「老炮兒」們的價值觀為什麼在他們那個年代會受到推崇？
在下簡單膚淺地把他們的價值觀歸納為輕視金錢，崇尚所謂的「規矩」，依賴用暴力解決問題，極端大男子主義。這些價值觀顯然在今天不吃香了，那麼在他們活躍的年代受到推崇的原因是什麼呢？
看回答中有朋友覺得他們不受推崇，個人感覺至少作為用電影說話的管虎和《曉松奇談》里心嚮往之的高曉松還是挺推崇的。個人思考了下認為還是因為他們代表了某種意義上的「理想主義」的精神，雖然價值觀的內涵不敢恭維，但至少對自己價值觀的執著還是讓人動容的。
謝邀。想了想，還是答一下吧。
據說北京東城東北角有一個炮局衚衕，舊時有一監獄（後一度成為拘留所），因常打架犯事時進時出這個號子的，當地俗稱老炮兒。電影中六爺及那群朋友，活躍初起於文革時期，大多十七八歲，頂多也就20來歲，好打架惹事，片名中說的老炮兒，指的就是他們。在我當時所在的城市，這樣的人被稱為「架犯」。
這個時期的老炮兒或者架犯之類，在民間底層，可以形成一股勢力。但最混亂的文革前期，除非重大犯案，一般犯案的，進局子的很少。社會處於無政府狀態，滿街是「砸爛公檢法」的標語，造反派武鬥盛行，民間發生點打架鬥毆，就很少有人去管了。
學校停課了，紅衛兵們不可一世，家長們在單位鬥來鬥去「鬧革命」，還有不少家長本身也挨斗。居民們居住在街道里弄擁擠的大小院落里，沒有現在這種可以老死不相往來的小區。一部分「半截大爺們」（在我們這裡，專指那批即將成年，尚未完全成年的人），荷爾蒙勃發，失去了管束，開始惹事生非。
這部分人的構成中：有未參加紅衛兵被稱為「逍遙派」的，有1968年各地奪權後，紅衛兵組織解散後的中學生，有下鄉返城滯留城市的知青。他們用打架的兇猛程度，在底層社會，劃分自己的勢力範圍。
文革是一個過程，歷經了多個階段：造反，派系鬥爭，革命大聯合，奪權，複課鬧革命，三支兩軍，上山下鄉，批林批孔，抓革命促生產，反擊右傾翻案風等等，整個過程，或強或弱均表現為無政府狀態。這就給老炮兒們提供了一個逞能的活動空間。
此種民間的勢力，此伏彼起，生生不息，一直沿襲到改革開放年代的首次「嚴打」。再以後發生的，往往有官商介入其中，互為利用，特徵不同，不在此列。現在50歲以上的人，在進入改革開放年代後的早期，還能間或見到街上成群的「半截大爺」們，或頭戴軍帽，或腰扎寬皮帶，或穿統一的服裝，招搖過市，人見而唯恐避之不及。在貴州省貴陽市，他們以電影或電視劇名，有的取名為「加里森敢死隊」，有的取名為「米哈依部隊」等。
以上為一個簡要背景介紹，以助理解下面的回答。
按題主所問和片中六爺等人的年齡，老炮兒所指的是最早的這股勢力。由於成長背景的差異，他們和後來者的表現有所不同，比如，他們絕不會為自己取用外國電影名，誰取誰是封資修，誰就是崇洋媚外，當時就會被打壓。我和他們是同時代的人，我的好友中，就有「架犯」，以後與他們多年交往，對他們比較了解，我可以就早期的這一部分人，回答一下題主的問題。
我最近從網上下截看了這部片子，心裡被深深攪動了一下。我也看了知乎和其他網上的一些討論，許多是按現在的眼光來解讀的，對六爺這樣一些人，並不太了解，而真正了解的人，也都上了年紀，能上網的，可能也不願意參與討論。所以討論中，能說到位的不太多。但這部片子，能引起人們的熱議，決不僅僅是有老北京土話，古怪的片名等，即使對現在的年青人來說，也一定有一些攪動人心的東西。
