中國現代化進程中的對手有誰？

01-12

日本？

舉世皆敵，全世界都是我們的敵人，巴鐵都算是另一種意義上的豬隊友。內部有既得利益集團的阻撓（觸動利益比觸動靈魂更難），被煽動的愚民們（明明他們才是現代化受益者）倒逼中央，公知美分的興風作浪應者雲集。外部有面對中國這個完全現代化之後會吃掉海量資源的巨獸心懷恐懼的發達國家，而被中國吃掉中低端工業鏈的小國又含恨在心。

沒辦法，我們要好的生活，就消耗資源。13億人都要好的生活，就是海量的資源。地球的資源是有限的，13億人口要現代化生活這個要求奪取的資源足以讓發達國家掌握的資源下降一個級別。我們發展了世界矚目的加工業，本身的規模足以基本滿足全世界中低檔工業品的需求（這個生意原來都是亞洲四小龍和其他中小發展中國家的），擋人財路如殺人父母。

大丈夫生當五鼎食，死則五鼎烹。中國這種大國，要不就五鼎食，要麼被五鼎烹，沒有第三條路可走。蘇聯殷鑒不遠，

沒辦法，我們要成為世界霸主，我們註定孤獨前行。

中國現代化進程的對手？我看只有自己罷了。

鴉片戰爭剛開始時一位神人說中國的現代化需要200年才能完成，過去我覺得這廝是在扯淡，現在我覺得太厲害了，確實是200年的數。

1865年，第二次鴉片戰爭結束後，我們才認識到了自己有多落後，騎著戰馬和機槍大炮對抗，於是乎在我們自己內部的博弈下，洋務派展開了轟轟烈烈的洋務運動，我們也有屬於自己的槍炮，也有屬於自己的鐵路，學校，工廠和現代化軍隊了。

到了後來，1894，恥辱的一年，我們才意識到，不是有槍有炮了，國家就強大了。有炮了，炮彈裡面填的是沙子；有槍了，槍桿用的是劣質木頭。有鐵路了，國人竟想到會擾動長眠於地下的祖先，於是乎，轟轟烈烈的精神及政治文化層面的現代化展開了，一批人遠赴東洋學習憲政理念。一批人遠赴歐美學習思想文化與制度。

1908年，中國廢除了科舉，這也是我們自己博弈的結果。我們實現了偽憲政，雖然無奈，可是終究向前邁了一步。

1912年，在國內各種勢力的鬥爭下，中國結束了封建帝制，結束了肉體上跪拜的屈辱史，結束了女性裹足的屈辱史，結束了留著長辮的屈辱史。然而這，也是我們多年博弈的結果。這，也是諸多流血的烈士鑄成的。

1919年，因為不滿列強的壓迫和屈辱的條約。學生們用了屬於自己的權利，來捍衛國家的尊嚴和榮譽，即使流血。中國人再也不是對政治緘默的啞巴了。

從1919年到1949年，無數的仁人志士尋找著救國，挽救民族危亡的方法，傳播現代思想，讓中國的未來充滿了希望，這，也是無數冒著生命危險的人和保守統治者博弈的結果。

1949年以後，階級鬥爭代替了以前的思想，雖然我們的工業有了大發展，有了核彈，有了火箭衛星，可是我們精神領域的現代化甚至倒退了，雖然有仁人志士為此努力，可終究敵不過牢獄的禁錮。

若干年後，中國人終於學會了怎麼去思考，怎麼有屬於自己的獨立思維，怎麼有自我意識，我們的現代化，終於邁開了一步。終究若干年後，我們會意識到，從鴉片戰爭起，我們的現代化就是在於我們的保守勢力博弈，對手，終究是我們自己。

中國的社會和文化層面的現代化確實已經轟轟烈烈的展開了，看看百度百科對於現代化的定義：現代化_百度百科

首先是個體獨立精神的存在，獨立思考，自我意識，道德自律，自由權利，藝術自主。

讓人欣慰的是我身邊的很多人都有了獨立精神，獨立思考，自我意識，這才是讓人感到欣慰的事情。

鑒於題主問的現代化的對手是誰？我的答案就是：我們自己。當我們封閉保守，自大驕橫時，以天朝上國自居時；我們離現代化的路就越來越遠了，當我們看到越來越多的人具有現代公民思維，能夠成為真正稱得上意義的公民時，文化與社會的現代化就不遠了。

