達爾文的進化論可信嗎？

01-11

最近身邊的人老告訴我達爾文的進化論是假的，不可能由猴子進化到人，如果按照進化論來說，為什麼現在動物園的猿猴還是猿猴呢？這是他的原話，我雖然是理科生但我是學物理的，他是基督教徒，我實在不知道怎麼去和他解釋，因為我沒深入了解過進化論。希望對這方面有深入研究的人能給我解惑！！！

如果按照進化論來說，為什麼現在動物園的猿猴還是猿猴呢？

說出這句話的，及無力反駁這句話的，缺少的都是同一樣東西：現存物種平級觀念。

你們都需要看一種圖，Evolution Tree

類似這樣：

（大圖：scienceblogs.com 的頁面）

樹形演化觀念的意義在於，它能夠清晰的體現出所有【現存】物種都處於同一級別，沒有誰是誰的祖先。

動物園的猴子不是人的祖先，果園裡的蘋果樹也不是人的祖先，不過它們確實都是人的遠房表親。

祖先早就湮滅在兩個物種分道揚鑣的那一刻了——古生物學研究（化石級別/分子級別/基因級別等）早已可以勾勒出物種「分家」的關鍵節點。

更多內容可參考進化論是否存在問題？ - 雲舞空城的回答 - 知乎

所有抱著「進化論只是假說，沒有證據」的人，懶得跟你們扯。

自己去看PBS的一個紀錄片，就當消遣。

【PBS紀錄片】你體內的魚/Your Inner Fish/第一集【中英字幕原創翻譯】

【PBS紀錄片】你體內的魚/Your Inner Fish/第二集/你體內的爬行動物【中英雙語字幕】

【PBS紀錄片】你體內的魚/Your Inner Fish/第三集/你體內的猴子【中英字幕原創翻譯】

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然而，在與基督徒討論進化問題的時候，一句話就能堵的他說不出話來：梵蒂岡早已承認進化論和宇宙大爆炸。

1996年，時任教皇約翰保羅二世，承認了進化論（Evolution）不僅只是假說——

Today, more than a half-century after the appearance of that encyclical, some new findings lead us toward the recognition of evolution as more than a hypothesis.

2007年，時任教皇本尼迪克特16世，認為進化論與創造論並不存在衝突——

Currently, I see in Germany, but also in the United States, a somewhat fierce debate raging between so-called "creationism" and evolutionism, presented as though they were mutually exclusive alternatives: those who believe in the Creator would not be able to conceive of evolution, and those who instead support evolution would have to exclude God. This antithesis is absurd because, on the one hand, there are so many scientific proofs in favour of evolution which appears to be a reality we can see and which enriches our knowledge of life and being as such. But on the other, the doctrine of evolution does not answer every query, especially the great philosophical question: where does everything come from? And how did everything start which ultimately led to man? I believe this is of the utmost importance.

2014年，現任教皇方濟各，承認了進化論和宇宙大爆炸與基督教並不衝突，至少在過程里——

[God] created beings and allowed them to develop according to the internal laws that he gave to each one, so that they were able to develop and to arrive and their fullness of being. He gave autonomy to the beings of the universe at the same time at which he assured them of his continuous presence, giving being to every reality. And so creation continued for centuries and centuries, millennia and millennia, until it became which we know today, precisely because God is not a demiurge or a magician, but the creator who gives being to all things... The Big Bang, which nowadays is posited as the origin of the world, does not contradict the divine act of creating, but rather requires it. The evolution of nature does not contrast with the notion of creation, as evolution presupposes the creation of beings that evolve.

引自Catholic Church and evolution

基督教與無神論的分歧在哪？

基督教認為儘管存在地球上數十億年的演化及宇宙150億年來的演化，但生命的源頭和宇宙的源頭仍是神掌握的地方。

而無神論則簡單的把神這個角色shift+delete了。

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下一次，你的朋友再說這種話，你就拿教皇的原話來糊他一臉就好了。

不過他一定會把話題轉進到生命起源和宇宙起源的問題上。

有句話說的好，凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。我們可以學著改改——

有科學依據的歸科學，科學未知的那些地方，我主張歸科學，但你可以歸為上帝。

【話都說到這個份上了，評論區怎麼總是有莫名其妙不知深淺的信眾跳出來自找苦吃？】

非要別人拿殺手鐧出來戳你們了？非要急得跳腳面紅耳赤的就好看了？

果然萌萌的，好玩。

+++++++++++

作為無神論者，掛掛有神論者不是多大的事。

評論區有位萌萌的——

我說啥來著——本來愉快的聊演化，分分鐘轉進聊生命起源。

還有呢——狗演化不出貓，我也知道金絲猴演化不出人啊，笑cry

然後呢——聊地質年代扯14C我也是醉醉的。

就這點水平就別出來給貴教招黑了，哎。

面對基督徒對進化論的質問，最好的選擇是不做解釋，因為他需要的不是事實，而是需要你的同化和贊同，否則你說的一切都是錯的，沒有原因，就是錯的。這是我數年來十幾次嘗試後的結論
問題本身很容易做通俗的解釋，進化論是一棵樹，我們人類是一根樹枝，現代的多種猿猴們是另外的幾十根樹枝，我們都是從一個總樹枝分化過來的

而為什麼那些猿類無法進化成人或高智慧生物？主要原因是：

他們錯過了那個時間點，已經失去了與人類競爭進化的空間
進化的原因，結論是適應變化，把生物特質遺傳下去，現代猿類已經做到了這點，他們其實很成功
達到生殖隔離的進化差異，是需要以百萬年到數億年的時間尺度去演變，人類文明數千年這點時間什麼都看不出來