我個人覺得，片子很優秀，馮小剛演得很出色。把我的「架犯」朋友們組合一下，六爺這個形象就出來了。請不要簡單化老炮兒或者「架犯」這一類人，他們身上，有傳統文化，有青春期的荷爾蒙，有曾經的學習優異者，有文革前教育形成的一些思想性格底色，有文革早期特定環境的影響，他們或狂熱地投入過文革運動，或至少是文革的見證者，再後來，又各有不同的遭遇，因此同樣，也決不是用六爺這一部分人，就能完全定義老炮兒或架犯的全部，這中間，各色人等都有。
他們最初的產生，有幾個條件：第一、能經常聚合在一起，如居住在部隊、政府大院，或小街背巷院落，是發小，停課了，他們更有條件成天廝混結幫，並在中間產生孩子王；第二、自保，誰受了欺負，要約伴去把面子掙回來；第三、有一個或幾個最能打架，身體健碩，又比較智慧的人成為頭領；第四、講究規則，內部處事公平，能夠成為頭領的，還要有寧傷自己，不虧大家的品質。
這些情況，在中國民間本來就有，說他們身上有傳統文化，比如「親幫親，鄰幫鄰」「一個好漢三個幫」等就是。當社會處於無政府狀態，他們失去管束時，他們的自保意識和自求強勢的意識，就會張揚出來。這幾乎可以說是一個規律。
題主問到了價值觀，要說他們當時就有明確的價值觀，可能還不是，但他們會按自己的規則和是非觀去打抱不平，一旦形成強勢存在，會很享受被人恭維的感覺，他們珍惜自己的聲譽，看不起「牛二」這樣的潑皮無賴，即使出現了，也會被他們譏諷，或者開除出去。他們要靠這些來形成號召力和威攝力。
我再擇要說說我的兩個「架犯」朋友：
其一、學生中的自然領袖，學習成績優異。他的情況是，只要有人威脅到他，不需他動嘴，自有人主動去為他排除，甚至不惜用武力。我就親眼見過有人為他打得鼻青臉腫，他卻毫不知情。他下鄉後，和本村農民的關係弄得很好，他的知青點，有眾多知青常去。一次，在另一個鄉，一個知青與農民發生矛盾，因對方人多勢眾被欺負打傷。眾多知青聚集在他那裡，商量要挽回面子。他出的辦法是，突襲那個村，速戰速決，打到對方告饒就撒，不宜讓對方傷得過重。結果此架打得相當有規模和影響，知青中卻無人進局子。他因父親是舊軍官，凡事低調。我到他家去，他讓我陪他喝悶酒，他因父親被遊街而陷入痛苦之中。
其二、是我所在的那個中等規模城市最有名的「架犯」。他的底線是，兄弟伙不能吃虧，凡吃虧，就算頭破血流也必須打回來。絕招是，凡有開打，必先出狠手，直取對方臉部。因重傷他人，被判了10年，出來後開了一家玻璃店，發了點財，有錢大家用，居然還資助社會公益事業，上了省報。再後來，去海南求發展，因爭鋪面，對方欺生，把對方的鋪面炸了逃跑了。再後來，回到家鄉，替人守賭場，借他人的錢放錢，結果錢放出去給了朋友，收不回，不好硬逼，借了朋友的錢，他又還不起，覺得很沒面子，於是割腕自殺了。
第一個朋友，如果不是因為文革，以他的讀書成績，上名校沒問題，出來後無論是搞專業，還是從政，都可能有大出息。而最後，他卻是去守了一個鋪面。第二個朋友，如果他的好勝心自尊心引導得當，未必不會生活得很好。電影老炮兒中那個許晴扮演的霞姨對六爺的兒子說，想想你父親年青時，一把軍刀對十幾個人，硬沒倒下。人都有背運的時候，是他點兒背。跟你說不清。這裡就透著蒼涼和無奈。為什麼他們的命運會這樣改變，這是歷史留給我們的思考。
