女權主義算不算是悖論？
因為如果要求男女平等，那女權主義不是又算女性特權了嗎？這就不平等了啊。
我實在很頭痛天朝人民把女權主義這四個字理解成女性霸權主義，貌似一扯到主義倆字就是激進派，而感覺現在知乎黑女權似乎成了一種政治正確，大概是討論女權既不需要什麼專業能力，也不需要動什麼腦子，才讓知乎繁殖出如圖
我作為女權主義者，只希望女性在面試的時候不會因為性別被刷。
我作為女權主義者，只希望世界上所有的女孩都可以得到受教育的機會。我作為女權主義者，只希望女孩長大後不會淪為會洗衣做飯的生殖工具。我作為女權主義者，只希望所有人都能得到公平的待遇，而不是因為你的性別。真正的女權主義者現在還在為貧瘠地區的女性生而為人的權利進行鬥爭，所以我並不知道在知乎女權主義話題下面討論的究竟是什麼。
最後，任何宗教，信仰，主義，都只能用來約束自己，不能要求別人。無論你身為男權，還是女權。
手機沒電的時候寫的，難免有邏輯出錯的地方，就醬。
—————————————————————————————2017.1.28更新誠惶誠恐，再次把知乎裝回來居然達到1k贊了，在此感謝各位對女權主義的支持。大概瀏覽了一下評論，想在此統一作答。1.有人在評論里說到了有的女士要求男生要有紳士風度，要求ladyfirst、覺得花男生錢是天經地義、要求男人上交工資的同時又在呼籲女權主義。關於此點，我倒數第二點也說得很清楚，任何主義，都只能約束自身，否則就是耍流氓。我希望這部分男性能夠回去跟你女朋友或者朋友講清楚，女權主義，一部分核心就是倡導女性獨立，包括經濟獨立和思想獨立，女人與男人是平等的，沒有誰應該幫誰做什麼。2.評論里有朋友批評我，說我覺得「洗衣做飯」是一件可恥的事。或許你身長在城市，從沒接觸過農村，身邊的女性在成長的過程受到了足夠的尊重。但是你要清楚，即使這已經是跨入21世紀的第17個年頭，依舊還有很多女孩成長在一個需要幫一家人洗衣做飯還要被罵賠錢貨的家庭，被父母扶養成人的唯一作用就是換彩禮給兒子娶媳婦，這部分女性，以後的人生和之前的人生，都是洗衣做飯照顧一家人。我從不認為洗衣做飯是一件可恥的事，但女性被當做一件商品被自己父母賣出去，對這個社會來說，是一件可恥的事情。
3.對於那些說世界上還有那麼多孩子吃不到飯，我討論女孩受不到教育是不是為之過早的人。只希望您在真的面對這幫挨餓的孩子時，能伸出援手。
4.感謝那些在評論里理性討論何為男女平等，何為女權的朋友，或許你並不完全同意我的觀點，但是我能從字裡行間感受到了您對男女平權的認同。我們之所以強調女權，是因為大部分女性在這個社會收到的不公平待遇，我們希望這個社會能正視女性收到的歧視和偏見，如果您真的認為人與人之間是平等的，那我相信即使您不是女權主義者，也會支持女權主義，支持我們。女權的對立面不是男權，是男權社會下的男尊。
///
只是我們現在對這兩個詞的認知莫名很奇怪，男權好像就是在指男尊，其實並不是。女權訴求的當然也絕對不是女尊。樓上的有些回答看得我腦子裡一直冒出 ?????
女權主義怎麼會是倡導女性出去工作不在家帶孩子？偽女權是男尊思想下的可怕產物，你們眼裡只看得到偽女權怪誰呢？貼一段@清笳 的回答（抱歉直接引用，可以聯繫我刪除&<）
這段話中，「女性」一詞可以換成「男性」，「男人」可以換成「女人」，仍然成立。男權是以男性為主語的人權，女權是以女性為主語的人權，我不懂有什麼相悖的。
作為知乎女權鬥士的鬥爭對象——傳統婦女來答一下此題。
在知乎的一年裡，為了評論區的祥和，我拉黑了不少人，大多是一些激進的女權主義。
女權是不是悖論，只需要論證幾個問題：
她們反婚，覺得婚姻各種萬惡，你跟她們說，看法不必那麼極端，婚姻沒那麼好也沒那麼壞，立刻被群起而攻之。
知乎上不少人感情上遇到困難（一般的感情倦怠和意見相左非出軌家暴賭博犯罪之類的原則性問題）來提問，底下的回答大多是一邊倒的勸分，如果你說，其實這個時候題主該想辦法去維持戀情或婚姻，立刻被群起而攻之，什麼要求不同不相為謀，你的細水長流波瀾不驚在她們看來全都是感情癌症的前兆，是溫水煮青蛙。
有人婚姻出現日常生活的瑣事問題，底下一邊倒的勸離婚，不離婚就是丟女人的臉。你說，要三思而後行，離婚不是兒戲，離婚女人生活會很困難，擇偶市場極有可能出現還不如前任的尷尬。立馬被群起而攻之，列舉王菲霉霉大表姐的離婚後活得漂亮的例子。
這種情況，你常規的祝她們婚姻長久白頭偕老且行且珍惜好像會被噴。
可要是你祝她們能賺夠足夠多的錢，獨立買好車房做好財產公證，祝她們過上想要的終身不婚不育或者終身只育不婚或者屢戀屢分屢結屢離的日子。能否避免被噴嗎？
如果你祝她們一輩子自由自在終身不婚不育屢戀屢分屢結屢離。她們會感謝你嗎？今天正好有空，扯了一大堆
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
女權主義單獨提的話，不算悖論，但落實到實踐上，處處都是悖論就好像口口聲聲解放農民的某主義，最後搞得農民連養雞的權利都沒有了女權主義最大的悖論：用跪舔公權的方式求女權，失去利用價值後被公權賣了
下面說一下幾個女權主義者跪舔公權力的方式：
