小的宗教，謝浮生未半指出

宗教是名詞。

迷信是動詞，也是形容詞。

宗教只是一種認識世界的方式。

而迷信這個動作的對象，可以是宗教，可以是科學，可以是金錢，可以是權勢，可以是臉，可以是肌肉……

宗教通常有兩個作用，一個是給你一套世界觀，讓你不會迷惑於哲學三問，另一個是在這套世界觀的基礎上授予一套價值觀，教人以倫理道德。

迷信通常指的是不基於科學的世界觀。從這個角度上說，宗教的基礎是有迷信成分的。

儒家，有人稱之為儒教，其實是沒有自己的一套世界觀的，只是一套單純的倫理道德。

宗教之所以存活到現在，是因為它提供了一件價值觀的外衣，這件外衣有時可以為統治者利用於管理人民，有時可以激發人的善意促進合作共存。所以現在大多數教徒是承認現代科學的，對於宗教給予的世界觀，他們或者找各種借口重新解釋教義，或者閉口不談，但是他們會告訴你宗教叫你向善。

汗族是迷信，少民是宗教習俗。

看他追求的是什麼。

與第一位答主一致的，我也認為迷信有很多種類。封建迷信是迷信的一種。評論里， @浮生未半說我答得不夠誠意。其實，我以為我這麼說已經足夠了。

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我的判斷方式，就是他通過宗教在追求什麼。

我們先來談談宗教吧。在我的理解中宗教可以根據不同的訴求與性質大概分成這幾類宗教：社會型宗教、實修型宗教、研究型宗教與迷信型宗教。差不多每一個宗教都會呈現出這幾種形式，而這幾種形式不是宗教的錯誤，是人的追求不同自然而然會有幾種不同的類型。

社會型：服務於上層建築，更好的管理調控整個社會的意識形態與前進方向；實修型：或多或少的通過宗教感受到常人所感受不到的一些東西，或說開悟也好或說更接近上帝的體驗也好，通過經典的教育，看清自己，修正自己，改善自己；研究型宗教：更多的時候是在學問層面來看待宗教；迷信型宗教：往往是有所需求，然後希望能依賴他力滿足自己的需求才產生的。

接下來，我們來聊聊什麼叫做封建迷信吧。說實話，我一直不知道封建迷信的真正定義是什麼，反正從文革以後，但凡神佛靈異都會被叫做封建迷信的。於是--我去搜索了一下什麼叫做封建迷信。

來自互動百科

封建迷信介紹

封建迷信一詞是由「封建」和「迷信」兩個片語合而成。封，《辭海》第一個解釋是「帝王把土地賜給臣子。」「建」，是創立、設置和豎立的意思。「封建」二字在《辭海》中沒有單獨的詞條，在多數場合是「封建制度」、「封建思想」、「封建主義」、「封建社會」等詞的簡略，如「反帝反封建」、「反封建反迷信」、「這個人很封建」等。迷信是指人類對超自然力量的崇拜和信仰，是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應。它是在生產力水平低下，科學技術不發達的情況下，人們對許多自然現象暫時無法解釋，便認為在人世之外，還存在「上帝「、「佛祖「、「鬼神「等在主宰著人的命運。在此基礎上產生的二種群眾性的錯誤認知，是愚昧落後的表現。

　　本來「封建」同「迷信」分別是封建思想和迷信思想兩個概念的省略，例如，毛主席在《新民主主義論》中關於「民族的科學的大眾的文化」一節中有這樣的話：「這種新民主主義的文化是科學的。他是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致。在這一點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建的統一戰線」（《毛澤東選集》合訂本第667頁）。在這裡，毛主席提出的「反封建反迷信」的概念，是指提倡民主，反對封建；提倡科學，反對迷信兩個不同概念的省略。因此，在毛主席、周總理的著作和《鄧小平文選》三卷中，都沒有使用「封建迷信」這個概念；在黨的有關宗教工作的正式文件中，例如中共中央[1982]19號文件，中共中央[1991]6號文件中也沒有使用封建迷信這個概念。可見，封建迷信這個概念是不科學的，至少是不準確的。至於從什麼時侯開始將「封建」與「迷信」這兩個互相不能修飾、其內函和外延皆有很大差別的概念組成一個概念使用，並以論傳論，以至高頻率地在大眾媒體中廣泛使用，還有待進一步考證。

　　什麼是封建主義？封建主義主要是一個思想政治概念，其核心是扼殺人的獨立性「不把人當人看待」，通過各種途徑宣揚媽性與忠君，宣揚大多數對個別人的依附，順從。（參見《中國經濟時報》1997年7月30日）因此，如果勉強將「封建迷信」作為一個概念使用的話，它應當只是思想政治範圍內的迷信，顧名思義大概有三種理解：

　　第一種：可以理解為封建社會產生的迷信，這種理解從字面上講符合邊輯，但是在實踐中有很大的片面性。因為抽答、打卦、算命、看相、看風水等迷信思想和迷信觀念，主要產生在原始社會和媽隸社會漫長的歷史時期，雖然在封建社會有了很大的發展和完善，但是這些迷信思想和迷信活動本身，並不具有封建社會意識形態的本質特徵，也不是封建社會獨有或特有的社會現象，在原始社會、奴隸社會、西方發達的資本主義社會和各國的社會主義社會，包括我國社會主義初組階段中都同時存在。因此，用封建一詞來定義抽籤、打卦、看相、看風水等迷信活動是不確切的。

