中外古代鞋子一般都用什麼材料做的？特別是鞋底

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突發奇想，古代沒有橡膠這麼耐磨的神器，那豈不是很容易磨破？

不謝邀。這個問題看起來很小，答起來可是有點太費力了。

中外鞋子的歷史介紹

世界上最早的鞋。

中國境內最早出現鞋的形象是，新疆阿爾卡特草原上的石人像(公元前3000年)足登高筒皮靴。

在全世界發現的第一雙鞋是新疆樓蘭孔雀河出土的羊皮女靴(約4000年前左右)，靴筒和靴底兩大部分組成，嚴格來講是屬於真正意義上的鞋了，堪稱世界第一靴。因為當時先民的生活以狩獵和採集為主，鞋子當然是就地取材，以皮子為主了。

一、鞋子的起源階段

商周時期

商周時期，有了文字，鞋子當時的叫做「屨」jù。

當時屨有皮質、草質和布質。就以當時生產力發展來看，也是只有這幾種材料了。商周是「禮制」社會，所以鞋子也分了等級。

「舄」xì

《周禮.天官》：屨人掌王及王后之服屨,為赤舄黑舄。屨人就是專門做鞋的人，他為天子做的是紅舄，為王后做的是黑屨。

舄，金文的寫法是

《說文》指出這個字同「隹」，就短尾鳥。其實舄，就是以鳥的羽毛為面，下層用木的鞋。通常用於祭祀、朝會，當然是與祭服相配。一般直至有王和貴族才能穿。這樣一雙鞋穿在腳上真是舒服又好看。鞋面用鳥的羽毛編織也只有周天子等少數人能享受。大小貴族們只普遍地穿著絲紡織的舄了。因為在殷商時，人們已熟悉地掌握了絲織技術，絲織品做鞋面也開始流行，可是一直沿用「舄」的稱呼。

當然老百姓只能穿草屨和皮屨。

下圖就是長沙楚墓出土了一雙用皮縫製的鞋。經簡單鞣製的皮革作幫底，並以皮線手工縫製而成。鞋面由前蓋、前尖、後尾三塊皮革部件組成。鞋頭呈方型。款式為無帶的套式。這說明當時製鞋設計工藝已具較高水平。

與此同時的古埃及：

古埃及地處熱帶,全年氣候炎熱，古代埃及人為了腳部舒適一般穿涼鞋，鞋底只能是由皮革、紙沙草和木製鞋底,在鞋底上綁上鞋帶。雖然很簡陋，也只有神職人員可以穿著，一般平民只能光腳了。這鞋的樣式雖然簡單，但是也屬於奢侈品，代表身份的，當時也只有法老王，皇宮中的妃子，神職人員，貴族才穿涼鞋。平民是光腳的，即使有一雙涼鞋．也提在手中，以免損壞。軍人作戰時，打勝仗就沒收戰敗一方的涼鞋作為戰利品。這樣一比，中國古代的平民就太幸福了。

多倫多的貝塔鞋博物館是世界上最大鞋類博物館，其中展示古埃及金字塔出土的鞋。

下圖為古埃及的用棕櫚葉做成翹頭鞋（這麼新，當然是仿製品）

穿衣也是能體現出一個民族的文明程度，就從鞋子考古來看，古埃及的文明僅從這點好像不能體現比我們華夏文明燦爛許多了。

二、鞋子的發展階段

春秋戰國、秦漢魏晉

春秋戰國時期是我國鞋業飛速發展時期。鞋子的開始專門的分類，有舄、履、屐、靴和屣(xǐ)等幾種。

履，是最常見的一種。我們都知道「鄭人買履」的故事，可見履就是當時人們主要穿的。戰國時期中國已經開始種植棉花，履一般都是棉布和絲織品做成的，形狀是由舄發展而來，人們穿鞋開始講究柔軟舒適和美觀。下圖就是出土的戰國時期的履。

屐：就是木屐。「屐者，以木為之，而施兩齒，可以踐泥。」這是為下雨天而準備的鞋。

下圖為東漢末吳國的木屐

木屐的產生還有一個傳說，《莊子·異苑》：「介子推抱樹燒死, 晉文公伐以制屐也。說的春秋戰國時期，晉公子重耳而流亡國外，流亡途中無食，飢餓難忍，隨重耳一同逃難的介子推割下自己的大腿的肉，煮湯讓重耳喝了，重耳很感動。十九年後，重耳返國，稱霸諸侯，號稱晉文公，賞了和他流亡的人，但卻忘了介子推，介子推不滿帶老母跑到綿山隱藏起來。後來，別人提醒晉文公，晉文公去山裡找不到，並叫人放火燒山，逼介子推出來，沒想到介子推母子二人抱樹而被燒死。於是每年的這一天晉文公不再熱食，這就是寒食節的來歷，而第二天就是「清明節」。晉文公把介子推抱的大樹製成木屐，讓嗒嗒作響的木屐之聲時時提醒自己，不重蹈覆轍。晉文公稱死去的介子推為「足下」，這也是「足下」一稱的由來。

