基督徒為什麼信基督？
題主，你好，我是一名學生，專業的二級學科是物理化學，懂一點物理，懂一點化學，算是一名不太合格的理科生。我的回答僅代表我個人，不代表所有基督徒，所以有不妥當的地方，也是我自己的因素所致。「基督徒為什麼信基督？」這個問題可能需要一些我自身的信仰經歷，所以題主忍受一下。
我去年的時候得了支原體肺炎，進了隔離病房，導師人也很好，馬上就同意離校。
當時所在教會的弟兄姊妹們（有很多都是學生）義無反顧的進到隔離區來看望我，這讓我感動不已，所以我很願意深入的去了解他們的信仰。
但我並不是一個裝睡的人，在學習聖經的過程中，我發現了很多矛盾的地方，甚至很多寫作方式讓人難以下咽，甚至覺得在舊約中，神怎麼能如此的brutal？我帶著這些問題去問當時的牧者，去問身邊的基督徒，但每一次得到的回答都是喜憂參半，因為牧師的答案我又會產生新的問題，後來我知道這些問題中有一些其實並不是都有答案，而很多內容都導向了神學，因為我不具備這些知識，我推薦 @Johann Faust 的答案給你：
隨著對聖經不斷的認識更新，我明白至少一點：神不可能被證明。在這期間，我有對自己失望過，因為自己的私慾，因為自己的無恥。也對基督教失望過，我發現有基督徒並不是像他嘴裡說的那樣，也發現基督徒丈夫毆打基督徒妻子。這個時候是我開始讀里程博士《遊子吟》的年紀，我發現書中很多地方能讓我感到安慰：
小時候我們看木偶戲，以為那些神靈活現的木偶是真的、活的；長大以後知道那些只不過是木製玩藝而已，這是我們認識能力提高的表現。然而，如果在否定木偶的生命性的同時把在幕後操縱的藝術家們的存在也一齊否定，那就從一個極端走到另一個極端了。
摘自第一章 神存在的真實性(6)
不能因為一些基督徒的行為，就全盤否定整個信仰的真實。對於理性的問題，我也在書中找到了安慰：
至於人的理性，也不是那麼靠得住的。有人說過：「如果我們真要用理性來思維的話，一件確定無疑的事就是，人的理性十分有限。」一個人如果有幸活到一百歲，掐頭去尾，真正精力旺盛、思維敏銳的時間只有五、六十年；如果再去掉睡覺、娛樂的時間，一個人真正能用於學習、工作的時間不過二、三十年。在這樣短暫的年日里，一個人能到多少地方、經歷多少事物、能涉及多少領域、能鑽研多深呢？與浩瀚的宇宙相比，與今日爆炸的知識相比，一個人的認識算得了什麼呢？再者，人犯罪後，其理性也受到玷污。有人說，「人是合理性動物。」這是說，人明知作了一件錯事，仍要用理性編出一套理由為之辯解。
按科學主義的實證觀點，只有人的五官或藉儀器能感覺的東西才可信。但是，人的感官是很有限的。人眼可見的，只是可見光這一部分，波長太長、太短都看不見；即使在可見光範圍內，太大、太小、太遠、太近的東西，肉眼仍看不見。我們的耳朵也如是，頻率太高、太低的聲波都聽不見。何況人的感官自中年後就日漸衰退了呢。我們使用的儀器，與浩瀚的宇宙相比較，也是極有限的。以如此短促的人生，這樣有限的感覺、思維和創造能力，如果我們硬要充當宇宙萬物乃至神的仲裁人，硬說在我們的感覺以外沒有客觀實體的存在，就顯得不夠明智和過於武斷了。
摘自第一章 神存在的真實性(6)
後來，我們教會牧者（韓國人）的一個朋友——來自阿富汗的宣教士講述了他的經歷，他是在2007年綁架事件中的一個倖存者：2007夏天﹕23名韓國基督徒在阿富汗
他給我們講述了他在阿富汗當地的生活，包括教導語言，支援當地的救助服務等等，他本人是一名高素質的很堅定的爺們，當他講述恐怖分子為他們一個一個人頭標價贖金時，還談笑風生的跟我們說他有生以來第一次知道自己的身價。但就是這樣一個純爺們，在看到當地的穆斯林幼兒不堪的生活狀態後潸然淚下，大老爺們哭的想個小孩子，這是我印象非常深刻的一次感動：神就是愛。我也開始明白了，很多基督徒並不是那種嘴上滔滔不絕、談天說地的人，而是那種支援救助、給予關愛甚至親身用生命實踐「上帝是愛」、「愛鄰如己」的衛道者。
我身邊的人都知道我熱愛科學，非常喜歡科研，但是科學在回答很多問題的時候確實會有一些局限性，這些問題可能在大家看來有一些「屬靈」的意義，但是卻又是非常具有實際意義的，比如，你看見的紅色是否與我看到的一樣，我感知的藍色又是否與你一致？在物理學上這些問題具有意義，在科學範疇卻又無法準確回答。這個問題讓自己明白我有靈魂是不證自明的。
那麼，別人呢？他們也肯定具有靈魂。我覺得很多人包括阿富汗傳教士們體現出的愛、大家在災難時表現出的同甘共苦，就是對靈魂一個非常清晰的揭示。而這是一個物理或者化學方法無法檢測，但是有真實無比的存在。
Physics itself can become a dogma representing a religion. All it really takes is the belief that anything that can"t be measured or verified using physical means, is not real. Philosophers call this belief "physicalism". Its practitioners consider physicalism "self evident." But they can never tell me where their belief came from. Many people who call themselves "atheists" are not; they are believers in physicalism. They can"t justify their belief; they simply accept it as the fundamental basis of reality. From what I can tell, Neil deGrasse Tyson is not an atheist. He is a physicalist. Likewise for Richard Dawkins (proclaimed by Tyson as the world"s leading atheist). Perhaps I should capitalize Physicalist to emphasise that I think of it as a religion.
Once you know you are surrounded by others who are just as real as yourself, who have souls, you begin to sense the reality of God. That"s when I became aware of God. No, I don"t believe in God. I am aware of him. Your question was very well asked.