我不會相信一個現代化國家裡，大家會對社會的黑暗面保持緘默，甚至閉口不談，對人性的扭曲習以為常。我們終究是大國，沒有哪個國家能左右中華民族的命運，除了我們自己。

敵人就是：大批中國愚昧的人

除了中國自己沒有別人。

謝邀

其實中國現代化並不是一個極其困難的過程，只不過是我們現在沒有把所有的精力都投入到現代化建設上。除此之外，還有很多的細節問題。所以說，中國現代化的問題不在外面，而在自身。

孟子有云：「挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也。為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。」

其實中國的天然優勢非常大，我想不必做過多的說明——中國有廣袤的國土，有14億勤勞的人口，地下有著豐富的資源，這都是中國實現現代化的天然優勢。其實我們看，隔壁美國為什麼在過去的一百年發展如此迅猛，無非也是有這麼幾點，然後抓住了好的發展機遇。中國當然也遇到了一個不錯的機遇，雖然錯過了20世紀70年代的高速發展期，但是最近30年的成就還是有目共睹的。

只是，我們現在是有了現代化的城市，但是城鄉差距太大，我們有了豪華的大學，但是公民腦子裡的乾貨太少，等等一系列問題，不是我們辦不到，只是上面現在不想辦。

想要改變這個觀念上的東西，難吶。

有時間做繼續的補充。

照搬西方民主or民粹主義

最大的敵人是極左。

隱患是極左的旗子沒有徹底的否定，改開仍然沒有脫去左的帽子，官僚階層越左越安全。

可能的危險是制度的左，影響市場經濟的發展。

時局是最高層決策政治向左，經濟向右。（黨紀新條例等/大眾創業、萬眾創新等）

目前的困難是利用左的手段來推動經濟向右發展效果不明顯。

就是守舊的心態，只要中國一直保持開放，遲早現代化。華人的國家和地區，只要一直開放，沒有窮的，比如新加坡、台灣、香港。

從來都只有自己！從康熙的「大清之患就在乾清宮」，到「只有**黨才能毀滅自己」，說的都是一回事，中國之患從來在內而不在外。話說老蔣看清了這點還是不得不失敗！

前段時間在看劉小楓的《現代性社會理論緒論》以及哈貝馬斯的《現代性哲學話語》，讀得越深入，越是感覺有關現代性的問題的艱深與複雜。

近兩百年來西方思想界、理論界所有問題的核心，基本上都指向——現代性。無論是公民權利上人與人之間權利平等，政治上的人民主權、民主及國家，經濟上的自由市場，社會結構的科層化統治，還是人本身的降落與分裂，科學的真理化，藝術上對感性主體的肯定等方面，都是關於現代性的重要內容。

這個問題太過宏觀與複雜。因為問「中國現代化進程中的對手是誰？」就不得不追問什麼是現代化？中國為什麼要實現現代化？中國實行現代化過程中在不同的領域都有哪些障礙？中國的現代化進程在目前的推進？

等等。

而有關以上任何一個問題的回答，自五四以來，各家爭論不休，難有高論。

簡單地講，中國從傳統儒家倫理過渡到政黨倫理，中國的現代性缺乏自我生長的土壤，而是一種生硬移植的結果，所以導致了中國現代性的扭曲、怪異與殘缺。

「。。。。可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是

古人說的，『百足之蟲，死而不僵』，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地

呢！」說著，不覺流下淚來。

對手到處都是，如履薄冰。

1、經濟-高科技：前面有老牌帝國主義國家搞科技封鎖，大到飛機武器，小到晶元電池。有錢沒用，人家技術不讓你收。全靠自主研發，人家大幾十年的科技研發老路，還得再走一遍。

