本人道教小白，近日以粗淺所得打坐呼吸，所感幾次略有差異。企有達者解惑，不勝感激。？

01-12

本人道教小白，近日以粗淺所得打坐呼吸，所感幾次略有差異。企有達者解惑，不勝感激。
前次略有異感，坐姿並未端正，手勢不端正，卻身熱欲汗。只是心神隨著呼吸，盡量不去胡思亂想。明顯感覺小腹吸入氣體，與平日呼吸粗淺不同。而後有些口乾。
今日偶感風寒，飯後約一個時辰打坐。由於風寒，身披薄被。坐姿、手勢力求效法，卻覺呼吸不如前文所提深入，約有半刻，頭頂郄門偏左「大致是百匯略左？因所感異常，不敢擅動。」隨著吸氣感覺有涼氣滲入，略感通透。而幾次打坐卻總有矢氣。因母親回家，隨之下榻相迎。結束打坐。
在下在網路上也看了許多朋友對呼吸之法的見解，不敢偏用激進的法門，只選了比較單純的靜坐數呼吸的方法不敢亂自觀想，不知此法是否不妥？
還想請問是否有達者能傳一二粗淺呼吸法門，讓後進暫時準備，待日後可去尋師時不至錯過太久時間。

企望若有達者看見，給予解答一二，不勝感激。後進這裡有禮了，不勝感激！

你所說的，我亦練過，大抵是斷念，摒心，凝神，聽呼吸，守丹田。

但是這樣的方法實在太多，有守膻中的，有守丹田的，有注重呼吸深淺的，有要求吸提交合的，有感受虛空的，有吞咽津液的，莫衷一是，況且這些方法，需要人自己在輕重緩急中摸索出來一個程度，略有所感，也只是偶爾切合了大道罷了，這一次還有些所得，下一次就找不到了。即便是僥倖步入正軌，不知陰陽六氣，不懂八卦五行，就不能夠全面系統的體會道，再加上錯認坎離，不識真陰真陽……終是道中得一法，法中得一術，延年安樂而已。

上面所說的，還只是命功，有性功者，有讓人清心寡欲的，有讓人清凈無為的，有讓人積善行德的，有讓人淡然平常的，這些沒有錯，但是都只說了道路上的腿腳，而沒有描繪道路的盡頭，又讓人如何不疑惑這樣去做呢？

既然你誠心誠意的發問了，那我就大發慈悲的告訴你吧（瞎顯擺，笑）

人是一個受體，人的情緒，心緒是後天環境通過眼耳口鼻舌意的投射，這稱為人心，亦叫識神，人心死，道心生，道心即是元神，亦被稱為天心。

以天心貼和大道，外物就像是流星划過天空，像是漣漪漸沒湖底，人可以在忙碌，心性卻不受萬物影響，則精氣神自化，自然而然圓融漸通。

性功境界太高，也許你做不到，那就說說命功。還是那句話，人是一個受體，人身受天地之間陰陽二氣的影響，因此練功，要結合天地，日月的陰陽變化，這樣系統得法的修鍊，才有可能得道。

首先明白陰陽，形而上之的為陽，形而下之的為陰，這麼說方便你理解。那麼虛空的天為陽，用乾；質樸的地為陰，用坤。陰陽相交生六氣，用三男三女表示，分別是:

乾索坤，長男震卦，中男坎卦，少男艮卦；

坤索乾，長女巽卦，中女離卦，少女兌卦。

合為八卦。所以說，乾坤為父母。六氣就是此六卦表示。

上乾下坤，左坎右離，左邊兌和震，右邊巽和艮。這是先天八卦。

上離下坎，左震右兌，左邊巽和艮，右邊坤和乾。這是後天八卦。

人用後天八卦，以心腎比天地，心離宮，腎坎宮。效仿天地運行不殆首先要做的是心腎相交。

一年中，冬至一陽生，春分陰中陽半，夏至陽居陽位，秋分陽中陰半，冬至陰中陰滿。比作一天，就是子時，卯時，午時，酉時。一天當中，身體的陽氣生髮由弱至強，就像是就像從春分到夏至，對應的就是卯時，卯時不得不練。