@Xizhi Zhu 這位的觀點，是典型的基督徒試詭辯。進化論是對於，生命從簡單到複雜，從單一到多樣的形成原因的假說，而不是描述生命誕生的方式；

所以，452b上有沒有生命，與進化論是八竿子打不著的兩碼事

而，關於氨基酸左旋的問題，這自始至終都是科學一個人的華爾茲，科學家發現了氨基酸結構，科學家發現了左旋表達，科學家發現了理論環境下與實際不符，並且最終由科學家們提出了一批理論來解釋，其中還有幾個科學家的邏輯很嚴謹，得到了多數科學家的支持。

然後基督徒跳出來說你解釋不清了吧~~哈哈哈~~

猴子為什麼不能進化成人？

還好我圖多……

關於進化論，高贊答案已經說得很好了。

我只想說個常識，

不要跟任何有神論者討論科學，

你對科學的信仰連人家對神信仰的十分之一都沒，

你怎麼可能贏？

畢竟科學這種東西是可以隨著發展被自己推翻的，

但神是全知全能的永遠正確的

如果人家褻瀆科學，你可能也只是笑笑。

但你褻瀆神試試，人家能跟你拚命。

你拿什麼比

2017年1月10日更新。。。。。。

答這個問題時高票答案已經有好幾百贊了，

而且答得很好，所以我只是水了一百字的評論而已

我知道註定會被摺疊。

沒想到今天突然漲了好幾十贊，

然後評論里也有要炸的跡象，

所以有必要出來解釋一波。

我沒有黑任何宗教的意思。

我答案的觀點，可能有點嘲諷語氣，但是

僅僅是想表明科學與宗教在思考方法的本質上不同，所以支持科學的人很難掰動虔誠宗教徒的票。

至於有人說他有信仰但也相信科學，

我覺得他其實也只是接受科學帶來的益處而已，

就像在基督教盛行的古代社會裡的科學家

會信基督一樣。

在科學思想盛行的今天，

宗教徒在這個環境里也肯定是要順應潮流居多。

這是人適應環境的本能，

況且科學的確改善了生活。

或者他就是信而不仰的那種教徒，

信的只是宗教里的那種人生哲學而已。

至於拿中醫說事的就算了吧，

中醫早就不被主流科學界認可了，

常逛知乎的都明白。

還有人說科學也是一種信仰，

中國信科學的比信宗教的還可怕。

其實科學沒啥可信仰的，

信仰是啥，是不可動搖的信奉，很主觀。

而科學就是個方法論，是客觀的。

以前我們說科學理論必須是有可證偽性的。

現在主流科學界連這個鐵律都開始拋棄了，

所以說科學隨時準備推翻自己之前定的金科玉律，

就這種東西怎麼讓人信仰。

神就不一樣了，

無論是啥，只要你說是神的旨意，那就是無解了。

畢竟神不想出來和凡人對剛，你一點辦法也沒。

還有很多宗教徒說大科學家後來很多都信神了，

我想解釋下，這個消息不屬實。

在中國，謠言太特么多了。

不要總拿牛頓說事情，

牛頓那個時代，不信上帝是奇蹟好不好，

我想給吃瓜群眾普及下，

牛頓不是晚年才信上帝的，

而是穿尿不濕的時候就信基督教的。

在17世紀的西方，不信宗教的無神論與現在中國信全能神教是一樣的，奇葩中的奇葩。

所以就不要謠傳晚年信神論了。

說實在的，牛頓寫神學的書比科學的書都多，

還不是因為他處在的歷史環境就是那麼個環境么。

牛頓說，我從宇宙的神奇就知道有神。

但這個神不是耶穌。

他是反對三位一體的理論的好吧。

也有人說愛因斯坦有神論，

其實他在《我的世界觀》里是就說過他雖然不是無神論，但他信的神和普通人信的上帝是兩回事，他也是不信人格化的神的。

牛頓和愛因斯坦這兩個科學大牛信的神，

並不是宗教里說的那個神。

我認為是基於他們此生研究，認識到某種宇宙中最深奧的規律的美，而產生的一種宗教情感和敬畏。

讀過《三體》和《計算中的上帝》的也許都能明白這種感情。

宇宙如此深奧，宇宙的密碼如此完美而深邃，緣由是什麼？是誰定義的？

這是真的細思極恐。

所以縱然是愛因斯坦這種窺探到宇宙終極秘密一角的大牛，都得敬畏宇宙。

你可以猜是更高維度的文明，更高級的物種，或我們還不了解的其他。

但在支持科學的人眼裡，這個神肯定不是說有光就有光的上帝。

最後我肯定還是聊不動堅定的教徒的，

我也沒打算和有神論者撕，

我覺得只要不反人類，信教挺好的，

雖然我不信，但我尊重你們信。

說句大白話，

我不信鬼神，不是因為我從來沒見過，

是因為他既沒邏輯也沒道理也沒人能解釋明白。

相反的，我信科學理論，

不是因為我見過宇宙爆炸光速最快，

是因為它至少在目前能基本解釋清楚這個世界。

僅此而已。

當然這時候你跳出來說，

是神讓科學來解釋這個世界的。

那我認輸。

2017年1月11日更新。。。。。。

謝謝評論里提醒會有中醫粉來懟我的同學。

關於中醫與西醫的爭論，

知乎話題已經討論爛了，

你們可以搜一搜看一看，

不認同可以理解，

每個人有每個人的觀點，

我只是發表我的觀點，

不是教育你們，所以也沒必要撕。

因為我也吃中藥。

咳嗽我會吃甘草片，枇杷膏。

受傷，雲南白藥。

甚至小時候我口腔潰瘍，

我舅爺爺給我開了一種治腳氣的中藥塗在嘴裡

當晚就好了，神奇嗎？他是中醫。

我不是白眼狼，吃了中醫的好，又反中醫。

我不是全盤否定中醫的成果，國家堅持發展中醫也不僅僅是利益鏈產業太大的關係，中醫上千年的歷史和經驗，不是別人說拍死就能拍死的對吧。

我只是說中醫不科學。

不科學不代表沒效果。

你每天看到太陽升起落下，

你可以得出太陽東升西落的結論。

時間久了，

你肯定能預判第二天太陽依然會從東邊升起。

所以你的預判完全正確，

但這只是經驗，不是科學。

什麼時候你研究透了，原來是萬有引力，原來地球繞太陽轉，他還自轉，所以太陽在我們看來升起落下，其實太陽才不折騰呢，是你地球自己折騰。你每天都折騰，所以第二天太陽依然會從東邊升起，因為地球自西向東地轉。

