如何看待民族仇恨？

01-11

比如「中日」兩國間的。
記得《海賊王》中魚人島那段講述的就是類似的仇恨故事。霍迪一夥為了所謂的「仇恨「不惜犧牲一切來進行復仇，然而他真的有」仇恨「嗎？或者又說他的」仇恨「又來自哪裡？
他們並沒有經歷自己所述說的一切，他們所有的」仇恨「都來自別人的訴說，被仇恨蒙蔽雙眼的人往往會失去理智，為了這些去犧牲那麼多到底值得嗎？
我不想評論他們到底是對還是錯，每個人都可以有自己的選擇，但這「仇恨」到底能給我們帶來什麼？人與人之間真的有不可化解的世仇嗎？
一個人犯下的罪行一定需要他的後人來承擔嗎？

中日都生活過的不邀自答

我覺得這是一個深刻的問題。中國人特別討厭日本人。美國人打了中國人，越南人打了中國人，大家都當偶發事情，過一陣就完了，而日本人甚至沒動手只是參拜，就惹出了全國自發的反日大遊行。

這種民族間的仇恨是深刻的，中國的近代史離不開日本，日本做為一個烙印，嵌在中國的近代文化里。

從日本的角度來說，日本特別討厭中國和韓國，日本有個特別不好的詞，三國人，主要指韓國人順帶中國。石原慎太郎特別喜歡這個老古董詞。石原還特別喜歡支那來支那去的，現在覺得這樣以種族歧視為榮的人特別可憐。

我覺得中日有個特點。就是都是單一民族為主體的國家，不懂得如何去平等的對待其他種族，所以兩國人民都把一些種族歧視的東西當成自己理所當然的觀點。

這是一筆負資產，首先要學會怎麼去放棄這些負資產。

首先就是不談歷史政治，除去歷史政治不談中日沒什麼矛盾。大家都對對方的文化美食風景充滿興趣。多談談這些多好。歷史已經過去了，政治不是生活的全部，生活充滿更多的有意思的東西等待我們去發掘。真的。

可能很多人要噴我，中日有領土爭端，有歷史爭端，難道就當沒看見嗎？這是個深層次的問題，就是亞洲誰是老大，誰是領袖，誰聽誰的。這點一時半會解決不了。眾所周知兩國都有自己的問題，政治家遇到解決不了的國內問題就找外國來轉移矛盾。大家不要做政治家操縱的木偶。有自己的看法沒錯，堅持自己的看法也沒錯，但是要和平的表達出來，要能和平的看待對方的看法。不要動不動就紅臉脖子粗我削你這樣。

其次罵不要整個民族一起罵進，你愛罵誰就指名道姓的罵，不要一概而論，這個和地域貼的道理一樣。這點是中日韓三國共同的問題，一時半會改不了。

最後就是多了解對方，大家可能沒注意，現在有關日本的新聞都是單方面的，日本的新聞他不轉的，原因是顯而易見的。現代社會媒體是一個決定性力量，誰操縱了媒體就操縱了民意。日本也一樣，天天報負面新聞，唯恐天下不亂。客觀的講，一些非常非常小的事情都被媒體放大了，媒體老總的政治立場大家最好也了解一下。

回答下評論區的問題，日本人為什麼喜歡選安倍這樣的領導人，安倍的政策是民意的反映嗎？是日本人對歷史問題的認知嗎？

首先日本是議會制，議會第一大黨團組閣。所以安倍是間接選舉出來的。第二歷史問題不是選舉的主要問題，但是可以影響一部分右翼思想的選票，如果安倍覺得就差那麼點票，他就會去參拜。而現在民主黨已經被打的躺地板，那安倍也不需要花這個代價去參拜了。最後日本人想選一個強硬的，有執行力的領導人，安倍對外不妥協的態度是很符合日本人口味的。

我覺得以後遇到這類問題，直接就把老虛這動畫的一段截下來放在這裡就好了。

所以這東西無非是政治家為了獲取有利位置的一種手段。

只要題主你能將自己和政府政治家的關係捋清，也就不會產生這種問題了，仇恨這種東西也不會對你產生負面影響

以上

最近剛好讀福山的《歷史的終結》，他在裡面有一些關於民族主義的論斷。

比如「民族主義，一個近代而尚未完全理性的承認形態，是過去幾百年來承認鬥爭的工具，也是本世紀最大衝突的泉源。」民族主義在一些國家認同長期被否定的地區揚起，在成熟的現代國家，要求國家認知的聲音正在逐漸降低。

