比較亞里士多德與牛頓的世界觀？
01-12
就是說亞里士多德的物理觀點和牛頓的觀點之間的聯繫和對比
Compare the world view according to Aristite(Greeks) to the world view of Newton (Classical Mechanics)
嗯……其實看看《哥白尼革命：西方思想發展中的行星天文學》和《近代科學的建構：機械論與力學》這兩本書挺好的……
以及這屬於科學史方面的問題……不知道為什麼題主選擇了這麼幾個話題……根本對不上號啊有沒有……這樣能找到答案就有鬼了……
接下來是正式答題了……首先，亞里士多德的世界觀有兩個重要的特點——存在皆有本質，存在皆有目的……
在此基礎上，有亞里士多德四因說……接下來又有很重要的一部分，天上與地上是兩個不同的體系……
地上的一切皆由土水火氣四元素所組成，而天上的一切則由旋轉著的「以太」組成的水晶天球所構成……在這裡，所有的星辰是鑲嵌在水晶天球上的球狀發光體，星辰的運動是由水晶天球的旋轉所帶動的……同時不同層次的水晶天球之間的摩擦也產生了地上的旋轉運動……地上的四元素分為兩組，一組有向上的目的，為火和氣（其目的地為緊貼著天球的圓周），另一組有向下的目的，為水和土（其目的地為地球的中心），當不受到外來干涉的時候，它們會自動的「完成它們的目的」（這個「完成目的」的過程被命名為「運動」）……一切天上的地下的事情，包括生命的活動與人類的思考行動，都是土水火氣四元素以及天上的第五元素以太的神秘作用所決定的……這貫徹了古代世界觀中常見的兩個重要原則——萬物有靈論和決定論……
而牛頓的世界觀的兩個重要特點是——粒子和力……在哥白尼提出了日心說，並且經由開普勒的完善，同時伽利略挑戰了亞里士多德物理學的一系列命題之後……出現了笛卡爾這麼一個關鍵性人物……笛卡爾完善了伽利略物理學，從中去除了亞里士多德的因素，調和了伽利略物理學和開普勒天文學的衝突，調和了日心說與基督教神學的衝突……笛卡爾用二元論把物質世界與精神世界分了開來……要求一切物質世界裡的部分由且僅由「粒子的碰撞」所決定，並且是完全可以用人類的理性思考確定的……而精神世界則屬於我們自己（我思故我在）……後來經過了大量的早期科學家所不斷修正……最終到了牛頓那裡，形成了歸納演繹結合的科學方法論……
牛頓早期的時候曾經試圖以假說的形式來調和笛卡爾粒子論和自己的力學，到了中期的時候對笛卡爾做了一次改動，牛頓把人類的理性思考限制在「對現象的描述」上，認定科學的目標是對現象的描述而不是對本質的追求，寬容了對於「本質」的不可知，把「本質」的部分交給了上帝……於是，在牛頓的世界觀中，物質世界的一切都源於粒子以及它們之間的作用力……牛頓的世界觀儘管在這幾百年中間並非沒有經受過挑戰，但是從它誕生到二十世紀以前，牛頓的世界觀都是絕對的主流……大學生？香港中文大學？
文件名: 與自然對話第二版中文譯本.pdf
文件地址: http://vdisk.weibo.com/lc/3HDB32mflxX2oTb45R1提取碼: M332（網上竟然流傳著中文版，我也是第一次發現。）請獨立完成RJ
標籤里不加個香港中文大學嗎膚淺的說，亞里士多德覺得天和地是分開的，然而牛頓從力的角度想到，如果拋一個地上的石頭，速度夠大就會變成天上的星星 然後就統一了天地吧（其實這個問題也是我想了解的，自己並不太明白，所以才來翻各種大神解答-_-||）
推薦閱讀：
※李國武先生徒手接 11 樓自殺女子被砸身亡，如果換種接法能避免死亡嗎？
※為何將 |H|ψ> 乘以左矢變為如<φ|H|ψ>這樣的積分的過程稱為投影？
※波浪和漣漪形成的原理分別是什麼？有什麼區別？
TAG:價值觀 | 世界觀 | 物理學 | 亞里士多德Aristotle | 牛頓定律 |