摘自https://www.quora.com/What-has-made-Richard-Muller-aware-of-God
上面是Berkeley教授Richard Muller對自己信仰直白的一段話，大家可以讀一讀。
再後來，我開始讀《鐵證待判》、《返璞歸真》，看了2006年世界無神論領袖Richard Dawkins對牛津大學基督徒數學教授John Lennox的精彩辯論：The God Delusion Debate，視頻地址：http://www.bing.com/videos/search?q=the+god+delusion+debateqpvt=The+God+Delusion+DebateFORM=VDRE
這個Debate在IMDB上有8.1分的評分，建議大家去看看。
雖然我也會有情慾的試探，身心的軟弱，但我知道我不會遠離神了。有時候會聽到很多人抱怨基督徒說「只要你去看看聖經就明白了」這句話，很多人也被冠以「Bible-thumper」的稱號。但後來我才明白，不只裡面都很多智慧之言，多看聖經其實真是能幫助你抵抗很多試探。就像往錢罐子投幣，投的越多就越滿，對基督徒而言靠神勝過試探的能力就會越來越強。
對於勝過情慾試探，我推薦 @丹尼爾士 的這個回答大家在信基督的路上遇到最大的征戰是什麼？最後是怎麼解決的？ - 基督教
對於苦難的詰問，我推薦 @夏曼迪 曼迪姐的回答：為什麼一生敬仰神，信奉神，歌頌神，向神禱告，最後卻是在床上痛苦的死去？ - 宗教
關於基督復活的事：
葛林尼夫（Simon Greenleaf，1783-1853）曾任哈佛大學法律系教授，並在大法官史陀瑞（Joseph Story）去世後接續成為同校的榮譽教授。諾特（H. W. Knott）在美國《名人字典》（Dictionary of American Biography, Vol. vii, New York, 1937年出版）第七卷中稱：「由於史陀瑞和葛林尼夫兩位教授，哈佛大學法學院才能成為美國法律系中的佼佼者。」 葛氏從使徒們的言行及當時所面臨的險惡環境來論證耶穌復活的真實性，精闢入里。「使徒們所傳揚的最偉大的真理，就是耶穌已經由死里復活，唯有人在認罪、悔改，相信他後，人類才有獲得救恩的希望。他們會在四處異口同聲地傳揚此一教義，實在有些令人不可思議，因為他們當時身受逼迫，且面臨人心所能面臨的最大恐懼。他們的主在不久之前，被民眾法庭以罪犯嫌疑處死，他們的宗教被世人認為是來推翻世界的，世間每個國家的法律均下令阻止其門徒傳揚福音。全世界的領袖均起來攻擊他們，世界不肯容納他們。即使他們想以最善良、最和平的方法來傳揚福音，他們仍不免要招人的蔑視、受欺壓、遭毀謗；人們迫害他們，鞭打他們，將他們下在監里，施予酷刑甚至遭受慘死。但他們依然熱心傳揚此一信仰，面對苦難，他們卻不驚慌，反倒喜樂。當他們一個又一個地倒下去時，卻有更多持此信仰的人站出來，以最大的毅力與決心繼續完成未完之責。在世界的戰爭史中，我們找不出有這種以英勇、忍耐與不死之決心編成的軍隊。他們經常有外來的動力向他們挑戰，使他們必須重估自己信仰的根基，並需證實自己所信的真理與事實。如果耶穌不曾由死里復活，他們不可能會再確定自己所信的是真的；如果他們不能肯定這些事件，他們不會持久擁有這樣的信心。如果人有辦法在這件事上如此欺騙他們，世間必然也有其他的動力能使他們迴轉發現自己的錯誤。若他們所信的是錯誤的，卻不肯返回，那麼他們終生所遭遇的不但是人在外表所能承擔下的最大不幸，他們的內心也要承受極大的苦悶與罪惡感。他們對未來的和平將無法再存希望，沒有良心平安的見證，沒有榮耀的盼望，也得不到人的尊重。在今生沒有喜樂，來世也無福樂。……但使徒的行為證明他們並不是這樣的。若使徒們必須隱瞞以上的種種行為，這顯然與他們的本性有所不合，因為他們從生活上顯出與常人無異，與我們一樣，他們也被同樣的動機所左右，會因同樣的希望而生出活力來，會為同樣的喜樂所感，也會為同樣的愁苦所困；會因懼怕而心情紊亂，也會被類似的感情所困擾；他們更與我們一樣為試探、疾病所困。但他們的作為卻表現出他們對人類具有深刻的了解，如果他們的見證不實，世界再沒有理由要促使他們作這些虛偽的事」 。
引自第四章 耶穌基督復活的證據(5)
我是一個及其不願意去勉強別人的人，所以我沒有參與傳福音。
但我明白很多基督徒傳福音的舉動，並且我深受感動。你以為他們不要臉皮？他們中的很多人比你我要優秀一百倍，有的甚至是企業家。你以為他們不怕被拒絕，不怕被別人認為是變態？他們很多人都是令人驕傲的大學教授和博士生。問題是，為什麼明知要被罵，要被拒絕，要被另眼相看，還是要義無反顧的傳福音。因為世界觀的一致，因為他們希望被傳福音的人能一起聽到神的福音，一起知道這裡還有一個美好的世界。
昨天在圖書館，一位華人弟兄，跟我在談論時說道，他知道他為什麼信仰耶穌，因為信是未見之事的確據，是所望之事的實地（ @雅比斯 弟兄所說的「信和信心都是從神來的」），如果恐怖分子要斬下他的頭顱，他依舊會如此堅定。我看著他的堅定的眼神，我也確定他會。
現在的我，雖然還是有很多軟弱，對聖經還是有很多不解，但我深信不已。之後我要做一個行動的基督徒，去幫扶更多有需要的人。
綜上所述，回到「基督徒為什麼信基督？」這個問題
其實很簡單：
In the face of my depravity
看見我面對墮落腐敗的自己
For God so loved the world He died for me
愛世人的上帝為我做出了犧牲
My fire burns 『til He returns
我的生命之火再次被點燃直到祂的回來
And takes me home beyond the galaxy
並帶我回到遙遠的銀河彼端
You rescued me and I believe你拯救了我，而我深深相信
That God is love and He is all I need上帝是愛，是生命中不可或缺的力量
From this day forth for all eternity
從今日直到永恆
I』ll never wander on my own我不會再獨自流浪徘徊
For I am Yours until you call me home因為我屬於你，直到你接我回天家
外婆本來是信佛教的，後來有人告訴她說信基督教可以減少病災，然後她就信基督教了。去年她大病一場，住院一個多月。出院後就退教了，問她為什麼，她說既然不能治病還信基督教幹嘛？
天下熙熙，皆為利來;天下壤壤，皆為利往。——司馬遷《史記》
凡是人群聚集的地方都可用這句金玉良言來解釋八九。莫要以為宗教人士生性高潔，他們不食人間煙火，其實宗教人士與滾滾江塵的所有人一樣，都是追逐名利之徒，只是表現行式不同而已。