電影中，六爺把那個飆車手小飛的父親的事舉報了，有人說，這不符合江湖規矩，這是你和他兒子的事，幹嘛扯上他老子，其實，沒那樣的老子，又何來這樣的兒子，沒那幾份被扔進垃圾堆的事關重大的單子，六爺也不會被人打上門來。在知道單子的內容後，六爺說小飛的父親是「壞人」，就是「老話說的壞人」。在電影中出現的這麼多人中，被六爺說是壞人的，只此一處，是他最恨的，並且靠江湖是擺不平的，所以他走了舉報的路子。
有人還說，這樣安排，片子才能通過審查。也許是吧。但我覺得，更應該去看這樣的行為，是不是符合六爺這樣一個人的行為邏輯。六爺這一群人與小飛這一群人有不同的行為特徵，前者更重義，後者更重利。同時，六爺與他的這一群人也有區別。六爺是不可收買的，小飛說給100萬私了，六爺說，給1000萬也不成。六爺還深知利害關係，他不讓悶三去找一幫小子來收拾對方，說他們是生瓜蛋子，弄死弄傷幾個，就不好收拾了，會把大家都害了，同時，他還始終覺得，小飛這幫人嫩了點，他用自己的規矩和能力，就能控制住，事實上，他就一直逼著對方按自己的規矩走。
只要你願意仔細體會那些精心安排的情節和細節，就可以看出來。像六爺這樣的人，既知江湖的規矩，也知國家的規矩。比如，城管要收他朋友的攤車，他贊成，犯規就要受罰，城管打了他的朋友，也犯規，他讓打回去，他朋友不敢，結果是他打了城管一巴掌，打了就打了，城管還只好認了，規矩掌握得何等分明，分寸把握得何等之好。面對對國家有重大危害的事，明明證據在自己手上，他如不舉報，是知情不報，一旦事發，必被追究。這既是大義，也是明智之舉。
六爺是一種現象，也凝聚著一段歷史。兒子有錯，認賬；划了人家的車，說賠多少就認多少；被非法拘禁，寧私了，不報警；新老江湖對決，逼對方按自己的規矩來，不輸江湖。他的行為有不合時宜之處，卻也有歷史碾壓不去的豪義。老了也不懼凶頑，哪怕對方是豪強；走背運了，生活得再艱難，當朋友有需要時，他也要設法資助。當他手持軍刀，要衝過冰面去與飆車手及他們的那幫人拼搏時，他的老哥們，包括那位在城管面前認慫的朋友，那位發了財的朋友商人，也都不管不顧的跟了上去。這裡面就有人格的神奇感召力！
當六爺要與他的相好交歡時，因身體原因失敗了，但是，他卻有衝天的陽剛之氣，在那樣明知身患重症的情況下，依然在衝鋒，換了其他許多人，恐怕早已「陽萎」了。中國底層社會這些讓人迴腸盪氣的東西，恐怕正是看了電影后讓人被深深觸動的地方。這是典型的「視角」不一樣。你是被老炮打了的警察你會不爽他，你是被陳浩南收了保護費的小販你會不爽他，你是被武松喝了酒還砸碗的店主你會不爽他。可問題是，老炮兒也好，古惑仔也好，水滸傳也好，都是站在他們的角度書寫的。都以為自己是山雞，當然就覺得南哥牛逼了，不過90年代的香港我們沒代入感，今天的北京我們有了代入感，所以才會有人發現老炮兒三觀不正了。
小時候做過混混。試著回答看看。
我那撥是90年代初的，比電影要晚一些。當時的社會上無業的年輕人特別多，不抱團不欺負人的，就要給人欺負。自己原本讀書挺優秀，而且學習比較不費力。一是給人欺負，二是那時候有個論調，說是讀書無用，之後完全不讀書了。
