為什麼阿拉伯文明邦國多而範圍大，而中華文明範圍固定切基本只有一國？

01-12

謝邀！

華夏文化嚴格來說，「邦國林立」的時代有過，就是春秋戰國，而且歷史上還多次分邦而治。
至於為什麼沒有遠播千里...因為華夏文化是農耕文化，更「定居」；而阿拉伯文化主要是游牧文化，加上商業曾一度是阿拉伯帝國的主要產業，所以傳播的有點遠。但是真正遠揚生根的，實際上是伊斯蘭文化，而不是阿拉伯文化。

拿開掛的中華文明跟阿拉伯比不是欺負人嗎？

雖然文明不等於國家，但中華文明的範圍大致相當於國土疆域，基本上達到一個古老文明在地緣上可以擴張的極致（東面大海，南面叢林，西面高山，北面荒漠凍土）。而論國土面積，中國目前排第四，前三位分別是俄羅斯、加拿大、美國，加上曾經的日不落——它們都是聯邦制！至於史上最強蒙古帝國，一個西瓜摔四瓣，摔著摔著全碎了……或許「萬世一統宇宙國」可堪一戰？

宗教文明建立的「地上神國」，缺少作為統一國家所需的文化包容性，「泱泱大國的氣度」。無論宗教信仰傳播多遠，哪怕聖戰遠征所向披靡，治理俗世還是要依賴世俗政權。

神權體系適合斂財而非治國，只靠宗教維繫的統一國度，按不平各自的葫蘆瓢，分崩離析只在早晚。

補充：除了神權，還有貴族體系，中華文明一千多年前就表示「不好玩」的東西——御史台：「外戚干政吃棗藥丸」，言官們給我玩命奏，廷杖就賺了！（門閥=土豪治國，舉薦=朋友治國，野賢=野生公知/大V治國）

PS：看樣子知乎阿拉伯人的勢力很大啊，這答案被舉報修改兩次了。呵呵

前提錯誤。

阿拉伯有文明嗎？

與其說阿拉伯有文明，倒不如說阿拉伯是和諧團結遺產專業戶。

最早是團結了兩河埃及的文明，團結完了，開始團結波斯遺產。

等到波斯遺產團結完了，別的團結不動了，就徹底回歸到繁榮昌盛和諧樂土狀態了。

題主你也仔細考證下所謂阿拉伯文明的東西，從制度到文化、器物，哪一樣是他們自己創造的？

連某教都是照抄的。

埃及的太陽神白天叫拉，夜裡叫安。

亞當叫阿丹，夏娃叫哈娃，耶穌叫爾撒。

某教集團就是文明粘合機，到哪裡哪裡就變成一片繁榮昌盛和諧的樂土。

在原有文明被團結完前還能裝點下門面。到沒得團結了就打回原形了。

紅樓夢不是女真文明成果，郭守敬不是蒙古文明成果。

同樣所謂的那些文明沒有一樣是屬於阿拉伯，屬於某教的。

某教與文明團結和諧團伙只有徹頭徹尾的團結。

。。。。。怎麼說呢？大家都儘力了，說到文明的話，其實阿拉伯文明挺差的，嗯。你看到很大部分文明是波斯文明。

阿拉伯文明基本上可以判斷他是個游牧文明，反而波斯一直是文明古國，農耕文化深厚。

所以你要論的話，亞伯拉罕一家子真牛逼。宗教統一了拉丁文明，希臘文明，日耳曼文明，斯拉夫文明，阿拉伯文明，突厥文明，波斯文明。。。。。。。就是說吧，搞宗教的技術天下第一，不服不行，當然這麼多文明國家裂的多一點也是可以理解的。不過否認中東是人類文明的中心是不理性的，厲害就是厲害，你要認！

然後回過頭來說中華文明，地理因素有點封閉，宗教方面基本和印度一樣適應了多神，但是，大神是什麼？就是不單帶你裝逼，還帶你全家裝逼，周公，管仲等一代代的大神玩出了另一套系統，（你可以YY算蘋果，畢竟相比而言比較封閉）就是認生活習慣（禮，大神勿噴），祖先崇拜，歧視一神。

歧視一神，這個解釋一下，聖人系統和神仙系統是互有重疊但是並行的兩套系統，政治上主要是聖人系統，這套系統有排斥神的存在傳統。。。。。就是說你要信神就絕對進不了核心了。但是神其很多人都信，但是沒聽說過的一般就是邪神了，這基本和印度的習慣差不多，文明慣性很強，除非和我一套系統不然這輩子不和你一塊玩（但還是印度教強一點，我們讓佛祖另立極樂，印度讓安拉變主神分身）。

曹，跑題了，就是說吧！中華玩的不是宗教，我們玩文明，對，已經出到第六版了，當年要是清朝能逆天先開化的話，朝鮮，越南最多民族自治區，日本跑不跑得掉都成問題（亞文明，勿噴）。