這是科學。

中醫很多東西是老祖宗的寶貴經驗，可以流傳。很多經驗效果也不錯，很多患者會選擇。

但你非要說這是科學就不行，科學是嚴謹的。

我們看西醫的說明書，

繁瑣複雜，不良反應里，能考慮到的都給你寫進去，

描述藥物效用會從細胞那個層面去說明。

中醫呢，大部分葯一句尚不明確就把你打發了。

這不科學。

再說一點，近二十年發生的各種世界性瘟疫病毒事件，疫苗都是西醫搞定的吧。

因為他是科學的，當研究透病毒感染的原理後進行的一系列實驗和研發。

這時中醫就不行了，因為他是經驗性的，時間太短，總結不出來。

但中醫是歷史悠久的，很多經驗有奇效。

比如砒霜治療白血病，

比如獲得諾貝爾獎的屠呦呦，

說青蒿素是源於對中醫古籍的挖掘。

中醫可以提供寶貴經驗，這點是沒人能拍死的。

但經驗只是經驗，和現代醫學深入研究病理的方式是不一樣的。

所以我的觀點也是明確的，

中醫有很多葯是有效的，但不科學。

我說的中醫是那種傳統老中醫。

如果你是一個用現代醫學理論，

給病人化驗，拍片子，偶爾開一些中藥的醫生

我覺得這就不算是中醫了吧。

評論中有同學說，

中西醫要是對調一下發展可能會有完全相反的結果。

我覺得首先你要明確中西醫的定義，

中醫並不是中國醫學，

西醫也並不是指西方醫學。

我們討論的中西醫，

事實上是中國古代醫學和西方現代醫學。

西方古代醫學不能算傳統意義上的西醫，

中國現代醫學也不能算傳統意義上的中醫。

中西古代醫學發展成現在的中西醫可以說是必然的，所以也不存在假設這麼一說。

除非歷史改寫，中國先文藝復興，中國先工業革命，這是無法改變的。

在這樣的環境里，中國古代醫學向現代醫學的轉化中不是那麼順暢，就產生了分歧，造成傳統中醫與現代醫學並存的這麼個局面。而西方沒這個問題，所以轉化的比較徹底，西方古代醫學逐步被吸收淘汰了。

我認為中國古代醫學也是註定被吸收淘汰的，

一定要注意吸收這個詞，

這說明，無論中西，古代醫學對現代醫學都是有很重要的借鑒參考意義的，但從方法論上，現代醫學優勢巨大，註定是發展的主流。

好了，中醫話題到此為止，

這個回答已經離題十萬八千里了。

引自quora的高票答案：

下圖可以反映題主的疑惑：

同樣，下圖可以解答你的困擾：

黑莓手機，初代蘋果機和最新的智能機有很大的同質性，上網、拍照等等功能也有，但是速度慢，容量小，用戶體驗差，必然無法適應市場而被淘汰。原始的計算器有其一定的用戶需求，與智能手機不直接競爭，所以可以存留下來，計算器是適應市場的。