輟學以後在社會上遊手好閒，開始時是真沒有想過錢的事情，也不是價值觀的問題，沒有那麼形而上，只是單純的對錢沒概念。往往是因為喜歡打架而打架，好勇鬥狠這四個字真心說的好。基本上也沒有什麼想買的東西。那時候不講名牌，大家穿的基本也差不太多。因為人比較狠，練過幾年拳，人越玩越多，勢力強了，開始就有一些事情發生了。比如地下賭場這種東西，自然而然的就開始搞起來，再就是放利。
再然後就有錢啦，自我膨脹了。按我老父親的原話講，就是面色發青，一臉邪氣。這種狀態沒幾年就出事了。進了農場。放出來以後就和社會上的斷了關係。
比我更倒霉的還有，死了幾個。發財當老闆洗白白的也不少。都是造化。二十幾年以後回頭看，的確是走了一段彎路。不過看過很多社會底層的東西，看過很多陰暗面以後，反而覺得世界還是蠻精彩的。活著蠻好。現在每天努力學習，鍛煉身體，又開始跟錢沒什麼關係了。大哥與老炮：儒家與其它文化對中國的爭奪，不僅在廟堂，也在市井。大哥的影響力來自於自己掌握的資源，以及在自己組織中所擁有的暴力強制力（各種家法），或者說精神奴役（黑社會也拜關公）。 老炮兒的影響力來自於純粹的個人魅力（喊聲哥，為你赴湯蹈火）。大哥還是有點儒家文化在社會底層的延伸，混混最後成大哥，是草根混混的極致。 老炮兒有點墨家與老莊文化在社會底層的延伸，小鋼炮最後混成老炮，是草根英雄的極致。 大哥們最後都還是看利益了（儒家文化其實非常功利）。
中國最後還有那麼一點理想主義色彩的江湖，盜亦有道，鋤強扶弱，就是老炮兒們。
有人的地方就有江湖，有陽光就有黑暗。江湖與黑暗之中，如果是老炮們而非現在收保護費的那幫子人是主流，那也是很好。本來社會底層都是弱者，如果是老炮們當家，有希望。如果是大哥們當家，弱者只會更悲慘。然而理想還是輸給了現實。其實是輸給了人性（大部分人只能接受儒家那套）。老炮兒們的精神，其實是英雄主義，是反抗精神，是生命的讚歌。這樣精神的代表還有陳勝、吳廣、項羽。真摯磅礴的熱情，獨立不羈的精神。自古以來，所有時代都以這樣的人最為可貴。特別是在中國，社會處於穩定狀態下主流的文化和價值觀都是偏向陰性的。最缺這種直接的，陽剛的人。而社會動亂的時候，主流文化和價值觀對社會的約束力大減弱。這種精神就大爆發。
因為缺少，因為需要，出現的時候就被推崇。推崇個屁，一般老百姓誰推崇他們。無非是佔了一個違法犯罪可以從輕處理的優勢而已。
許多行業里盛行的規矩，甚至比不得老炮兒的規矩可以拿到明面上談。有部片子叫《盲井》，在中國禁播，當時電影台介紹王寶強的時候，這部電影的畫面一晃而過。講的是兩個生活在礦區的閑人靠害人賺錢，他們先是將打工者誘騙到礦區，然後將打工者害死在礦井下，並製造事故假象，再作為死者家屬向礦主索要賠償。我看完細思極恐，人命居然這麼容易就能折換成金錢。老炮兒那個年代，法律不完善，他們不是輕視金錢，而是金錢和人命，往往有一種具有致命吸引力的換算標準。他們一旦動了念頭，就再也做不得人，而成厲鬼。可以想像，那個年代，不以暴制暴，難道面對撬棍折刀，掏出一本憲法？任何站著說話不腰疼的人，都是耍鍵盤的臭流氓。
老炮兒教育我們最大的地方在於社會是有規則的
哪怕這些規則是錯誤的，由於年代的原因
