基督教教堂門口放了一塊牌子，寫著「異端莫入，發現報警」，教堂可以這麼做嗎？

01-12

如果外教的人進入，教堂報警，警察會怎麼辦，有什麼法律依據嗎？

異端和非信徒是兩回事。

這個牌子上後半句其實已經明確了。特指政府有關部門確定的打著基督教旗號的邪教組織。

真要只是教義理解不同的教派，以中國目前情況來說還算不上異端，三自教會有時就是會請不同教派的牧師上檯布道的，畢竟都是在三自名義下的。

再說了，因為教義不同，就算你給人定異端了，報警警察也不理你啊。

會讓警察出面並且警察也願意處理的，就是邪教組織。

而對邪教組織，爭論教義之會增加邪教組織的宣傳機會，直接報警處理才是最合適的。

至於非信徒，進教堂才有機會讓他變成信徒啊。如果是不同宗教教義日常交流，如果保持平和心態，相互交流也正常啊。如果挑事兒的，就屬於治安事件了，報警也很理所當然。

異端指的是東方閃電一類的披著基督教皮的邪教。

以東方閃電為例，他最主要的傳教手段是「拉羊」，也就是把已經信仰了其他宗教（包括各種邪教）的人群拉攏洗腦成自己的教徒。有的時候會整個教區整個教區的被拉走。

所以國內的正經教會都對東方閃電嚴防死守，一經發現絕對報警不姑息。

一天我路過一座橋，碰巧看見一個人想跳河自殺。我跑過去對他大喊道：「別跳，別死啊。」
「為什麼不讓我跳？」他說。
「因為還有很多東西值得我們活下去啊。」

「有嗎？比如說？」
「呃……你信教嗎？」
他說他信。
我說：「我也信！瞧，有共同點了吧。你信奉基督教還是佛教？」
「基督教。」
「我也是！天主教還是新教？」
「新教。」
「我也是！聖公會還是浸禮會？」
「浸禮會。」
「哇！我也是！上帝浸禮會還是主耶穌浸禮會？」

「上帝浸禮會。」
「我也是！那你是上帝浸禮會的原旨派還是改革派？」
「改革派上帝浸禮會。」
「我也是。上帝浸禮會1879年的改革派還是1915年的改革派？」
「上帝浸禮會1915年的改革派。」
「去死吧！你這個異端！」我一把將他推下橋去。

就醬。

異端是違法的宗教團體，這個有備案，報警警察也管的。

異教不是，我曾經眼瞅著十幾個和尚進去我們這最著名的天主教堂交流思想。

更新：許多人在回復里說，異端和邪教不是等同的，你們說得對。我的回復只是針對題主兩點問題的簡單答覆，1對於教堂所立牌子與報警的疑問，2對於外教和異端的區別疑問。異端在真正意義上確實不等於邪教，但在題主所示語境下，正是這樣。並考慮現實情況，再考慮基督教異端和邪教的重合度，我做了這樣的回答。謝謝回復。

---

原答案：外教跟異端是兩碼事，異端也就是邪教，邪教是指冒用宗教建立，神化首要分子，利用製造、散布歪理邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。

基督教的異端有東方閃電，新天地等。新天地就是神化韓國的李萬熙。

打擊邪教也是法律內的事。而外教的朋友，如佛教等，當然是可以進的。

屬於用詞不當。

標語估計是用來警告地下教會、邪教，防止他們進教堂拉攏教友的——這種情況很多見。

寫成「邪教莫入」就能讓人理解了。

但邪教都不會認為自己是邪教啊~~

沒見過這麼寫的教堂，天津一百多年的老西開教堂門上寫著四個大字「進來看看」，比旁邊的百貨大樓都笑迎八方客。

異端是只那些打著基督教旗號，信仰卻不符合聖經的那些結構，比如耶和華見證人，摩門教，等等；更嚴重的叫做邪教，比如東方閃電，等等。如果你要問我，三自最起碼也算是個異端。

