為什麼有很多從小接受的教育都是無神論的人，轉頭就全盤接受了宗教？

01-12

我自己覺得自己無神論太過堅定了，或者也是件不好的事情，但是實在理解不了為什麼在國內寫入黨申請書感情非常豐富的人，出國沒一年就轉投基督教or天主教門下並且認為自己獲得了新生。個人覺得，就算有一個遠高於我們的存在，它也一定不會關心我們作為個人的命運如何發展以及個人的願望能否實現。ps，對於宗教信仰者沒有任何偏見和不敬，不要噴我……

因為他們並沒有接受真正的無神論教育，而是糾結於物質第一性的唯物論，現代無神論早就不糾結這種物質第一性的問題了。

另外，我們的無神論教育缺少對宗教系統性的批判，而是單方面灌輸唯物論，對宗教泛泛而談，沒有具體到內容去批判。比如我跟你強調某個宗教典籍就是胡說、就是胡說，但是從來沒跟你分析過怎麼胡說，胡說在什麼地方，類似的胡說是怎樣的，你一旦接觸到裡面不那麼胡說的地方，你就會認為我之前全部都是胡說，我說的有道理的地方，你也不信了。

再次，傳教這種事情，西方都做了上千年了，有一整套技巧，包括它的建築、神職人員的說辭等等，我曾經在教堂聽過步道，當時就念這麼一句「And God said, Let there be light: and there was light.」，當時牧師站在五彩玻璃透過的光線照射的講台上，說到and there was light的時候，身體略微向前舒展，光線灑到他身上，他講台又高，加上那股說不出來的語氣，我承認我當時都有點對這種」力量「產生了一點敬畏和沐恩的感覺，哪怕我是個無神論者。

最後，很多人出國人生地不熟，宗教信仰是融入當地，獲得幫助的一個便利途徑。

因為他們需要集體認同感。

這個世界有兩種本質上完全不同的人。

其中一種人需要被周圍的人認可。渴望獲得社會認同。渴望融入社會。他們認為社會的利益大於個體的利益。也更容易被群眾所感染。

他們被叫做集體主義者。那些所謂的愛國憤青，反日打砸者，入黨積極分子。恐怖份子。教徒。還有一些科普作家。他們都是這類人。

另一類不需要被認可。哪怕周圍的人都反對他。他也會堅持的走自己的路。他們能夠清晰的分辨集體和個人的差異。也不會為了所謂的集體而輕易獻身。邏輯和內心的和諧是他們所追求的。

這些被叫做個人主義者。

這兩種思維模式是如此的不同。導致這兩種人其實是完全不能互相理解的。比如面對一個教徒。個人主義者會用邏輯說服他們。不能理解為什麼他們可以忍受相信毫無邏輯的事情。而集體主義者呢。則會難以理解為什麼個人主義者為什麼要追求邏輯，完全不理會周圍的人的看法。他們認為自己信奉的事情超越邏輯。比如憤青認為反日高於邏輯。基督徒認為上帝高於邏輯。

對於以上的分類。讀者們可以對號入座。

對於一個集體主義者來說。融入集體是最為關鍵的。所以在無神論區域接受無神論。在教徒區域稱為教徒就很好理解了。

你想想在國內「在國內寫入黨申請書感情非常豐富的人」都是些什麼人，要不是極其容易被洗腦的人，要不是用功利的態度對待信仰的人。你說這些人怎麼可能對信仰之類的嚴肅起來，當然換一個地方，接受新的意識形態也不會那麼難。

《洗腦的歷史》里講了一個小段子，就說自己從小就接受 CCP 的洗腦結果還是沒被洗掉，然後出國發現教堂使用的手段和 CCP 都差不多，就頓時對宗教呵呵了。

我從來都不信宗教，因為我覺得那都是些騙人的東西。但某次我和一個多年的佛教徒交談，問起關於放下屠刀立地成佛是否太不現實的問題。他的回答是：放下屠刀皈依佛門就能消除罪孽當然是不可能的，只是種心理安慰，但這種安慰很重要。如果一個殺人犯沒有任何救贖自己罪孽的手段，那麼他能做的恐怕只有繼續殺人，或是自我毀滅。如果他的罪孽可以得到某種程度上的消除，至少他就可以主動終止自己的罪行，坦然地面對法律的懲罰。

