《佛本是道》這部小說好在哪裡？

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好像很多人很推崇這部小說可是我真心沒看出來哪兒好看光記著動不動就心血來潮掐指一算和封神榜小說一樣樣的

神機有句話說得好，如果他的小說能讓大家再去讀一讀《西遊記》和《封神榜》的原著的話，也算是對祖國傳統文化做出了一些貢獻。（大概是這個意思，我不太記得原話），我最近在追托爾金的魔戒和精靈寶鑽，經典有的時候就是經典，網路小說畢竟還是經典的衍生品，大家讀過經典以後，會被其中宏大的世界觀設定，以及敘事和故事內容折服，這是我最近的感悟。（2017.2.20）

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這本書的作者本身是個職業象棋手，這意味著這本書本身的架構比較完整和有計劃，就是說，作者是先設計好整個結構和大綱才寫的，這和棋手本身的職業有關。

其次，這本書將幾本有名的神魔小說（西遊記、封神榜、蜀山劍俠傳）揉在了一起，而這些小說確實有共同點，雖然有點牽強，但作者本身自己也盡量將其自圓其說，你會看到幾本小說里的人物出現在一本小說里，這是很有意思的事情，但作者本身的語言實在有些匱乏，都是直接引用原著的一些文字。

第三，這本書的世界觀是宿命論，「神通不敵天數」，比較負面，另外有些曲解道德經，」天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」他理解是你不殺人，人便殺你，有點弱肉強食自然選擇的意思，但實際上這句話遠遠沒有這麼簡單，我對哲學研究不深，還要請大神來解釋。

第四，這本書無意中成為了作者的代表作，整個故事就是一個局，世事如棋局局新，設計得很好，只是語言略顯蒼白和文字匱乏，但在後來的作品中好多了，但是從格局上來講，還是不如這個故事宏大。

最後，這本書還是值得一看，如果作為消遣，但是不要太認真了，娛樂而已。

第一本也是唯一一本能夠講西遊和封神融合的這麼自洽的小說。

對力量體系的設定具有劃時代意義。

更難得的是在陰謀中藏陰謀。布局非常好。

這本書絕對被低估了，中國不像外國，有神話體系，這本書硬是將中華民族古往今來的神話故事打破藩籬，融為一體，影響的不只是小說。絕對是對日後整個中華的神話觀念都會留下濃墨重彩的一筆！！

我見過好多人，他們不看網路小說，但是已經開始接受這套理論，神話融合本來是大勢所趨，比如寶蓮燈就融合了沉香劈山救母和西遊記。但是能夠將這麼多神話都融合在一個體系中，佛本是道是開山鼻祖，也絕對是一代宗師！

創造了洪荒流。

整合了若干神話體系，使之成為一個整體的圓融的有規律可循的設定。

讓本來呈現疲軟的仙俠題材又雄起了一陣。

前半部都市以現在的角度看來著實可讀性不高，但是後半本飄飄乎有凌雲氣。

關於這本書的一些八卦：神機還是個純讀者的時候評論某本書，該作者說「You can you up，no can no BB」。於是神機上了。於是一本封神了。

撇去前半部都市仙俠不提，後半部飄飄乎有凌雲氣。全書以因果、宿命論為基，以證道為線，以各路神仙陰謀陽謀為引，尤其是書中作者的布局，留下的伏筆，大多一一兌現，更難得鬥法之細節描述著實精彩，如全書第四百一十一章"力戰兼悲歌"之中：

---「去！」九鳳將阿鼻劍迎空一擲，朝接引古佛所發神光斬去，只見一條慘綠暗光，刺鼻腥氣，在空中一個絞殺，同時分為千百來道，縱橫當場。只閃了幾閃，就將接引神光斬破。