1.為計劃生育唱讚歌：鼓吹獨生女極大促進女權發展2.追求法律上的女性特別待遇：如撫養權，離婚財產分割，家暴問題等3.追求某些公共領域上的「婦女配額制」：如李銀河4.以公權力機關女性數量來衡量女權發展狀況女權主義者經常為計劃生育唱讚歌，說明政府剝奪女性一部分的生育自由權利對她們而言是可以接受的甚至是歡迎的，什麼男女比例失調都怪罪這屆老百姓不行，而計劃生育什麼問題都沒有，沒有計劃生育很多女生都沒法讀書上大學。。。與此同時，一旦丈夫或者男方家庭對生育有所干涉，女權馬上跟打了雞血一樣批判，高呼生育自由不可侵犯。對於這種雙標，女權的解釋是政府干涉子宮可以提高部分女性（獨生女）的地位。。。
其實計劃生育對錯不重要，對計劃生育的態度很重要
一個能實行強有力生育限制政策的國家，必然不是一個高度自由+民間自治發達的國家，女權主義者一邊歡迎計劃生育干涉生育自由，一邊反覆強調女性有這樣那樣的自由和權利，精分到哭。。。然而細想之下，女權主義者的這種精分還是有歷史淵源的。新中國成立以來，基層宗族社會被強行肢解，幹部下鄉確實極大地促進了女性解放的發展，女權主義者寄希望於公權力帶動女權看上去好像是最靠譜的一條路，畢竟政府在中國社會權利和影響很大，跪舔公權力真的比自己上天入地證明自己比男人強輕鬆多了，所以最終女權走上了要女權不要民權，要上環不要生孩的道路，至於被強制上環的產婦管我何事，我們只要呼籲下應該男人結紮就對得起她們了。
公權力曾經是女權強有力的推動者，但女權主義者弄錯了一條，公權力本身對女權不感冒，否則中國就不會有「無知少女」這個梗了（即兼顧到政治正確，又儘可能地多用漢族男性黨員幹部的用人習慣）。在我看來，公權在基層強推男女平等，不過是為了打碎舊的地主階級，實現對基層強有力的控制而已。
舊的宗族長老和鄉紳被打倒，黨的幹部進村指導工作，農村女性能自由離婚了，很好這很女權。但代價是從此農村幾乎完全失去了文化精英和政治話語權，淪為城市的附庸，農村女性可以離婚但不能進城找工作，幹不了重體力活工分少，養只雞都算走資派，遇上饑荒不能逃荒誰管你孤兒寡母。農村文化精英沒了，教育完全仰賴城市的施捨，你再重視教育，你女兒也很難考進城裡。而這一切代價，換來的是在大饑荒年代城市工人充足的食物供應和蜜汁優越感。
如果基層沒有較高的自治許可權，我說嚴重一點，就是當民工的命。對，我說的就是四川，四川的鄉鎮數量超過5000個，幾乎是廣東的三倍，平均每個鄉鎮單位一萬多人。簡單對比川粵兩地區劃變革，廣東在90年代經歷了幾次鄉鎮合併浪潮，造就無數經濟強鎮，而四川卻反其道而行之，鄉鎮越拆越多越拆越弱。平均一個鄉鎮人口一萬多，無力自主籌資建設，財政依賴城市轉移，自主許可權極低。很多中心場鎮具備經濟發展潛力，但無法調動鄰鎮資源（按照廣東標準這些鎮都該划到一起），始終難以發展，倒是養肥了不少基層幹部。。。四川的基層被公權肢解完畢，大量的農村人口沒法自主建設家鄉，只好湧向城市和沿海地區，這也是四川經濟落後民工多的一大緣故。
但這種畸形發展反而造就了四川不正常但女權界交口稱讚的四川女權氛圍。因為基層單位被拆分得過於細小，公權力無孔不入，保守勢力反而沒有啥空間，畢竟四川三步一鎮五步一鄉，保守勢力要立足必須堅持本地主義而不能鼓勵大家都去當世界公民，但這在等級森嚴層層剝削的行政區劃體系中是不可能的。沿海很多地方基層宗族凝聚力極強，雖然女性地位比較低，但本地的資源也是本地人享用，而不是要拿去建設大城市。
這幾天女權主義界一直念叨的啥世界平權排名報告不就是這麼回事兒嗎，甭管這個地方有多慘發展多爛，只要男的女的平等地慘到一塊兒，就比中國先進一百年。。。
然而我很欣慰地看到，目前四川基層自治力量正在重新崛起。所以說能不能讀讀書……
在問/回答任何關於 主義 的問題前，先確定自己知道是什麼意思，讀過相關的文獻和書籍。不然向這種問題，根本就沒法回答和討論。：）
謝邀，上面的答主差不多把定義都說明白了，我也就說說我自己的看法。
首先不免俗，搬下定義
女性主義（Feminism）又稱女權（女權主義）[1] 、婦女解放（女性解放）[2] 、性別平權（男女平等）主義[3] ，是指為結束性別主義（sexism）、性剝削（sexual exploitation）、性歧視和性壓迫（sexual oppression），促進性階層平等而創立和發起的社會理論與政治運動，批判之外也著重於性別不平等的分析以及推動性底層的權利、利益與議題。
真正的女權，是以平等為標準，真正地做到人人平等，區別個人成功的只是天賦以及後天努力程度，而不是性別。真正的女權，是一視同仁，不區別對待，不偏見也不偏向。打個比方來說，希拉里真的當上總統，是因為支持者認為她有這個能力管理一個國家，而不是只是因為她支持」女權「或者選一個」女總統「。男女關係，就如同舒婷的《致橡樹》里寫的一般平等。
致橡樹
我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你——絕不學痴情的鳥兒，
為綠蔭重複單調的歌曲； 也不止像泉源， 常年送來清涼的慰藉； 也不止像險峰， 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光， 甚至春雨。不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下； 葉，相觸在雲里。 每一陣風過， 我們都互相致意， 但沒有人， 聽懂我們的言語。 你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍，也像戟； 我有我紅碩的花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 彷彿永遠分離， 卻又終身相依。 這才是偉大的愛情， 堅貞就在這裡： 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅持的位置， 足下的土地。