2、經濟-低端：後面有人力大國虎視眈眈，一堆不要命的牲口等著接你們慣壞了的人民不要乾的活。高端活沒得干，低端活懶得干，最後就是沒活干。

3、軍事：什麼時候蹦出個打破天平的黑科技，中國包括俄羅斯比大清好不到哪裡去。比如彈道導彈防禦系統研究成功？

4、意識形態和組織形式：公信力下跌，民眾求福利的懶漢呼聲越來越高。哪天真到了民選，人民當政一時爽，就民主政體這種低效率的組織形式，兜里有倆錢就想用，下場就是全民火葬場。

慢慢就分裂成十幾個小國家了，吳語區、沿海區域和京津唐還能看看，別的和外高加索甚至非洲也沒啥區別。去看個長城還得簽證面試。

5、漢綠：這塊在貴乎，不說了。

現階段主要矛盾，是人民群眾日益增長的智商，和領導官員日益下降的道德之間的矛盾

利益集團？外部敵對勢力？因循守舊的政治文化？

中國自近代以來便一直受到源自歐洲民族的騷擾，從早期的海盜式侵襲到現在的世界範圍內對抗。在這期間，中國的政府和政治體制經歷了巨大變化，歐洲的政府和政治體制也是如此。然而這矛盾與鬥爭仍然繼續，而現在中國的對手是否依然如百年前那樣，是歐洲各個民族國家呢？

這是一個看似簡單實則複雜的問題，需要對西方社會本質進行剖析才能得出結論。首先要明確的是，國家已經不是現代西方社會的最高政治範疇，政府及其領導人並不是一個資本主義國家中的最高權力擁有者。資本主義革命在政治上的任務就是要消滅國家制度，以民選政府為過渡，最終取消政府體制。資本主義與政府體制是兩種不同的集權模式，在政治上是你死我活的鬥爭對象，相互爭奪最高政治範疇的統治權。

在鴉片戰爭時期，滿清政府面對的仍然是歐洲各族貴族建立的皇權國家，而到了一戰之後，歐洲主要國家的皇權和貴族政治都被推翻取而代之以民選政府。從這時起歐洲的民族國家已經成為歷史概念，國家已不再是西方社會的集權和整合模式，雖然國家政府這一形式依然保留下來並履行著傳統的國家職能，但其本質已發生變化，政府已經成為一個傀儡和工具，只保留了部分政治權力的執行功能而不再是權力的最終擁有者。這個權力的最終擁有者就是猶太金融資本家，一個不屬於任何歐洲民族和國家的幕後統治者。

歐洲雖然是資本主義的發源地，卻並非是資本主義革命最早實施的地方。美國是第一個資本主義從零開始創造的非政府集權制國家，由於美國遠離歐洲又沒有貴族政治的傳統，使其成為猶太金融資本建立一個完美的資本主義社會的理想之地。

回顧美國歷史會發現其中充滿了奇蹟，猶如來自上帝之手的援助。在美國獨立之初就受到令法國傾家蕩產的軍事支持，最終引發法國大革命致使法國皇室家破人亡。美國建立後雖然其政府財政連維持政府運轉的能力都不具備，而美國不但沒有破產，反而迅速工業化成為經濟強國，又通過若干次購地和戰爭迅速將領土擴張到太平洋東岸，幾乎佔據了整個北美。經過一百多年的休養生息一舉在二戰後成為西方國家的領袖，取代了歐洲在西方近代以來的領導地位。而美國與南美諸國的不同命運也並非象諸多社會理論所解釋的那樣，由於民族、經濟、文化等差異造就，只是由於猶太金融資本選取了美國作為新興資本主義體系的領導者和維持者，而南美則被設計為這個體系中的資源產地，這是南美國家必然貧窮混亂、永無翻身之日的根本原因。

在近代，猶太金融資本不斷通過製造經濟危機削弱西方各國民族資本和政府實力，逐漸控制各國財政和經濟命脈，這最終激起了歐洲新一輪反猶運動，作為代表的就是德國的國家社會主義運動。雖然德國的納粹主義其社會認知和政治理念都與共產主義有諸多相似之處，然而兩者卻水火不容，前者更將反共與反猶結合在一起作為自己的政治目標。究其原因在於早期的共產主義運動確實是受到猶太金融資本的操縱，目的是將當時歐洲社會階級矛盾的重點從反猶主義轉移到反對本國資產階級，以階級矛盾取代民族矛盾，使居於資本主義體系中下層的各國資本家成為替罪羊，同時也起到了削弱各國民族資產階級的目的。