漢代和魏晉是最流行穿木屐的時期。漢代漢女出嫁的時候會穿上彩色系帶的木屐。當時人們無論身份地位，都穿木屐。當然貴族穿木屐就不一樣了，下圖為有名的「謝公屐」

靴：就是高到踝骨以上的長筒皮鞋。

一般是游牧民族的穿的鞋。周朝的士兵就穿著有銅釘的皮靴。

皮靴的發展流行歸功於趙武靈王的「胡服騎射」，趙武靈王為了和秦朝對抗，進行了軍事改革，穿上胡人衣服，訓練騎兵。最後使趙國強大了。從此，皮靴便成為中原一帶的民族鞋飾的一部分，並一直沿用今天。

屣：用草或麻編製的鞋，被為賤物，所以古人常以脫屣、棄屣比喻事情之容易或對人事看得很輕。

在這幾種鞋中，「履」是最常見的，也是最舒服的。地位僅次於的「舄」。「屐」則被社會各個階層所喜愛。「靴」因為是皮革做的，很便宜的，為廣大士兵和下層人群所接受。秦漢的時候，士兵們都穿靴。「屣」的地位就不用說了，只有最底層的奴僕和囚徒才穿。

當然這幾種鞋子絕不是僅僅只有一種質地。「履」不僅有了布履，還有皮履，如秦始皇兵馬俑兵俑穿的；還有皮履。屐，還有皮革做的屐。靴，不僅有皮靴、布靴，還有布靴、銅靴、木靴，到了隋唐還有玉靴等等。

我國考古發現的著名的鞋：

西漢青絲履

　　「細軟青絲履，光明白毛巾」——杜甫《大雲寺贊公房》。湖南長沙西漢馬王堆墓出土的青絲履，履面用棕縷編織而成，平紋織法，緯線較粗，履底用麻線編織，平紡，淺絳紫色，履幫為穴字紋組織，鞋的前端昂起二小尖角，別具特色。

東晉織成履 ：

　　「錦履立花紋，綉帶同心苣」——晉 . 沈約詩。在新疆吐魯番阿斯塔北區出土。履底用麻線編織，其它部分用紅、黑、黃、藍等九種色絲，按履的成型，編織花邊和「富且昌宜候王夫延命長」漢體銘文，由中心向兩邊對稱排列，每句各織兩遍。鞋尖織有變紋。（新疆維吾爾自治區博物館收藏）。

如何您要穿越回這個時期，穿鞋的時候要注意以下幾點：

1、穿鞋不分左右，又叫「正腳鞋」，也叫「直腳鞋」。因其製作材料非常柔軟，相對寬鬆，尺碼比較大。因為，人的左腳一般比右腳稍長一些，會先伸左腳，只要左腳合適，右腳就不用試了。兩隻鞋必須一樣，不一樣的鞋是賤民穿的，那可是被人瞧不起的。

2、男女之分：男鞋前面要方正，顯陽剛之氣；女鞋前面要圓潤，陰柔之美。

3、顏色等級區分嚴格：履與衣服嚴格相配，所穿鞋子的顏色都有嚴格規定。

例如北魏規定：「士卒百工無過綠、青、白；奴婢侍從無過紅、青，犯者問斬」。

又如西晉規定，商人必須一腳穿白鞋、一腳穿黑鞋，這種鞋就是「鴛鴦鞋」。

同時期的古希臘、古羅馬

看看與春秋戰國同時代的古希臘人們穿的鞋。

按大多西方史學家的觀點，古代希臘文明是繼承了埃及文明，所以鞋子也繼承了埃及的鞋子的特點，以涼鞋為主。男子無論在家中還是在街上都打赤腳或穿涼鞋。

一般是用一根皮條從鞋底上穿過大腳趾與二腳趾之間,再連接另外一根皮條繞到腳後跟。後來，鞋子被比較複雜而舒適的式樣所代替。用麻或毛氈做鞋底，用皮革做鞋帶，繞在腳腕或腳背上,並配有多種裝飾。伯利克里斯時代男女涼鞋有時用金做裝飾。