從這點上看，題主所謂的「因為如果要求男女平等，那女權主義不是又算女性特權了嗎？這就不平等了啊。」就不成立了，真正的女權，最終目的是為了實現平等，男女平等，而不是單單的女性社會。所以，女權不是悖論。
其次，現在男女有多不平等呢？
這是昨天發生的事情，先不要地域黑，上圖所發生的事情其實在哪都有，只是被曝出來了，所以覺得匪夷所思。這個世界，男女不平等的問題在哪都有，不要僅僅因為歡樂頌和這件事就去黑南通，男女不平等是個全球化的問題，比如阿拉伯女性不能自己開車，中東國家的大多數女性，即使面對家暴，也無法上訴離婚，阿富汗甚至有反女權主義者攻擊學校不讓女孩子接受教育。身為一個留學生，也經常不免被嘲諷「Is it true that Chinese People eat babies to enhance sexual performance?」 而這背後的原因則更慘絕人寰，在國內偏僻的地方以及越南寮國，一旦懷孕發現是女孩子，不能成為主要生產力，就選擇流產，或者生下來，然後賣給飯店做娃娃湯。The Seoul Times東南亞地區，尤其是新加坡的穆斯林，對男生割包皮就大肆宣傳，直言不諱，四處炫耀，卻對女生割陰之事閉口不談，很多人到老都不知道自己被割過陰。發達的新加坡，為什麼依然存在割禮？ 就連一向自詡正義，站在道德的制高點肆意揮舞正義大鎚的鍵盤俠們也時不時以女司機為體裁體編段子。女司機到底有多可怕 ? - 女性 - 知乎 這個社會，對女性極其不公平，容忍度也低，潘金蓮被罵成千古第一蕩婦，而西門慶卻被許多人暗中羨慕著；陳赫至今仍是娛樂圈一線小生，道個歉就能出來繼續真人秀拍片，張子萱卻只能默默地賣衣服，微博評論都不敢開；裸貸事件女主角們現在被世人所不齒，過街喊打，而放裸貸的卻一點事兒都沒有，換個qq號，只接22歲以上女孩子的單子，就連被人提及，也只是一句」黑色交易的一角「一筆帶過。
沒辦法，這個世界就是這樣，人權自由的有效期只是在和平年代，而戰爭一起，這只是少數當權者的權利。戰敗的俘虜中，男人是勞力，是必需品，女人則是戰利品，商品，由此可見，這個社會潛意識對男女兩性的定位。古時候倡導男耕女織，男人是家庭的主要收入來源，女性地位相對較低，這點很好理解。甚至在古代稍微和平的時代，鄉下人生的女孩子養不活的也賣去城裡，美名」找個好人家「。
劉麻子說說吧，十兩銀子行不行？你說乾脆的！我忙，沒工夫專伺候你！
康六劉爺！十五歲的大姑娘，就值十兩銀子嗎？
劉麻子賣到窯子去，也許多拿一兩八錢的，可是你又不肯！
康六那是我的親女兒！我能夠……
劉麻子有女兒，你可養活不起，這怪誰呢？
康六那不是因為鄉下種地的都沒法子混了嗎？一家大小要是一天能吃上一頓粥，我要還想賣女兒，我就不是人！
劉麻子那是你們鄉下的事，我管不著。我受你之託，教你不吃虧，又教你女兒有個吃跑飯的地方，這還不好嗎？
康六到底給誰呢？
劉麻子我一說，你必定從心眼裡樂意！一位在宮裡當差的！
康六宮裡當差的誰要個鄉下丫頭呢？
劉麻子那不是你女兒的命好嗎？
康六誰呢？
劉麻子龐總管！你也聽說過龐總管吧？侍候著太后，紅的不得了，連家裡打醋的瓶子都是瑪瑙作的！
康六劉大爺，把女兒給太監作老婆，我怎麼對得起人呢？
劉麻子賣女兒，無論怎麼賣，也對不起女兒！你胡 塗！你看，姑娘一過門，吃的是珍饈美味，穿的是綾羅綢緞，這不是造化嗎？怎樣，搖頭不算點頭算，來個乾脆的！
康六自古以來，哪有……他就給十兩銀子？
劉麻子找遍了你們全村兒，找得出十兩銀子找不出？在鄉下，五斤白面就換個孩子，你不是不知道！
康六我，唉！我得跟姑娘商量一下！
劉麻子告訴你，過了這個村可沒有這個店，耽誤了事別怨我！快去快來！
康六唉！我一會兒就回來！
劉麻子我在這兒等著你！
康六（慢慢地走出去）
劉麻子（湊到松二爺、常四爺這邊來）鄉下人真難辦事，永遠沒有個痛痛快快！
松二爺這號生意又不小吧？
劉麻子也甜不到哪兒去，弄好了，賺個元寶！
常四爺鄉下是怎麼了？會弄得這麼賣兒賣女的！
劉麻子誰知道！要不怎麼說，就是一條狗也得托生在北京城裡嘛！
常四爺劉爺，您可真有個狠勁兒，給拉攏這路事！
劉麻子我要不分心，他們還許找不到買主呢！（忙岔話）松二爺，（掏出個小時表來）您看這個！
-《茶館》老舍
所幸的是，現在在雙方接受同等教育的情況下，女生的成績普遍比男生高，這就證明，在一個相對平等的竟爭平台，女性的表現未必會比男性差。即便如此，性別工資差異，女性就業率依舊是個問題。「更糟的是，自從2007年起，中央政府開展了一場針對「剩女」的媒體宣傳攻勢，羞辱那些受教育程度高、27歲以上的城市單身女性。種種侮辱加大了受過教育的城市女性所承受的壓力，迫使她們放棄了接受更高教育的追求，轉而專註於在「老」得找不到丈夫之前，找個人結婚。」