如今的網路世界，不斷的突破下限，不斷的無視規則，終不可取，世界是精英主導的，把握好各行各業，生活中的或明或暗的規矩，方能成一番人生
推崇？
血色浪漫里就完全是反例，老炮兒最能的也不過是二代們的替身，背黑鍋的角色。好比柴進養的江湖漢，他不姓趙，但他有丹書鐵劵免死金牌，你再是好漢武松，得了病了也只能在廊下尋個火盆烤火。他們不是輕視金錢，是：我能打架打出來的東西幹嘛要花錢買？
他們不是崇拜「規矩」，而是崇拜符合自己暴力需求的規矩。電影里裝裝逼而已，實際上和水滸傳里被楊志賣刀所殺的牛二差不多，就是欺負一下良民要遵守法律與道德的準則，知道你不敢還手，遇到真正的硬點子馬上就龜了。實際上就是古惑仔們老了後的樣子，古惑仔們的價值觀無論何時都不會成為主流。所謂老炮，其實就是地痞混混，這有什麼奇怪的？
他們那時候物質生活要求不高，反正也都差不多，樂呵呵的一輩子挺好。所以就琢磨找點激情的事做。
現在我連房貸，車貸，孩子教育費用都快壓得不行了，怎麼掙錢也不夠，我還要每天打卡上班，你讓我輕視金錢我敢嗎？你讓我耍性格我有空嗎？你讓我講規矩誰給我錢呢？
所以我覺得還是因為那時候物質生活的要求不高。就是一幫中年漢子還停留在熱血高校階段，打架是事情解決方法中最愚蠢的解決方式。
為啥大家都覺得老炮對應的是文革呢？看電影裡面的年齡，六爺還不到60，應該是60後，文革激戰的時候，應該還是小屁孩吧；另外，他兒子跟他的對話的時候，也能感覺出他們被關應該是在90年代。所以，六爺他們不應該是文革那批的熱血，看起來更像是80、90年代，政府有段時間管控較弱的時候，那個時候風起雲湧了好多江湖……
看第二遍的時候我才領悟到更多東西，我覺得電影是要展現的正是當今社會緊缺的純爺們形象，有情有義有原則。老炮眼裡很多東西是高於金錢的，有一個場景是老炮跟洋火借錢，但是洋火把錢放在他面前了他卻沒有拿，很多人說他太作，但是我真的很能理解他當時的感受。錢沒有可以再想辦法，但是情誼沒有了就真的斷了。因為在乎所以會變得敏感，洋火生意場上久了覺得錢可以表達一切，但是在老炮眼裡情誼是錢換不回來的。他有嚴格的自尊，哪怕在他覺得最難的時候也不會為了錢委屈自己的底線。他會掏心掏肺的對自己曾經或者現在的朋友，所以在他眼裡他的朋友也應該是這樣對待他的，這是他對友情的底線。可能是自我期待太高，所以一圈借錢後，他明白了物是人非事事休，但是他都選擇去原諒去接受。能夠感同身受才是最大的善良。老炮是個非常自我的人，但是他所有的自我都是善的，是公正的。他要求別人的時候，對自己卻是要求最嚴格的，這是不自私。對於家庭可能老炮年輕的時候做過不夠情義的事，但是誰還沒有個年少輕狂，那個年代，那個年紀的他自由才是最可貴的。他始終沒有跟話匣子結婚就是過不了自己心裡對前妻愧疚的那道坎。想說的很多，我真的很欣賞那樣的男人，有男人的堅韌也有男孩的善良純真，堅持做一個男人該做的事情，並且始終沒有改變。如果我是男人，他就是我想成為的人。