說實話這個答案讓我有些震驚，因為我沒有預料到一個多年的信教者居然能如此看透宗教的本質，而且在此基礎上還能保持自己的信仰。如果沒有和這個佛教徒交談過，我大概也還會認為宗教都是些偽善和迷信的東西。說些善言，總比宣揚惡要好。

宇航員都是受過科學訓練的高級人才，照理來說應該都是無神論者。但是那些上過月球的宇航員回到地球以後，都不約而同地開始思考自己存在的意義，12名宇航員中有不少皈依了宗教。我想，或許他們發現了些連自己的知識都無法解答的問題。

人類在古代之所以創建出宗教，是因為有很多事情是當時科技水平無法解釋的。隨著科技的進步，今天世界上無法被任何科學理論解釋的，且平常人都能感受到的東西已經到了幾乎為零的程度。人們被科技所隔離，享受安逸生活的同時也遠離了自然，所以大多數人或許都失去了敬畏之心。而敬畏之心，正是宗教可以給予我們的。

當然我現在還是不信教，但我至少覺得，自己可以理解那些加入宗教的人們了。

Update:

轉自《千面英雄》，請大家批判地進行閱讀：）

聖子給了他們指示

因為有些時候，你不得不去去相信。

我聽過一堂公選課，名字是「幸福感的源泉」，老師是本科和研究生是我校機械專業的，當時科研貢獻也挺多，後來又轉去學經濟學，跟我們講課時是從經濟學的角度來分析人的幸福感的，我聽過許多公選課，卻對這一門課印象深刻。

老師博士和博士後期間都是在國外，那時候，他和他的妻子居住的地方，有很多基督教徒，在生活上無微不至的幫助他們沒有要一絲回報，他被這些基督徒感動了。幾年後他的母親去世了，在那段時間他感到痛苦、悲觀，不願意見任何人————他開始思考，然後成為了基督教徒。

他說：信教能提高人的幸福感。

當他試圖從宇宙中存在大量暗物質，或是「科學家費勁萬難試圖登上真理的頂峰，卻發現佛已經在山頂等候多時」（弦論）來表明：世界上真的存在神的時候，我覺得他可能已經沉醉在有神論中有點過於誇大神的作用了。

令我驚訝的是，這麼一個如今沉穩溫和，虔誠的基督徒，很多年前，也是一個理工出身，在高強度自然科學訓練下的機械工程科學家。

我覺得，有時候生活的荒誕或是奇妙讓你會去相信，神確實存在。

抑或是你在內心裡更願意去相信這一點？

因為他們在遇到人生重大挫敗而痛苦的時候，無神論安慰不了他們。

我感覺無神論的天然劣勢就是【萬一是真的呢？】

而且儀式化的東西更加吸引人。一方面是滿足了長期無信仰者的中二幻想，另一方面則是通過「我做了某事就應該會有所回報」的潛意識來使人們安心。

就像是男孩給女孩子送花寫信唱歌，做了許多傻事，就感覺對方一定會感動。——如果對方對自己的方向笑了，那就是付出有了回報；如果對方無動於衷，那一定是自己做的不夠好。心態上差不多。

大家應該看到題主所說的兩個前提，一，出國後，二，信的是基督教的分支

題主的朋友們去了沙特，會信仰伊斯蘭么，去了印度會信仰印度教么，不，不可能。

為什麼會流行信仰基督教？

主要原因有三個

最核心的，不管我們是否承認，西方比我們發達，落後地區的人羨慕學習崇拜發達地區的文化宗教等等理所應當。大勢所趨，尤其是留學生，更是理所應當成為學習發達文化的先行者。

第二，國內的神學體系太落後，根據社會學的理論，人類信仰是從萬物有靈到多神教到一神教進化的，基督教是高級階段的一神教，中國的祖先崇拜，佛教道家神仙體系毫無疑問是多神教的狀態，明顯落後一個層級。

三，國內缺少完整的哲學教育體系，所說的體系並不是說馬克思的唯物論，而是說缺少對於唯心神學的系統性批判，唯物主義哲學又被政治和高考所束縛，無法真正發揮，外加這個是party強制灌輸的，在這個以黑party為主流的社會氛圍里，信仰基督教顯得很潮，而且，這是融入西方社會的必經之路