然而隨著共產主義運動在世界範圍內的擴大，逐漸本土化的各國共產主義運動開始獨立發展不再接受共產國際統一的領導指揮，從而失去了其原有的功能和使命。特別是其在亞洲的發展，由於缺乏相關的歷史背景和文化傳統更與其原始設計理念背道而馳，形成了獨立的體系。而納粹運動的本質則是日耳曼民族的民族解放運動，目的是將歐洲民族從猶太金融資本的控制中解放出來，最終因德蘇兩國交戰而失敗。納粹德國與蘇聯本應有著共同的敵人，然而希特勒並不了解斯大林已經通過肅反運動肅清了布爾什維克中猶太金融資本家的代理人，改變了政權性質，而仍將其視作受猶太金融資本操縱的國家。兩國交兵的結果是導致日耳曼民族最終被奴役，反猶在現代西方社會成為禁忌話題，並特別通過媒體和影視的宣傳將納粹運動妖魔化，使其與中共一樣在西方成為魔鬼代言人。

之後的冷戰是斯拉夫民族國家與猶太金融資本操縱的日耳曼民族等資本主義國家的對抗，最終以斯拉夫民族國家的解體為結局，俄羅斯的政府集權制國家也開始變為歷史。當今世界，僅存的政府集權制國家都被冠以「極權國家」或「流氓國家」的稱號，而中國是這其中唯一的大國，自然也將成為未來無限長時間內的攻堅重點。

了解以上歷史，才能了解中國真正的對手。在一百年前，與中國打交道的還是西方各民族國家的政府，在那之後，中國的對手只有一個，就是統治了整個西方資本主義國家及其殖民地的猶太金融資本家族。

資本主義對社會的統治模式與民族國家對社會的統治模式並沒有本質差別，兩者僅是集權的模式不同，而在集權本身上是沒有差異的。一者是通過政府集權的政治壟斷，一者是通過企業集權的經濟壟斷。而猶太金融資本建立的新興資本主義體系目前仍處在發展的初級階段，也就是保留了大量的封建性特徵和殘餘，其中最突出的就是種族制和皇權制。種族制是指目前的資本主義體系在很大程度上依照種族劃分階級等級，皇權制是指居於世界資本主義體系最頂層的猶太金融資本家局限於少數家族，並依然以家族制繼承財富和最高統治權。與此形成鮮明對照的是西方社會中層的資產階級受到高遺產稅的壓迫或以捐贈的方式處理遺產的風氣，這些都是遏制民間資本規模、防止新興大資本的有效手段。

了解了中國的真正對手才會明白，中國和美國的矛盾並非矛盾的根本，中國和歐美民族的矛盾也不是矛盾的根本。雖然二戰之後西方針對中國的所有戰爭和破壞活動似乎都是美國背後主導的，但美國不應該被當做與中國一樣的傳統國家來看待，美國和美國政府與中國和中國政府並不是對等關係，美國政府不是美國的主人，美國也不是美國社會的主人。美國和美國政府都只是一個空殼而已，只是作為被利用的工具。

中國人和美國人之間並不存在利益上的根本矛盾，兩者鬥爭只會使漁人得利。即便中國通過戰爭將美國夷為平地、將美國人屠殺殆盡也並不會解決任何問題，到那時歐洲會在一夕之間統一變成一個新的美國繼續與中國對抗，歐洲失敗了還可以扶植印度成為新的超級大國。這個候選名單是永遠不完的，在猶太金融資本家資本主義體系控制下的任何國家和民族都可以被打造成新的棋子被擺上棋盤。

