一般的道教徒對佛教是怎樣的認知與心態？
身邊的朋友，信道的和信佛的都有。但有時會就一些問題發生爭吵，比如「叢林戒律是道教學習佛教還是佛教學習道教」、「觀音是源自道教還是佛教」，乃至教義上誰更究竟。而比較發現，身邊的道教徒朋友似乎有一種被壓迫者的心態，雖然會說「愛信信，不愛信滾」，但是朋友圈、微博上還是會經常轉載一些關於佛教的負面新聞或者佛教如何剽竊道教儀軌制度，或者含譏帶諷的貶斥佛教等等。想問站在道教的角度，道教居士是否認為佛教阻礙道教發展？或者道教在當代發展的最大對手是不是佛教？一般的道教居士對佛教是怎樣一個態度？
從客觀了解的情況來說一下：
一、現代佛教自身的問題首先要肯定，原始佛教是值得稱讚的，在宗教之外來看，釋迦牟尼雖然只是整合瑜珈六派的思想，但是形成了獨特一個匯總，所以也是個偉大的思想家。不過，後來的佛教已經完全偏離早年釋迦牟尼的本意了。
自從佛教自從因為該不該收紅包的問題，分化出大乘佛教後，佛教的這一支就開始走向了墮落。
典型的是先誣衊說南傳佛教搞巫術，其實這個大乘佛教自己乾的事，同時把「布施」這種原本指僧人應該向大眾進行的行為，改造成了大眾向僧人布施。
關於這些，可以參看如非佛教人士寫的專業佛教史資料（因為佛教人士自己寫的佛教史通常會刻意有所隱瞞或是掩蓋）。專業的學者以客觀態度寫的《印度哲學史》《印度宗教史》一類的書籍，裡面有詳細的描述。
如果只是這些問題還是小事，現代佛教的問題主要反映在如下幾個方面：
1、功利性
不斷拉人入教有「功德「，而佛教信眾是真實相信這種事情的，所以其功利性建立在這裡，同時佛教在傳教時往往又不惜大量使用謊言，這也是一個重要的問題。同時在信眾多了以後，又會導致寺廟的香火旺盛，於是帶來極同的收益。最嚴重的說法：如果能讓人學佛，一開始以神通或是其它虛妄之說，引人入教這是功德無量的事。
這實際上犯了兩大錯誤：
第一是救世主情節，這實際上是一種心理疾病，而且往往傳教過程會出現有強迫行為，它的特徵表現是對方如果不信，自己又沒有足夠的論據時，就會進行恐嚇，所以在佛教很多時候可以看到用因果之說來恐嚇，而且恐嚇的真正目的不是勸善，而是試圖讓人入教或變成信眾。
同樣在這個基礎上，佛教衍伸出來大量的商業產品，如各類佛或觀音的吊墜，手串，各類佛像等。
所以佛教一般的寺院比較大，主要是有錢的緣故，但這是嚴重違反釋迦牟尼本意的。
3、攻擊性
有了利益就會有紛爭，於是佛教自然會四處散播其它宗教都是有問題的，只有佛教才是最完美的。所以經常充斥各種佛教各類宣傳資料里，一會兒說基督教不好，一會兒說道教不行，通過打擊其它宗教而吹噓自己，諸如此類的事件非常多。
在歷史上一些特定的時期，比如唐朝的時候，本來是一個很開放的時代，有不少海外的教派，如拜火教等在唐朝皆立有廟宇，但到了武則天時期，佛教興起時，直接把這些廟宇全部都拆了。
另外常見的就是編造各種經文貶低道教，典型的是如佛教人士自己造的《楞嚴經》，裡面尤其把矛頭指向道教，加上傳銷式的宣傳，自然對道教造成了很多影響。
如果這類行為僅僅是在佛教教內的話，可以認為宗教自身的文化元素之一，倒是沒有什麼 ，但是最重要的是，佛教時常公開場合四處說道教如何如何不好。這些在各類所謂的佛教知名人士中的言論中非常常見，所以現代佛教不但沒有包容性，反而表現出來了強烈的侵佔性。二、道教的態度 道教嚴格意義上最多只能算是一個組織，其宗教性並不是很強，從而流派眾多，並不講究完全的統一性，所以各門各派有自己的理念，也有有自己的信仰。道教中的全真教，是元朝歷史時期的產物，講究三教合一，在這種情況下，對於佛教考慮的更是進行吸收的態度，對佛教並無排斥態度。
而正一派來說，裡面宗派混雜極多，一些流派中也根據地方文化有所調整，加入了一些佛教元素，以有利於行法正常進行。
對於道教來說，天下所有的宗教、思想、法門，皆是道的顯現，所以無論是什麼教派其實都是一樣的。
然而雖然是這樣，道教的信仰長期被佛教進行侮蔑的與各種打壓的時候，自然會引起道眾的反感，從而有所反彈，這是人之常情。