信仰宗教不都是為了一生過得更快樂？「快樂」不也是利嗎？「無病無災」不也是利嗎？
基督徒傳福音時說，「信耶穌，得永生」，「永生」不也是「利」嗎？被上帝稱為「神的兒女」就是你們要的名，「與上帝同在」就是你們要的利？若沒有半點好處，你們會信？且不說這些神聖縹緲之事，就算世俗之利，多數宗教人士也是半點讓度不得。- 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。[詩115:13]
- 神，就是我們的 神，要賜福與我們。[詩67:6]
- 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。[詩86:5]
- 凡天上地下的都是你的；國度也是你的；並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來。[代上29：11，12]
- 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。[箴22:4]
所有的基督徒信仰基督教都是覬覦上帝的賞賜。
無神論者尋求平安、財富、尊榮、名利是靠雙手勞作，基督徒們尋求平安、財富、尊榮、名利是靠雙膝跪拜。兩者差別大抵如此。
附：
問：基督徒以追求信仰之名追求名利是真的嗎？
答：把全世界基督徒私底下的禱告進行錄音整理，99%的禱告是關於婚戀、學業、工作、財產、投資、疾病、贖罪的禱告，換言之99%的私密禱告都是追逐名利的。不單是基督教，所有宗教莫不如此。宗教就是以追求信仰之名，追逐名利。問:追求名利有什麼不對嗎？答：追求名利是對的。但不應該自己追求名利的同時告訴別人不要追求名利。宗教徒一方面指責世俗眾人追求名利，一方面自己汲汲於名利。這就是他們虛偽、矛盾的一面。初二的暑假吧，那時的我比較弱小整天被同學欺負，還有點內向自閉，本來成績還可以，高二下半學期墮落了一下墮落到了30幾名在我們班，加上很多難以啟齒的原因，我已經對生活充滿絕望了，一直在網上搜索著怎樣自殺不痛苦，很可笑對吧，可我當時真的在想哪天支撐不下去就死了算了，然後，基督來了，你明白那種感覺嗎，就是你覺得周圍一片黑暗的時候一束光照了進來，在你覺得被遺棄的時候一雙手把你抱住，在你累的時候給你安慰，徹徹底底的改變了你，就在信靠主基督耶穌之後的某一天，現在看起來特別的平常的一天，可我就是覺得那一天特別美好，我在那裡感謝神，我打消了所有自殺的念頭，初三第一次月考我考了全班第五，初三沒有人再像初一二那樣欺負我，我開始不再自閉開始嘗試多交朋友擺脫社恐，一切都是主基督耶穌和父神的功勞，我或許還不是將來的樣子，但我已經不是以前的樣子了，若有人在主基督耶穌里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。我為什麼信基督，因為他真真實實地拯救了我。願榮耀籍著主耶穌基督歸於獨一全智的神，從萬古以前到現今，直到永永遠遠，哈利路亞，阿門。
在我還沒信主，男朋友剛剛信主的時候，我問過他，為什麼要信，他用一種很平淡的語氣告訴我，因為真理就應該相信，沒別的理由，就好像相信人每天需要吃飯喝水一樣自然。當時我的感覺就是這樣的理由真的無法辯駁啊。
在我信主之後我真實覺得，我信主不為了他能格外庇佑我祝福我，也不是為了要有心靈依託什麼的，因為他就是客觀存在拒絕不了的真理啊。
------
有人覺得這種說法很玄，其實沒什麼的，按照客觀一點的說法，接受一種宗教信仰就是接受一種宇宙觀世界觀人生觀價值觀，不為了心靈寄託（現在想寄託心靈更容易的方法有的是），不為了升官發財（求好處的還不如去東南亞拜邪神來得快），而是覺得神的公義憐憫慈愛自製等等光明的特性都是對的，認同聖經渴望與神同行，就這麼簡單。都被其他人說完了，我就說說自己的感受吧。
我在信主之前就是不好好讀書街上亂搞的人（你可以理解成混混，捂臉）後來覺得這一切毫無意義，空虛。玩電腦玩著玩著覺得好無聊，看書，學習，活著都好無聊。我開始思考我的人生，我覺得好無聊，我活著就是為了活著然後成人然後又養活孩子然後死去？我那時真的覺得不如死了算了，因為一切毫無意義，有的只有空虛和嘆氣。
後來我決定我要做一個有用的人，可是想一想然後呢？然後就沒有然後了。
我不願如此，可又能怎樣呢？人生如此空虛，為何還要活著呢？慢慢我容易暴怒浮躁自殘。
漸漸覺得絕望。看到世界的最醜惡的謊言：愛。我不過是自私自利，開始想要對人好，想要愛一個人。可是我愛的不是那個人，我愛的是那可愛的人，是我所想像完美的人。我口口聲聲說的愛卻不是愛，是那麼噁心。我說給出的愛只不過是因為目前ta是我想像的樣子，可一旦ta出現偏差，我便開始惱火。
我一開始選擇包容，可這份看似美好的包容不過是期待ta又變回自己所想像的樣子，甚至做出一些事情讓ta變成那個樣子，到忍無可忍的時候開始爆發。最後人都是自私的，我發現自己所期望的美好是那麼遙不可及。我到底為何努力？我明知道自己不可能觸摸到那份美好更別說擁有了，那我已經並將要付出的努力又是為了什麼？不過是打空拳而已。最後我迷失了，我不知道我的努力是為了什麼？明知那是不可能的為什麼還要努力，這份努力毫無疑義，那麼為什麼我要追求美好呢？剩下的路擺在眼前，墮落，行屍走肉而已。
直到我看到了一束光，一束很溫暖卻又耀眼的光芒。我開始人為這束光芒不屬於我，誰知祂卻主動擁抱我。
為什麼信？因為祂教我走路，教我跑步，教我飛翔。最重要的是即使所有人拋棄我，祂也會愛我，我也會愛祂。為什麼信？因為真理，愛，愛和真理，如此簡單，不能不信，無法不信，不想不信，恐懼不信。
簡而言之也就是生命的意義。為什麼活著。如不與永恆鏈接永遠都需要問然後呢。沒有意義。
最後我現在雖然打不到那美善聖潔，但我依然會努力，因為祂給了我這份追求的力量，應許，和意義。
最後：
祂有真理我還跟從誰呢？人在生命中其實是很小的事情上有時候容易會跌落深淵。世界上的事情有時候像高牆像洪水看起來堅不可摧，要把人吞沒，而在看起來這麼大的壓迫下面，人常常容易覺得自己孤獨渺小，想要逃避一起，想要偽裝成一切從未發生甚至採取極端的行為。對，我說的人就是我自己。基督徒不是不會有崩潰，軟弱，跌倒的時候。但是神的話，弟兄姊妹的團契關係，會讓我知道和感受到「我不是一個人的，從來都不是我一個人在面對這些風浪，主耶穌跟我在一條船上，祂有平定風浪的能力，祂所賜的生命的禮物，跟生活中這些小波折相比，前者才是全部。所以說，靠著耶穌，我不會失落，也不會在泥潭裡越陷越深卻爬不出來。（最近經歷到的事情讓我寫下了這個答案，仍然在比較痛苦的階段，但是主是我的安慰。寫得有點亂七八糟請見諒