擒賊先擒王，沒有必要和無窮無盡的嘍啰周旋，這是中國必須要認清自己真正對手的意義所在。知己知彼百戰不殆，連對手的真面目都不清楚自然永遠處在被動防禦的下風。

需要注意的是，這個真正的對手並非現在討論正熱的共濟會等秘密社團。共濟會是歐洲近代在反封建過程中為宣揚資本主義思想以宗教為背景建立起來的秘密社團組織，具有早期資產階級政黨的性質但沒有政治化。隨著在歐美各國的發展逐漸成為類似「資產國際」的資產階級同盟組織，由於其歷史上曾參與的反封建思想宣傳和革命活動而至今仍保持非公開狀態。而西方流傳的針對共濟會的陰謀論如同早期共產主義理論一樣，起到了將階級矛盾的矛頭指向各國資產階級、特別是其中盎格魯撒克遜民族資產階級的目的，從而掩蓋猶太金融資本家的真實地位。

早期的共濟會是禁止猶太人加入的，當代共濟會猶太人也無法進入最高層。這說明共濟會並非是資本主義世界體系中的核心權力組織，充其量只是外圍執行者，這由其成員主要來自西方社會中政治、經濟、文化領域的精英所證明。

另外需要明確的是，認清真正的對手猶太金融資本集團只是揭示客觀事實，並不是反猶主義。宣揚民族矛盾和種族矛盾是小民族的文化狹隘性造成，對於大民族毫無可取之處。猶太民族由於其歷史悠久及分散遷徙並非高度統一，至少存在著留守中東和移居歐洲的兩大派系。中東的猶太人其文化與生理上與其兄弟民族阿拉伯人都無太大差異，是宗教保守派。而歐洲猶太人又可分成南歐、北歐和東歐三支，近代在歐洲建立起資本主義制度到今天成為統治世界的猶太金融資本家族就是源於北歐猶太人，他們在文化上和生理上都與日耳曼人接近，語言則為受德語影響形成的意第緒語，是猶太世俗派的代表。而與斯拉夫人相融合的東歐猶太人一些在當今猶太資本主義體系中成為外圍代理人，更多則在以色列的軍隊中服役。

資本主義制度雖為日耳曼化的北歐猶太人所建立，一旦體製成型後，就不再以個人或民族的意志為轉移，在位者將成為制度的代言人為其發展進化而服務而喪失個人自由。也就是說，資本主義體系中的皇位可以由任何人坐上，統治世界的金融資本如果不操縱在某個猶太家族手裡，也必然為別個民族的別個家族所操縱。即便將猶太金融資本家挑下馬，最終也只是改朝換代而已。因此與其反對皇帝，不如反對皇權，這是更實質的所在。但就目前而言，猶太家族居於資本主義體系的頂端對中國造成更大的問題，如同同樣是皇帝，暴君和明君也能產生極大差異。猶太金融資本家由於其源自小民族傳統的文化狹隘和極端性阻礙了人類文明的健康發展，正通過其世界範圍內的影響力造成對人類社會的巨大破壞，這是特別要注意的地方。

這樣的心態不對吧！現在還是那種你死我亡的零和博弈時代嗎？什麼叫全球化？

如果你覺得現在還是用你死我活的心態真的能發展。看看朝鮮吧！

國際間的政治從來都是沒有永遠的朋友只有永遠的利益。居然現在還有人抱著冷戰的思維看問題……

在簡單的社會裡，行為規範被大多數人所認識，並不是什麼特殊的知識，任何人都可以遵循它和享受傳統的權威。孔子的一名弟子曾經曰過:賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

懂得規範的人沒有特殊資格是因為大多數人都有和這種知識接觸的一個機會。在簡單的社會裡，這類知識口口相傳，代代人人相習，按理來說，其實規章制度是息息相關的，約定俗成。到了先進的複雜的社會關係，光是口頭是不夠的，還有很多銘文的約定。在我們舊時的傳統社會，知識階級是一個沒有技術知識的階級，他們獨佔以歷史的智慧為基礎的權威，但是卻不在於提升任何生產能力，而在於鞏固既得的「特權」。

無獨有偶，最近的高鐵新聞就爆出了一宗教務人員無故阻攔高鐵開出的信息，足足耽誤了不止一輛車。在高鐵這麼關鍵的官網線上，哪怕是一台晚點，影響都是幽靈堵車一樣的，第一台到第十部就不是幾分鐘這麼簡單。