所以，並不是道教展把佛教看得如何，而是因為佛教首先進行了各種攻擊而產生的反彈，這個才是現在道教態度的關鍵。 而且這種反彈也是近幾年的事，早些年道教是很容忍的，只是現代佛教越來越加墮落罷了。道教最大的阻礙和對手，不是佛教，而是道教徒自己。如果修道之人個個道高德重，何愁道教不興？
個人對其他宗教抱著孔子「三人行必有我師」的態度，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，時不時會讀一些佛教古今諸大德的著述。一本書，有一兩句可用的話，已經值得一讀。三教同在心地上下功夫，很有借鑒意義。修行的基礎都是相通的，比如道教的五心朝天與佛教的七支坐法相同，釋迦空五、孔子絕四、老子抱一可互相印證，佛教密宗的身語意三密、基礎的八正道等在道教修行中也有類似的要求，佛教的行禪可作為上班族趕路途中的訓練……
不過也不是無腦的接受，對一些不正確的看法、做法，當然須擯棄之。說到底還在於自身要有足夠的見識，能分辨是非真假，否則亂花迷眼，徒費精神，不如不看。「愛信信，不信滾」，這句話一向不愛用，「滾」字攻擊性太強。言者無心，聽者有意，恐有傷人之虞。要表達同樣的意思，可以用《道德經》中的「處無為之事，行不言之教」，或者乾脆閉口不談。剋制不吐不快的衝動，平息心境，收放自如，也是一種鍛煉和進步。
修行之人，不妨「自私」一點，多想想自己有沒有進步，這些事是不是符合《太上感應篇》的要求，少理會他人的是非。在朋友圈發佛教的負面新聞，顯然與《太上感應篇》中「不彰人短」的教誨相左，不應該做。
「剽竊」什麼的，用詞過激了。道教也學習吸收了不少佛教內容，弄清楚源流即可。觀音來源於佛教，道教會學習佛教的理論。我們很尊重佛教，因為大家都是帶領眾生開悟見性，明了本來面貌的。
中國人去學習英文，但中國人還是中國人。同理，我們道士學習佛教理論，但我們道士還是信仰道教。其實大家不要如此的偏見好了。互相尊敬，互相學習，莫要夜郎自大。作為一名道教徒，我最開始並沒有接觸過佛教的東西。因為沒什麼興趣嘛。道教東西多的一輩子都學不完，沒什麼時間去理會那個。
但是，我到茅山訪道的時候，就在山上那尊老君像旁邊，見到一群老太太雙手合十，一邊繞著聖像轉圈一邊念"南無阿彌道尊"。我不知道這是哪位大德教的，又或者我孤陋寡聞沒聽說過老君爺還有這麼個聖號？
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佛道兩家思想各有妙處。
然而做事的是人。你可以不管佛教弟子怎麼看你，也可以不管道門師兄弟怎麼看你，卻不能不管民眾怎麼看你，也不能不管民眾能不能看到真正的你，更不能不管民眾能不能看到真正的道教。
你可以不管師父師叔怎麼看你，卻不能不顧你的弟子怎麼看你。
你可以不管民眾信仰什麼，卻不能不管民眾被偽教徒愚弄。
或許人人提升自己修養素質就能使道教昌盛。
然而教門廣大，不是每個人都有這個覺悟。真仙種子們修行不輟，日日精進。在外蹦躂的卻有大批不思進取投機取巧賣弄口舌裝模作樣的渣滓。你期盼民眾深入了解，大部分民眾卻不給你這個機會。佛道爭來爭去有什麼意思呢？
可爭端一起，就停不了了。私以為不重科儀，不明丹法，尚清談，卻對黃庭、參同契支吾不語的所謂道教徒只能稱作玄學家；言不離空性，動輒方便法門的和尚也只能稱作名家。
作為一個居士（全真龍門、有師父），感覺我們這個群體還是有區別的。不同的動機，對待這個事的反應就不同。而且不同的事也會有不同的看法。混在一起，不太好說。不歪樓，我就談談作為一個正式信徒的看法，我想到哪說到哪：