這個提問不合格，其實是個同於反覆的病句。類似的是：An unmarried man is a bachelor.基督徒為什麼信基督？信基督的是基督徒，這句話是問基督徒為什麼是基督徒？無法回答。建議提問改為：什麼東西能加深基督徒的信仰？或者信教的動機、原因是什麼？
其實，任何宗教的信徒，只要自己信自己的，沒人會去搭理你們。基督徒們感受到的阻力，是因為你們傳教行為所引據的理論而招致的尋根究底。基督教組織感受到的來自世俗政權的壓力，是因為你們試圖在世俗政權內部分化社會組織、分流經濟資源。
總之，你們自己信自己的，沒人會在乎。但你們要為你們自己的宗教行為而消耗土地資源建宗教場所、為你們自己的組織運作而消耗信徒的、但同時屬於整個社會的經濟資源，就有人會在乎。你們的傳教理論無法影響到具備成熟、獨立、自主人格的人，就向尚未建立健全人格的孩童、少年下手，就有人會在乎。
==============對有的答案的觀感===============
話說，看好多基督徒現在是以「能修身養性」作為信教的理由，那麼，兩個問題：
是不是其他人選擇其它的能夠修身養性的理論體系也是可以的？
如果存在一種能夠更高效更無毒副作用的修身養性的理論體系，是不是能夠更好的滿足你們的修身養性的需求？是不是可以推薦你們換一下試試？
我信耶穌是一個進階的過程，現在在通過研究聖經和人，歷史，去領悟聖經對保守人類文明的必要性。最初接觸聖經的理由之一，其實很難以啟齒，大學時開始有網路，開始平生第一次接觸很多情色內容，包括所謂異性戀和同性戀的，對我內心衝擊巨大，我驚詫世界上還有這些事，又因為幼稚的性愛觀，對這些不良信息難以自拔，彷彿有一個魔鬼已經進入我的心(我不知道其他同學對待這類東西都是什麼感覺，因為我們從未討論過)，內心一邊有負罪感(我從小就被外界認為是所謂聽話的好學生)，一邊難以自拔，我當時以為過幾年就會好，但事實證明沒有好，而因為難以啟齒，所以這種內心的掙扎無處可說，我想一定有人與我有同樣感受。直到我在網路上看到一篇論到男女關係的博客，它裡面引用了很多聖經的經文，我有種被釋放的感覺，原來世界不是任由那些情色信息中展現的所謂現代觀念引領的，世界還有純良的一面，於是我開始刻意關注基督徒，聖經，西方文明，人類起源等話題，其間被電視上一些從事不同職業的基督徒的生活態度或方式打動，也更加確認聖經對我的意義，對人類文明的意義。直到今天，我依然在不斷讀各種有關基督信仰的書(外文或外國作者的中譯本居多)，收穫越來越多，有了更多的領悟，我越來越確信這條路是對的。為什麼信耶穌，對於我而言，其實最初的理由就是，祂救了我，把我從無法自拔中解救出來，就像上面說的那樣。
轉載]93年平叛西寧某宗教某少族的暴亂2015-05-04 19:50閱讀：4,604原文地址：93年平叛西寧某宗教某少族的暴亂原文作者：只是把我以前在部隊的故事說出來，講給大家聽，因為我在那次平暴中受過傷。但由於眾所周知的原因，我不會講述的過於清晰。91年12 月底我參軍到了蘭州軍區21軍61師183團，那是個野戰部隊，是蘭州軍區唯一一個擔負一級戰備的加強師，93年10月18日，我記得很清楚，所有的一切就象是昨天發生的，頭天我們師剛從甘肅敦湟演習回來，晚上我站崗，23.55，快要下了，營部通訊員跑到我面前，神色慌張的說：快通知連長.制導員去團部開會，緊急會議，我趕緊叫醒他們，望著他們匆匆跑去，我心中不禁緊張起來。一早起床後沒有進行慣例的出操，吃過早飯後，全連集合，連長簡單布置了幾項任務，第一炊事班準備15天的乾糧，第二抽調一個班去團里領彈藥，第三讓每個人砍一條木棍，一種大概50CM長，4CM粗的木棍，我們嫌麻煩砍的是楊樹的，木棍砍來後連長看了說：這能打人嗎？要榆樹的。連長告訴大家不要緊張，說我們團要有一次大拉練。中午剛吃過飯，全團緊急集合，人員物資全部上車，直接開到銀川火車站，在調整哨的指揮下，全部按預案裝載上火車。但在路上的時候，我專門觀察了團首長的指揮車，車上的電台天線都沒有架設。在裝載現場，團首長和參謀們也都沒有表現出應有的緊張和肅穆，所以我估計這不是真正的拉練，只是一次預演而已。果然在晚上5點的時候，上面通知我們全副武裝跑回營區（13公里 ）當時我很奇怪，為什麼車輛不返回。現在想想，這是提前做的準備工作的一部分。隨後發生的一些事，不得不讓我緊張。從火車站回來後時間不長，營里通知各班班長到被服庫領被服。我領到的是20件白袍衣，這東西當時我不知道是什麼東西，像用白棉布做的睡袋套子，抽口，正面有紅戳（快到西寧時我才知道這是裝屍體的）。下午，我們領到了額外的口糧（原來的都已經裝在車上了），一人七包壓縮乾糧（761），三罐涼拌三絲的罐頭。晚上又一人補發了一個急救包（63還是65我忘了）.第二天一早，值班員通知不出操，班長到司務長那兒領津貼，領的時候司務長強調說這個月一人多發50塊補貼，班長另加25塊班長費。中午吃完飯，營里通知下午沒有操課，個人處理個人事務。說老實話，當時我們幾乎是沒有什麼個人事務的，一個下午大家都蹲在訓練場的牆根下曬太陽、抽煙、聊天（當時我們管這種行為叫打屁，不知道是什麼地方的方言）。吃完晚飯，營里通知戰士看新聞聯播，班排長開會。那那是開會啊，到了會議室，就看 見牆角堆著子彈的木箱。到現在我還記得我一眼就看見了木箱上噴的「樟」字。營長和教導員坐在會議桌的頂頭，通信員和文書給大家邊發彈藥邊記錄。我領到了一整鐵盒普通步槍子彈和24 顆步槍曳光彈。按照營長的安排，回到班裡就把子彈發放到了戰士的手裡，並且都壓到了彈匣里，除了四個彈匣外，每人還有三包沒有拆散的 . 全營大會在進行完常規的戰備教育後通知我們由二級戰備轉入一級戰備，空氣一下子變得凝重起來。其實有過當兵經歷的老兵都知道一級戰備有多緊張。解散回到宿舍，大家沉默地打這被包裝著背囊。默默的坐在光光的床板上，沒有人說話，我故意和大家找一些話題來緩解緊張的氣氛，和大家打著屁，但效果太不理想，說實話，那時我也才是20出頭而已，自己的心裡也是忐忑不安的，怎麼能讓大家也輕鬆呢？凌晨兩點，大院里的車輛活動多了起來，能聽到發動機低吼的聲音。其實在那個夜晚，是沒有一個人在睡覺的，黑暗中閃著一雙雙眼睛，都在等待。凌晨三點，大家的等待有了結果。突如其來的緊急集合號音（是號音，不是哨音）讓大家從床上蹦了起來。大家緊張有序地到預定地點集合完畢，團參謀長穿著大衣給大家下達了命令，告訴大家要進行上千公里的大拉練（呵呵，後來在想，這是為了安撫大家和出於保密目的的）。 部隊跑步到了火車站，在編組站的岔道上登上了早都裝好車的列車。這一點我剛開始的時候一直有疑問，為什麼我們不在大院直接登車，而是跑步到了火車站才登上以前就裝載好的列車。後來在看一份其他部隊拉動時發生車禍的資料時我的疑問有了答案：這樣做直接避免了車站臨時裝載時的混亂，在表面上看，從部隊直接登車好象比較節約時間，但在大部隊距離火車站比較近的情況下，人車分離的方式更安全更快捷。