同時法訣一引，貪狼星辰也收了回來，三星辰依舊化為手鐲套在身上。

急促喘息了幾聲，九鳳將劍光用全力舞動，方圓萬里之內。一切生靈，樹木，亂石，氣流，元氣，空間，都被絞成了糨糊模樣，阿鼻劍光沖塞了整個虛空。

「道兄快來！」李聖大呼。悟空道人將七寶妙樹一刷，也是彩光萬重，敵住了阿鼻劍光。同時將猴子拉住，同時朝李聖撲來。

同體一人，悟空，李聖，猴子同時聚齊，三人三頭六臂，一手持七寶妙樹，一手持軒轅劍，一手持如意金箍棒，一手持十二層接引神幢，另兩手捏不動根本印。

四樣法器揮舞，只一下，就將阿鼻劍光衝破。

九鳳正拉周竹往上遁去，突然下面虛空被強行扯開，七寶妙樹，軒轅劍，如意金箍棒，接引神幢，沒頭沒腦地打來。

接引神幢，七寶妙樹，如意金箍棒惡狠狠一盪，九鳳手中地阿鼻劍脫手飛去。周竹見狀，嚇得尖叫：「九鳳姐姐小心！」同時用力使法訣一收，那阿鼻劍飛了回來。

李聖頭顱正居中央，此時已經衝到面前，面目竟然變得無比慈悲但在周竹眼中，卻是異常猙獰恐怖。

軒轅劍光光芒凝而不發，聚在劍身，吞吐不不定期，哧啦！三星手鐲發出的護身光芒，一下就被割開。隨後湧起一團氤氳紫氣，但張照樣被劈開，九鳳只感覺是心口一涼，隨後便是一陣巨痛。

不偏不倚，正好是刺在當年騰空劍所傷的創口之上。

撲哧！一腔鮮血激射出來，直衝李聖面門。

好個李聖，一劍刺中了九鳳，也不放手，運起金身，讓那鮮血噴濺了一臉，越發是觸目驚心，同時運劍一絞。想將軒轅劍威力金部散發出來，好把九鳳身體絞成粉末。

「姐姐！」周竹見這景象，卻是駭得呆了。悲叫一聲，將阿鼻劍運起，全力斬向李聖持劍的右手。

悟空道人在這一剎那，卻也不慢，七寶妙樹一刷，將阿鼻劍鄭住，周竹硬是動彈不得，猴子乘機大吼一聲，手上棒子朝周竹腦門打來。

九鳳被軒轅劍刺中了心窩，只感覺到無窮劍氣奔湧進來，凌厲！滅絕一切生機！虧得是以前傷口，被騰空劍傷過，全身法力立刻聚集起來，狠狠夾住劍氣，但饒是如此，對方有接引古佛神通相助，自己支撐不了片刻，就會被劍氣斬殺當場。

周竹一動！悟空道人，猴子先後分出法力抵禦，九鳳強忍住滅絕之痛，尖叫一聲，穿雲裂石，三星手鐲，白骨玄冥珠全部轟出。要與對方拼個玉石俱焚。

同時，眼看猴子一棒就要將周竹打個腦漿迸裂，落得與七公主一樣的下場，九鳳將手一伸，護在周竹頭頂，喀嚓！骨節斷裂，手臂軟綿綿的垂落下來。

中了一記軒轅劍，九鳳法力幾站是全部抵擋對方劍氣地入侵，虧得倚仗大巫身體，否則這一棍子下來，怕不是將整個手臂都打成齏粉了，連周竹也難以保全。

三點星光，一點白骨丸，帶無邊殺氣，當面轟來，李聖自然不會與九鳳同歸於盡。

「吾還要留有用之身，力挽三界殺劫。怎可與此大巫拚命？」頭上接引古佛催動神光，悟空道人催動七寶妙樹，聯手抵了一記。

轟隆！狂暴氣流飈飛，從上至下。方圓數萬里之內。所有一切，都成了一片模糊的混沌。

李聖只覺軒轅劍上一股大力傳來，連忙順勢把劍一抽，隨後一個旋轉，三人一體，如陀螺亂轉。盪開一切攻擊，同時又出一劍。劍芒長達百丈，朝九鳳頭顱掃去。

九鳳早就飛身起來，化為一隻九頭大鳥，身上鮮血不斷落下。彷彿血雨，一飛衝天而去。

李聖哪裡容得它逃跑，把身體一縱，依舊是三人一體，幾個起落，就追在了後面。

「姐姐，你怎麼了？」卻說周竹正待在九鳳背上，只感覺九鳳渾身顫抖，正面鮮血彷彿瀑布一下，還有那沉重地喘息之聲。只見是空間連連變幻，後面一條金光是窮追不捨。分明是只要有一絲遲疑，對方追上來，兩人都難逃毒手。

「怎能會這樣。不過是救個童了，怎麼會惹來事情，爹爹，你怎麼還不出來。」周竹拔開黃皮葫蘆，用藥幫九鳳止傷，但對方乃被軒轅聖劍所傷，哪裡止得住？

九鳳也說話不出來，她現在的情況，就如先前明月童子逃亡一樣，軒轅劍的劍氣還在體內，隨時都有可能爆發，而自己又不能靜下來運功驅除，還要消耗法力變化真身逃跑，甚至連方向都運轉不得。

