腓尼基人是如何衰落的？

01-12

為什麼在黎凡特地區，原本腓尼基-阿拉姆-希伯來三者鼎立的局面，會發展成阿拉姆一家獨大，整個黎凡特都被阿拉姆化（乃至美索不達米亞也阿拉姆化）
阿拉姆人的成功之處在哪裡？為什麼腓尼基人最早創立字母文字，卻敗給了後來居上的阿拉姆人？

（雖然腓尼基人殖民了北非，但是畢竟已經不是原本的地盤了）

給人一種感覺，猶太教和亞拉姆語最後的獨大都與波斯的政策有關，而腓尼基城邦的本體是對付不了波斯的。

另外腓尼基（甚至具體自稱是什麼都沒有留下來）和希伯來都不是語言和文化的名稱而是城邦聯盟的名稱，內部各支派語言文化各異，僅僅以共同的宗教和通用語維持起來。

早期希伯來和亞拉姆可以說都是腓尼基的附庸，或者說腓尼基本身也是聯邦，所以希伯來和亞拉姆本來就是腓尼基聯邦相對自治的一部分。如果把腓尼基理解為與迦南同義的話，希伯來和亞拉姆的歷史傳說中本來就自稱為迦南的分支。

根據宗教傳說，希伯來諸部是猶太教建立過程中「召喚」出來的，如果不把《聖經》當歷史，也可以認為是希伯來城邦聯合以後形成了猶太教的傳統，腓尼基宗教本身也有遍在一神論的特點，只不過不棄絕偶像崇拜，赫梯和埃及各自聯合統一以後各城邦宗教綜合起來，認為所有神乃至眾生的「背後」都是相同的，出現了遍在一神論的雛形，腓尼基和希伯來宗教都受這個理念的影響。或者說更具體一點腓尼基是埃及與米底—赫梯的次生，而猶太教是腓尼基宗教的次生，最後猶太教作為迦南宗教的一支的成功是因為猶太教原創的遍在一神論＋棄絕偶像版本的實用性，而不是希伯來人怎麼厲害，最後猶太教走向世界還靠的是波斯人和迦太基人皈依猶太教形成的帕拉西人與塞法迪人到處傳教。而後來猶太教的名號到處被人提到，躺著都中槍，更是因為和希伯來人一樣各種抄襲的希臘人正好選上了猶太教來抄襲，而沒選則不同的迦南宗教，這樣一個隨機事件。

亞拉姆也做為腓尼基的附庸，最後在語言文字上反噬了腓尼基乃至整個迦南美索，很可能也是因為亞拉姆語的口語日常使用者人口多，不像腓尼基語和聖經希伯來語一樣是儀式、文獻用的通用語，而亞蘭字母也比迦南字母（古希伯來字母）以及撒瑪利亞字母（中期希伯來字母）都要好寫，適合在紙上書寫而不是適合刻寫，並且書寫速度快，以至於猶太教耶路撒冷聖殿祭司傳統和波斯帝國都不約而同選了亞拉姆語作為官方語言之一、亞蘭字母作為官方用字（撒瑪利亞聖殿祭司傳統堅持用中期希伯來字母的變體，所以又稱為撒瑪利亞字母）。總結一下，也就是說亞拉姆成功反噬腓尼基是出於語言文字的實用，就像各種日常語言取代了古典拉丁語。

不過腓尼基的粉絲也不必悲傷，沒有腓尼基就沒有希伯來更沒有亞拉姆。

此外，說迦太基是腓尼基的殖民地，並不是因為找到了迦太基人自稱自己是腓尼基人的大量證據，並且「腓尼基」一詞本來也不是自稱，判斷迦太基與腓尼基的關聯，是通過建築、器物，缺乏同時期有對比性的文獻記錄，很難判斷迦太基日常用的是哪種迦南語言。而且如果高級的器物上寫的是日常時認為高大上的文字和辭彙而非日常語言，這也是正常的現象。

是個很複雜的問題。

1.歷史上的記錄太少了，聖經里來說，閃的後代里，反正我比較喜歡Aramaeans這個奇怪的民族。因為和我們宗教Zoraer的拼讀很相似。

2.回到正題。腓尼基人，也就是自稱為迦南人的這一群人。是我比較鍾愛的歷史上真的消失的民族。

3.印象比較深刻的是，紫色的帝國真的太少了。起於鐵，亡於鹽。。哎。。

4.在敘利亞地區之所以走的原因，按照我所知道的理由是宗教原因。就是迦南人需要找到新土地之類的。

來強答一個吧

1，阿拉米人擊敗迦南兩族（希、腓），雖然乍一看不合邏輯，出乎意料，但又是情理之中，是符合文明季候論的。既然迦南人是最早創立文字的民族，那麼與之對應的，因為阿拉米人的文字是經過改良的，肯定比沒有改良過的迦南兩族的文字更容易傳播。（波斯帝國定阿拉米語為官方語言也是出於這個考慮）

2，歷史上，敘利亞屬於大兩河流域文明圈，而迦南則屬於埃及文明圈，二者從未統一。首次將它們統一的是新亞述，與此同時，新亞述也將埃及一鍋端了。可以這麼說，埃及和兩河文明他們最後輝煌的時代，還是兩河文明佔了上風。阿拉米人實際上是借兩河對埃及的優勢之手，完成了自身對迦南的優勢。

3，隨著環地中海文明圈的重心北移，埃及，兩河、迦南的失勢也是必然。阿拉米人在地理位置上最接近當時的德性高地——希臘與小亞細亞，是中東民族中最不費拉的民族