在我看來，民族主義是現實而功利的。也可以推及「民族仇恨」。

化解仇恨和記住歷史並不矛盾，可惜在有些人眼裡不是這樣。只要中國有人提一提，不管是哪裡的日本友人就會不高興。因為他們自己是不提的，不僅不提，還要否認歪曲。不敢說，不承認，最噁心的那一幫還要撒謊。

記住歷史是為了不去重複，而不是記恨。可是有些人要去抹滅扭曲，這就埋下了巨大的可能重複的隱患。所以他們不提，我們就要時不時提醒一下，直到你們做得足夠好。

民族仇恨多是用來轉移國內矛盾，藉以鞏固統治者的權力基礎。晚清甲午戰爭如此，結果打敗仗反而加速自身滅亡。抗日戰爭，共產黨借國軍消極抗日之名奪取民心。結果反而被說3分抗日7分發展。但最後還是奪取了江山。抗美援朝，正是老毛執政未穩，東北王高崗和饒秀石事件處理之後，一班東北老兵不知怎麼處理，正好送上前線。更加鞏固老毛的政治本錢。懲越戰爭，也是老鄧剛上台去完美國之後要坐穩位置，拿足軍隊支持和民心，最高的手段。就算現在的俄羅斯和烏克蘭。普京出兵也是借俄羅斯在烏克蘭有大量僑胞有危險之名。這和盧溝橋事變有什麼區別。和二戰德國入侵奧地利都是同一個借口啊！結果，對外被人罵，對內就民意支持度大升。所以說到底，民族主義和民族仇恨在戰爭和非常時期才是好東西，平時拿出來用就要小心了，很可能只是充當政治工具而已。

日本就像是個婊子，黨國有需要的時候就拉出來讓全國人民高潮一下。

如何看待民族仇恨

人民與人民之間沒有仇恨，都是少數人為了自己的名利煽動起來的。就談中日關係吧，人民與人民之間沒有矛盾，都不想打仗。日本安培晉三為了自己的名利像條狗巴結美國圍困中國。造成中國人民對日本侵略中國時，燒死搶奪引起了反思。造成中日關係惡化。

我覺得中日韓三國彼此都是心照不宣，中韓向民眾宣傳反日是為了穩定民心，發展經濟。日本鼓吹軍國主義不過是為了修改憲法，拜託美國控制，成為正常國家。日後中日韓必將走向聯合。國家之間哪來的仇恨，不過是牧民之術不同罷了。大家其實都在暗地裡陰美帝想分食其肉呢。

特指「中日」的話原來上初中得時候我是一個典型得憤青真是恨不得參軍當將軍打到東京來個東京大屠殺（中二症哈）直到初三時我看了一部電影最後的武士（講明治維新時期武士反叛的就是一商業片）。給了我很大得震撼第一次了解武士道並不是只會殺平民我第一次認識到日本人也是人日本也是個普通的國家後來漸漸對日本有了更多得了解知道了他們得優點與缺點，也就對日本人沒那那麼多敵意了所以我覺得消除仇恨關鍵在於靜下心來了解對方

當我們在知乎上理智和冷靜討論這個問題的時候，我們應該重新思考一些基礎常識或者習慣性常識的合理性以及背後的成因。
對於我，在看待這些問題的時候，試圖完全拋開國家、政權、民族這幾個概念。舉個連環例子：
我是湖南人，戰國時期屬於楚國，為了自己的國家作戰，我可以毫不猶豫地幹掉四川人（蜀國）、廣東、福建人（吳越）、甘肅人（秦人），我也會儘力地保護我的楚國戰友，因為我們是楚國人；2000多年以後抗日爆發了，我從軍，會毫不猶豫地幹掉日本鬼子，也會儘力保護自己的四川、廣東、福建、甘肅戰友，因為我們都是中國人... ...若干年以後，第三次世界大戰爆發，亞洲國家與歐洲國家或美國交戰，我們會毫不猶豫地幹掉歐洲或美國鬼子，並儘力保護我們的朝鮮、泰國、越南、日本、菲律賓戰友，因為我們是亞洲人......再過若干年，外星人入侵地球，我們會毫不猶豫地幹掉外星人，儘力保護自己的日本、美國、英國、德國、埃及、阿拉伯戰友，因為我們都是地球人... ...