同樣，在人類的進化過程中，能人，匠人，直立人也是在與後來者的競爭中被淘汰。幾萬年前的尼安德特人要和我們的祖先智人搶食物，搶山洞，那麼下場必然悲催。

以下是方舟子的科普文章《進化論虛妄嗎？》：

　　第一章、進化是什麼？
　　一、進化沒有方向沒有終點
　　進化論被許多學者譽為人類有史以來最重大的科學發現之一。不管你承不承認這個發現，當你與別人就進化論爭得臉紅耳赤時，有沒有首先想一想，我們所說的進化，究竟是什麼？
　　那就先去查查辭書吧，1989年版的《辭海》給「進化」下了這麼一條定義：「生物逐漸演變，由低級到高級、由簡單到複雜、種類由少到多的發展過程。」很不幸，這樣的定義並不準確。如果這樣的進化才算進化，進化論可真地要成為「虛妄」的了。
　　不錯，生物是演變的，小到物種內基因頻率的改變，大到物種的改變，這是生物進化的最根本含義。除此之外，給進化的定義加上種種的修飾，不僅多餘，而且可能是錯誤的。比如，生物的演變是逐漸的嗎？在有些時期，對有些物種是這樣的；而在另一些時期，對另一些物種，這種演變則可能是突發、跳躍的。現代進化論越來越傾向於認為，生物的進化在總體上是由一系列不斷被打斷的平衡狀態組成的：生物物種經過很長時間的緩慢變化或基本不變後，在較短的時間內發生了劇烈的變化。生物的進化過程不是一個緩慢上升的斜坡，而是一連串或高或低的台階。生物的進化歸根結蒂是基因突變引起的，而一個基因的微小突變就有可能引起表型的重大改變，要在魚鰭中生出骨頭（進而變成腳，進化成兩棲類），只要一個或幾個基因發生突變就可以一步到位，並不需要十分之一骨頭，十分之二骨頭等等一系列的過渡型。必須指出，現代的突變論與傳統的漸變論之爭，是進化新理論與舊理論之爭，而不是非進化論與進化論之爭。當你歡呼「進化論已被最新科學發現所推翻」之前，最好要知道這麼點常識。
　　進化是由低級到高級的發展過程嗎？也未必。所謂高級、低級本來就是模稜兩可的概念，不同的標準可以有不同的結果，我們最好避免使用它們。或許我們可以認為，一個種類對環境的適應越成功，它就越高級。根據適者生存的原則，一個新物種能生存下來而取代滅絕的舊物種，不正說明新物種比舊物種更能適應環境，因而更高級？但是不要忘了環境已改變這一個前提。在不同的環境下比較物種的適應性可以說沒什麼意義。新物種在舊環境下未必就比舊物種強。在六千五百萬年前，一個直徑十公理的巨大的隕石撞擊地球，帶來了長達數年的沒有陽光的寒冷的「核冬天」，許多生物學家相信，所有大型的植物因此枯萎、死亡（可能靠種子、根等留下了後代），恐龍以及大型的動物斷了食物，滅絕了，而哺乳動物卻頑強地生存了下來，其中的一個因素是當時的哺乳動物都只有老鼠那麼大小甚至更小，靠吃種子、啃樹根熬過了這場全球性大饑荒。但是在此之前，體形小顯然不是什麼高級的特徵，哺乳動物實際上已被體形龐大的恐龍壓抑了一億年才等到了這個幸運的一擊，從此代替恐龍成為地球的主宰，而且也進化出了象、鯨這樣的龐然大物！在同時存在的生物種類之間作低級、高級的比較也是沒有意義的，因為進化大樹有無數的分枝，很難說哪個枝頭更高一些。生物學上有所謂低等生物與高等生物的劃分，不過是說低等生物比高等生物出現的時間更早，保留共同祖先的特徵更多，因而在進化上更「原始」。這也許是一種省事的分類法，但是我們不能因此認為在進化上越「原始」對環境的適應就越不成功。事實可能正好相反。原核生物（細菌）要比真核生物更原始，但它們的種類之多、數目之巨、對環境適應之強卻是真核生物所望塵莫及的。在哺乳類大家庭中，人類所屬的靈長類是相當原始的一個分支，但是人類無疑是哺乳類中最成功的物種。
　　進化是一個由簡單到複雜的發展過程嗎？總體上似乎如此，晚出的真核生物要比早出的原核生物複雜，多細胞生物要比單細胞生物複雜，脊椎動物要比無脊椎動物複雜。但是在我們作出這個判斷時，不要忘了原核生物、單細胞生物、無脊椎動物並沒有被真核生物、多細胞生物、脊椎動物所取代，它們同時也在不同的途徑上進化。這些途徑，當然可能是由簡單到複雜，但也可能就是由簡單到簡單在複雜性上保持不變，甚至可能是由複雜到簡單！比如對於寄生生物，它們的細胞、組織、器官逐步退化，形態結構就是越來越簡單，病毒甚至於退化到只剩下最少量的遺傳物質和一個外殼。也就是說，在進化上，複雜的必然由簡單的演變而來，但簡單的並不一定會變成複雜，複雜的反而可能變得簡單。
　　進化是種類由少到多的過程嗎？如果拿今天的幾百萬個物種與生命起源之初只有一個或幾個物種相比，似乎可以下這個結論。但是這個結論忽視了這麼一個事實：從生命起源到今天的三十億年內，不斷地有新物種產生，同時也不斷地有舊物種滅絕；在各個時期，種類時多時少，並非累積遞增。比如在五億三千萬年前著名的「寒武紀物種大爆發」中，在短短的五百萬年內產生的動物類群就要比今天的多。寒武紀之後的各動物類群不過是這次大爆發後的倖存者的進一步進化而已。而最近的研究表明，即使是在特定的某一類群內，其種類也不是不斷擴增的，比如哺乳類，在兩億年的進化史中，其種類時增時減，始終保持在大約90個屬①。可見生物進化既是種類由少到多的過程，也是種類由多到少的過程。在發生物種大滅絕時，後一過程表現得更為明顯，而物種大滅絕平均兩千六百萬年發生一次。同時我想提醒大家注意：今天我們人類正以平均每天兩個物種的速度消滅野生動植物，而新的物種並沒有產生。