是啊，今天的規則就是金錢至上，有錢就是爺，暴力彷彿早就離我們遠去了。六爺只是借了老炮的這個殼，你也不用非用古惑仔去套他們，他們現在還活躍在這個社會的各個地方，有可能是你的領導，也有可能是誰誰的父親，也有可能是某某老闆，也有可能是街邊賣早點的大叔。 我父親和馮導年紀相仿，文革時代沒少和旁邊村的小子磚頭瓦塊的招呼，三四十人的群架那都是小場面，放在今天這得叫械鬥，後來當兵轉業後來到了城市，身邊的戰友到國企的、到工廠的、到鐵路、到各個局的都有，80年代群架也是家常便飯，有的人結了婚生了子打的少了，也有人喝酒把單位書記揍了，好好的公職鐵飯碗丟了，也有人勞改，有人勞改出來做買賣發了家的，也有人一撅不振的，人的命運啊真是。就像六爺的那幫哥們，有洋火這樣的老闆，也有好多普普通通的人，現在的社會規則啊、主流思想啊可能已經和他們的時代相去甚遠，但這幫人懂不懂這個社會？肯定比你我懂，這些規則他們不懂嗎？馮小剛從一個美工混到今天，摸爬滾打，他不懂？文革教他們藐視權威，改革開放又教他們金錢至上，國企下崗潮又砸他們的鐵飯碗，他們對社會規則再清楚不過了，今天他們依然在社會上扮演著種種角色，為了養家糊口努力的適應這個日新月異的社會。
但適應這些規則，不代表認同這些規則，電影里反應了很多現象，跳樓那段、和洋火的對話、官商勾結，這和他們生活的那個均貧的年代相去甚遠，六爺身邊的也都是一個個真實的人，這個世界上聰明人很多，人們察言觀色、阿諛奉承、勾心鬥角、結交權貴、討厭貧窮，但六爺這樣的人太少，就是因為在社會上摸爬滾打幾十年，身邊的人，包括自己都是聰明人，大家一個賽一個聰明，再也不是以前那個不服咱就按規矩，磚頭瓦塊招呼的時代了，這個時代更加殘酷，六爺這樣的人幾乎絕跡了，六爺是60版的人心底里嚮往的樣子，不卑不亢、牛逼哄哄、怡然自得、有三五至交、有紅顏知己。但六爺最後還是倒下了，最後他兒子開了酒吧，碰上人問路，態度和六爺對比明顯，這是在肯定時代是進步的，六爺身上的戾氣缺點，在他兒子這沒了，人家對年輕人的缺點看不慣的地方說了，對年輕人的進步也肯定了，還有什麼可噴的啊？
毛爺爺早就說過：世界上我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的！因為在那個年代，暴力就是生產力，可以帶來金錢和地位。他們推崇的並不是暴力，而是暴力背後的效益。隨著社會發展，暴力的作用越來越小，成本越來越大，於是，那些和暴力相匹配的價值觀——比如老炮兒們的「規矩」，古惑仔式的「義氣」等等——也就慢慢過時了。
都被叫老炮了，你確定他們受到推崇了
那個年代輕視金錢，崇尚所謂的規矩，依賴暴力解決問題。這個年代輕視暴力，崇尚所謂的規矩，依賴金錢解決問題。
因為缺什麼就想要什麼唄。卻忘記事情本身的好壞，以及是否真實存在過。如果流氓的社會有這麼好，連流氓都這麼有規矩的自覺性，那麼公民社會何至於此。與其意淫一個不重視金錢的時代，不如好好的修身養性，做好靈與肉的平衡，多賺點錢去滋養靈魂，多提升內涵去克制對金錢的貪婪
《老炮兒》——過來人六爺的「處世哲學」
先從路邊曬太陽的幾個大爺每天的閑話說起
—— 六爺的媳婦被人撞死了！