甚至在全球妻子收入以及教育程度逐年超越丈夫的如今，女性還是沒有受到應有的尊重，甚至在某種程度上來說更差了。由一些鍵盤俠打頭，全面忽視女性為了達成這個目的所付出的努力，「奶茶嫁給劉強東就是為了錢」卻忽視了其本身的優秀，」范冰冰就是毯星「卻看不見其為了拍我不是潘金蓮增肥15斤，」女孩子當網紅就是為了賣個好價錢"等等一系列偏見，惡毒的語言肆意地啪啪啪地敲出來。可悲的是，又有那麼多人接觸這個世界的唯一平台就是網路，看看偶像劇，刷刷微博知乎，以為屏幕那頭的世界就是這個樣子，茫目地隨波逐流，奮起而攻，關上電腦的那一刻還覺得自己是個正義使者。每一次出現這種社會話題，就成了大v的狂歡，一個個奮不顧身地站在道德的制高點，肆意批評卻根本聽不到如如何從「裸條」看待這些借貸人的借貸觀念？ - 蘇莉安的回答 - 知乎 這樣的理智聲音。久而久之，越來越多人活在幻想中卻對現實不聞不問。
「多數中國男女仍然相信「男主外，女主內」的說法。全國婦聯與國家統計局2010年的一份調查顯示，在過去十年中，持這種觀點的男性和女性的比例，分別上升了8個百分點和4個百分點。」從這種環境成長起來，很多女孩子都沒有選擇的餘地，只好隨大流，如果不這麼做，那就是與自己的認知有衝突，就是」異類「。
而對推廣女權阻力最大有三個人群。第一種是並不了解女權的普通女性，如同上圖那個老奶奶以及其他那些「表示理解，從寬處罰「的人，第二種是那些打著女權的幌子的偽女權者，第三者則世人眼中的男權主義者，下面我會一一解釋。
先說個故事吧。
小時候，隔壁有個鄰居，夫妻二人，有一天丈夫出軌了，全小區都知道了，妻子下樓買個菜都有人上去勸她」你不要想不開啊，這是他不對，但你又能怎麼辦呢？一日夫妻百日恩，你就忍忍吧？「果然，妻子回家後擦乾眼淚，殷勤地看著丈夫」你餓不餓，我下面給你吃啊？「 沒過多久，又有一對夫妻吵了起來，這次是妻子出軌，丈夫氣的拉著妻子在在小區廣場大吵大鬧，圍觀人一起跟著」騷貨，賤人「地罵，喊著要男人立刻離婚，對了，人群裡面，罵的最凶的那個人，是前面故事裡的妻子。
「一切能以愚蠢解釋的，不要歸罪於惡意。「 正如為什麼會有一些很漂亮的女孩子當性工作者？ - 來都來了的回答 - 知乎 所說，她們沒得選，從小耳濡目染，在「女人就得三從四德，相夫教子」的觀念教育下成長，從未覺得不滿，也未覺得不妥，在他們眼中，生個男孩就是給娘家和夫家有個交代，生個女孩就不能傳宗接代，你讓他們去想自己可以更受尊重，可以活得更好，自己有更多的權利，他們想不到也不想知道，因為接受就意味著，過去的幾十年里，自己都活錯了，又有多少人能夠做到接受自己的錯誤呢？並改過自新呢？就像你看了那麼多ted演講，刷了那麼多知乎高票答案，你成才了嗎？還不是睡不著覺，在這裡刷著答案，還一面安慰自己在接受」碎片知識「也是一種」學習「。
這些人並不可怕，只是助紂為虐者罷了，只要努力下點功夫，還有得救。最可惡的是，偽女權者。
我所謂的偽女權者，大家生活中都見過，打著女權的幌子，其實比男權主義者還男權，一言不合就扣大帽子」你就是在妖魔化女性！「『你就是在貶低女權！」」你跟我意見不同，是不是因為沒睡到我？「然後一副」我弱我有理「的樣子，盡情地揮舞著正義的棒槌，以女權為名義來滿足其齷蹉的目的。這種人，嘴上說著要推廣女權，倡導女性自由，呼籲女性愛護自己。其實自己內心根本對女性不屑一顧，「女權」二字只是其達到目的的一個手段，只是生而為女，若是生而為男，肯定比男權主義者更令人噁心。這種人，不僅自己妖魔化女權，讓像題主，以及很多答主一樣的有識之士望而生畏，甚至還讓真正的女權推動者前功盡棄。對這種人而言，推動女權才是有她們的利益，她們才是推動女權路上最大的障礙！因為沒有了男女一旦平等，她們也就少了一把利器。與那些愚昧無知的人相比，這種人更加可惡，可悲的是，現在大多數蹦噠著諸如希拉里的」女權鬥士「都是此類人。若是妄想靠著這些偽女權者去推行女權，無異於人血饅頭罷了。就如同女權主義算不算是悖論？ - 知乎用戶的回答 - 知乎至於男權主義者，無異於什麼是中華田園男權？ - THE ZHU 的回答 - 知乎 這裡面曬出的那些人一樣，大男子主義，直男癌，對女性極度不尊重，上面所說的那些重男輕女的那些人。昨天和幾個朋友聊女權，聊到重男輕女這個話題，幾個女孩子發微信問父親如果當初可以生二胎，會不會要個男孩？當初想要男孩還是女孩之類的問題？回答，有點令人寒心。這個觀念根深蒂固，跟第一種人一樣，他們沒有認識到這樣有什麼不妥，有什麼不對。在這個有房有車，娶妻生子就算成功的社會，很難改變他們的想法。令人恐懼的是，他們對女性的不尊重，並不是故意的，而更像是天生，很自然地流露出來的。」一把能打開任何鎖的鑰匙，叫萬能鑰匙，一把能被任何鑰匙打開的鎖，是把破鎖。「這種玩笑，從某一側面反應了他們內心深處對這種行為不以為恥，反以為榮的心態。打開微博貼吧知乎，這種觀念無處不在，女性想要贏得他們的尊重，是一件很難的事情。但，有幸的是，聽昨天聊天的幾個男孩子的發言，似乎這種觀念已經在慢慢改變了，雖然很慢，雖然只是少部分人，但是，這是希望，也是一個預兆。我真心的期望，所有男性都可以少一份燥氣，有一天，不會再有女孩子對我說」看你說話的方式，我以為你是女孩子，國內那些男生，嘔。「從這句話，也可以看出大部分男生在面對女性的時候是有多麼的不敬了。魯迅說過一句話，大意是所有人都在找補救方法，希望在未來改善，卻沒人提出怎麼解決現在的問題，因為現在的問題，無解。的確如此，想要改變這些，必須有人站出來，做出反抗，而不是只是在知乎上寫寫回答，然後該睡睡，該玩玩，遇到事情來一句」恩這個問題很嚴重啊「然後就轉身離開，然後不聞不顧，轉身給自己打上」女權鬥士「的稱號。每個女孩子必須學會尊重自己，愛護自己，然後才有能力去面對這一切。男性也是如此，只有尊重了自己，才會學會去尊重別人。前幾天偶然聽到某些地方女人不能上桌吃飯，而那地方的孩子對母親不上桌吃飯也習以為常，試問，連自己的母親都沒有辦法尊重的人，何來尊重別人？連自己家人都不能愛惜，想要她去愛惜其他素不相識的可憐人，天方夜譚罷了。孟子說過君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