　　所有生存過的物種中，99％以上已滅絕了。這個悲慘的事實說明了一點：進化是一個試錯的過程，試驗，失敗，再試驗，再失敗。它不是由低級到高級，也不是由簡單到複雜，更不是種類由少到多。進化沒有方向，也沒有終點。人們往往把進化樹畫成存在著一個從單細胞生物進化到人類的主幹，把人類作為進化的最終產物置於進化樹的最頂端，這實際上不過是人類的主觀上的自慰而已。客觀地說，人類的產生是無數偶然事件的結果。如果在寒武紀的物種大爆發中，最初的弱小的脊椎動物沒能倖存下來，則今天或許根本不會有脊椎動物；如果一種不起眼的魚類不是偶然在魚鰭中長出了骨頭，則脊椎動物或許根本不可能登上陸地；如果不是一個偶然事件導致恐龍的滅絕，則小小的哺乳動物可能根本沒有機會主宰地球；而如果在大約四百萬年前非洲大草原的氣候不變乾燥，迫使南方古猿的祖先放棄叢林生活下地直立行走，則所謂的人類也許不過是另一類猩猩。當我們回顧這一連串的偶然事件，有什麼理由認為人類在地球上的產生是必然的呢？
　　弗洛依德曾經說過，科學上的重大發現往往帶來對人類尊嚴的重大打擊。哥白尼的日心說讓我們的家園從宇宙的中心「遷」到了一個微不足道的角落，達爾文的進化論讓我們知道我們的祖先並不高貴，不過是一種猿，而弗洛依德的精神分析說--他毫不謙遜地說--使我們人類再也無法認為自己是理性的動物。而現在我們可以說：地球上產生生命也許是必然的，但進化出人類卻是十分偶然的。我們人類不過是進化偶然的產物。
　　二、進化首先是一個科學事實
　　反進化論者經常掛在嘴上的一句話，就是進化不過是一種假說，客氣點的說，不過是一種理論，總之不是科學事實。他們之所以這麼說，是因為在一般人看來，理論的可信度不如事實，而假說又不如理論。對於一些科學家來說，反而會認為理論高於事實，只有事實而沒有理論算不上科學。達爾文之所以偉大，正在於他把生物學由只是收集標本、觀察行為的博物學變成了有理論基礎的科學。但是，不管理論和事實哪一個更高級，我們想要指出的是：生物進化首先是一個被無數科學證據證明了的科學事實，其次才是科學理論。
　　有關生物進化的科學證據來自生物學各個學科，舉不勝舉。最直觀的證據來自古生物學、、生物地理學、比較解剖學和比較胚胎學，在後面兩章我們將會對它們做些簡明的介紹。在此我只想指出，有關進化的最重要的證據來自現代生物學，特別是分子生物學和生物化學。分子生物學告訴我們，儘管地球上的生物形形色色，千變萬化，在分子水平上它們卻極為一致：都有相同的遺傳物質--核酸，都用同一套遺傳密碼轉譯蛋白質，都用相同的20種氨基酸組成蛋白質，而且儘管氨基酸有左手和右手兩種構型，所有的生物都只用左手構型的氨基酸；一種蛋白質對生命過程越重要，越基本，就越可能在所有的生物中都存在，並且其氨基酸序列在不同的物種中根據親緣關係的親疏而有不同程度的相似性。對此我們只能得出結論：所有的生物都有共同的祖先，因此它們才能如此一致；它們是由共同的祖先經過不同的途徑進化來的，因此在相似中又有差異。神創論者辯解說，生物是上帝按同一藍圖設計出來的，所以它們有一致性；上帝在設計時考慮到了它們的不同的生活環境，所以又讓它們表現出多樣性。總之，在他們看來，一致性證明不了親緣關係，多樣性證明不了進化。進化論並不否認在同一環境下，有時候一致性證明不了親緣關係，比如海豚與鯊魚有著相似的外形，這被稱為進化的趨同現象，但是在器官和分子水平上，海豚與生存環境和外形都大不一樣的人的相似性，要比生存環境和外形都很相似的鯊魚強得多，請問上帝為什麼要做出這種自相矛盾的設計？
　　而且，儘管神創論者不願承認，萬能的上帝的「設計」並非十全十美，往往有著無用的甚至有害的特徵。比如我們人，在胚胎的早期會出現鰓裂，但是鰓卻對胎兒毫無用處，請問上帝為什麼要有這樣的設計？又比如我們的脊柱，實際上只是由四足動物的脊柱略作加工而來，並非很適宜於直立行走，如果我們是四足著地的猩猩，就可以免去了象椎間盤突出之類的由直立行走造成的苦痛。如果人真是由上帝設計製造的，他何至於如此低能，又何苦如此折磨我們？而我們認為，正是這種不完美，提供了進化的信息，因為這些無用或有害的特徵正是我們的祖先遺留給我們這些不肖子孫的負擔。
　　在今天，現代生物學已能夠下這個結論：
　　一、所有的生物都有共同的祖先；
　　二、每一種生物都是由先前另一物種演變而來的。
　　因此生物是進化的。達爾文把這個結論稱之為「有修改的傳代」。這是一個科學事實，懷疑或否認這個事實就跟懷疑或否認地球圍繞太陽公轉和物質由原子組成一樣。同時我們還必須指出，也正如不能因為至今我們無法直接看到地球圍繞太陽公轉、無法在顯微鏡下看到原子就懷疑它們是科學事實一樣，我們也不能因為無法直接觀察到生物的進化而否定它是一個科學事實，因為科學事實並不只是依賴直接的觀察，它更多地依靠間接的觀察和合理的推論。對於生物進化這種基本上是屬於歷史範疇的課題，由間接的證據獲得直接的結論是最主要的方法，那種「你說生物是進化的，能讓我們看看猿是怎樣變成人的嗎？」的責難不過是對科學研究法的無知。
　　總之，對於現代生物學來說，進化首先是一個科學事實：生物是進化的，這是現代生物科學的大前提；其次才是理論和假說：生物是怎樣進化的，它的過程和機理是什麼，這是一切進化理論－－用進廢退說、自然選擇說、綜合學說、中性學說等等－－試圖解決的問題。我們必須承認，進化論還很不完善，有關進化的各種理論都有或多或少的缺陷；但是，某種進化理論不完善甚至是錯誤的並不能作為生物進化不成立的理由，因為「生物是怎樣進化的」和「生物是否進化」並不是一回事。