不過國人通常都會多一事不如少一事，上次的投幣到飛機的老太也只是教育放行，要是不知道情況的話，很可能今年的最安全飛行年就不存在了。舊時的知識分子總是以人際關係去看世界，以為高鐵總是會想鄉村的公交車一樣，拿著雞鴨等個幾分鐘老鄉也是司空見慣，卻沒有看到任何意圖去改變這個人與人的關係。

大多數人沒有想到邊界的一個問題，在香港或者日本，不說是不是出自真心地打攪了這類的說辭，光是行為上至少能讓人舒服，電車內不大聲喧嘩，不隨意插嘴。就算是自己沒有意識到，別人提醒了去做沒有什麼問題，但如果別人提醒了還認為是個性的話，那其實我們只是進入了半個現代化的社會。

在企業裡面也是一樣的，某些模糊的邊界，如果是踩過界，那就有必要作出說明，員工有員工的責任，企業有企業的樣子，這樣才是一個正規企業有的樣子。學會彼此尊重，在其位在其職，這個世界才會更好更現代化，我一點都懷念那個早哄鬨動不動就動次打次的綠皮車時代。

所有男人說「我就蹭蹭不進去」，

最後都很快進去了。

有的國家說「要進入現代化」，

然而幾十年過去了，

還只是蹭蹭。

摘自何新《中華復興與世界未來》

何新：論中國現代化的國際環境與外交戰略（節選）

（1988年8月）

二、中國現代化與美、日的戰略利益相矛盾

現在，我們再來全面審視一下中國自身在當代世界中的真實地位和戰略態勢。

事情是很明顯的，從根本上看，中國的命運，將取決於中國改革和現代化事業的成與敗。這裡也有兩種可能。我認為，我們首先需要分析的是失敗。毫無疑問，如果中國改革徹底失敗，中國社會勢將陷入動亂和四分五裂的割據局面。（參看香港《明報月刊》1988年11期文中對此的論證）

然而，我認為在這裡特別有必要對國人提出的一個嚴重警告是：

許多跡象表明，如果中國發生這種內亂局面，卻可能是世界上一些有爭霸世界戰略意圖的大國，所期待看到的。在這類國家中，最值得注意的是日本和美國。

事實上，中國與美國、日本的對立，並非如某些善良天真的人理解的那樣，僅僅是意識形態和社會制度的差異；而是戰略利害關係上的根本矛盾和差異。對於日本來說，是在戰略發展取攻勢的意義上樂於見到中國的動亂局面。而對於美國來說，則是在戰略取守勢的意義上，樂於見到這種局面。

這實際也是當然的。因為對於美國、日本，無論中國將來的社會制度或意識形態如何，中國的現代化，都必然意味著無論經濟、貿易、政治、軍事方面，在東亞地區出現了一個幅員廣大、人口眾多、空前強有力的競爭對手。

然而令人深感驚訝的是，對於中國的發展強大，勢必潛在地與美、日戰略目標和國家利益相矛盾，中國自身卻似乎一無所知。似乎在幻想，只要中國殷勤主動地實行友好政策，就將可以換來美、日兩國對中國現代化事業全面的積極合作。

其實，如果認真反省近年來這兩個國家對華實行的全部經濟、政治、技術、文化政策，就可以深刻地意識到，美、日的對華戰略始終是深謀遠慮、意味深長的；中國的一廂情願在很大程度上只是一種熱情的單相思。

·實際上，當中國為謀求現代化和經濟高增長目標，而把尋求資金、技術的目光主要投向美國、日本時，我們忽略了極重要、也極為關鍵的一點：中國經濟、軍事力量的強大，無論對美國、日本都只能意味著在東亞形成一個新超級大國（所謂永遠不做超級大國的語言承諾，是不能代替經濟、政治、貿易、資源、發展空間激烈競爭的實際的）。因此，從根本上說，延滯這一進程，必然成為他們真正謀求的戰略目標——特別是，當蘇聯已經由作為一個進攻性的超級大國衰落為地區性大國以後，以中國牽制蘇聯將不復必要。