—— 也難怪，你說他每天拉幫結夥去打架，能不得罪人嗎？人啊，有順的時候就有背的時候…… ——可憐曉波那孩子了，這麼小沒了娘，可別學壞了啊！ —— 聽說話匣子跟六爺有上一腿了？ ——人嘛！雖說媳婦是他給害死的，要一輩子也不找第二個女人也難啊，更何況話匣子年輕時喜歡六爺，這一把年紀還沒嫁出去。 ——近些年，六爺改養鳥了，沒事管管街道里的閑事，日子也平淡了…… ——人嘛，吃了教訓就會老實，還是平頭小老百姓的日子舒服。 —— 你說，這個六爺也不會管管曉波，老是在外面惹事。 ——管孩子？這得有陰，有陽，你說這爺倆一個不服一個，咋管？ ——聽說六爺他家曉波，好長時間不回家了？他當爹的也不急？ ——六爺你還不知道？好面！他心裡比誰都急。他去找曉波，就是證明他錯了，就他那驢脾氣…… —— 咋的啦？六爺攤上大事了，曉波睡了人家有錢人的妞，人家揍了他一頓，他還把人家幾百萬的車給划了，人也找不著了。 —— 是躲著還是人給扣了？ —— 給扣了，人家要10萬塊錢！要10萬就放人…… ——這要擱當年，六爺不得把他車砸了啊，我管你是法拉利還是奧巴馬啊！ ——你說這窮老頭，開一個小賣部，哪有10萬塊啊，曉波可是他命根子啊…… ——他沒有，他老相好有啊。以六爺的能耐，搭上命也會把曉波贖回來的…… ——六爺又拉著一群人去打架了，心臟病犯了給死了…… ——啊！他家曉波不是湊了前贖回來了？ ——你聽我說，這裡面有事，有大事，曉波是被一個女的偷偷送回來的，無意中拿到了那開豪車一幫娃娃的秘密。攤上大事了 ——快說，啥秘密？你快說啊！ ——你沒看新聞啊，南方那個軍區領導被捉了，那就是那開豪車的娃娃頭子的他爹！那個大貪官每個月給他兒子幾千萬花著玩，被六爺 發現了，六爺將大貪官給舉報了！ ——舉報了，咋六爺還死了？還去打架？他躲起來不行了？ ——那大貪官的娃，為了要回泄露的賬單，把六爺家曉波打成植物人了，六爺肯定想，先把那娃他爹整了，再給曉波報仇 ——啊，你說咱這平頭小老百姓給人家當官的對著乾乾啥？你說這誰省長誰當市長，與咱們有啥相關的啊，可憐的一家人啊！ ——你說這世道，當官的給自己娃娃幾千萬，幾千萬的花著玩，這老百姓擺個煎餅攤掙個辛苦錢，還被城管欺負。這什麼世道啊…… ——你聽說了嗎？曉波活過來了，還把小賣部關了，開了個酒吧，人也老實了…… ——醒了好，醒了好，好歹留個後啊！經歷了事兒 這人就老實了。還是平頭小老百姓好……把故事複述一遍後，我們談談《老炮兒》
電影《老炮兒》看完給人的感覺，好像是街頭老頭們每天閑扯的軼事：村長敲響了寡婦的門，當官家的娃娃耍流氓，誰家的孩子又挨揍了……而且這幫老頭子，哪一年死了兩個，過兩年又有倆入隊的，還是每天說說閑話，談論些「說起來有味兒」的人和事…… 老炮兒——姜還是老的辣，再次強調了「過來人」總是比年齡小的懂些「理兒」，不是單方面的道理或者技巧，是為人處世之道，是遇事後的解決辦法，是生活中的各種取捨，簡而言之就是：一個人的「處世哲學」。過來人的處世哲學，或大智若愚或寥寥幾個字，但總會高明些，好比破罐子裝著老酒，年歲長些，有故事有味道。 人都是從經歷過18歲長大的，小時候天真無邪——年少的叛逆——情竇初開的懵懂——青春的一場糊塗，到這時候你才開始思考你自己的「人生哲學」是啥？但你是想不透的，曉波不知道自己睡了人家妞被打是應該的，你也別管人家有幾個妞，這是理兒。六爺結婚有了曉波後，自己身份變了，成了丈夫和父親了，不能再打打殺殺了……其實每個人都在青春的時候試圖總結過自己的「人生哲學」，但人生有80歲咋可能讓你20幾歲就完全想透？命運還想給你開玩笑…… 馮小剛地道的表演，大牙一露，煙一抽，讓我想起了《平凡的世界》中的孫玉厚，這也是個「過來人」。