士兵打仗的時候是穿皮鞋或靴子，或是在前面系帶,或是用皮條捆在腿上。

當然，這些皮革是牛皮，男人的鞋子用染成黑色或黃色的牛皮來做，女人的鞋子用染成白色或粉紅色或嫩黃、淺綠色的皮做。

說起來有點尷尬，古希臘文明給我們一個非常輝煌的印象。其實，在古希臘在考古上發現卻是很少，一是因為古希臘沒有墓葬，其次，這地方以後又多次被外族入侵被破壞，幾乎沒留下什麼。只是到了文藝復興的時候，那些文藝巨匠如達芬奇么，開始藉助文字記載，用繪畫、雕刻和建築等形式去復原古希臘的文明。但真正意義的古希臘文物相對來說真的很少。例如古希臘人穿的鞋，至今還沒有出土的實物證明。所以，只能靠複製和繪畫來表現了。

下圖為下圖是多倫多的貝塔鞋博物館展示的古希臘的鞋子的模樣。

與漢代同時期的古羅馬的人又是怎麼樣穿鞋的呢？

從羅馬的發展史看,羅馬文化與希臘文化有著密切聯繫。當羅馬人征服希臘人後,繼承古希臘的文化，因此羅馬的鞋子和裝飾比希臘的更加貴族化,更為奢侈、華麗，樣式也更多，但是都沒有擺脫涼鞋的樣式。

古代羅馬人,喜歡在室內穿拖鞋,用皮革或草席製成。外出穿皮鞋,腳跟腳面部分用大塊皮子做出

合腳形狀並用帶子繫結,腳趾露在外面。

貴族鞋用高級皮革製做,用金銀裝飾。鞋子的顏色一般是棕色。到共和國後期和帝國早期在色彩上比較講究,議員穿黑色鞋,貴族可穿紅色鞋。平民一般穿麻布和草做的鞋。奴隸就不準穿鞋。

下圖是多倫多的貝塔鞋博物館展示的古羅馬的鞋了。

所以，以後在看到相關古希臘和古羅馬的繪畫和雕像時候，請注意他們的腳部，就不要奇怪了天氣寒冷的時候也是光著腳和穿著涼鞋。

看到這裡，你也許會慶幸中國秦漢的老百姓穿鞋的待遇比起西方優越的同時，也會想為什麼會這大的差別呢？因為在工業革命以前，只有農業發達了，才能養蠶種棉，也可以解放更多的人口從事手工業，民間的手工業才能發達。中華民族的灌溉農業以前一直是居於世界之前，所以，在製鞋上就可以表現出來，不僅分類樣式多，而且數量多，人人都能穿上鞋。

三、鞋子的繁榮階段

唐宋到以後

隋唐是服飾文化發展的鼎盛時期。這是用「鞋」來替代「履」。鞋這個稱呼才真正出現。

到了隋唐，這是政治的開明帶來了鞋文化的一個發展。唐代以前，官員進入宮殿是要脫鞋襪的的，這一傳統曾經影響著日本和韓國，至今對於亞洲周邊的一些國家（泰國、越南）還有影響。到了唐代以後官員都可以穿著靴子進朝廷。而且婦女也可以穿靴子，對穿鞋的要求少了。

加上農業和種植業，各類紡織品如錦、絲、綾、麻等布帛很多，於是唐朝出現各種各樣的履。

現介紹最有名的幾種：

雲頭錦履：

用布帛為材料，鞋首蓄以棕草，使其高翹翻卷，形似捲雲。男女均可穿。

下圖，於新疆阿斯塔那唐墓出土，以變體寶相花紋錦組成，錦為淺棕色面斜紋，由棕、朱紅、寶藍色灑線起斜紋花，寶相花處於鞋面中心位置，鞋首以同色錦紮成翻卷的雲頭。

重台履：一種高頭鞋履。履頭高翹，為圓弧型。也叫笏頭履。穿這樣鞋就可以避免走路時候踩到袍、裙邊而摔倒。

唐代貴族男女此時開始流行著胡人的氈履，例如最著名的烏皮六合靴。它是皇帝及其官員穿的，當時盛行一時。也是從唐代開始，黑靴成為官員正式的場合的標準用鞋，影響到了以後朝代。直至今天在正式場合男子也要穿黑皮鞋。

宋代的鞋式沿用唐代用。加上宋代商品經濟發達，社會上開始出現專售鞋履的鋪子。

宋朝最有特色的就是「三寸金蓮」產生。關於婦女裹腳的起源傳說很多，最廣為流傳的就是：南唐李煜喜愛音樂和美色，他令宮女窅娘用帛布裹足，使腳纖小彎曲如新月狀，並在六尺高的金蓮花台上跳舞，飄飄然若仙子凌波，纏足因此得名為「金蓮」。宋明時期纏足僅限上層社會，且這個時期的纏足與後世的三寸金蓮並不同，宋明的纏足是把腳裹得纖直，並不弓彎。