同理，全運會，我們希望自己省的代表團拿金牌，亞運會我們希望自己國家的代表團拿金牌，奧運會中如果有中國隊沒參加的項目，我們也希望亞洲的代表隊能獲勝，如果有宇宙運動會，也許我們最強烈的願望便是希望人類獲勝... ...
國是什麼？國與國因何劃分？只是食物鏈頂端的群體不同而已；黨與黨如何劃分？只是各自代表的利益群體不同而已；民族從何而來？只是為了凝聚群體，而在群體中尋找個體的共同點而已。
愛國主義為毛存在？去看看誰在賣力宣傳、強化國家、民族這些概念。
世上本無那麼些事，事都是人為搞出來的，概念觀念都是人鼓噪出來的。

原回答愛國主義為什麼存在？ - 汪藏海的回答

遇到民族觀和愛國主義觀的相關問題我就想把這段扔上來

東亞民族，或者說「中華文明圈」的民族中日韓，沒有一個有真正「認罪悔改」的內涵。

譴責什麼日本人？日本人有的問題，中國人一定有甚至比日本人還要厲害。日本對於二戰中對亞洲各國的罪行有過正式的道歉幾十次了，有名的如「河野講話」和「村山發言」，但顯然中國人並不在意這些。

中國人自己在這60年中的罪孽，沒有反省道歉過一次，總是偉大的不行，犯錯是別人的事，我只要掌握了話語權就是神完美無缺。

有人居然說有些罪行錯誤是「內部矛盾」，我想請問，被紅衛兵打死的和被日本人打死的，死的滋味有甜和苦的不同嗎？

雖然有政府煽動的因素，但主要還是當年的仇恨延續下來的結果，最起碼在日佔區是成立的。

當年的日佔區，有許多人被日軍殺死（我老家就有整個村子被燒殺一空的，原因只是反抗強姦），還有更大數量的人因為戰爭造成的糧食短缺餓死。

現在戰爭結束還不到70年，這些人的後代和親友還都在，記憶也還沒有淡去，日本一有什麼動作，必然新仇舊恨一起上了。以個人感覺來看，華北日佔區人民對日本的仇恨顯然比南方未被佔領過的地區的人要真的多。

然後反日感情就傳導到全國了。

我是個中國人，從小看抗戰片長大，對跟日本有關的東西有種伴隨著成長包裹在身體里的不解和驚畏，我被這樣的動漫文化和人性著淺入深的剖析深深吸引並且學習日語的同時也有著掙扎和糾結的痛苦。我到底在幹什麼呢？我是一個沒有民族骨氣的人嗎？為什麼我會對從小沒有好感的民族和國家感興趣，甚至有想親近他的感覺？我以要打敗對手先了解對手的理由來應對我的父母，同學朋友的質疑，但是我內心深處卻有著深深的矛盾。我覺得我不該背負起一個民族的仇恨，但我只是喜歡和欣賞現在的那個日本而已。

突然想知道戰後的日本人怎麼對美國人擺正態度的。他們沒有宣傳過美國人怎麼用原子彈傷害他們的仇恨嗎？他們沒有從小對那段歷史的渲染和宣傳嗎？他們怎麼看待祖父代的仇恨與現在的關係呢？

當全日本仍然用投票選擇安倍晉三這個右傾民族主義者時，我們必須用中華民族主義來武裝自己警惕自己，否則南京大屠殺就會重演，甲午戰爭就會繼續！我們曾經放棄戰爭賠款、放棄仇恨、歡迎日本投資，可是換來的是什麼？是別國的恥笑！是右翼的崛起！是日本資本家掠奪式的經濟侵略！我們繼承的不是仇恨而是血淋淋的歷史，民族主義不是頂羞恥的帽子，而是在這個未開化的星球上保護自己的手段和理念！中華民族是一個整體，任何危害這個整體核心利益和生命的行為我們都要作出反抗，否則殘暴的其他人類不會饒過我們，世界就是這樣，不要裝什麼聖母，戰爭和屠殺並未遠去！人類所謂的燈塔所謂最先進的美國尚且用虐囚和竊聽這種卑劣的手段保衛自己，你有什麼理由相信人類和平？？？？？？？？