1、就道教的禮儀，比如跪拜禮。你若是用佛教的合十禮，我們肯定會「提醒」你一下道教的禮儀。2、我們也會偶爾轉一些佛教有關的文章，但盡量會從為善積德，感悟人生的角度出發。畢竟大道理就是在那裡，別的宗教怎麼著，也應該是都懂的。當然轉的人多是老人有孩子的。很多人信道教的真的就是信仰。或許他們不明白在教義上，科儀上與佛教的交雜。對他們來說沒必要，或者根本沒有意識到什麼錯。3、同時道教里，特別是居士們應該還是有「少壯派」的。哈哈，我以前也是。其實，也就是我們會比較在意於佛道之爭，或者更加準確地講是佛道之別。誰不想自己的信仰是純潔的呢？4、我承認佛教發展應該領先道教發展一大步。佛教的發言權很大很大。不過我想這才是現階段佛道之間在教徒上「爭鬥」的原因。首先我舉個親身例子，有個佛學院的老和尚看我去佛學院。老和尚：你有善緣入佛教吧，佛教可好了。
我心想：我可是說了我信道啊！
老和尚：你們道教不行啊。
我心想：你個和尚，才什麼果位，有什麼修行就敢這麼說。這是看著有佛大大在背後撐腰，說我道教不行，真是美國的村長都感罵中國。
老和尚：你看《西遊記》里都說了，玉皇大帝打不過孫悟空，那孫猴子不還是被如來佛祖給收了嘛！
我心想：呵呵。
PS：當然，我也是有修養的，這是作為一名公民在前，少點宗教衝突，和諧社會嘛；學會傾聽，學會交流也是大學生該有的素質嘛～～～～我還是微笑著聽完。當然啦，作為大學生，更是自詡道教的少壯派，這種程度的，想駁你還不容易，但是，這你地盤(￣▽￣)～散了散了，多大點事兒。還缺zhee一個不明白的人嘛！
咳咳，那個佛學院是地方很有名的一個。而且那個市都沒有道教組織。你被尊為上師，你這話又給多少人說過，更嚴重的，是誰給你的這種想法。真是說他教不犯口業啊，是啊，六道輪迴你家開，真是心塞塞的。一個從事宗教的人，都這麼看，你大佛教連這點事都看不破，認不清，做不好，真是。。。
當然啦，貧道（師父道長們別打我亂用詞）也是抱著學習交流的心思去的。實話實說，那位老和尚真的也是個不錯的人，他說了個他道綠教地盤拜人家的神用佛禮，別人還很開心。他告訴我啊，我們拜的不是那個神像，是什麼balabala的。還有去轉佛了，感覺這種宗教儀式也是很有趣，正好當時還在看道教的書（宗教學的、哲學的，不是那種道門的），還意淫了一把搞科研的，不過也是有所悟有所得。
5、「我們可以把道教比作小學，基督教是中學，佛教是大學」我記得很清楚，這是應該是凈空法師的話吧（或有不同），當然還有什麼大羅金仙不過一羅漢果位之類的。真的，很噁心。
暫且不論邏輯，符不符合規矩，這種方法跟別的宗教比。真是不把我道教放在眼裡啊，你咋不論綠教呢？6、人之患在好為人師！
按我一信天主教的哥們說，「哥，咱信的不是一系統的。」哈哈，當時感覺真的特貼切。和尚們說說就罷了，一群看了幾篇佛經，買了佛珠的居士，不是貧道不開心啊，你們何必也攙和進來幹什麼！呵呵，你們可以正佛法，我們就必須清靜無為。你們一點道教理論都不知，沒有起碼的尊重，還一副高高在上的姿態，對我們說三道四，恣意誹謗，造諸多口業，真是。。。當然，道門裡重師承，只有師父能訓我，連年長的居士都不行。你好冷，我們也會高冷。但可信啊，我是曾經的少壯，哎呀，又起勁了。太乙救苦天尊！樓主問認識，我就這麼說說咯。還是要彼此冷靜啊。當然說道發展，我高俗你啊。還是跟著政策啊，宗教和諧嘛～你問我支持不支持，肯定是要支持地。不過，對比比較，很有可能會出現矛盾地，來這裡調侃調侃，比某些人啊不知道高到哪裡去了～
慈悲啦
還有故事，想到再說。抓機吃飯咯ε=ε=ε=ε=ε=ε=┌(;￣◇￣)┘道教徒看佛教徒：臉皮厚，成分雜，愛作死，會討飯。
佛教徒看道教徒：玻璃心，真經少，守屍鬼，不出貨。
以上玩笑。
我早年學過道，現在學佛。
但是那本《道德經》早已經深入骨髓，常年陪伴在身邊。每當學佛有疑，它總能幫我一決。
越學到後來，越發現兩家多有契合，簡直一回事。
當年久久不能尋得真師丹法，是我急轉向佛求取修行之法的重要原因。
這也是總令我嘆息和疑問的地方，道家既盼廣播道種，為何不闡明丹法呢？可憐有心向道之人，皓首窮經卻只能強猜自悟，殆誤平生。盼解惑。一個是無為而悟，一個是無欲則剛……就這麼簡單的答案。
一般是愛黑佛教，這是千年以來的傳統……