人們把裹過的腳稱為「蓮」，而不同大小的腳是不同等級的「蓮」，大於四寸的為鐵蓮，四寸的為銀蓮，而三寸則為金蓮。「三寸金蓮」是當時人們認為婦女最美的小腳。因為當時上層社會，男方從相親到洞房「只見腳不見面，只見鞋不見人」。追求的是一雙纖細的小腳，纏足鞋的尺寸和製作精美程度，成為女性是否心靈手巧、美麗過人的重要標誌，所以就成為女性的的審美標準。這種社會風氣驅使當時的女性以擁有一雙金蓮腳為榮。導致於以後裹腳愈演愈烈，直至成了病態的審美標準，婦女深受其害。康熙三年，康熙皇帝曾下詔禁止，違者拿其父母問罪。但此禁令僅頒布了四年就被迫撤銷了，不僅如此，旗人女子也開始東施效顰。順治皇帝曾下達「有以纏足女子入宮者斬」的禁令，也未起到效果。

我國古代「金蓮」有「鵝頭金蓮」、「柳葉金蓮」等三十多種類型。

明、清兩朝對穿鞋更有嚴格的限制。

文武各官及士可以著靴，而平民、伶人、僕從等不能穿靴。官員穿的鞋子必須染成黑色，俗稱「皂履」。鞋底用木頭做成一定厚度，
外塗一層白粉，因而又稱「粉底皂靴」。在京劇中我們是可以經常看到的。

而女鞋以尖形上翹的鳳頭鞋最為流行，鞋邊上還有精美的刺繡。皇宮的嬪妃、貴族婦女穿。

特別清朝時候出現了旗鞋：滿族特有的一種繡花鞋，因其底似花盆而得名花盆底鞋。鞋底以木製成，外裹白布，一般為7cm，最高的可達13cm，鞋幫飾花草是鳥等刺繡。有的鞋底上也有繡花圖案，腳尖處有針線編成的穗子及地，清代特別盛行，連慈禧太后也常著此鞋。現在清朝的宮廷劇經常出現就是這樣的鞋。

看看與此同時的歐洲的中世紀及其近代

中國養蠶的技術是唐代通過絲綢之路傳到西域的，後來傳到了歐洲。在公元751年唐朝與阿拉伯帝國的怛羅斯之戰，大批隨軍的手工業者被俘虜，很多技術也傳到了歐洲。這無疑增加東西文化的發展。

中世紀歐洲的首先是從拜占庭帝國開始的，因為其地理位接近於東方。拜占庭首先擺脫古希臘和古羅馬只穿涼鞋的傳統，有著強烈的東方色彩。特別是鞋頭一看就是有唐朝雲頭錦履的影響。鞋幫不高、淺口，也具有強烈的東方色彩。在鞋面上裝點著珠寶具有典型的拜占庭的特色。看起

是尖細秀巧優雅而豪華。游牧民族和歐洲北方一般鞋的特點都是高幫皮質的靴，與東方的特色非常明顯。

拜占庭製鞋業迅速發展，後來傳至整個歐洲，這也影響了歐洲的鞋式的特點。

當然，羅馬教廷在中世紀的歐洲具有絕對至高無上的權力，及其生活也是非常優越的。大小主教們穿的鞋也當然得要絲織品做的了，顯得更加的華貴。

下圖是多倫多的貝塔鞋博物館展示的宗教鞋。

相對於中世紀的廣大穿不起鞋的窮苦平民來說，羅馬教士的鞋真是太奢侈了。

我們可以從代表典型的中世紀繪畫風格的《奧托三世的福音書》（11世紀初，現存於慕尼黑州立圖書館）的繪畫中，可以看到當時平民是不穿鞋子的，哪怕在勞動的過程中。

所以，鞋子只是在中上層人群中間流行。當時的騎士是穿具有歐洲特色的鐵質戰靴的。從下圖這件鐵質來看，當時中世紀的雖然在穿的上面落後，但是在煉鐵冶金方面，特別是打造盔甲上是領先的。

到了十五世紀文藝復興，歐洲資本開始發展，生產力迅速提高，鞋業發展非常迅速。這時候對比較而言，中國明清的鞋文化就開始顯得落後了。又因為當時歐洲國家眾多，生活習俗也不一樣，所以鞋的樣式也不一樣，風格各異，百花齊放。主要介紹一下高跟鞋的產生。

歐洲鞋發展最有特色的就是高跟鞋的產生。

波旁王朝國王路易十四「太陽王」（Roi Soleil），是法國歷史上最偉大的君主之一，更是歐洲君主專制的典型。在位72年，是世界歷史上有確切記錄的在位時間最長的君主。擴大了法國的疆域，法國成為當時歐洲最強大的國家和文化中心。但是他身材不高，自覺的身材與威望不成比例，為了補救身材的不足，他便在足下做手腳，把鞋跟墊高。