不知道我的推論對不對。到了車上又每人發了套武警衣服，車牌也換了武警的，等大部隊登完車，列車出發，一夜無話。早飯是在蘭州鐵路線上的一個軍供站吃的。我還記得當時有饅頭、米飯、紅燒肉、粉條炒白菜，湯是淡得一塌糊塗的醬油湯。是什麼味道我已經記不清了， 但來蘭州我才知道我們師都來了，6個團，6個直屬營，加強師，共18000人。我們沒有在軍供站停留更多的時間，很快就又繼續西行，一路上閃過的站牌是我們唯一可以參考的路標。大概快到蘭州的時候，電台呼叫到各自的營部車廂開會。在會上，副營長給大家分發了前面我提到的白袍衣。我們是九班制的炮兵營，每個班分到了兩件，營部留了兩件。他告訴大家，這是盛斂烈士遺體的東西，在盛斂好以後要在上邊的紅戳里填寫烈士的姓名。當時我的頭皮就木了，拉練怎麼會有烈士出現，而且每個班就要兩個，真的是懵了。在會上，教導員給大家安排了穩定戰士情緒的工作。晚上在戈壁灘上，師長常萬全召開了全師戰前動員大會，在會上，師長正式下達了西寧回民暴亂的事件，並下達中央軍委主席劉華清的平暴命令，出乎意料的是大家都很安靜。我以為火車是到西寧火車站才停，但事實上沒有。列車在過了西寧不遠才停了下來，在一個不大的乘降站。大概離西寧16公里，很快我們的車輛就落了地，隨後我們轉入了摩托化行軍，連夜一路向西。在行軍的路上，我注意到，我們的大車隊有意避開了縣鄉鎮，而且在主要的路口沒有遇到一輛地方的車輛，所以我逾發覺得事態的嚴重（估計當地政府已經配合部隊在主要的路口周圍攔截了地方車輛，同樣也是處於保密的需要 .十月底的西寧已是很冷了，尤其是在夜裡。我的位置是在車廂的右后角，風不停地將蓬布捲起來，鑽到本來已經就冷得象冰窖的大廂板里。透過蓬布的縫隙，外面幾乎看不到任何人煙，我握緊81-1步槍，努力讓自己的心情平靜下來。所有的車都關了大燈，只開著車尾的紅色小燈，我們師車的數量大概在2000輛左右，這時大概是晚上11點，車隊在路邊停下來，命令原地在車上休息，睡覺，又怎麼能睡得著，冷不說，大家的心忐忑不安，好不容易捱到3點，連長低聲告訴大家起來，換上武警衣服，當地駐軍和公安部門給我們每個連都派了一個人，在車隊邊給我們簡明扼要地介紹了當地的情況。四天前在這裡發生了回族大規模的暴亂事件，在暴亂髮生後，當地政府和駐軍迅速作出了反應，在依託有限力量平定暴亂的同時發布了戒嚴令，每晚20：00~次日08：00執行宵禁，在我們到來前，當地駐軍和警察都有不小的傷亡.在當地警察的帶領下，我們連夜開進了西寧。在吃過炊事班做的「急造軍飯」後，我們分批次換下了在暴亂初期起到很大作用的武警。在街頭簡單的交接中，能看到那些武警戰士疲憊的眼神和對我們熱切的期望（我很尊重他們，在暴亂初期，他們頂住了巨大的壓力，表現出了無畏的精神，因為他們的勇敢，因為他們的犧牲）。 整個市區沒有一點聲音，也沒有一絲燈光，大概是把電拉了，冷風嗖嗖。偶爾一聲狗吠也顯得那麼遙遠那麼不真實。街上隨處可見焚燒的痕迹和丟棄的木棒鐵條，不時出現在地面的彈殼和牆上的彈坑才能提醒我們，這裡是真正的戰場，這裡出現過大規模的有組織的打砸搶燒殺事件，這裡的漢族老百姓和武警、警察受到了非人的殺戮。。。。。。（每每想到進駐的第一夜的景象，我都會感到莫名的壓抑和憤懣）全師按照提前部署，各團分工，把守街道路口，重要部門，我們來時帶了輕重機槍，架好，步槍上好刺刀，這時差不多是6點了，西寧的日出比內地整整晚了兩個多小時，早上九點天才麻麻亮，雖然早過了宵禁的時間，但還是沒有人出來活動。大街上只有我們當兵的鋼盔反射的亮光，空氣清冷粘稠得象要凝固。這要說明一下，西寧市區人口當時是13萬，而部隊除了我們師還有47軍56師，共29000人，這時候我們才有時間和機會去認真審視這座城市。城市不大，和周遭的鄉村沒有明顯的分界線，只是很自然的過渡過去。最漂亮的建築物是城西的清真寺，邦克樓上挑著的一彎新月已經沐浴在早晨的陽光中，金燦燦的，後周圍建築物的破敗灰暗形成了鮮明的對比。要不是門口掛有市政府委員會的牌子（有明顯的被焚燒的痕迹，後來聽說這塊牌子在整個暴亂過程中就沒有倒下，極大的鼓舞了士氣）和小二樓正面掛著的國徽，我根本不會想到在我眼前的是政府大院。說是大院，倒不如說是內地鄉村中小學的校園。大門被卸掉扔在一邊，樓正面的玻璃也已經全部被暴亂分子打碎，院子里有一輛被燒毀的BJ212吉普車，兄弟連的一個排駐紮在裡面。我們在一條300米長的街上慢慢的走著，但沒有一絲的放鬆，八個人相互提供著掩護（感謝在教導隊參加的預提集訓，讓我們更早的接觸了城市搜索、巷戰科目，使我們在整個平暴中有效的保護了自己，打擊了暴亂分子。後來我在看遊戲半死時，莫名其妙的想起了我們在這裡的經歷，那種緊張，是沒有這種經歷的人永遠沒有辦法體會的。當時我的眼淚淌了下來，我承認我在那個時候進入到了影片裡面，因為我深深得意識到了什麼是國家的需要，什麼是自己的需要）。 寂靜的街上只有我們大頭鞋踩在沙石路面上的沙沙聲和清晰可見的我們的喘息聲。大家不要笑我，21歲的我和我的戰友，還沒有真正成為一個真正意義上的戰士，我們也會害怕，更何況在進駐前我們就已經知道這裡是「真主黨」（是的，你們沒有看錯）在受到打擊後轉移到我國境內的突然旁邊的一扇木門被吱呀一聲打開，我們的槍口同時對了過去。門縫中透出一張胖胖的中年回族婦女的臉。很明顯，她也被我門嚇壞了，她愣了一下，隨即沖我們吐了一口口水，猛的摔上了門。裡面傳出一連串的叫聲：「芒該！芒該！」。雖然我們聽不懂，但我們知道決不是什麼好話，跟在我們隊尾的當地警察說這是快讓我們走的意思（後來知道這句話的意思是「滾」的意思。大家鬆了口氣，繼續往前面走。在一堆黑黑的燒過的東西前，和我們在一起的警察小心翼翼的對我們說，三天前的早上，一個漢族小夥子路過這裡，遇到了在街上鬧事的回族暴亂分子，小夥子見勢不妙要跑，被回族暴亂分子一獵槍打在腰上。小夥子還想爬，但被人用大棒（一種一頭粗一頭細一些的一米多長的木棒）打暈，人被倒拖著掛在摩托車（搶來的長江750）後在這條街上轉了幾個來回。血性的小夥子在疼醒後怒罵暴亂分子，暴亂分子就用釘板（木板上釘滿兩寸長的釘子）抽他的嘴，小夥子很快被抽的面目模糊，但仍然怒罵。殘忍的回族暴亂分子把他的頭架在火堆上燒，很快小夥子就斷了氣。猖狂的暴亂分子圍著火堆叫囂著打槍，並不斷的把木頭扔進火堆。後來是趕來的武警（一個班）用步槍掃射，才驅散了暴亂的隊伍，搶回了漢族小夥子的屍體。我看著黢黢的黑色殘跡，手抖得控制不住，旁邊的戰士也和我一樣震驚。這裡面滲透的是人身上的油，才會這樣黑。雖然拖曳的痕迹已經被踩踏的沒有蹤跡，但這最後殉難的色彩卻更讓我們難以忘記。我們除了憤怒還是憤怒，壓抑不了的怒火.