而近在眼前的都沒辦法「見其生」的人，又怎麼會「不忍見其死」呢
最後，感謝你看到這裡。送上一首聞一多的《心跳》，希望可以喚醒你的那顆，心。這燈光，這燈光漂白了的四壁；
這賢良的桌椅，朋友似的親密；這古書的紙香一陣陣的襲來；要好的茶杯貞女一般的潔白；受哺的小兒接呷在母親懷裡，鼾聲報道我大兒康健的消息……這神秘的靜夜，這渾圓的和平，我喉嚨里顫動著感謝的歌聲。但是歌聲馬上又變成了詛咒，靜夜！我不能，不能受你的賄賂。誰希罕你這牆內尺方的和平！我的世界還有更遼闊的邊境。這四牆既隔不斷戰爭的喧囂，你有什麼方法禁止我的心跳？最好是讓這口裡塞滿了沙泥，如其它只會唱著個人的休戚！最好是讓這頭顱給田鼠掘洞，讓這一團血肉也去喂著屍蟲。如果只是為了一杯酒，一本詩，靜夜裡鐘擺搖來的一片閑適，就聽不見了你們四鄰的呻吟，看不見寡婦孤兒抖顫的身影，戰壕里的痙攣，瘋人咬著病榻，和各種慘劇在生活的磨子下。幸福！我如今不能受你的私賄，我的世界不在這尺方的牆內。聽！又是一陣炮聲，死神在咆哮。靜夜！你如何能禁止我的心跳？
去找傻逼翻譯，全怪他。
Feminism就 feminism就好了。女性主義。
神他媽女權。從哪兒翻譯出來的……推測題主可能將「女權主義」一詞根據字面意思理解為「女權至上」了，就像男權意味著男權至上一樣。但不是這樣的。女權主義要求的是男女平權，即男性和女性享有相同的義務和權利（是權利不是權力），而反對傳統男權社會結構，僅此而已。
那既然是平權，為什麼非要突出「女權」呢？因為在區區一兩百年前（甚至幾十年前），女性還是根本沒有人權的，只是生育機器，甚至可以被買賣，「女權」只是在「父權社會」的歷史情境下，女性提出「女性也有人權」的呼聲罷了。儘管現在看來那樣的社會簡直匪夷所思，儘管現在「女權」二字甚至會造成一些基於字面的誤解，但想到這也算是女性主義的一點勝利，也稍感安慰。而相信大部分有理智的人，在了解到「女性主義」真正的訴求之後，應該都是可以理解的:)
講自己和別的朋友不是像我說的那樣想的的人
你們可以不這樣想但真的就可以擺脫我所講的框架的束縛不這樣幹嘛現實很殘酷二加：看了很多人的評論發現了很多很棒的觀點正如我說的男性和女性在當代社會都被束縛在了一個框架中這個框架的大致具體構成是什麼呢一方面之於男性男性普遍存在性別優越感導致男性不願意讓女性超過自己另一方面之於女性女性認為男性比自己強壯就認為男性應該凡事謙讓自己注意這兩方面都包含了濃厚的男權社會殘餘而後一種強調女性地位過於強調男性地位的男女平等思想混雜了進來也就是這兩種本該激烈衝撞分個高下的思想握手言和相互交融了由此導致了一堆可怕的像男性就該買房買車承擔大量責任這樣的社會共識由此使得男性女性都被束縛入了框架不過我還是要強調男人確實應該積極的去推動男女平等並承擔過於繁重的體力勞動一加：
道歉表述不明確我說的絕不僅是男權和女權的問題更沒有凸顯男弱女強的意思我只是想說當一種不正常的觀念成為社會之共識的時候必將束縛男性和女性現行社會更需要解放男性和女性而不只是女性（之前描述欠妥當）感謝大家的批評意見知乎是個交流探討的app不斷改正完善的觀點才是好觀點有異議麻煩說出不同意的地方方便交流和改正原文：
過度地強調男女平等將出現一個病態的社會「男性出生時就被告知自己是男性
比女性強壯所以需要謙讓女性所以需要承擔更多的責任女性則在出生時被告知你們是女性需要男人的關心和愛護」而後男性和女性都被圈進了一個框我將其稱為男性框架體系更可怕的是這種體系在不斷發展
「男人結婚就該有車有房女人結婚就該挑有車有房的男人」我們都在深究這種可怕體系產生和發展的原因
令人遺憾的是其原因正是一種扭曲的男女平等觀念「一方面其承認女性在體力和事業方面較弱小於男生（不帶有貶低色彩）另一方面有要求男女絕對的平等」這樣的男女平等本身就是矛盾的我將其稱之為「偏女性性男女平等觀念」這種矛盾的觀念不斷的盛行甚至被譽為時代之潮流而後產生了男性框架體系並使其不斷發展和扭曲最後會誕生什麼呢
「女性所做的一切都是天經地義的而男人只有為女人努力拚命才是天經地義的」這將不再是一句玩笑話而會變成事實人們將會為了捍衛女性之利益而無視男性之利益男生應該推動男女平等，承擔女性所不能承擔的體力勞動並在必要時謙讓女性
而女生也需要自立自強自尊自愛，並努力的奮鬥而不依靠男性，更不能強行要求男性謙讓自己
我們需要的是一種男女之間彼此獨立的平等、一種真正意義上相互的、無先後平等
我們相信男生會喊出那句
「讓女人和孩子先走」但我們也不願聽到「那個男人敢上船就斃了他」更不願聽到「我是女生啊，你這個男的都不讓讓我，要不要臉」以上寫個答非所問的答案
個人觀點：女權主義的最根本目的是為女性利益服務的。既然要得到利益，那肯定有能得到利益的「地方」存在。這個「地方」就是男性。
但是這利益不能明著搶。
那麼女性需要做什麼？戰爭時期女性掌握不了武力，那麼和平時期可以試著掌控輿論。掌控輿論的要點就在於佔領道德制高點，於是就有了「女權即人權」等等口號。最近的口號是：女權等於平權，解放女人也是解放男人。