但在這裡，我們有必要注意美國與日本戰略利益也具有微妙的差別。如果細密地分析一下，那麼應該說，中國過度強大不會符合美國世界戰略和遠東利益的近期目標——美國只希望中國在近期有能力局部地牽制蘇聯。至於在遠期，則可能接受中國達到適度強大，以能夠牽制日本。但是，無論任何時候，美國不會期望中國真正達到「四個現代化」的目標，成為亞太地區佔據舉足輕重地位的強大國家；從而打破亞太地區的力量均衡。所以，分析其戰略布局。我們可以看到，美國在口頭上支持中國現代化的同時，卻又處處設置對中國實行牽制的力量（包括在台灣）。這一點，還可以從美、日兩國十年來從未對中國提供真正有戰略意義的投資性項目和重大經濟、技術援助中窺見。

而對於日本來說，其近期中國戰略，顯然是在保持政府間和民間友好往來的形式下，靜以觀變。然而，使中國逐步在經濟、政治上，淪降到日本的附屬國地位，這是取得日本經濟在未來世界中的絕對領導地位，所必須作出的戰略選擇。（在戰略上實現以小吃大。儘管今天看起來這還似乎像一個神話。但從許多跡象判斷，我深信，日本的這一戰略不僅已經成型，而且在落實中）。

回顧歷史我們可以知道，這一戰略又正是日本自19世紀末期走向謀求霸權地位以來，其統治集團從來沒有根本放棄過的戰略構想。我們知道，走出海島，登陸中國進而控制世界，這是日本統治集團自19世紀就設定的戰略目標和久遠國策。現在看來，二次大戰失敗雖然暫時地約束了這一夢想，但今天日本經濟的復興，日本資本和技術在世界範圍內取代美國而逐漸取得的顯著優勢，特別是由於今日超級發達的日本經濟對於世界資源的空前依賴，一方面使日本遠比任何時代都更接近於實現這一世界霸權的夢想，另一方面其國家利益也使其比任何時代都更需要實現這一夢想。

只是「善戰者不言兵」，有二次大戰慘痛失敗教訓的日本決策集團，今天比歷史上任何時代都更懂得為了實現這一夢想，需要何等的謹慎、耐心、忍耐和隱秘而已。

但是我們可以注意到，日本歷屆統治精英一脈相承地始終拒絕承認日本在二次大戰中的侵略戰爭責任，並終於從初等國民教育教科書中刪除涉及「侵略戰爭」的內容。如果認為這僅僅是由於他們缺乏歷史感，那就錯了。這實際隱涵著為將來時機成熟時，重新回到這一戰略目標，做意識形態準備的深遠意義。所以，近年在日本統治精英中一而再、再而三地發生的這種歷史知識性錯誤，其實正是出自一種深謀遠慮、用心深遠、極其富有戰略意義的根本國策。

具體地說，我們對日本可能期待的未來事件進程，可以提出以下一個預測的模型：

一旦中國經濟改革全面失敗，國家將可能陷入內亂和割據局面（從中國歷史看，統一與割據，呈現周期性出現的規律。自從文化革命中期出現林彪集團的軍人干政局面，在中國現代政治中就隱隱浮現出軍事藩鎮割據的陰影。目前，地方經濟割據、政出多門，政令自行其是，也已經隱涵著國家分裂的可能性）。

在這種局面下，歷史可能再一次重演本世紀初葉的日華關係——日本可以利用其對華債權關係和提供有條件經援和貸款的方式，謀求對中國經濟政治實現控制。這種控制可能首先由局部地區（例如東北、山東和華東），逐步發展、滲透於中國全局。

應當指出，日本在未來實現這一戰略目標，似乎比其在本世紀初葉更為容易。因為當時在中國染指的不只日本一國，日本目標尚受到英、美、法、德、俄列強在華利益的牽制。但在下世紀初葉，由於美國國力下降，在全球進行戰略收縮，將導致其勢力範圍從亞太地區撤退。蘇聯如果改革失敗，國力也將進一步下落，甚至陷於內亂，無暇東顧。而除此之外，亞洲東部地區即將不再有能夠與日本國力相抗衡的任何力量。這種真空就是日本謀求實現其東方霸權的最好機會。