小時候最開始接觸的是佛教的書 但總不是滋味 特別是那些生硬的梵語漢譯 現在看來有一種裝逼的感覺
之後又陸陸續續的了解開始有目的的到各處尋訪,見過很多僧團,已佛教名義做慈善的組織的。個人覺得這些比某些道教徒做封建迷信活動噁心人得多對佛教內部分支不是很了解但是到藏區遊歷的那段時間結識的佛教人士反而對境外佛教認同感比較強 可是！我確定他們所認同的不是國內號稱的佛教上知乎有段時間了，很多佛教人士對現在的某些佛教內容是在佛教融入中國本土宗教市場後相互借鑒得到的 。個人對這種說法不能苟同！對某些佛教徒的人品表示懷疑！作為一個從事過設計工作的人來說這個說法我真的太熟悉了！很多抄襲別人作品的都說是借鑒，更多的是身板硬套的把東西那過去重新排版就出街了最後前面說過看過一些佛教的書但現在發現那些書里的核心內容其實是婆羅門教的 我對某些佛教人士，佛教團體以及附屬組織表示厭惡我尊重原生佛教比如藏傳佛教印度佛教還有另一個慘遭偷盜的婆羅門教等以上不是道教徒，也不是佛教徒，但是這個話題很令人深思。個人一管只見如下：
1. 放下宗教之本質，單從大眾傳播的角度看，道教義理的闡述遠遠低於佛教。或者說在民眾中，道教的義理太淺顯，或者可以說是佛教的一種複製。現在的道教更像是佛教+養生。當然，對於普通大眾，由於都是近乎迷信式的走進宗教，宗教的本質和深刻性顯得並不那麼重要了。
2. 個人認為，如果以目前道教的狀態來看，道教徒當然要像佛教學習，因為現在的道教更像是佛教+養生，所以只有靠著儒釋道的整合，才能輔助儒道的存在。在養性上，道教是依賴於佛教的。在養生上，道教比較重視。
3. 但這並不是說道教就應該一直處於這種狀態。我覺得，道教的內在本質，還根本沒有闡釋出來，其實踐也沒有進入大眾的生活，即道教還是一個等待挖掘的宗教。當然，我們可以保留現有道教的狀態，讓其成為化石，然後另起爐灶，用新的名詞繼續傳承中華之道。在目前環境下，中華之道還沒有形成，或者說並沒有一個鮮活的人群，在實踐著中華之道，並且此中華之道不僅在指導華人，也在啟發其他民族走向新的生命天地。
4. 道教，或者中華之道的復興，其難點不在於其他宗教或者信徒，還是在於華人和道教徒本身。我們已經有了一個固定的對道教的見解和解釋，要想引入新的見解和實踐，都是非常艱難的。佛教徒限制了佛教，道教徒限制了道教。
5. 我們用太多的概念和知識，來限制宗教本身，各種名詞已經遠離生命本身，結果成了在概念之上，再造概念。放下各種概念，回到基本的生命本身，懷著好奇，去自由的探索真實的生命，這是未來的方向。
佛教挺好的，基督教更好，天主教一般。道教，這個可能是最好的。信仰什麼宗教都可以。不作惡，順其自然。
這些東西很無所謂吧
有個學佛的同學，認識很多年往來還不錯，不過只要他不傳教我們還是好朋友，一開始傳教模式，我就，嗯嗯嗯，哈哈哈了
別人怎麼想我管不著也不想管，不太關心，日子都是給自己過的，有困難想尋求幫助開口即可，但寫了攻略不看的那是真救不動了了，只能搬出來「不愛信滾」 。
順便，最近同學圈子裡一人似乎求了一圈兒幫忙找人，被一「導師」 要有四萬塊錢，然後人找不到了，打電話不通，微信聯繫不上，我這裡加微信倒是過了，聊了幾句感覺就一自動背書機，回答的都是截取不超過二十個字的經文，他答到「如是觀」 的時候了我就呵呵了
後來我就和同學說，這錢就當是智商稅吧，欠條都不打，也不知道人家真實名諱……這情懷我也真是受夠了更多的我就不吐槽了，免得同學又來叨叨我說什麼散播惡事，阻了別人向道之心什麼的
┐（─__─）┌如何阻擋有心人？這倒是個問題。老子變化經有言，老子出函谷關化胡為佛。學佛就是學道
因為現實很殘酷，佛教的戒律也好，理論也好包括菩薩名字等等存有梵文文本，而且還有獨立傳播的藏傳佛教可以驗證，當然這個和個人素質有關，本質上還是是披著高冷外衣的反智主義。
據說道教徒素質高 三觀正
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