但是，注意有個但是：
女權是為女性利益服務的，所以口號和行動不一樣是很正常的，也就是題主的所說的悖論必然會存在。補充：
對於靠前通篇洗白的答案我很不滿，這有什麼好洗的？這事情本來就是白的。女性朋友不要掩飾，承認自己想要特權有什麼難的？而且我這通篇答案裡面沒有任何看不起利益的意思，我贊同女性追逐利益，追求特權，這根本就是正義好嗎？只要你有能耐，想怎麼搞就怎麼搞。好好想想，男女現在基礎條件都差不多，能耐也差不到哪裡去。女性爭奪利益很正常的好吧？我這只是講一個事實：女性朋友們你們有拿三千萬工資的能耐為什麼要非要忍著拿三百萬的工資然後裝委屈，還特么自己藏捏著生怕別人看見？女權主義論調根本就是垃圾，光說不做的理論有什麼用？你還不如直接亮出自己的能耐，直接跟那些白痴說一句：這三千萬老娘要了。這樣不好嗎？怕的皮，爭奪利益這種事情都不敢站出來聲明主權，這樣你爭你馬比。最後，這一切的基礎在於你要有金剛鑽。別學著某些理論說得正氣凌然，然而一到了需要金剛鑽的時候就難產知乎大V、微博大V。這些行動更不上宣傳的煞筆，按照他們這樣的做我勸各位一句：不論男女，早些洗洗睡吧。等HR在面試時，問男的：你有女朋友嗎?你這麼大了，居然沒女朋友?你準備什麼時候結婚?準備什麼時候要孩子?有幾個孩子?再談女權悖論比較合適!男女平等是女權等於悖論的前提，現代女權運動不僅是關注女性權益，更包括性少數者，弱勢群體，本質上是一場平權運動。
首先反對最高贊答案@雨川杏奈的女權陰謀論 ，這個問題下面真是群魔亂舞，覺得有必要說一下。
女權主義概念中的「權」對應的是權利（right）而非權力（power），而權利與義務相對應，女權追求的並非是與男權對應的類似於男性中心主義的女性中心霸權，而是追求男女平等的理想社會狀態。
女權主義認為在現有男權社會結構下男女處於不平等的狀態，女性受到普遍社會壓迫和性別歧視，因此要求實現男女平等。
男權並非指男性群體，而是以性別剝削關係為基礎的權力結構體系，它是一種男性占統治地位的不平等制度。從激進女權的角度來看，包括生產分配所有制、性別政治、交換價值、以家庭為基本組成單元的社會結構乃至整個資本主義制度都是男權結構的組成部分。因此可以說，男權結構的權力關係網路幾乎是無處不在的，它存在於各個領域當中。某些男性群體認為女權主義者反對男權就是在反對身為男性的自己，這是極其幼稚的想法，在男權結構下，男性未必是受益者。比如婚房、聘禮和「男兒有淚不輕彈」式的性別刻板印象。
女權（性別平等）屬於平權（人人平等）的一部分，因而也有部分女權主義者自稱平權主義者。
關於性別，在女權主義者看來，人的性別分為生理性別和社會性別，而社會性別（gender）是社會建構和文化建構的產物，其建構過程深受「男性中心主義」的影響。每個人的成長都是基因和環境共同作用的結果，人類的眾多差異並非源於單一基因，而是眾多基因相互作用的結果。社會性別是以生理性別為基礎的社會建構，人生來就沒有天生的性別認同，而是在成長過程中獲得性別認同的，人在經過社會的建構之後才成長為男人和女人。雖然生理性別是天生的，但是社會性別既非內在的亦非固定的，而是與社會交互影響的產物，並隨著時間和文化的不同而改變。
關於女權主義和女性主義的區別，女性主義涉及到性方面，主張打破性別霸權和男性中心主義，注重微觀敘事（個人）；而女權主義則主要指爭取男女平等的社會地位，著重於宏觀敘事（歷史、社會和國家）。女性主義和女權主義的英文均為feminism，而為了避免給人以女權要製造女性霸權的刻板印象，feminism的中文多譯為女性主義，在如今的中文語境下，「女權主義」已經有部分污名化的趨勢。個人傾向於兩者沒差別。
女權主義流派中只有生態主義女權和文化主義女權兩派有女性比男性更優越的思想主張，而女權流派多達二十三種以上，絕大部分女權主義是主張男女平等的；而且由於兩者的主張過於「激進」，不適用於當前實際語境，因而往往應者寥寥，目前較為主流的是激進主義女權、新自由主義女權和社會主義女權。知乎女權版塊上也有主張男女分離和仇男主義傾向的女權主義者，不過大多數時候都是被眾人反對的。
因此題主和樓下眾多答主認為女權主義者追求的是女性特權不過是無稽之談，女權反對的是男權，而非男性。
大致列一下生態主義女權和文化主義女權的主張：
以瑪麗?戴利和蘇珊?格里芬為代表的生態女權主義認為，男女差異存在，主張女尊男卑，女性在生理上優於男性。生態主義女權崇尚和平、關愛和養育性等女性特徵，貶低具有攻擊性、好戰性和毀滅性的男性特徵，主張女性更接近自然，更優越，在本質上高於男性，反對男性中心論和人類中心論，反對男權的文化價值觀。
而以喬多蘿和吉利根為首的文化女性主義認為性別差異不在於生物學的區別，而是男女早期各種生活環境的不同而導致男女差異的產生。由於生理和社會化的過程或兩者的結合，男女之間形成了不同的價值觀念；文化女性主義讚美女性氣質的獨特性並強調女性文化相對於男性的優越性，重視女性的母性本能和關愛價值，認為女性的關愛倫理、母性思維、和平和關愛的價值不低於公平、正義和個人權利的價值，而感性的價值並不低於知性和理性。
個人覺得題主提問的姿勢水平有待提高，比如「女權主義的產生是不是為了消滅自己」之類的問題就高大上多了。確實很多「女權主義者」將「女權主義」歪解成「女權至上主義」，大體就是「利益我來，義務責任你上」，但是正如上面所說，女權主義（feminism）是一種要求男女平權的主義。