「外教人」叫做「異教」，不叫「異端」。這是完全不同的兩個概念。

異端和異教不一樣。你說你信飛天神面教進去沒事，主教、代牧估計還會過來跟你聊一聊，蹭一頓不會飛的神面也是可能的。

異教中，穆斯林和道教、佛教（等多神教）又不一樣。

異端和異端也不一樣，你去到天主教堂，說自己是清潔派，是阿里烏斯派，也就是得到幾個關愛智障兒童的眼神，這不是裝逼就是宗教學系、神學院跑出來的。

你跑一個天主教會堂，進去開始莫斯科大牧首如何如何，這個要是打起來算尋釁滋事。

你要是進去開始「基督是我，我是基督」，或者是宣揚其他在610辦公室挂號了的邪教口號，那不報警更待何時。

東方閃電就是異端，報警沒問題啊。外教沒啥問題，我以前就是掛著方丈送的偶像去教堂的。

我這個飛面教徒進去也沒出什麼事啊。

總不可能每個人進去之前先盤問一遍，不信教的不讓進吧（這樣還怎麼發展信徒）

不管你是什麼來頭，一般都是讓你隨意進出。

有一次進教堂轉了半天。

「是來聽課的嗎？」

「我就是好奇進來看看」

「沒事，隨便看，如何有興趣可以了解一下」

希望不要弄混異端和不信教，基督教非常歡迎那些不信的人來，無論你是信仰什麼的（邪教除外）

我去過不同地方的教堂，他們不一定知道我是不是基督徒，但是都是非常的熱情

唐山的教堂這麼寫的？

這個教堂里所有的人，都曾經是進來的「外教人」。

清真進進教堂怎麼辦？

雖然沒見過題主說的牌子

但異端和異教徒是根本不同的概念，兩者區別可以自己體會一下，體會不出就百度一下

而這個問題底下的回答者，似乎不少都直接把兩者混為一談了

其實這個牌子並沒有問題

應該問題不大，玩過中二全戰的都知道heretic和infidel待遇是不一樣的，其他教信眾和無神論者只算異教徒infidel，各種掛著基督教招牌的邪教才算heretic，放遊戲里是要燒死的。

警察算不算異端⊙▽⊙

這裡的異端是指和邪教差不多的團體，並不是你從教科書上看的那個異端

沒有任何法律依據。

這是他們自己定的異端，政府都是不管這些事的，這和當初猶太人定耶穌異端挺像的哦，當初猶太人在羅馬政府的管理下，耶穌出來宣講天國福音，猶太教的官長（相當基督教的牧師）就定耶穌為異端。因為他講的跟我們講的不符合啊，不定他為異端怎麼證明自己就是真理啊。最重要的一點是影響到他們的利益了，即本應該屬於猶太教官長管理的信徒去跟耶穌了，這就是他們行動的最大起因。

隨著耶穌的影響越來越大，信他的人越來越多，他們就越想除掉他，最開始的時候還願意跟耶穌辯論一下《聖經》，指望著辮贏了他信徒就又回來就行了，也可以理解為當耶穌當初沒什麼影響力的時候他們沒怎麼在乎。後來他們懶的辮了（最本質還是因為辮也辮不硬），那就直接來硬的，通過自己這麼久以來的群眾基礎和影響力啥的，通過各種方式直接幹掉你，首先就是對廣大信仰人士宣講這個耶穌怎麼怎麼不正常，做過什麼壞事，跟著他的門徒都是怎麼怎麼不好，怎麼違背摩西的律法，讓人們未接觸他先對他產生排斥的心。但是還是沒能制止耶穌發展後，就開始希望通過政府的力量來處理他，可是政府不管你們信仰上的爭吵啊。所以呢，猶太人的官長們就會往耶穌頭上安比如煽動群眾造反等等的罪名。

真的挺可笑的，所有教會都是如此呢，反正就是發展自己的信徒，你指望他們把自己的信徒交給別人的教會？為了這些所有教會都互相攻擊，極力的貶低別人而抬高自己，他們實際上是不管別的教會講不講《聖經》，講的好不好的。因為他們也懶得去了解你這個教會，反正有信徒從我這裡跑到你那裡去了，這就是你們的罪。這就是無形又殘酷的戰爭。

所以我覺得你們這些外邦人（不信基督教的人），比那些信基督教的人是理智多了，至少能夠站在客觀角度來看待這些問題。

當初在教會，牧師經常在講道的時候把主題設為"企業管理中的智慧"等等主題講課，假如我是個企業家，我真的需要過來坐在這裡聽你這個人學習企業管理嗎。我覺得牧師不講《聖經》那麼他就什麼都不是。不能講《聖經》的牧師，卻有信徒呆在那聽講的信徒和拜木頭的人沒有任何區別。拜一個有口不能言，有耳不能聽的木頭，難道不是么？