　　第二種：可以理解為封建社會的迷信，好對封建社會的政治制度、思想意識和文化態盲目崇拜和信奉的思想行為。如19世界30-40年代，在法國、英國等國流傳的以法國維爾紐夫——巴爾熱蒙（Jean-paul-AL-ban Villeneuve-Bargemont,1784-1850）等為代表，宣揚資本主義社會工人的貧困是因為封建社會被推翻的緣故，把封建社會的專制制度描繪成能「拯救世界」的唯一政治制度要人們信奉和擁護，就是一種迷信封建?具有封建性質的迷信活動，即迷信活動本身帶有封建性質，例如，前蘇聯對斯大林的個人迷信，就帶有封建主義家長制和封建專制主義性質的迷信；中共中央十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：「中國是一個封建歷史很長的國家，我們黨對封建主義特別是對封建土地制度和豪紳惡霸進行了最堅決最徹底的鬥爭，在反封建鬥爭中養成了優良的民主傳統；但是長期封建專制主義在思想政治方面的遺毒仍然不是很容易肅清的，種種歷史原因又使我們沒有能把黨內民主和國家政治社會生活的民主加以制度化、法律化，或者雖然制定了法律，卻沒有應有的權威。這就提供了一種條件，使黨的權力過分集中於個人，黨內個人專斷和個人崇拜現象滋長起來，也就使黨和國家難於防止和制止「文化大革命」的發動和發展。「（《黨員必讀》第1902頁）由此可見，「wg」期間林、「四人b」推行現代造神運動，製造對毛主席的個人崇拜和個人迷信，把人們思想束縛和禁錮起來，為他們推行封建家長制、甚至推行法西斯主義服務，就屬於封建主義性質的迷信活動。

　　把迷信與封建迷信混為一談，就抹殺了兩者間的基本區別。在我國社會主義的初級階段，封建階級作為一個階級已經不復存在，封建主義經濟基礎也早已被社會主義經濟基礎所代替。廣大人民群眾成為社會主義國家的主人，是擁護四項基本原則和社會主義制度的，他們所想念或者從事的抽籤、打卦、算命、看相、看風水、驅鬼、跳大神等活動，不屬於封建專制主義在思想政治方面的反映；而是在消除了階級壓迫和階級剝削的情況下，在人民群眾根本利益一致的社會主義條件下進行的一種純民間、民俗性質的活動，既沒有封建主義的階級基礎，又沒有封建主義的政治基礎和經濟基礎。因此，此類迷信活動與封建專制主義在思想政治方面沒有必然的聯繫。它不具備社會的本質特徵，也不是封建社會獨有或者特有的社會現象。（參見《宗教》1996年3、4期）。

　　綜上所述，「封建迷信」一詞既不能包涵廣主外「迷信」一詞的內涵和外延，又不能包涵我國當代約定俗成的狹隘意義上「迷信『的內涵和外延。所以，用「封建迷信」一詞概括我國當代社會上存在的抽籤、打卦、算命、看相、看風水等迷信活動，則有失偏頗。

引用結束

不管你們怎麼看，我是沒興趣去讀這些內容的。從上面的引述里可以看到，最初封建就是封建、迷信就是迷信，後來漸漸的打掛、看糞、祭祀、跪拜、燒香 and so on的東西被一股腦都看作封建殘留與迷信產物了。

我覺得，以表象來看待一件事是不太合適的。比如，我也誦經也拜佛也祈求，但是我沒有覺得自己迷信，我沒有把自己的生活上的追求，諸如升官發財結婚生子等等東西依賴在佛菩薩身上，我的祈求就如同願景，我做早晚課是因為我喜歡做，而且我的確有受益，而不是因為我做了早晚課佛菩薩就會給我發工資。那麼，我這樣算不算封建迷信呢？

啰啰嗦嗦說了一堆，其實還沒說清楚，不過不重要了，我的判斷就是，看他追求的是什麼。

宗教就是迷信，他不把你迷了？你能信教?？

看看現在這些答案，都是些什麼東拉西扯曲里拐彎的，這是讓讀者看懂的態度么？算了，自己動手寫一個判定準則給大家罷。

在目前存活的70億+人口中，信眾過一億了的，以95%以上置信概率判定為宗教。

信眾小於十萬的，以95%以上置信概率判定為迷信。這個人數少到很難支撐起作為一個宗教該有的規模了。

十萬和一億之間的，會引起大量的爭議。能在可預見的未來突破過一億信眾生存線的，將成為新生的宗教獲得認可。不然就等著被貶為迷信苟延殘喘去吧。

附帶一提，&<美國眾神&>說的就是上面這個過程。小說原著很不錯，劇集就很一般了。

符合社會主義核心價值觀的叫宗教反之就是迷信

宗教就是買保險，迷信就是給人騙了

迷信，是胡塗的信任。社會上的人不迷信的人太少了，可以說基本都迷信。搞不懂的東西，別人一宣傳，相信了，你就掉進迷信陷井了。

有些明星相信吸食大麻能緩解壓力。

傳銷能發大財。

賭博、販賣毒品發財。因為不知道那是玩命。

有人相信人不為己，天誅地滅。

收取數百萬賄賂，被抓，其實就是迷信金錢萬能。

南無阿彌陀佛

在討論之前，我們應該先理清「迷信」的定義。

迷信是指對於自然現象，預兆的信仰中沒用合理根據的東西，以及對社會生活上有實際的危害，違反道德的說辭以及信仰。

而宗教雖說有神，佛這種超越人和自然的存在。但宗教的教義大多是相同的：教人行善，但為什麼提議神佛存在？古聖先賢非常聰明佛教通過藉助「多做善事將來可以得解脫」的說法來勸化世間的人。古時候沒有律法，沒有規則來對世人進行約束，而宗教則彌補了這個缺點。

還有，宗教更多的是體現了哲學思想。我們就拿佛教來舉例子《金剛經》所說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」表達的是一種「空」的哲學思想而不是說你印堂發黑，幾日內必見血光之災。

綜上所述宗教和迷信八杆子打不著關係，能不能分辨還要有智慧。