在我個人看來，那些所謂「女權主義者」對女權帶來的負面影響更甚於封建保守思想。
作為一個從支持平權到吃瓜群眾再到女權黑。
我算是非常有幸的目睹過在知乎發生的關於女權事件的全過程。從一開始的一面倒無論男女都支持平權。那個時候，挺平權就是政治正確，你敢說一句不對，就有一堆人來噴你。到後來一些盲目自大，腦大無腦的中華田園女權狂噴男性戰友。再之後事女性團體對於整個男性支持者群體的質疑。讓我們這些支持平權的男性都被打成了篩子。然後這個時候，男性平權支持者分成了兩派。一派開始跪舔女權，聲稱女權就是知乎政治正確。一派和我一樣變成了吃瓜群眾，愛咋地咋地，不過我覺得我們才是此時最大的贏家。因為那時候支持女權的風向變了，莫名其妙的變成了支持性解放就等於支持女權。你問我資詞不資詞，我當然資詞啊，不然上哪去找這麼多免費的不用負責的炮打。再後來，那些無論是跪舔的還是我們這些看戲的。都被女權分子的傻逼行為激怒了。她們的傻逼行為包括：黑男性、無腦黑男性、各種黑男性、花式黑男性。不黑到你親媽爆炸靈車飛天不罷休。然後。男性們開始反抗了。一直到現在。變成了。撕女權才是知乎的政治正確。為什麼現在知乎的風向變成這樣。去問問你的前輩戰友吧。謝邀。
至於題主問的女權算不算悖論。我覺得引用樓上的回答足以終結這個問題。
隨便去度熊摘一個關於人權的解釋
人權（基本人權或自然權利）是指「人，因其為人而應享有的權利」。它主要的含義是：每個人都應該受到合乎人權的對待。人權的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特徵。按享受權利的主體分，人權包括個人人權和集體人權兩種。前者是指個人依法享有的生命、人身和政治、經濟、社會、文化等各方面的自由平等權利；後者是指作為個人的社會存在方式的集體應該享有的權利，如種族平等權、民族自決權、發展權、環境權、和平權等。按照權利的內容來劃分，人權包括公民、政治權利和經濟、社會、文化權利兩大類。前者是指一些涉及個人的生命、財產、人身自由的權利以及個人作為國家成員自由、平等地參與政治生活方面的權利；後者是指個人作為社會勞動者參與社會、經濟、文化生活方面的權利，如就業、勞動條件、勞動報酬、社會保障、文化教育等權利。總之，人權是涉及社會生活各個方面的廣泛、全面、有機的權利體系，是人的人身、政治、經濟、社會、文化諸方面權利的總稱。它既是個人的權利，也是集體的權利。
請注意兩個重點辭彙，普適性和道義性。
我曾經關注過幾個問題。例如你周圍的人對男性護士、男性幼師的看法是怎樣的？ - 調查類問題並且邀請了幾個曾經和我撕的昏天暗地的女權主義者來答題。但是，毫無回應。你們只看到了自己不佔優勢的那一部分，沒有看到別人不佔優勢的一部分。只看到自己身為一個所謂高層女性的就業困難，而不去關注更多中層甚至底層女性的生活生存困難。這一點都不符合普適性，你們就是利己主義者。再說道義性。紳士風度是歧視，女士優先的歧視，任何只要涉及男性讓女性的事情統統都變成了歧視。然後呢，當我開始不歧視你的時候，就又說我壓迫你，不懂你，情商低，科科，你的雙標玩的也是66的。無論你們怎麼看待男性讓女性這件事，你首先要知道的事，尊重是相互的。我首先尊重你，其次覺得你在我這得到一點小小的出於道義性的特權也無傷大雅。至於你怎麼想，你開心就好。但是請你承認，這些尊重，是你自己不要的。現在我們來說說，女權是不是悖論，我的答案是，是悖論。中文的魅力所在即注意一個片語的組成就可以大概了解它的內部動機，從開始的平權變化到現在的女權，你只強調你的損失，不看性別差異，無視社會俗成，蒙著眼，伸手要權利而不是權力，這就是現在的女權。是你們在踐踏人權，是你們在自己給自己找黑。
你問我支持不支持平權，我支持。因為我了解刻板印象對於男女性所產生的歧視和迫害。
支持平權也是為了解救自己。你問我支持不支持女權，我支持。原因在上面，不再贅述。另反駁高票匿名答案。
我作為女權主義者，只希望女性在面試的時候不會因為性別被刷。
我作為女權主義者，只希望世界上所有的女孩都可以得到受教育的機會。我作為女權主義者，只希望女孩長大後不會淪為會洗衣做飯的生殖工具。我作為女權主義者，只希望所有人都能得到公平的待遇，而不是因為你的性別。真正的女權主義者現在還在為貧瘠地區的女性生而為人的權利進行鬥爭，所以我並不知道在知乎女權主義話題下面討論的究竟是什麼。
其一。你無法代表全體女性，你只能代表你自己，或者代表你所在的群體，完全無視個人需求差異而統一所有人的需求，說好聽叫綁架，說不好聽叫獨裁。
其二。世界上這個帽子扣的比所有人還要大，你這麼給自己扣帽子不累么。既然追求公眾利益，就別只顧著感動自己，平權運動不需要救世主。
其三。什麼叫淪為洗衣做飯的生殖工具，你這就是在赤裸裸的歧視女性，歧視家庭主婦這一個承載著重大社會責任的職業。
其四。我可以理解為你這句話還是影射你所受到的不公平待遇只是因為人么？naive。
至於真正的女權主義者？？？？不要把你臆想出來的玩意當做證據。呵呵。
2016.11.12更新本來沒什麼想更新的，我也沒等到那個高票答主。私以為這個問題已經沒什麼可挖掘的了。請所有來瀏覽過我以上碎碎念的朋友，無論事贊同我的還是反對我的。勞駕移步如何評價李銀河的文章《他們終於還是沒有選出一位女總統》？ - 女性主義 - 知乎那裡有更大的舞台，更多的思想，更重要的是，那裡有我的同志。謝謝。在中國談女權既無用，也拉仇恨，因為畢竟中國的多數個人，無論男女，當他/她作為個人的時候，他往往意識不到自身的R權，也意識不到旁人的R權。R權和互不非法暴力侵犯每個個人自由息息相關。
