敦煌壁畫到底應不應該進行人為的干預和保護？

01-12

既然說是有生命的東西，那就應該讓它自然的死去，現在的敦煌就像全身插滿管子上了呼吸機的病人，真的還要去救嗎？敦煌莫高窟中的眾神已經得了不治之症，一切的舉措只是延緩他的逝去，那麼多的人力物力精力心力，這樣的一代一代人的持續付出，還有必要嗎？可不可以將敦煌這些洞窟封閉起來，讓他自己選擇尊嚴死呢。《敦煌人》微電影紀錄片—在線播放—優酷網，視頻高清在線觀看視頻

敦煌應該如何修、如何開放，我想還是交給專業人員去論證和決策吧。企圖通過一部紀錄片就真正了解敦煌，圖樣。

壁畫的「癌症」 —— 鹽害

簡單的說就是隨著洞窟中溫度和濕度的變化，崖體鹽分不斷溶解，結晶，大量堆積，破壞壁畫。

明明很美的壁畫，偏偏有那麼一塊，腐蝕了，剝落了。

後來一群人研究出了古代壁畫脫鹽關鍵技術。

有興趣的話可以看看敦煌研究院的新聞：

「十一五」國家科技支撐計劃課題「古代壁畫脫鹽關鍵技術研究」通過驗收

以及蘇院長的講座：

莫高窟壁畫的鹽害和修復技術 - 大學講座平台

2006年立項，09年驗收通過，很多的壁畫已經受益於此得到了很好的保護。

我的父親有幸參與其中，通過他我了解了這些病害的存在，也看過已被破壞壁畫的照片。

他說過一句話，我印象很深

「看了壁畫才知道，我們是真的有知識，沒文化。」

如果不是他們，再過一些年，也許連通過紀錄片了解敦煌的機會，都沒有了。

你這個比喻就不對。保護不僅僅是拖延損毀的時間，還是在為研究爭取時間。

人的生命會逝去，但文化和藝術是可以永恆的。

並且對人的急救也就很短的一段時間，但對莫高窟來說，這種保護是可以使其存在幾百年的。

可以，當佛羅倫薩拿出傲人壁畫，當盧浮宮展出絕倫油畫，當大都會拿出全世界的國寶的時候

我們又有了罵政府的理由。

真心別否認一群人甚至一代人的事業，每個人都有選擇的權利

敦煌藝術精美絕倫，無法用語言形容

題主要是沒去過的話抽空去一趟吧

你會理解這些人一生投身敦煌的意義

「既然（莫高窟）是有生命的東西」

為什麼莫高窟是有生命的東西？定義「生命」；不要「既然」地那麼理所當然。這個定義的對象特指莫高窟。

「那就應該它自然的（地）死去」

定義「自然地」，定義「死去」。這個定義的對象特指莫高窟。

（把逗號改成句號）「現在的敦煌就像全身插滿管子上了呼吸機的病人，真的還要去救嗎？」

第一，像嗎？詳細說明本體喻體的共同點，否則比喻不成立。

第二，如果比喻成立--插滿管子上了呼吸機就不應該去搶救了？那是插了第幾根管子，上了多久呼吸機就不該救了？請給出解釋。

「敦煌莫高窟中的眾神已經得了不治之症」

莫高窟中沒有眾神，只有泥塑的木刻的畫在牆上的佛教塑像。另外照我的理解，眾神不會得不治之症。所以你最好先明確一下「眾神」，再定義一下「不治之症」。這個定義的對象特指莫高窟。

「一切的舉措只是延緩他（它）的逝去」

想了想，這句沒有錯誤。

「那麼多的人力物力精力心力」

受力分析太複雜，去掉後兩個力。

「可不可以將敦煌這些洞窟封閉起來，讓他（它）自己選擇尊嚴死呢。」

它沒有選擇。是你幫它選擇的。如果莫高窟是個插滿管子的病人，你就是謀殺了。定義「尊嚴死」。這個定義的發生對象特指莫高窟。

--------------------------

如果你的問題是「保護莫高窟的意義是什麼？」，我特別樂意去邀請幾位在文物保護，旅遊開發，藝術史，佛教史乃至人類文明史上有專業見解或者神侃能力的大牛來回答。畢竟細想這不是一個壞問題。但現在去邀請他們無疑是找罵。

你看，都怪你，把問題問成這樣，讓我們都少了一次長知識的機會。

你家有人生病了，你會和他說請有尊嚴的死去吧！這樣的話嗎？

壁畫沒有生命

1940年至1942年，國畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那裡逗留的時間加起來約一年多，剝損壁畫的事情就發生在這期間。敦煌研究院陳列中心執行館長羅華慶指出，張大千剝損的壁畫總共約有30餘處。