然後近代西方因為文明太多，各為己謀興民族自絕，中國保有最大的非殖民地核心區有問題？本土宗教自己國家都出不去，有問題？求仁得仁。

最後槽兩句，或許就是這個原因，網路全球化之後，宗教想要跟著全球化，在中國大部分人都沒有切身之痛的情況下我們反應這麼大吧！因為我們在自家的國土上從來沒有見過異文明，也不打算以後見到算是正常的反應了，穆斯林問題的根本其實是在中國的穆斯林和中國的穆斯林的問題（）。大家想要的並不需要所謂殺光穆斯林，我們只是要漢傳伊斯蘭就夠了（滑稽臉）。

幾個月前，看新聞，習大大視察寧夏指導工作，要求加快重新解經，嗯，坐等馬白理學誕生，到時候又多了一個聖人可以拜了，好高興。

完

腫瘤有時候確實能比正常器官長的大。

這個問題有點意思。

也不知道是湯因比老師在他的《歷史研究》中以文明為單位來考察世界各國的歷史，還是文明這個詞用起來更加宏大一點，現在很多人都喜歡拿文明來比較歷史，考察歷史。殊不知這種以文明為單位的比較，是一部非常浩大的工程，三言兩語根本說不清楚。就比如阿拉伯文明和中華文明這兩個文明。

中華文明還好，裡面有一個主體民族是漢族（雖然這個所謂的漢族也是吸收同化了很多民族的成分才形成今天這個樣子），但是阿拉伯文明我就更難說了，因為阿拉伯文明裡面沒有一個主體民族。阿拉伯人說這就是老大，土耳其人肯定不服，土耳其人說自己是正統，伊朗人也肯定不服。

我開頭這樣說，是希望題主能稍微把範圍縮小一點。

題主問為什麼阿拉伯文明拓展千里卻邦國林立，中華文明博大精深卻囿於一地？說的簡單點就是阿拉伯文明的範圍曾經世界第一，但是在裡面卻邦國林立；而中華文化源遠流長，博大精深而為什麼不思進取，趨於僵化。

阿拉伯文明拓展千里的事例，最好的就是倭瑪亞王朝和阿拔斯王朝了。但是倭瑪亞王朝的建立者穆阿威葉是敘利亞的軍閥頭子，他的家族其實並不是正統的哈里發家族。所以，這裡我們就拿阿拔斯王朝來說事。

阿拔斯王朝是阿拉伯歷史上最輝煌的王朝了，地位相當於中國的漢唐時期。阿拔斯王朝極盛時候的疆域超過了強盛時期羅馬帝國和唐的疆域，是當時世界上當之無愧的第一一大國。這個大帝國西抵大西洋，最北曾打到法蘭克王國的普瓦蒂埃（但是在公元732年的時候，被鐵鎚查理擊敗，而且當時的王朝還是倭瑪亞王朝的葉齊得二世當哈里發的時候），向東擴展到了西域。在這個空前擴張的時期里，阿拉伯穆斯林「在教義上，語言上，血統上同化了幾乎所有異族人」（菲利普.希提《阿拉伯通史》）。跟所有的征服者一樣，阿拔斯王朝基本也分為四個階層，我在這裡長話短說。阿拔斯王朝的分裂其實是必然的，從經濟因素來看從早年的四大哈里發時期再到倭瑪亞王朝最後到了阿拔斯王朝，國家歲入連年遞減。在喝了扣地區徵收的國家歲入從歐麥爾時代一個億的蒂納爾到麥立克時代的四千萬，再到後來阿拔斯王朝最偉大的哈里發哈倫·拉西得的四百萬，可以想像這100多年間中央政府的財政收入下降了多少，之所以下降是因為原來繳納人丁稅的人改奉了伊斯蘭教。要知道，之前所有信奉伊斯蘭教的人都是免稅的。這也是為什麼很在當時那個時代很多人都改信了伊斯蘭教，那是因為加入伊斯蘭可以免稅。後來，除一些最早就信奉伊斯蘭教的地方之外，你信奉了伊斯蘭教還得交稅（只要你是土地所有者就得交稅）。這也是為什麼當時自願或者被迫信奉伊斯蘭教的人那麼多，因為只要你交了稅就是穆斯林了。國家的財政收入少了，自然其對地方的掌控力就下降了，何況當時阿拔斯王朝的領土還那麼大。你都沒有錢去維持這個這麼大的帝國了，人家還不邦國林立嗎？之後，最先獨立的是伊朗高原上的波斯人。獨立出來的王朝有塔希爾，薩法兒王朝，薩曼王朝等。（這三個王朝的關係我曾經在一個回答裡面說過）