　　達爾文清楚地知道這種差別。在《人類的進化與性選擇》一書中，他寫道：
　　「我有兩個不同的目的：第一，表明物種不是被分別創造的，第二，自然選擇是變化的主宰。……因此如果我出了差錯……誇大了它（自然選擇）的威力……我希望我至少對推翻分別創造的教條作了好的服務。」
　　可見，在達爾文看來，即使自然選擇學說不成立，也無法改變生物是進化的而非神創的這一事實。
　　很遺憾，神創論者一直在做這種徒勞的努力：利用各種進化理論在進化機理上的不同意見來否認生物進化這個事實。值得一提的是，神創論者對進化論責難，只要是有點道理的，無一不是從進化論者之間從前或現在的爭辯中剽竊來的。對於進化論的發展，神創論者的攻擊沒有任何的作用，連反作用都沒有。
　　三、進化論是科學
　　判斷一個事實或理論是否科學，有一些標準，其中最著名而且已被普遍接受的一條，就是是否能被否證。也就是說，一個科學的事實或理論，必須有能夠被否證（當然也能被證實）的預測，如果它的預測在一切條件下都不可能被推翻，那是玄學或同義反覆的文字遊戲，不是科學。非常遺憾地是，這條標準的提出人波普爾曾經認為進化論不符他的標準，不是科學而對科學研究有指導作用的玄學，在他看來，進化這個事實不具有能被否證的預測，「適者生存」的自然選擇學說不過是同義反覆，因而也不可能被否證。即使是波普爾這樣的大哲學家，也曾經誤解了進化論。
　　進化論是否能夠有可被驗證的預測呢？完全有可能。在許多條件下，進化論能被否證，這裡只舉一例。根據進化論，每一種生物都是由先前的生物進化來的，而所有的生物都有共同的祖先；那麼，整個生物界就相當於一個大家庭，象人類的大家庭一樣，我們也可以描繪出一株親緣關係樹，確定各個家庭成員的血緣關係。如果這種血緣關係是真正存在，用不同的標準繪出的親緣關係樹應該大致相符（由於材料不同、實驗誤差等因素，不能強求完全一致），否則的話，如果不同的標準繪出不同親緣關係樹，這種親緣關係就很值得懷疑，也就是說，若出現這種結果，進化論即被否證。事實卻是，不管用什麼樣的標準，根據化石紀錄、器官比較、抗體反應比較、同源蛋白質的氨基酸序列的比較或基因序列比較，所繪出的親緣關係樹都相符得非常好，也就是說，進化論雖然可能被否證，結果卻是被證實了。特別是同源蛋白質的氨基酸序列以及基因序列的比較使我們對親緣樹的繪製達到了定量的程度，更加準確了。而且，同源蛋白質和基因有很多很多種，它們的序列比較--只要願意--可以沒完沒了地作下去，進化論也就一直在接受檢驗。幸運地是，至今為止用至少幾千種不同的同源蛋白質和基因繪出的親緣樹在誤差範圍內都互相吻
合，也就是說進化論不斷地在被證實。這種現象，如第二節所述，神創論是無法做出合理的解釋的。
　　「所有的生物都有共同的祖先」這個說法早在達爾文時代就被提出了，它完全可能被分子生物學所否證：如果生物存在著許多種遺傳物種，許多套遺傳密碼，則「共同祖先」的命題被否證。但是我們已知道事實上恰好相反。
　　波普爾的攻擊對象主要是達爾文主義。達爾文雖然沒聽說過什麼「否證論」，但以一個大科學家的直覺，知道一個科學理論不應該無條件成立。實際上，他自己清楚地告訴我們他的理論在什麼情況下可以被推翻：
　　「如果能夠證明在任一物種的結構的任一部份，它的形成純粹只是為另一物種提供好處，那麼我的理論即失效，因為這種結構不可能通過自然選擇產生。」
　　「如果能夠證明存在任一不可能經由為數眾多的、逐漸的、微小的修改而形成的複雜的器官，那麼我的理論即告破產。」（《物種起源》）
　　今天的進化論者，不管他們對自然選擇的重要性的看法是多麼的不同，有一點是共同的：自然選擇不是進化的唯一動力（雖然是重要的，也許是最重要的動力）。也就是說，自然選擇在局部已被否證。
　　從以上的分析可以看出，波普爾對進化論的責難實際上出於對進化論的淺解。令人欣慰的是，他終於認識到了這一點。在他的晚年，當神創論者利用他的責難攻擊進化論時，他勇敢地站出來公開承認自己的錯誤：
　　「我依然相信自然選擇是一個研究程序。然而，我已經改變了我對自然選擇理論的可檢驗性和邏輯特點的看法；我很高興能有機會宣布放棄我的主張。」②
　　與進化論相反，神創論則不是科學理論，無法被否證，因為「上帝創造了萬物，萬物的存在證明了上帝的存在」是邏輯上永遠正確的同義重複。進化的種種證據，神創論者即使不得不承認它們的真實性，也完全可以認為那只是一連串的巧合，正如你可以不承認萬有引力，而把所有的蘋果都往下掉當成一種巧合。到最後他們還可以說這一切是上帝的有意按排：所有的生物都是上帝創造的，只不過他故意把它們造成這個樣子，好讓科學家們誤以為生物是進化來的。這種狡辯，也永遠無法被推翻。不過，按波普爾的看法，在面對科學與玄學（包括狡辯等等）的選擇時，一個有理性的人應該選擇前者。
　　而且，把上帝設想成了一個愛惡作劇的老頑童，對上帝未免太不恭敬了吧？
　　四、駁斥神創論者的無稽之談
　　神創論者出於信仰的需要，散布了許多攻擊進化論的謠言、謊言。在這一節，我們收集了散見於微言的《科學與信仰》一書和在海外中國人的教堂中傳播的一些神創論小冊子中的謠言、謊言，一一加予駁斥，其中有一些在以後各章會有更詳細的說明。