心中更加刺痛，軒轅劍劍氣如利刀絞割，又如萬針齊刺，九鳳本來是飛行絕地，比猴子筋斗要快不少，但現在，卻讓對方死死咬在後面。

「皇氣起自西牛賀洲，此事可是非同小可。」悟空道人一直在推算此事情，猴子只想將明月童子搶到手裡。

「萬萬不能讓明月認賊做師，否則地書，人蔘果樹也要落進天道門手，豈不是天大地笑話？」猴子見總追不上九鳳，心中異常焦急。

李聖也不能坐看九鳳，周竹將明月童子帶走，縱然不能殺了九鳳，明月也一定要拿在手中。

一追一逃，過了半個時辰，穿過天界，來到了三十三天外。九鳳已經是越來越支撐不住。

「快去爹爹宮中！」周竹連忙叫道。

九鳳依舊說不出話來，現在是筆直上沖，哪裡能夠改變方向。

李聖見到九鳳漸漸虛弱，心中大喜，抽出空來，用手一指一推，接引神幢光明大放，離身而去，追到了九鳳頭頂，驟然一個膨脹，大了千百來倍，朝九鳳連同周竹罩落。

周竹連忙將阿鼻劍祭起，朝上猛劈。那接引神幢之上現了接引古佛這個慈眉善目的老和尚，用手一指，阿鼻劍就定在空中，隨後手一招，那阿鼻劍宛如飛鳥投林，落在了接引古佛的手裡。

周竹連連運功，哪裡收的回來？那接引神光還未落下，就有一股巨大的吸力，周竹身形不穩，直朝光中投去。

「爹爹！」一聲嘶心裂肺的叫聲從口中傳出。

李聖面目慈悲！悟空道人面目慈悲！猴子齜牙咧嘴！周竹看得異常清楚，一併圍了上來，這慈悲之中，哪裡又掩飾得了無窮的殺機。---

妙啊妙哉！各個仙、魔、巫、妖之戰設計和刻畫精彩無比。

書中群仙齊動，群魔亂舞，古今之仙、魔、妖大都匯聚於此。

佛本一書自行定義了古今各仙、魔、妖的等級、來歷、歷史。自成一派，自成體系。

比較信服佛本構建的框架體系

好看不好看，這是眾口難調的事情，本人看過的各種網路小說不多也有各種類型三十多本，對比其他網路小說來分析，《佛本》可讀性還算是挺高的。

一、小說構架：上等。《佛本》是一定程度上建立在《西遊記》、《封神榜》等古典神魔小說故事體系上的，所以你光記著動不動就心血來潮掐指一算和封神榜小說一樣樣的，這感覺就這麼來的。但為了讓小說更顯自己的特點，作者在構架上更多參雜了自己的一些想法，也就是「洪荒流」。

二、故事世界觀：中等。已經有知友已經說過了——宿命論。相比其他網路小說動輒逆天、拼了命強調人定勝天，《佛本》則更多講究順天應人，書中多次提到的「神通不敵天數」、「此為定數，逆過不得」等等就是這個道理。《佛本》這種價值觀算是極端，但因它本身就是繼承古典神魔體系，這種寫法未嘗不是一個很好的發展方向，總得來說還算是能自圓其說的。

三、故事情節：上等。主線清晰，伏筆埋藏得很好，仔細看的話小說中一些反轉的情節拿捏也非常到位，比起絕大多數網路小說來說已經高了不止一個檔次。比如主角從選擇斬三屍證道到以力證道，斗戰勝佛轉世爭人皇等等一些情節寫得都令人印象深刻。

四、小說語言：中等偏上。這個就看個人口味了，類白話文的感覺，可能很多人不適應，就我個人而言還是挺喜歡這種風格的。附一段參考：

周青早料有此一場，心中只是冷笑，隨後對女媧娘娘道：「娘娘所言，縱然是我四教弟子，如根基淺薄，又不曾有榜上有名，殺運臨身，也該泯滅么？」

女媧娘娘道：「理雖如此，但四教之中，獨有天道一門起自殺運，百年入主天庭，妄窺天皇大寶。竊取三界神器，哪一教弟子有此妄為？由此可見，四教之中，獨天道一門在此之列。略有根苦者入神道，無根基者為泯滅。」