讓身體的心腎生液，其次才能相交，需要讓天地的陽氣和人身的氣結合，多吸少呼，強交於肺，自會生液，久之神清氣爽，精神清利，神色光澤。十日就會證驗，一年多才算告成。

這叫做匹配陰陽。

心腎生液，然後要守，就是說，在陽氣生髮的時候，需要清心寡欲，無為清凈，不使心神為名利所累。在陽氣消潛的時候，需要提起陽氣，使其入丹田，稱為水火既濟。

一天分為八份，就是:子，丑寅，卯，辰巳，午，未申，酉，戊亥。一份三個小時，上面卯時練功也是如此。陽氣生髮和消潛對應的是丑寅震卦一陽生和戊亥乾卦陽生陰。

丑寅人必須要睡覺，因此要早起，做一些按摩伸動的簡單動作，並吐出夜裡積襲的濁氣，為下面的卯時練功做準備就行了。戊亥嘛，咳咳，畫重點，時間在太陽完全落盡之後，八點左右，需要吸氣的同時，提動陽器。告訴你個技巧，先吸氣，意念到丹田，再提動陽氣，熟練後不必再刻意。這叫做水火既濟，使液歸丹田，無液生氣。

整個過程叫做聚散水火。

說了很多了，下面簡化:

子時，午時，分別為陰極生陽，陽極生陰，要做的就是清凈，呼吸輕，緩，細，腎氣自會升與心，心火自會降於腎。這叫做龍虎相交。

這三種功法，都是三日內有反應，十日就得到精神清爽，肌膚晳凈等驗證，一年才會成功。

丹道自己練，是練不成的，如果你一味堅持，最後出了錯，神仙都救不了你。

靜坐要的是控制自己，而不是讓自己通過靜坐，得到真氣與神通。

心要靜坐，那便靜坐。

心要起身，那便起身。

人的意識，本就是心神幻化出的自己。所以，意識上的功夫，沒必要做，也沒什麼功夫需要做。

要坐就好好坐著，腦袋裡的想法，念頭，各種感觸，都不用管。靜坐，講究一個不動，你心動了，就會分離出意識來。常使身體不動，心便也不動，真息自生。

為什麼要靜坐，為的就是重新掌控自己的心，再由心掌控身體，逐漸意識就消失了，人會破妄，好似撥雲見日。

多了不說，自己理解。

其他的回答不評論，自己什麼道行自己心裡清楚。

不建議沒有師承的修鍊，針對問題里只說一點，打坐起來口乾，除了自身身體原因，這也是意念過重、不夠輕鬆自然的體現，自己都說了盡量不胡思亂想，這就已經是較重的意念了。生病了睡一覺更好。

對於初學者、無基礎者，說在意不在形的，你來個45度仰望天空的姿勢打坐看看！

最後還是那個，一日不得正確方法或者師承，基本終身都在門外轉圈。

凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時辰，住行坐卧，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位，不須遠參他人，便是身內聖賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊八表。

按時睡覺保持睡眠質量和時間比什麼都強

為打坐而打坐，太過執著於打坐這回事了，打坐當全身心放鬆，有雜念就有雜念，不要可以擯棄，隨他來，隨他去，當念頭來去，不饒於心，功成矣

建議找老師找團隊一起練。

現在很多這樣或收費或公益的課程。

本人已得道飛升。

以我修行之經驗，與你指點一二。

切忌用鼻呼吸，初學者以為打坐應該閉口，實則謬論。氣乃修行之根本，必須大口呼吸。

我所用的是六分三步之法。

所謂六分，即是一口氣分為六份。分三次吸入。

初，吸六分之三；再，六分之二；終，六分之一。隨之，一口呼出。

我用此法修了三年零七個月，終成正果。

其間百病不侵。

首先啊。。病了打什麼坐，先養好身子再算吧。

其次啊，有大佬的問答說得好，在意不在形，

最後啊。。你都打算找個師父了，還自己死練幹什麼，各家各法的方法也不同，你這套方法萬一和將來你師父那套方法不同，不又要花時間再調整嗎？修練不是做實驗，不是瞎摸索，是有系統有流程的事，所以，先老老實實找個師父跟著學吧