我是不信任何神存在
神真的存在 為什麼坐視地球上的生命互相廝殺呢神真的存在 為什麼要創造一大堆食肉動物呢 神真的存在 花花草草也有生命 那麼為什麼不創造一堆只要曬太陽就能生存的物種呢神真的存在 創造生靈的時候為何如此的不嚴謹
至於神愛世人
呵呵 南京大屠殺的時候 神怎麼不降臨阻止呢猶太人在毒氣室里成片倒下的時候 神怎麼不出來救贖呢羅馬把基督教定為國教 一手捧起來 最後拜占庭毀滅的時候 神怎麼不來拉一把自己的忠實信徒呢？
不是信誰不信誰的問題
而是 會不會被忽悠的問題宗教引人向善固然有好的一面
但是憑空捏造的神 凌駕於一切之上記住 建國之後不許成精
不信你去找點超級恐怖的電影來看 當然看到時候旁邊放一張毛主席畫像
效果不要太好..這個世界是人類親手改造的 也終將被人類親手毀滅
人類就是所謂的神 征服一切 毀滅一切這個問題，引用權威資料吧，下文引自基督教中文網
為什麼要信耶穌？這是每一位信主的人必須要清楚明白的一個問題。這個問題如果不弄清楚，信耶穌就一定會信得糊塗，信得不準確。我們常常遇見一些「信主」的年輕朋友，談起為什麼要信主，總是說不出所以然來。因此，一個初信主的人，一定要信得清楚，信得對，要有一個正確的開始。不然的話，那結果是不堪設想，一生作一個糊塗的教友還不打緊，誤了自己的永生問題就嚴重了。
一、一些不準確的相信
有些「信耶穌」的朋友信主的動機是不夠正確的。他們覺得人生一定要有宗教的信仰，不然，人的精神便沒有寄託，生活便感覺空虛。因此，他們在許多的宗教中，要挑選一個使他滿意的宗教，來寄託他的精神。他們看上了基督教，他們覺得基督教是一個實踐的宗教，基督教的理論優越，基督教的精神值得同情，信耶穌基督的人人格和理想很使人佩服，所以他們就是這樣的作了「基督徒」。我們不否認主耶穌的言行偉大，但是主耶穌不止這一些，如果只看見耶穌不過是一位人的模範，那麼，他還是不認識主耶穌。這樣的「基督徒」只可以說是欽佩耶穌，還不能說是相信耶穌。其實在世界上，古往今來，也有不少人是值得欽佩的，為什麼一定要欽佩耶穌呢？許多的事物如文學、音樂、藝術……也可以寄託精神，為什麼一定要用基督教來寄託精神呢？所以，為尋找精神寄託，或者為尋找人生的理想而「信」耶穌，這是不正確的信法。
有一些人，出生在基督教的家庭里，從小就受了作基督徒的環境影響，自然而然就成了一個「基督徒」。你問他為什麼要作基督徒，他們會很神氣地告訴你說：「我是第三代（或者第四代）基督徒」。說清楚一點，這樣的「基督徒」是沒有相信耶穌的。
有一些人，因為生病，得不到醫藥上的醫治，在沒有盼望的時候，就來「信」耶穌，希望病得醫治。主耶穌在地上的時候，治好了許多不治之症，他實在是一位大醫生，就是現在，許多難治的病也因著他答應人的禱告而得了醫治。但是若為了疾病得醫治而「信」耶穌，這一種「相信」是不大符合標準的。因為主耶穌雖有醫治的能力，但他主要的工作卻是救人脫離罪和死。對有些人來說，如果主耶穌不醫治他的病，他或許就不要信耶穌了。
還有一些人，為了從教會得到生活的救濟，為了要和基督徒結婚，或者為了要得到教會的幫助，解決職業的問題，或者因為作了「基督徒」可以得到一些方便和好處……這樣的「相信」耶穌，都是假的，都是騙人誤己的。教會不是救濟機構，也不是職業介紹所。存這樣的心相信耶穌的人，他們終究是會失望的，也信不成耶穌。
二、真實的相信
那麼要怎樣才是真實的相信耶穌呢？我想，這個問題正是我們所要問的「為什麼要信耶穌？」的問題。談到了這一點，每一個人必須認識到：
1. 在宇宙中有一位神
在宇宙中有一位神，許多人都沒有好好的去認識這一個事實，也不肯去認識這個事實。雖然人不願意，也不肯承認有神，但神決不會因為人不承認而變成沒有，有神是一個事實，人肯承認固然有神，人不肯承認也是有神，因為有神是一個改變不了的事實。羅馬書1章19至20節說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
因為人的罪，叫人不能用肉眼看見神，但神明明說，眼睛雖不能看見他，但他是創造宇宙萬物的神，我們卻可以透過他所造的事物而知道有神。比方說，當我們看見一張椅子，就知道有一位製造椅子的木匠；當我們看見一部汽車，就可以知道有汽車設計的人和製造汽車的人。我們決不會相信沒有經過人的製造，無緣無故地就會有一張椅子跑出來，也決不會相信沒有經過設計和製造，就平白無故地出現一部汽車。同樣的道理，我們看見了自然界中有規律的現象，四季運轉的確定，宇宙的奇妙，動植物（連人也包括在內）在地上的出現，這一切的事物，豈不是處處告訴我們說宇宙中有一位創造的神嗎？我們怎能說沒有神呢？有神，這是一個事實，是人不能推翻的一個事實。
2. 世人都是罪人
神的話明說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」這是何等嚴重的一個事實！但是世上的人很不容易接受這一個定罪，如同不肯承認有神一樣，有些人雖然不肯承認這一位創造的主，但卻為自己造出了許許多多的神。把用紙張所寫，用金、銀、木頭和泥土所造出來的古人的像，物像或字句當作神來叩拜，不承認有神和敬拜假神，是對神何等大的褻瀆與冒犯呢！如同一個兒子不承認自己的父親反倒污辱他一樣，這一嚴重的罪行，誰能推諉呢？還有，人因為故意不認識神、不信神、遠離神，就生出許多的罪過來，聖經上明明的說：「他們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、苦毒，又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、辱慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的，他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書1:28-32）
這一段的話，把人犯罪的事實清楚地顯明了出來。也許有人說：「這些的確是不好的事，但卻是人人都有的，不必看得太認真。」是的，如果沒有神，對這些事的確可以不必那麼認真。這就是一些不願意有神的人心中的意念，如同作賊的人不願意有警察一樣。但事實不如人的想像，神已經明明地宣告了，神已經判定了這些是罪，犯這些罪的人都是罪人，在神的聖潔公義的審判中，誰能說自己不是罪人呢？在神的明察下，誰能抹煞掉自己的罪行，而說自己是清白無罪的呢？人可以欺騙人，但卻不能欺騙神和欺騙自己，神說我們是罪人，我們也沒有辦法不承認說「我實在是一個罪人」。