沒有單純的民族仇恨，民族仇恨往往建立在，地緣政治衝突，社會階級矛盾的基礎上的。沒有這些衝突矛盾的，有仇也忘得快。矛盾依然存在的那就新仇舊恨一起來了。前者比如英法老冤家打了幾百年，現在還是歐盟的三駕馬車。後者如中日，如果中國一直和改革開放那會兒這麼窮，日本人還是這麼高大上的形象，那參拜晉國神社我們也就裝作不看見了

現在當然是不一樣了，利益有衝突的時候會疑鄰盜斧，當然也叫做日本屁股不幹凈，中國人反美基本上還是比較現實主義的

一切民族矛盾都是階級矛盾

1.日本人是人，中國人也是人，是人就會有仇恨，沒有仇恨的那玩意叫機器人。中國人不是聖人，也沒人有資格讓他們變成聖人。

2. 恨不恨是自己的事，親人被鬼子殺害的自然恨，祖上活不下去了跟皇軍混口飯吃的自然不恨。都是小老百姓，怎麼能不理解。只不過現在輿論普遍聖母癌，愛的戰士和平使者之類的人也吃得開，一夜之間掌握話語權的網路「中國人」的精神境界直接上了五個檔次，搖身一變個個都是世界主義者。誰不願意站在道德制高點上指點江山？

3. 上面有個朋友也很逗，以前很恨鬼子，還要搞東京大屠殺，後來經過好萊塢爆米花電影的精神洗禮，突然醍醐灌頂，學會了什麼叫愛和寬容。我只能恭喜他，從一個極端走到了另一個極端，不過沒關係，這站他停不了多久，他馬上就會走到下一個極端，下一站叫「如何客觀理性的辯證的看待所有問題」。

4.知乎er們總愛自詡公正客觀，這一點像極了他們的精神偶像，比如守望者里的曼哈頓博士啦，它公正，它客觀，它理性，它能看穿整個宇宙的規律，可惜它就是活的不像一個人，甚至它都不是個東西。

5. 國雖大，好戰必亡。可惜知乎er英語不錯，小學文言文底子卻差點，學了前半句，忘了後半句「天下雖安，忘戰必危」。另外知乎er們可願意自詡為「法家拂士」了，好像沒他們就「國恆亡」了，拜託，下一句「出則無敵國外患者」呢？當然了，知乎er們並不想給自己樹個敵國外患，不然將來仗打到中國本土還怎麼旅居美國日本避難呢？

6.中日兩國的關係是需要靠兩國人民共同努力的，這不是中國人一廂情願的事。中國是二戰戰勝國，日本是二戰戰敗國也是戰爭發起國，這個責任劃分已經很明確了，根本就不是五五分的問題。當然了，在小清新眼裡，什麼錯都是中國人單方面的，，只要閹割自己好好鞠躬就一定會得到日本人民的愛和原諒的歐耶。

你們說的這些都弱爆了啊！！！！！！！

我們教室就他媽三十個人，越南人上著課居然聚眾吃榴槤！！！！！！

我他媽好想用導彈炸掉他們的媽媽啊！！！！！！！！

什麼叫民族仇恨這就是啊！！！！！！

非我族類，其心必異。看中國的歷史不就是這樣嗎，不斷地同化他們變成一個整體，然後對那些以前的問題都避而不談。你想如果日本變成了中國的一個省，你還會天天想著那些舊事嗎。這就是說現在我們和他們站在不同的立場，那有矛盾就是必須的，當我們變成利益共同體的時候，矛盾就可以擱置了，向著一個利益前進。民族仇恨也是如此。

民族仇恨之可怕，因為仇恨的不是具體的某個或某些個人，而是一個想像的族群個體。仇恨者並不在乎他仇恨的究竟是誰，被仇恨者也不必要真做了什麼。仇恨者的仇恨，生髮於針對一個「非人」的抽象概念，而實際作用卻是在凡是被扣上這頂帽子的所有具體的活生生的人身上。

仇恨的產生不需要真正有力的原因。任何個人的善行不能為那個民族脫「罪」，任何個人的惡行都可以為民族的「罪行」加碼。無數猶太人的勤勞並不能讓納粹相信這是個勤勞的民族，而對少量大金融家的仇富心理卻可以給「猶太」一個大腹便便手攥金幣的形象。某地區娛樂節目自媒體的無腦言論就可以「證明」此地全部是弱智，而大量有常識的人的存在卻立馬被忽視。