其次，本來阿拔斯王朝的根基就不牢固。因為他的情況和中國的清朝一樣，是幾百萬的統治者統治多他數十倍的人。只不過阿拔斯王朝還有一條紐帶――伊斯蘭教。所以這種情況下，哈里發若是的話有能力基本還能保持國家統一，注意是統一穩定就別想了；若是遇上一個昏庸無能的哈里發，各地就開始鬧獨立。更重要的是阿拔斯王朝有關王位繼承的原則並不明確（在子承父業的基礎上還有兄終弟及還有擬血親制等等），這種不明確的王位繼承製往往產生惡劣的效果；阿拔斯王朝之所以分裂的那麼快，還有一個原因是阿拔斯王朝的建立得益於波斯人的武裝而不是阿拉伯人，這樣，在阿拔斯王朝中原本正統的以哈希姆家族為代表的阿拉伯人不僅喪失了政治的優勢，還喪失了軍事上的重要性。所以我一開始就說過，邦國林立是必然的，你不邦國林立反而不正常了。阿拔斯王朝時期的地方行政制度是行省制，沒省設置一個總督也就是所謂的省長。行省制也是加速阿拔斯王朝分裂的一個重要原因，這個省長在所有的地方事務中，擁有絕對的權力，他的職位發展到後來也變成了世襲。這就相當於唐末的藩鎮割據，省長就和節度使差不多，自己在自己的地盤招兵買馬發展勢力，做了地方上的土皇帝。

然後阿拔斯王朝的起止時間是公元750――公元1258年，乍一看這個王朝延續世界很長，但是其中絕大部分的時間都是在分裂混亂中渡過的。地方上有各式各樣的小王朝，比較出名的有塔希爾王朝，薩曼王朝，伽茲尼王朝以及更加重量級的法蒂瑪王朝，塞爾柱帝國。

最後，這個阿拉伯歷史性最輝煌的王朝在蒙古人旭列兀的西征中倒下了，從此伊斯蘭世界再也沒有統一過，有的只是奧斯曼土耳其，波斯薩法維等國家為爭個正統地位而打的不可開交，直到現在伊斯蘭世界也沒有統一，更沒有一個主導的國家或者民族。

我想了想，這裡舉例出法蒂瑪王朝並不合適，因為他是信仰什葉派的國家。而且法蒂瑪的君主也自稱是哈里發。

呃，第一次寫這麼長的答案可能前後有點不著調，而且本人還是手機黨希望題主不要介意。至於為什麼中華文化博大精深但是發展到最後卻逐漸趨於保守，知乎上有很多類似的回答。我再此就不贅述了。

韃靼人有文明嗎？

首先要明確什麼是阿拉伯文明，什麼是中華文明。比如奧斯曼土耳其，我一般把它也歸入阿拉伯文明當中。我認為所謂的阿拉伯文明應該是以伊斯蘭教為主流宗教的地區，所以這個範圍大概以東到阿富汗，巴基斯坦、以西為整個北非，和土耳其，以北為俄羅斯以南這一片。而這一片很明顯，基本上與當年的阿拉伯帝國重合。而中華文化在相對意義下，應該是以儒家思想為主流思想的地區，那麼在最強大的時候可以包括現在的中國、朝鮮、韓國、日本和東南亞的部分地區，但明末清初的時候開始，西方思潮的影響很大，且民族感較強，彼此交流隨著幾個主要國家的閉關鎖國而減少，所以這個文化圈慢慢就崩潰了（就連中國目前也是一個以共產主義為主流思想的國家，較真的話也不應該算入我所認定的中華文化圈內）而我之前說的阿拉伯文化圈到了二戰時期，還有一個有著廣闊國家面積的奧斯曼土耳其作為交流中心，但隨著現代化思潮的影響，這個圈內的思潮也在受到影響，所以有些這個圈內的人認為土耳其也不能算進去。但這也太較真了。所以這麼一比，其實兩個文化圈都是挺大的，國家的數量大家也可以從兩者的歷史、地理上找找具體原因。如果你把兩個文化圈認定為阿拉伯人文化圈和漢人文化圈那麼我只能說阿拉伯人離列強太近，被肢解了。漢人文化圈不也差點被肢解成了中國、台灣、香港、澳門四個。台灣問題更是到現在都還沒有辦法解決。算清政府領土的話，蒙古不也被肢解了出去。

東亞東南亞

我修改了問題。

把原提問那些帶有不同褒貶含義的詞都換了，盡量看上去比較中立。

中華文明本身受環境影響，年降水量400mm以下的地方不適宜傳播中華文明。

然而知乎上常說，整個東亞和東南亞深受儒家文化毒害。

因為除了我們之外的文明政治都不及格。

顯而易見，統一比分裂好，集權比分權好。

但是只有優秀的文明才能玩這個，例如我們。

其他的慫貨基本都是想統一想搞中央集權而不可得。

我都懶得介紹阿拉伯帝國的歷史了，但是這些慫人基本上一百多年一分裂，因為這些人缺乏起碼的政治智慧，制度建設也完全不及格。

大概是地理位置導致的吧