中藥經方與一人一方論？

01-12

中藥經方與一人一方論述？

這個就好比開學了，都從家裡坐火車到了帝都。

火車就是經方，大方向沒問題，也能解決不少問題。

但是，有人要去清華，有人要去北中醫，就加上了地鐵或者公交。

地鐵、公交就是經方的加減，結果就是一人一方。

有一篇《成方須損益論》可以完美解釋這個問題。

如果講究精細，那肯定是一人一方，但要講治不壞，比如按照黃元御的一氣周流理論，我也可以是千人一方，我只管你大方面運行順暢，小問題留給身體自己解決。

舉例，一個班的同學統一安排吃包子，一人一個，這個就叫經方，能夠解決大家的飢餓問題，但有些人沒吃吃飽，有些人吃多了，另外極少的人對麵粉過敏，有些人想喝湯卻沒有，另外一個班的同學自己帶飯到學校，一看，稀飯乾飯蘿蔔青菜魚香肉絲肥鍋肉五花八門，在解決大家的飢餓的基礎上，還能滿足個人的不同願望

經方是一證一方吧。

一人一方就出大問題了。

經方又不是沒有加減

一人一方論是從我學醫以來老師一直灌輸的思想。要是否定這個那辯證論治思想就不存在了中醫的體系就沒必要存在了。中醫最重要的不是什麼方子和中藥，而是辨證論治的思想，學會看病，才能學會開方子。

瀉藥，不懂中醫不懂中藥。看中醫醫生要幹什麼就幹什麼。聰明的病人聽醫生的話（出問題還有醫療仲裁/看不好請換人）。

所謂經方，就是張仲景的方子，就是傷寒論和金匱要略里的方子。

一人一方就是每個大夫的思路不一樣，同一個病人不同大夫的方子有出入。

下面就是我自己的理解了：我覺得這兩個事情不矛盾。

傷寒論是中醫的四大經典，是學習中醫的必讀之書，它不僅記載了很多方子（也就是經方），更重要的是六經辨證，它開了後世中醫辨證論治的先河。它不僅是本方書，更是一本教給後人怎麼看病的書，裡面是一個個鮮活的病例，通過這些治好的、別人治錯仲景再處理的病例，把六經辨證的體系傳於後世。

所以傷寒論更像是一本權威教科書，裡面全是例題。看病碰到的病人，病的千奇百怪，跟書上不一樣，就像考試的時候，永遠不會考例題。所以經方的學習更應該是法的學習，六經辨證體系的學習。所以我認為，只要是用仲景爺的法，即六經辨證體系開出的方子，就是經方！而不是單純拘泥於書上死的方子，給病人開一成不變的所謂的經方。

回到這個問題，你用仲景爺教你的六經辨證體系，開出的方子，能不叫經方么？每個病人都不一樣，怎麼能開出完全一樣的方子呢？所以一人一方也可以開出經方呀。

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