通過收買和尋找政治代理人，利用其今天遠比本世紀初葉強大得不可比擬的經濟、技術力量，同時也利用中國社會內部近年不斷增長的廣泛崇日心理，日本將有可能實現其對中國的新殖民化目標。在此基礎上，一個新的「大東亞共榮圈」藍圖也將不難設計和建立起來。令人不能不感到驚訝的是，歷史發展中有時竟會重複出現那樣令人驚奇的相似局面。（近年來，日本政府不鼓勵企業對中國作大規模產業投資和提供先進技術，卻審慎然而有步驟地以其閑置資金向中國提供大筆貸款，加深其對中國經濟進而政治的影響力，其戰略用心是頗為深遠的。可能有一天，一旦由於經濟崩潰而喪失償還能力的中國，會發現這種貸款的另一面意義。）

一旦日本實現對中國的控制，就可以進而控制整個東亞和東南亞，以至進而挑戰蘇聯，染指其亞洲部位的富饒待開發資源。進而最終擊敗美國，直到以日本經濟、技術的雄厚實力為基礎，重新組建世界經濟結構，雄據21世紀的世界霸主地位。

因此，可以斷言，如果中國在第21世紀上半葉不能實現全面振興，那麼下一世紀就無疑將成為日本的世紀。當然，另一方面，如果日本屆時真的起而謀求取代美國在20世紀的地位，實現世界霸權，也可能將導致一次新的世界性戰爭。

在這樣一個未來世界前景的展望下，我們才可以真正理解中國正在進入其中的險惡國際形勢和自身態勢。一個發展遲滯、更不要說一個四分五裂陷於動亂的中國，必將處在一個極為不利的戰略地位上。而隨著目前中國經濟形勢的惡化，這種不利局面正在加深。

不僅如此，許多跡象表明，鼓勵甚至慫恿中國在經濟、政治、文化及意識形態上採取激進、冒進、自由化的改革政策（美國和日本自身經濟都早不是純粹的市場經濟，而不斷強化國家干預和計劃控制），從而紊亂和瓦解中國現有經濟基礎，從根本上削弱中國國力，是與上述戰略目標相一致的。此外，鼓勵和庇護中國的「持不同政見者」，吸引、選拔、羅致中國的知識精英外流，並從中有計劃地選擇、培訓未來可能影響高層決策的政治、經濟、文化代理人等等；以至批判中國的限制人口政策，暗中鼓勵和支持西藏獨立和台灣獨立等等。在這些往往以「友誼」姿態實行的政策中，我們均可以洞察出所隱涵於其中的深遠的世界戰略性涵義。

而我們由於求變心切，求富心切，對外國人開出的藥方缺乏識別和斟酌。中國人總是以為只要不公開罵中國的就是友好者（實際上，有些罵我們的反而真正在幫忙。至少可以從中看到自身的弊端），甚至以為只要是誇讚中國改革的就更友好，以至相信洋藥方、洋建議都是治國妙策和忠告。結果缺乏甄別地迅速放棄了中國自己過去行之有效的一套辦法（這些辦法中有的是該扔的，有的是目前不能扔的），遂致中國經濟、政治於當前嚴重的困局；痛定思痛，沒有從根本上意識中國自身戰略利益與美國、日本戰略利益小同大異、暫同遠異，我以為應當是一個值得反省的教訓。

當然，指出中國與美、日在深層戰略利益中的對立，並不意味著不應當繼續發展中美、中日國家與民間的友好關係。

但是問題在於，由於中國貧窮疲弱，多所求於人的軟弱戰略地位，使中國在相當時期內，將很難與美國、日本建立真正平等對當的夥伴關係。如果由於缺乏自知之明而不能正視這一點，所謂「友誼」就極可能變成化緣式的乞討，而巨大的債務關係，則可能醞釀著未來困境下的主權轉讓危機。

不能夠與時俱進，無法與各方面現代化相匹配的制度。

天地人

做中國的對手是需要勇氣的，因為中國對待對手的態度是全世界範圍內比較獨特的。

已經形成了一種獨特的審美和文化。

為了證明其獨特性，列舉了各國的一些表現習慣

以下總結了電影界各國眼中對手形象的一個大致的規律。

英國電影中的德軍