對於想像概念的仇恨能泯滅人的良知。「惻隱之心，人皆有之。」相當多罪犯對待自己的父母親人很好，然而他們依然殘忍作惡。因為他們作惡的時刻對待被害人都並沒有一個「人」的概念，而只是滿足自己慾望的工具或者阻礙自己目的的絆腳石。既然不是「人」，自然無所謂「惻隱」。對民族的仇恨，恰恰可以促進人們對於人的「非人化」。當屠刀砍向的不是一個驚恐的用南京話喊救命的孩子，而是一個「英美走狗」的「支那人」，當火刑架上的不是一個絕望喊叫的婦女，而是一個「瀆神」的異教徒，當用皮帶抽死的不是和你朝夕相處的愛開玩笑的張老師，而是一個「黑五類」的時候。一切反人類的行為都合理化了。人人皆有的惻隱之心被巧妙的遺忘在心靈的深處，因為對象不是「人」，是一個「概念」。民族就是一個最常出現在這個情形下的概念。

受害者無差別性。民族與生俱來，無法改變。任何被認為屬於被仇恨民族的個體，都會成為被仇恨和加害的對象，在他們恢復「人」的概念之前。與」仇恨者的仇恨的目標是概念「相對，當這種仇恨投射到概念所包括的具體個人時，他也不會在乎到底是哪一個個體。你炸我一城，我燒你一地，你挫敗了我的行動，我就殺你平民。全然不會在乎被殺者和自己被冒犯是否真的有關。而往往的，既然有強者有弱者都同樣屬於這個民族，那麼顯而易見弱者是報復的最佳對象。

惡的傳遞。既然加害者並不在乎受害者是誰，那麼受害者也不必知道加害者具體是哪個個人。他知道自己是因為屬於某個民族A，而被民族B仇恨。因此他必須認同民族A，而抵抗和仇恨民族B，而不是某個個體。民族的仇恨往往是相對的，暴力行為也往往是互相的，這時前兩條導致的現象會在曾經的受害者身上出現。而兩者正向反饋，互相加深。這時候可能就沒有清晰的受害者和加害者之分了。譬如漢人和契丹人互相干了卑鄙殘忍的事情，你是漢人當然覺得錯全在契丹，反之亦然，但是站在蕭峰的立場上就能看清這一點。

民族仇恨能夠為民族主義構建一個「完美」的「他方」。很多民族的形成都是在於被壓迫甚至屠殺的過程。因為民族形成是一個構建「我方」的過程，那麼怎麼定義「我方」自然需要一個「他方」的概念。一個無比愚蠢道德低下，還和自己有血海深仇的團體「概念」就是一個完美「他方」。這個「愚蠢「」道德低下」「血海深仇」自然地形成了推力，而「共同點」「保護安全」「提供福祉」等就是拉力。那麼抵抗他方的和自己擁有共同點的有利於自己的「我方」就形成了。對於某些拉力不足的「我方」來說，也許加強推力會是一個」絕好「的主意，而加強推力，也使得加強拉力變得不再燃眉迫切了。所以民族仇恨是有源源動力的，尤其譬如軍國日本般的強大國家機器。

那，怎麼辦呢？

「人」的概念

曾有仇日者，叫囂」日本陸沉「，問他那蒼井空怎麼辦？答曰：那留下蒼井空。那小澤瑪利亞呢？對，還要留下小澤瑪利亞。

曾有仇台者，叫囂」留島不留人「，末了加一句，」除了周杰倫「。

因為這幾個人對他都是有體驗有細節的，他們都是」人「。

什麼是」人「？朝夕相處的是親人，常常結伴的是朋友，知其顏識其名的是熟人，人聲嚷嚷的」哦，那邊好多人「。

不出聲或聽不到，就不是」人「。

讓他不出聲，和讓你聽不到，是有很多方法和原因的。幫助他出聲，和儘力去聽到，也是有很多辦法的。有的很難，但是為了做」人「，真的難嗎？

拉力

當推力越大的時候說明拉力可能是有危險的。這裡原因也很多。在拉力上解決是可以的。但是有時候你只能私下清談聊聊，對於現實你是一點辦法也沒有。