在這裡，還有一個比較深入的問題，我們也要認識清楚。犯罪是一個事實，但是人為什麼會犯罪哪？有人說人犯罪是因為環境造成的。我們承認環境可以導致人去犯罪，如同雷管可以導致爆炸一樣，假如一枚炸彈本身沒有爆炸的能力，怎麼樣的雷管也不能導致它爆炸。人的天性就是犯罪的天性，愛好犯罪，以犯罪為快樂，用犯罪的方法來達到自己的滿足。有一天我在公共汽車上，看到一個小學生，哭哭涕涕的被人看管著，我聽見那售票員說：「這小孩常常坐車不買票，我在車廂前頭售票，他跑到車廂的後頭去，等我走到後頭的時候，他又跑上前頭去，我注意了他好多次，今天可不能放過他了，年紀這樣小就作這樣的壞事。」
也許有人以為這小孩有點智慧，但我要清楚的告訴你，這是詭詐，也是欺騙。我想他的父母不會教他詭詐，也沒有教他欺騙，我相信學校的老師們也不會如此教他，但是他不用人教就會詭詐、會欺騙，這裡叫我們看見一個事實來了，人的天性就是犯罪的。人什麼東西都要學，不單要學，還得花時間和精神去學，才能學得來。但是有一樣不用學就會的，那就是犯罪，不用人教就會撒謊，因為人本身就有撒謊的天性，不用人教就會貪心，因為人本身就有了貪心，不用人教就會作污穢淫亂的事，因為人的裡面都滿了污穢和淫亂。人犯罪的主因是人自己的本身，環境不過是一根導火線，如果人本身不會犯罪，什麼環境也不能使他犯罪。
我們犯罪的事實，和我們犯罪的天性，都在一起指證我們是一個罪人，沒有冤枉我們。我們真實的名字是罪人。神造人的時候，是照著他榮耀的形象造，但人背逆神、遠離神、不要神，結果墮落成為一個罪人，何等的可悲！你和我都成了罪人當中的一個，全世界古往今來的人都是罪人。沒有一個例外，沒有一個像神，都虧欠了神的榮耀。誰能在神的面前誇口說：「我不是罪人」呢？沒有，一個也沒有，我們都是罪人。「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（詩篇51:5）。「世人都犯了罪。」（羅馬書3:23）「因一人的悖逆，眾人成為罪人。」（羅馬書5:19）這個事實是人在神面前無法推諉的。
3. 罪的工價就是死
世人既然都是罪人，罪人的遭遇和結局就擺在我們面前了，神要審判罪，神要定罪人的罪，罪人要落到應得的刑罰里。神也向罪人宣告：「罪的工價就是死。」（羅馬書6；23）我們都是罪人，罪一在人裡面，死就臨到了人，因為死是從罪來的（參看羅馬書 5:12）。
我們這些活著的人，實際上是活在死亡的情形里，如同從樹上折下來的樹枝，一個短時期內，從外表來看，好像還是活著的、青綠的，但是死已經在它裡面了，慢慢地就枯乾了。人活在世上，只有嘆息，沒有安息，對人生感覺空虛，常常落在莫名的愁苦中，不管男女老少，貧窮的或是富有的，有學問的或是沒有學問的，都無可避免地遇見這個空虛愁煩的現實，這就是死的現象顯在活著的人中間。
事情不止於此，等到有一天，肉身的死亡也來到了，人就死去了，叫許多的親人憂傷哭泣，但是，誰也沒有辦法叫要死的人不死。為什麼有死呢？沒有死不是很好嗎？但有什麼辦法！因為「罪的工價就是死」。是罪的結果，是人的罪所招來的詛咒，能埋怨誰呢？只能埋怨人自己。死一來到，叫人感到絕望可怕，又叫另外一些人心碎哀痛，但是這個可怕的事情總有一天要臨到每一個人，沒有一個例外。
但是事情也沒有停在這裡，就是說肉身的死亡並不是人的了結，希伯來書說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」看見了么？「死後且有審判。」人的罪把人追得多苦，不單是叫人現今沒有安息，叫人死，還叫人死後仍須落在神的審判里，審判以後就進入永遠的滅亡里，就是第二次的死，在火湖（地獄）里永永遠遠地受痛苦（見啟示錄20:12-15），這才是罪人的了結，可怕的了結，完全絕望的了結。
人是罪人是一個事實，罪叫人死是一個事實，第一次的死是一個 事實，第二次永遠的死也是一個事實。不管人在今生有什麼財富、學問、名譽和地位，只要他是一個罪人，他的罪沒有得到解決，他的前途就是死亡，是絕望，是永遠的滅亡。
4. 神的救恩
人的罪必須解決，若得不到解決，那就已經註定是滅亡了。罪人又沒有辦法叫自己不犯罪，甚至叫自己少犯罪也做不到，罪人除了等死、等審判、等滅亡之外，還有什麼辦法可想呢？審判人的神果真喜悅罪人滅亡嗎？不！決不！神將他自己的心向著人敞開說：「我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人滅亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。」（以西結書33:11）神不單是向人有這樣的心愿，而且他也實在作了一件空前絕後的大事來解決人的罪，赦免人的過犯，拯救人脫離永遠的滅亡。神看見人在罪中走投無路，他大大動了憐憫的心，他差遣他的獨生兒子耶穌基督到世上來，成為一個人的樣子，好代替我們去接受罪的刑罰。
神的兒子耶穌在十字架上被釘死，我們的罪便在他的身上得到了解決，因為神把我們該受的刑罰，執行在主耶穌身上，我們就不必再受刑罰。神的兒子替我們死，這是何等大的事！神為我們竟犧牲了自己的獨生子，這又是何等的愛！「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）主耶穌如果不在十字架上替我們死，我們這些罪人都得死在罪惡過犯當中，現在主耶穌已經死了，我們都得了釋放。
主耶穌不單是死了，而且埋葬了，我們的罪在主耶穌身上受了神的刑罰，神的公義得到了滿足，神向人的愛也顯明了。主耶穌在墳墓里停留了三天，他就復活了。他為我們受死。他經過了死，也勝過了死。罪把死帶進來，主耶穌借著死解決了罪，也解決了死。罪人的問題都在主耶穌身上解決了，他死是替我們死，他復活是叫我們得生，這就是神的奇妙作為。沒有神的救恩，我們永遠是罪人。神的救恩借著耶穌成就了，我們就可以脫離永遠的滅亡。「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」（彼得前書2:24）我們注意「擔當了」這三個字，明顯地指出這一個「代替」已經作過了。是的，神拯救的工作已經成就了。我們今天要說：「主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，……因他受刑罰我們得平安；因他受鞭傷我們得醫治。……神使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（以賽亞書53:4-6）
主耶穌是神救恩的完美體現，主耶穌是我們罪人的救主。
三、剩下的一個十分重要的問題
我們是罪人，罪叫我們滅亡，神差遣主耶穌作了我們的救主，神的救贖已經完成了，現在剩下來的問題就是罪人怎樣得著神的救恩，這是一個很重要的問題。神的話告訴我們，罪人「不至滅亡，反得永生」的關鍵就在於人的「信」，神的救恩已經成就，已經沒有問題了，人一相信就馬上可以得著，人不相信就無法得到，因為神的救恩只是給那些肯相信接受的人。