周青暗道：「果是青絲蛇兒口，黃蜂尾上針，兩者皆不毒，最毒女人心。此乃天地至理，縱是聖人，也不能逆之。」

女媧娘娘說話之間，杏眼盯周青不轉。見周青神色詭異，料定了心思越發有些惱怒。

「天道教主著實無理！未成道之時，便攪擾我女媧宮，擄走妲己，雖說是有因果，卻不該在我女媧宮了結，讓我麵皮無光。現在四教並談，又在心中褻我，可恨至極！」

五、人物塑造：上等。《佛本》是借鑒和糅合了《西遊記》、《封神榜》、《蜀山劍俠傳》的一些人物故事，所以裡面的很多人物本身在讀者心中早已經附帶了一些屬性，然後在《佛本》中經過作者自己加工，可以讓人有種另闢蹊徑的感覺，比如《佛本》中的孫悟空把《西遊記》鬧天宮那種無法無天的個性繼承並發揚光大，但另一面自私自利為達目的不顧一切的個性的又《西遊記》後期戴上緊箍咒的孫悟空發展軌跡完全不同。

六、打鬥和情愛等方面：中等。相比其他網路小說精彩紛呈的打鬥場面描寫，《佛本》在這方面不算特別突出，但也不至於乏味。至於情感，《佛本》本身並不在意這方面的東西，作者似乎也不擅長這方面的東西，連主角周青的愛情和親情都著墨甚少。

封神榜和西遊記第一次將中國神話傳說建立了一個大概體系

佛本是道在這個框架上，把中國所有的神話傳說，上古巫神，原始崇拜等，全部整合，建立了一個可以自洽，又基本沒有太大衝突的徹底的神話體系

雖然文筆有限，但還是非常有價值

就算再強，連自己最愛的人都保護不了。我看這本書的感悟。

我覺得這部小說最好的地方，就是不像其他的任何小說都要有各種情色才能寫下來，而且還要他沒寫出來但是讀者能猜的情節，比如溫藍新和崑崙掌門乾機道人是啥關係，周青在成道前夕和妲己在山河社稷圖裡是啥因果，

好就好在作者被甩。

被甩之前只是都市小白文，被甩之後就是開山神作。後來作者脫單後又被甩，於是又出了半部神作引領潮流

我倒是覺得裡頭有博弈論的味道，聖人們面臨這兩個選擇：

1.把徒弟的名字寫入封神榜，徒弟肯定死，但真靈不滅，將來有機會解脫

2.不把徒弟的名字寫入封神榜，徒弟不一定死，但死了就真的形神俱滅了

遵循天道，包容萬法，不宜多輪少，冠多以大義之名，亦不以少論多，扣少以邪左之名。

開創了佛本流的一部網路文學作品，架構宏大，故事情節尚可，在邏輯上沒有什麼硬傷。突破了很多傳統，比如把孫悟空寫得能讓人恨的牙根疼（尤其是一棒子打死了七公主那段），把觀世音菩薩寫得悲催無比（被幾個小輩追的滿世界逃命），而且還敢寫《一戰滅佛》這種章節（元始天尊扔個盒子就把大乘的三千佛陀通通死啦死啦），作者還是真是挺有想像力的。

只可惜這種內容恐怕無法弄成影視劇或者動畫片吧。

上來就可因為一件寶貝殺人，這樣的三觀，直接看不下去了。

這本書都市篇很是一般，直到了修仙開始，才真正體現了洪荒鼻祖的水準

不要看那些膚淺點評，都是以偏概全盲目武斷的點評，這書越到後期越有高度，

簡單舉個例子，總有人拿書中「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，說這作者歪曲道德經，殺戮天經地義，我就納悶了，作者先說了：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」然後又說「不以多論少,冠多以大義之名。不以少倫多,而冠少以邪左之名」我就納悶了，咱們是讀的同一本書么？

這種書都是虛構的就是講故事而已

講的好喜歡的人就多

講的不好喜歡的人就少

你說這世界上是會講故事的人多還是不會講故事的人多？

自然是不會講故事的人多

講故事的人的水平就算是在講者里比較低的但是終歸也比不會講故事的人強一點或者一些所以這個故事在大多數人（那些不會講故事的人）眼中總是不錯的

所以這個故事就比較被認可你不認可就會被認可的人罵因為你是少數罵你的理由是多數人都認可所以你不認可自然是錯的

至於因為作者是職業棋手所以小說伏筆多這種觀點，比較主觀。基本上長篇小說，情節上都有鋪墊，都有伏筆，跟思維邏輯水平和創造力有關，和職業關係不大，終歸還是想像力的事，喜歡就吹，不喜歡就黑，人之常情。

p.s：講可以理解成兩部分，一是構思故事，二是表述故事