◇「熱力學第二定律說，自然作用的結果，如無外來的理智干涉，乃由組織至分解，由複雜變簡單，由秩序至混亂。進化論斷言生物能自動由簡單進化為複雜，因此進化論違背熱力學第二定律。」
　　熱力學第二定律不屬於中學物理內容，因此許多人並不真正知道它的涵義，難怪神創論者會在這個問題上大作文章。
　　熱力學第二定律有三種表達方式：一、熱不可能自發地、不以消耗功為代價地從低溫物體傳到高溫物體；二、任何熱力循環發動機不可能將所接受的熱量全部轉變為機械功；三、在孤立系統內實際發生的過程中，總是使整個系統的熵的數值增大（《辭海》1989年版）。神創論者有意利用的是第三種表達方式。熵可以被通俗地定義為混亂度，所以第三種說法可以通俗地表達為：在孤立系統，混亂程度總是變大，也就是「由組織至分解，由複雜變簡單，由秩序至混亂。」
　　神創論者在引用熱力學第二定律的通俗說法時，完全無視了其前提：孤立系統。所謂孤立系統，是指與外界不發生相互作用，即與外界無熱量、功和物質交換的熱力學系統（《辭海》1989年版）。地球不是一個孤立系統，它與外界有能量交換：吸收太陽能和散發熱量；又有物質交換：隕石墜落；所以它是一個開放系統。在開放系統中，熵可增可減，可以由簡單變複雜，無序變有序。即使是在一個孤立系統中（比如宇宙），也有可能在全體熵值變大的同時，局部的熵值減小。
　　在自然界中，沒有外來的理智干涉，而自發由簡單變複雜，無序變有序的現象屢見不鮮。所有的生命現象（比如雞蛋變成小雞、小雞變成大雞）都是這種「違背」熱力學第二定律的現象。即使是非生命現象，這種現象也不少，雪花、沙丘、晶體、旋風、石鐘乳的形成，都是大家熟悉的例子。
◇「進化論認為生物進化都是隨機的、偶然的、雜亂無章的概率事件。複雜的生物體可以由簡單的生物體碰運氣進化而來，這種概率小到根本不可能發生。」
　　當我們說生物進化不存在一個「從簡單到複雜、從低級到高級、種類由少到多」、「從單細胞到人」的總的進化方向時，並不否認生物在每一次進化時，存在著一個方向。根據自然選擇學說，這個方向就是對環境的適應。突變是隨機的、偶然的、雜亂無章的，環境等因素對突變的結果作了選擇，雖然選擇的結果如何也許並非必然，但並非全碰運氣。簡單的生物體進化成複雜的生物體，就是一次次選擇，一次次試錯的結果，而不是一個完全隨機的概率事件。
◇「進化論認為由於遺傳基因的突變，因此產生許多不同的個體以供自然環境的選擇，但是突變都是有害的，一種生物的群體中因突變而產生的畸形個體，都將導致退化和衰敗，易受環境淘汰，不可能產生生物的進化。」
　　首先，變異有好有壞，雖然壞的多好的少，但是並非都「將導致退化和衰敗」。如果突變必然導致退化和衰敗，那麼搞遺傳工程的所有高技術公司都該關門了，因為它們正是在找優秀的變異並且卓有成效。
　　其次，變異的好壞都是相對於目前的環境而言的，如果環境改變了，本來是不好的變異可能反而有了優勢而取代野生態。病菌對抗菌素的抗藥性、害蟲對殺蟲劑的抵抗性，都是由於有更強的抵抗力的變異被選擇，逐漸取代了野生態的結果。
◇「生物進化不可觀察、不可驗證。」
　　生物進化有兩個層次：微進化，即生物群體由於基因頻率的改變而產生了變異，但還沒有產生新的物種；大進化，即產生了新的物種。在微進化這個層次，不僅可以觀察，而且可以對各種進化理論進行驗證，上面提到的病菌、害蟲的抗藥性就是一個例子。在大進化這個層次，進行觀察、驗證就要困難得多，因為一個新物種的產生往往要花上幾萬年的時間。但是在某些自然條件下這個過程可以加速，我們也可以創造條件加速這個過程。在實驗室和野外，新物種的產生都已被生物學家觀測到。
　　即使沒有這些直接的觀察，也不能說「生物進化不可觀察」，因為在科學上，更多的要靠間接的觀察。我們無法直接觀察古猿變成人的整個過程，但是我們可以通過觀察化石紀錄、解剖比較、基因序列等等結果，而得出「人由古猿演變而來」這個結論，並推測這個過程的細節。
◇「在達爾文逝世一百多年後，仍然沒有任何科學家找到種與種之間，或類與類之間的過渡型化石，所謂的『缺環』仍然缺失。」
　　在《物種起源》發表之後的一百多年，古生物學有了十足的進步，但是化石紀錄仍然很不完全，而且永遠不可能完全，因為生物體能夠形成化石是很偶然的。根據「間斷平衡」理論，生物體的過渡型往往發生在很小的群體，很小的區域和很短的時間，它們能夠形成化石並被發現的可能性也就要小得多。因此毫不奇怪，時至今天，仍然有許多缺環沒能找到，而且可能永遠無法找到。但是這並不等於我們沒有任何過渡型化石；恰恰相反，我們已找到了幾千種過渡型化石。在類與類的過渡型中，最著名的有魚類到兩棲類的過渡型（總鰭魚，魚石螈）、兩棲類到爬行類的過渡型（蜥螈）、十幾種從爬行類到哺乳類的過渡型、陸地哺乳類到原始鯨類的過渡型（巴基斯坦古鯨）以及神創論者最感頭疼的始祖鳥化石。在種與種的過渡型中，最著名的有從始祖馬到現代馬的一系列非常完美的過渡型，和從古猿到人的過渡型。
　　神創論者往往聲稱「間斷平衡」理論是進化論者為了解釋找不到過渡型化石而提出的借口。實際上，「間斷平衡」理論只是解釋為什麼過渡型難以被找到，並不否認過渡型的存在，正如這個理論的提出者古爾德（Gould）所言：