許多人明白主耶穌的拯救，也知道他的一切作為，但是卻沒有相信，好像一個飢餓的人坐在一桌豐盛的宴席上，卻不伸手去拿東西吃一樣。他知道桌子上的美味可以吃，他也明白吃過東西以後就不飢餓，可是他不拿來吃，他只好一直飢餓下去，直到餓死。「知道」不能使我們得著神的拯救；「明白」也不能使我們的罪得赦免，唯有誠誠實實地相信主耶穌作救主，我們才能得著這一極大的救恩，因為神的應許是這樣說：「信他的人不被定罪，不信的人罪已經定，因為他不信神獨生子的名。」（約翰福音3:18）
正如聖詩所唱：
被罪壓傷的人，快來接受恩主愛憐；
他要救你，安你心懷，只要信他恩言。
耶穌為你曾流寶血，賜下恩典豐盛；
快來投入此寶血泉，必如白雪潔凈。
耶穌就是道路、真理，領你生命安息；
快信靠他，勿再遲疑，必得永生福氣。
只要信他，只要信他，現在你要信他，
他必救你，他必救你，現在他必救你。呃，抖個機靈。
不信基督就不是基督徒。信了才叫基督徒。怎麼說呢，如果說要問信主的歷程的話，那就是要發一篇得救的見證了。（還在考量要不要發）
信了主之後嘛，越來越覺得主是何等的豐富。不太會想「為什麼」，而是常常感謝讚美主。簡單講幾個：1.神是真的！2.認識真理實在是讓我靈里喜樂滿足。救我脫離兇惡不叫我遇見試探
看了不少基督徒的回答，我很想問一個問題，究竟是上帝或者是耶穌感召了自己，還是其他基督徒的行為感動了自己？我想一定會有人做出類似的回答：「我在其他兄弟姐妹身上感受到了來自主的愛。」但我不想要這樣一個可以說是避重就輕搗漿糊的答案。因為，愛和善意並不是只有某種宗教才有，也不是只有某個人群才有。惻隱之心人皆有之，人天生是有感情的。所以，他人的善意和他人信仰中的善意，不能畫上等號。除非能找出一些與其他人群不同的真善美，否則很難讓人理解，這是某種信仰所特有的，更不能因此感化教外之人。
不請自來。
基督徒為什麼信基督？這個問題應該改為：為什麼那些原本不信的人卻信了基督，成了基督徒。
先來說說什麼叫基督徒的「信」，信是所望之事的實底，是未見之事的確據。每個人的信仰歷程各有不同，有人聽到就信了，而有人卻需要事實擺在眼前才願意相信，這在聖經新約中也有提到。事實是，當人在用思維去驗證耶穌基督是否為救主，是否值得相信時，就已經接近真相了。唯一的攔阻是人的驕傲。這種驕傲來自於世界的主人。「憑什麼？為什麼？」人們常會問這兩句話。也正是這兩句話讓曾經「無所必備，智慧充足、全然美麗」的首席大天使墮入凡塵成為世界的主宰。
人是萬物之靈，具有自由意志，有思維能力，愛追根溯源。但必須承認的是，受造之物始終是（思維+肉體）有限的，人類無法突破思維邊界，無法靠自我真正認識宇宙的本源，肉體也無法掙脫衰老與死亡的奴役。
在此，不得不提到哲學永恆的話題——「死亡」，古往今來沒有任何一個人能夠脫離死亡的權柄（除聖經中提到的先知以利亞、以諾，及復活的耶穌基督外）。如何脫離死亡的權柄？《聖經》中已經給出明確答案：惟有信靠耶穌。如何信這一句話？以一個沉淪在世俗中人的觀點和思維模式，能做出的立即反應是：為什麼？憑什麼？好了，質疑來了。在質疑的時候你有三個選擇：一，難道真的是這樣？為什麼？我要弄明白。這個選擇會將你引向閱讀《聖經》文本，進一步了解基督信仰的道上。二、荒謬至極！世界上那麼多宗教，憑什麼我要信你如此具有排他性的耶穌基督？簡直侮辱我的智商。這個選擇會將你引向不分青紅皂白的批判、敵視基督教的道上，於人並沒有任何實際幫助。三、我並不想弄明白到底為什麼，「關我屁事」，反正我不信。我信自己，或不自信，或什麼都信，什麼都不信。但，活著的人總要有自己的價值體系。
到底是什麼讓一個抵擋的非信徒最終變成了信徒。這個過程比較奇妙，世界普遍稱之為：洗腦。正是如此：洗去世界的，灌輸屬神的。在不信到信的過程中，必然有事情發生，人不只有思維存活於世，還有實在的肉體。（家庭變故、疾病、死亡、苦難、追尋真理）各種各樣歸主的見證不一一列舉。為什麼他們最終選擇相信耶穌基督？按照不信的人的觀點，他們信之前並非沒有腦子，但何以把腦子賣給耶穌了呢？這中間發生了什麼，值得非信徒深思，我不多講。
最後我想說的是，基督徒用屬靈的話與不信的人辯駁無法引人歸主；同時，也不可能用邏輯思維、哲學論戰說服一個人去信主。因為叫人信的不是人，乃是神。若不是聖靈感動，沒有一個人可以口稱耶穌基督為救主。
當人在思考時，也應該騰出哪怕一分鐘的時間思考：我為什麼會思考？我思考的意義是什麼，是否能夠解決我的疑問。這樣才不會陷入狹隘的世俗眼光里去論斷一件事。同時，信仰是個人與上帝關係的重建，這個過程別人無法參與，只能自己體會。
補充：趨利的問題不必討論， 因人的本性即如此，如若福音沒有果效，那也談不上是福音。福音本是神的大能，要救一切相信的。
一開始先說說自己
從小因為家庭的原因就一直上主日學去教會所以自己也並不知道為什麼信主到現在為止也是模模糊糊的自己親身經歷很多事情但我認為我並不是一個純粹的基督徒因為我身體里有很多叛逆的因素 我也不知道我到底要在遠離主的路上走多遠我自己沒有能力去做 只有主能夠改變我說幾個自己經歷的事情1.痛經的感覺很多女生都經歷過 我也是 但我每次都有我奶奶為我禱告 仍然記得我痛的呼吸不過來一邊哭一邊打電話 喘的不行的時候 給我奶奶打電話我奶奶說了幾句話 我瞬間情緒就平復了2.也是痛經 我也有點低血壓 差點暈在路上 實在沒力氣趴在飯店的桌子上給我奶奶打電話 她還沒說話我就覺得好很多 之前眼睛都睜不開 話都沒力氣說 給我奶奶打電話的時候我已經好很多了 打完電話我已經不暈了可以坐起來吃點飯了 3.小時候被大卡車壓在車底 還是自己出來的 去醫院檢查只是臉上有擦傷 ﹉﹉最後一件事可以讓我說一輩子 真的 我很感恩 神在我身上顯得神跡很多很多 我說不完我在天上的父 願人都尊禰的名為聖願你的國降臨 願你的旨意行在地上如同行在天上 我們日用的飲食 今日賜給我們 免我們的債 如同我們免了人的債不叫我們遇見試探 救我們脫離兇惡 因為國度榮耀權柄全是父的直到永遠阿門我還是少兒時，親爹就死了。一想到爹在世時對我種種的撫愛，就產生無限的懷念。我，常常在夢中念爹哭醒。失去了父親，失去了父親的愛撫，永遠地失去了，這種失父之痛，無法用語言如實地表達。天啊，當我信主後，我體驗到我的親爹真的回來了。他就是主耶穌，他就是親爹，不，他比親爹還親爹。他對我的種種愛撫，總是讓我又享受到了少兒時父愛的溫馨，而且是更加深重濃厚！有位弟兄說，主的愛是父親的愛，是超越父親的愛，是一種讓人顛狂的天父之愛！真是啊！我曾經就被主的愛感動得在大街上一路奔跑，有哭有笑，狂呼大叫：我找到神了！我找到父親了！好多人真的以為我瘋了，可是，我喜樂幸福得實在顧不得這麼多了！
推薦閱讀：
※為什麼恐怖分子多信奉伊斯蘭教，這些人理解的教義和大多數善良的穆斯林有哪些不同？
※我怎樣才能為主而活？
※人生奮鬥的動力在哪裡？怎麼面對感情和事業挫折帶來的阻力？