很多人都相信所謂科學無法解釋的現象，就是鬼神作祟，基本上這種人，費個九牛二虎之力都拉不回來……所以教育所謂的無神論又有多少人真心相信？

那麼回頭就轉而信仰宗教，一點都不稀奇。

本人信仰斯賓諾莎的神。

宗教是一種教育，是讓人達到更高一層精神層面的教育。我是一個有神論者但並非虔誠的宗教徒，我相信這個世界是有神佛存在的，但並非我們在影視作品裡看到的那樣手眼通天法力無邊。佛教講眾生皆是佛，只是被業力遮住了眼睛不得見。

我過去一個室友在我眼裡是一個智商極高的人。多高呢？基本就屬於在top 2里智商也碾壓別人的人吧。我等學渣從來都是不敢望其項背。他應該是標準的科學至上的無神論者吧。

後來去美國讀物理博士，然後就得知他信了基督教。

宗教和科學理性思考其實沒什麼本質矛盾。人有精神需求，困惑於科學無法回答的問題，自然會求助理性思考體系外的東西。同時一個有批判精神的人，也不會把宗教的解釋代入到自己研究的問題中。

一個經過嚴格訓練的物理phd，即使他信仰宗教，也不會寫出來「量子力學驗證了三位一體」之類的鬼話。

可經過無神論訓練出來的物理學家就不一定了，

量子力學的建立與科技創新的評價體系

[摘要]通過量子力學的建立與發展、奠定了原子能、計算機、光纖通訊、激光技術的理論基礎，證明了科學技術是第一生產力的論述的科學性。通過量子力學的發展，論證了江澤民同志關於「三個代表」的理論是科技創新評價體系的根本性標準。

心靈的慰藉，讓人面對死亡更加坦然

你應該首先想一想，這些「在國內寫入黨申請書感情非常豐富的人」，他們寫的東西，真的是發自內心嗎？

個人覺得，就算有一個遠高於我們的存在，它也一定不會關心我們作為個人的命運如何發展以及個人的願望能否實現。

你對上帝有多了解？看過幾頁的聖經？你怎麼知道他會還是不會關心什麼事呢？

在美國留學多

年，就我的親身經歷。其實留學生皈依基督教的人數並不多，可能比例還沒有國內某些學校相信基督教的高。我本科一屆中國人大概50人，儘管當地華人基督堂很熱心，但是並沒有人最終信教。我上一屆同樣人數，大概有兩個人信教。在我的研究生學校，信教的比例也在3-5%左右。

所以說題主所提的問題本身就不能成立。

很多人出國人生地不熟，宗教信仰是融入當地，獲得幫助的一個便利途徑。

這就相當於，在我們國家，入黨是積極表現，對自己的人生和職業前景都有好處

在有些地方，無神論本身就是一種類似宗教的信仰，而且很極端。如果你說「我是無神論者」，那大家會用看alien的眼光對待你。當有宗教信仰的人對你有更深入的了解之後，會把你稱作：「還沒確定自己的信仰」的人。我覺得這種說法比較溫和吧。

為什麼同一個教室里坐著的學生，學習成績相差會這麼大？

有的人信佛，信的是慈悲是行善是與世無爭；

有的人信佛，信的是香案前能「保佑「他的泥胎。

在我看來，前者是信仰，後者是迷信。

因為直到有人對他們說 RAmen（：

其實無論無神論還是宗教，對大多數人來說無非是找個心安。

其中的理論和是非倒是其次的，很多人知道宗教完全胡扯但是依然會全盤接受。

並不是因為他缺乏對待科學的嚴謹態度，

而是他真的十分嚮往宗教的寬容和平等。

我也是找個心安，

我覺得現實並沒有他們想像中那麼殘酷，

我相信寬容和平等也並不是一定需要神賜予我們才能得到的才能。

否則作為一個人不就太過悲哀了不是么。

所以依照科學的觀點來看待，神學信仰並不一定是一件完全不好的事。

顯然神學在整個人類發展途中都起著或多或少的推動作用。

因為比起科學來，它實在是更容易令人嚮往無數倍。

當然，這和宗教的言論是否符合邏輯完全是兩碼事。

反對宗教不過是個立場。

但是如何對待宗教，那是個態度問題。

你不得不承認很多虔誠的神父的確比你更有人德，更應該受人尊敬。

但是這份尊敬絲毫不會妨礙你認為宗教的理論是錯誤的，不是嗎？