本質上，社會達爾文還是我國社會的主流思想，當個體自由被侵犯之時，出現了指責被害者的言論之時，有人出於悲憫心態，有人出於嘲笑心態，有人出於僥倖心態，有人出於自警心態。
出現這種言論的前提是我們還不敢也不願去和社會達爾文主義分手，這也是白左被他人黑聖母B的一種歸因解讀，白左之所以被認為是慷他人之慨，原因是他人認為社會達爾文主義對自己有利，或者用社達對抗社達才能保證安全。
另外，看到弱者被XXOO了，旁觀者往往是從人的視角、而不是事的敘事來解讀，這也實現暴力行為→暴力者個人→暴力性別集體/心態認知的邏輯關注點轉變。
在中國搞女權主義，追求的是男女在各個階級或者階層中的人數力量利益達到大致均勻相當，從這個角度來說，真正阻礙這一目標實現的源頭是最高層的精英主義本身。
我說錯了，在中國談女權其實也有用，就是能出一些個人主義者與自由主義者，然後有些精英還可以在在某部分女性群體中開班授課賺錢
如何評價「英國球員被三女子性侵」微博下方評論九成是女權主義者的反諷？ - 菠菜的回答 - 知乎
我們都收到過很多弱智的詐騙信息，這種詐騙信息本身就是一種篩選，篩選出一批容易相信他們的人，反覆榨乾他們。某些打著女權幌子的營銷也是這樣。不是為了什麼男女平等，而是徹底孤立一部分本來就容易被孤立被煽動的人群，然後反覆營銷，榨乾他們。等你覺得這個世界到處都是惡意，只有他們才真正站在你這邊，要你給錢你給錢，要你出力你出力。以前打手也是這麼培養的，他們為什麼忠心耿耿，因為他們以為這個世界除了他們自己和他們的主人，都是一幫惡人。現在女人之所以也開始被這麼營銷了，一方面是這些女人手上有點錢，另一方面網路營銷眼球經濟里性別不重要，男女都要。你們真以為那些說極端的話的人都是女人？或者是活的不太好的女人？也許有一部分的確已經是被洗腦的打手，但大部分是有各種身份的，有的號負責偽裝高帥富，有的號負責偽裝直男癌，有的號就是這種所謂的女權鬥士。。。就好像有黑社會為了煽動鬥爭會先暗殺工人領袖然後嫁禍沒交保護費的資本方一樣，你們仔細想想，如果，那些在女受害人底下詆毀女人，男受害人底下詆毀男人的，如果是同一種營銷，是不是可以更迅速地擴大信徒人數？有些人是發自內心地仇恨或者恐懼或者憤怒，但就如所有有目的的活動規律一樣，煽動者和組織者往往是一個非常冷靜的團體，他們表達出來的感情，肯定有某種目的。而且現代社會，與其相信別人會發起一場革命，不如先考慮一下這有沒有可能是一門生意。想一下，勝利的革命經驗和思路是什麼：把朋友搞的多多的，把敵人搞的少少的。而大部分廣告生意思路是什麼：我才是你唯一的選擇。孤立，到底是革命，還是生意？我就腦洞一下，當男人女人都在年輕的時候認為自己不需要攢錢，為下一代負責是一種吃虧，對方就利用自己的孤立主義時，他們也是會消費的。利用男人的仇女心態的課程已經賣了一萬八千了，但怎麼變成富翁老婆的課程因為效果不佳似乎市場不大，你敢說這些機構不會順應時下熱點開設以仇視對方，玩弄對方美其名曰女人怎麼對自己好一點的女權課？而且，任何授課都要有實驗對象不是嗎？那麼多互相仇恨又非常聽導師話的炮灰從哪來？我從你男人身上騙10元，2元分給聽我話的女人，再從女人身上騙10元，2元分給聽我話的男人。。。請問我是男權，還是女權？什麼權重要嗎？重要的是怎麼篩選出一批一批孤立又容易被煽動的信徒，你是男權我就是男權，你是女權我就是女權。你問我怎麼看待女權主義者一些煽動性別隔離和孤立的舉動，無所謂的，我們怎麼看他們都高興的，只要有人看就行了。最後利益相關，我不算什麼人權鬥士，也不喜歡別人說我是女權就因為我性別女，因為我在生活過程中沒遇見過團和黨以外的組織，沒有看見過人權組織的綱領。。。我想權利鬥爭應該是一件有門檻的事情，如果我自己說我是我就是了，或者一個普通人說我是我就是了，這就感覺和皮包公司里印名片，除了總經理不能隨便印，其他抬頭隨便來一樣隨便的挺不讓人安心的啊。
悖論是存在的，不過是以一種詭異的方式，我稱之為女權回歸線現象就是說一個地區的女權發展到一定高度後，就會降低，沒法繼續發展或維持下去一方面女性地位較高的家庭生育率往往比女性地位較低的家庭生育率低，於是新生兒里投胎到女性地位低的家庭的比例比較多，從小耳濡目染，等他們這批人成年後，社會平均女權水平就會降低另一方面生育率低造成社會老齡化，難以持續發展，政府就可能大量引進外來移民，然而國際上生育率高，有大量青壯年勞動力可引進的地方，往往也是女性地位低下的地方所以像現代歐洲女性地位逐步提高，於是大量引進中東移民，他們就把女性平均地位給拉低了
因為如果要求男女平等，那女權主義不是又算女性特權了嗎？這就不平等了啊。
蜜汁尷尬。
邏輯沒學好，看不懂了啊！越自卑越叫囂得厲害 不喜歡把女權主義拎出來當回事兒討論 女人自尊自愛就行 全副武裝一副神聖不可侵犯的樣子 累不累
推薦閱讀：
※如何評價圖片中這種內心陰暗，蓄意製造男女對立，渲染男女矛盾不可調和的田園女權觀點？
※請問您是何時開始覺醒成一位反女權主義者？
※女權主義對中國人的態度和對外國人的態度是不是有明顯的差別？
※作為女性卻有厭女症（女性貶抑）是出於什麼心態？
TAG:心理學 | 女性主義 | 社會心理學 | 反女權主義 | 中華田園女權主義網路語言 |