老老實實做人，硬著頭皮日子也得過這就是孫玉厚的處世哲學。因為六爺火過一把，有過當年，所以「人總有順的時候，也有背的時候」是他人生哲學的一部分。 青春的一場糊塗——夾雜著五味雜陳日子——操心疲憊的中年，也許這時候也算上半個「老炮兒」了，——犯錯中前行——踐行自己山半輩子的「人生哲學」中活著——直到自己成為那些街頭坐著的老頭，就是電影中六爺經常給他點煙的那個！這時候你可以算上個老炮了，電影中有個鏡頭，六爺在最後決定去北湖時候，給那位大爺點了最後一根煙，那位大爺用肯定的微笑拍了拍他的肩膀，彷彿在說：去吧！孩子。好比話匣子想嫁給六爺，但是她心裡知道，一塊睡覺可以，結婚六爺心理就覺得對不住曉波他媽了。這就是人結合自己，形成的「老炮兒智慧」。這是我對電影為啥叫《老炮兒》的理解。
個人感覺吳亦凡飾演的譚小飛形象，遠沒有馮小剛飾演的六爺的形象味道足，畢竟姜還是老的辣。紈絝子弟，缺點黃渤的痞味，大哥風範，缺少許文強的俠氣。刻意很多帥鏡頭，無非是想讓電影多賣錢，迎合十七八孩子們的心理，足夠帥，足夠有錢，開車豪車，足夠風光，這或許是很多叛逆期的孩子常有的想法。至少我年輕時候有過。 片中有個很重要的細節台詞，老六在1994年犯事兒蹲過牢，出來後一直生活清貧，就靠一套房子養老，這句一晃而過的台詞，透露了一個實用信息，老六就是在改革開放時期被淘汰的那撥人。這顯然是大家、尤其是80一代深刻體會到的社會變故。九十年代的改革開放，對當下的社會現狀影響深刻。一來是建國以來首波離婚潮，80一代單親和再婚家庭比例奇高；二來是誕生了首批富二代；第三，則是父輩和年輕一代精神文化的分野。而這三點，在片中都得到了體現。 老炮兒還讓我們想起了，我爸是李剛的荒謬事件，李天一的案件，以及張默、房祖名吸毒等，含著 金鑰匙出生的人，卻因為「自作孽」被盯上了恥辱柱，勞動，自立自強的過程才能催生一個人去思考自己的人生哲學。換句話說，窮人的孩子早當家，貧困是把雙刃劍；富裕、社會資源豐富可能讓一個人「自作孽」不可活！ 有味道的鏡頭很多，當屬圈養的鴕鳥沿馬路撒丫子狂奔的鏡頭，這幅超現實畫面，實在是一個不可錯過的燃點。給人很多瞎想，有錢有勢的人就好這口，這鴕鳥的東家不會被辦了吧！如果觀眾想像力足夠豐富，還會想起我們現實社會中的事情，比如，人牛逼了就愛題字，劉志軍、張立軍被處理前或者過程中，他們題的字都被剷除了。如果同樣的手法被運用的話，那就是一群人，大吊車，把題字的石頭搬走的鏡頭。馮小剛和許晴的激情戲，咋沒動靜了？剛走神了？觀眾可能會認為想起曉波他媽了？比如小輩敬長輩酒時酒杯要低於對方，再比如問路、求助等一系列請求，都該使用敬語等等鏡頭。這些手法都相對高明些，鏡頭雖短然給觀眾的想像空間很大。 《老炮兒》關於社會時弊的針砭並沒有一絲耽擱。這其中，有對年輕一代「恨鐵不成鋼」的惋惜，也有對社會大眾日益冷漠的公德心的調侃，總之，不一而足。 但看電影簡介的話。管虎導演，筆者不是很熟悉，李易峰、吳亦凡只知道當今很受歡迎，但並不感冒，張涵予、許晴等吸引力還不是很足，完全是沖著馮小剛來的。 最後用馮小剛發明的辭彙「基本信任」總結下。 有馮小剛參與的電影可看度還是有基本信任的。推薦閱讀：