　　「但是古生物學家已發現了一些過渡形態和過渡系列的極好的例子，完全足夠說服任何不抱偏見的懷疑者接受生命的自然譜系的事實。」③
◇「在美國德克薩斯州曾經發現兩行腳印化石，一行為恐龍，一行為人。恐龍和人曾經同時存在！」
　　所謂德州「巨人」腳印，是指Paluxy河河床上發現的恐龍腳印，一直被一些外行誤以為是人的腳印。1970年左右，一些神創論者為它拍了一部電影，宣傳恐龍和巨人的腳印混雜在一起，是恐龍和人曾經相處的證明。科學界對神創論者的無稽之談向來很少理會的，但這部電影在社會上廣泛放映，引起了不小的反響，神創論者又藉此大作文章，稱之為否證進化論的最有力的證據。為了澄清此事，在八十年代初科學家組團到該地考察，很快得出結論：那些所謂「巨人腳印」跟周圍的恐龍腳印一樣，都是由同一種兩足三趾的食肉類恐龍留下的，只不過由於踩在爛泥中，泥土向腳印凹陷，使得腳印變小，只有中心部分留下，看起來就有點象人的腳印了。但是神創論者拒絕這個結論。到了1984年夏天，由於長期無雨，Paluxy河乾枯，原來沉在水下的腳印暴露出水面，由於顯色效應，模糊不清的腳印邊緣也看得清楚了，清清楚楚地顯示跟周圍的恐龍腳印沒有兩樣，也是三個腳趾。在科學家們的一再督促下，神創論的幾位頭面人物到現場觀看這些暴露出來的腳印，被迫在神創論的刊物上登文承認那是恐龍腳印，並答應不再以此為攻擊進化論的理由。國際權威學術雜誌Ｎａｔｕｒｅ在當時曾報道此事④。
◇「巴斯德實驗證明生物不可能由非生物自然發生。生命起源的化學進化學說違背了巴斯德實驗。」
　　巴斯德實驗僅僅證明：在普通條件下，在短時間內，完善的生物體不可能由非生物體自然發生。
　　生命起源的化學進化學說則認為：在原始地球的條件下，經過漫長的時間，簡單的小分子可以合成生命小分子，生命小分子合成生命大分子，再組成原始細胞。這是一個漫長的、逐步演變的過程，其過程的每一步驟都已在實驗室得到不同程度的模擬，與巴斯德實驗無關。
◇「由氨基酸自動合成一個蛋白質分子的幾率只有一之後加三百二十個零之一。這是一個不可能發生的小概率事件。」
　　沒有一個生物學家會認為現代蛋白質是在生命起源之初由氨基酸一步自動合成的。現代蛋白質是由簡單、原始的蛋白質逐步進化而來的。
　　而且，根據化學進化理論，原始蛋白質可以以ＲＮＡ為模板，由ＲＮＡ催化合成，而無需由氨基酸自動合成。
◇「達爾文臨死前後悔創建了進化論。
這是一個早已被揭穿，但神創論者至今仍然津津樂道的謠言。
　　這個謠言的始作俑者是一位叫赫普（Ｈｏｐｅ）的美國修女。達爾文死後不久，她在麻省的一次佈道中聲稱，在達爾文臨終前，她訪問了他，達爾文向她做了懺悔，後悔自己創建了進化論。教會組織對赫普的謠言如獲至寶，迅速傳播開來。在一九二二年，達爾文的女兒亨里雅塔（Ｈｅｎｒｉｅｔｔａ）為此發表了聲明：
　　「在我的父親臨終前，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，赫普修女都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我的父親的思想、信仰沒有任何的影響。他對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從未反悔過。我們認為有關他懺悔的故事是在美國編造出來的。整個故事純屬無稽之談。」⑤
　　即使達爾文果真反悔，對進化論的成立也不會有任何影響。一個科學理論成立與否，只取決於是否有支持或反對它的科學證據，與其創立者後來的態度無關。
◇「爪哇人的發現者杜布瓦在去世之前承認所謂的爪哇人只是一隻長臂猿，因此，『爪哇人』一詞已從教科書中除名了。」
　　這也是一個無恥的謠言。杜布瓦至死相信他發現的爪哇人是從猿到人的過渡型，即所謂「猿人」，雖然在當時已有新的發現證明爪哇人屬直立人⑥。
　　今天的有關人類進化的教科書仍然詳細地介紹爪哇人，杜布瓦仍然被公認為偉大的人類學家。不必找教科書，一般的百科全書都會介紹爪哇人和杜布瓦，爪哇人一詞並未被除名。
◇「進化論與基督教信仰不可相容。」
　　進化的觀點實際上最初由中世紀的神學大師奧古斯丁提出。當然，他提出生物是進化的，並非來自對生物界的研究，而是出自為《聖經》圓謊的需要：諾亞方舟顯然無法裝下所有生物的一對或七對，所以奧古斯丁認為當初上帝只造出少數的生物，再變成現在的這許多物種。
　　以刻板著稱的羅馬教廷三十多年前就已宣布進化論與基督教教義相容，進化是上帝創造的自然準則。這種觀點被稱為「進化論神學」。
　　如果一個基督徒認為《聖經》是準確無誤的歷史記載，《聖經》的每一句話都必須按字面意思理解，那麼進化論確實與《聖經》的「創世記」一章不相容。但是在今天，絕大部分基督徒都不再如此刻板地看待《聖經》。在他們看來，《聖經》乃是闡明基督教教義的寓言、故事，而不是歷史記載，更不是科學教科書。
　　在今天，大多數的猶太教徒和基督徒（包括天主教和新教）都接受進化論，堅持神創論的只是少數原教旨主義者（雖然這些人在中國教徒中可能是多數）。許多進化論者也是猶太教徒和基督徒，他們並不覺得進化論與他們的信仰有衝突。
　　五、進化的歷程⑦
　　１２０億到２００億年前：宇宙大爆炸。
　　４６億年前：太陽系形成。
　　４０億年前：地球原始大氣層形成，化學進化開始。
　　３８億年前：大陸和海洋形成。
　　３５億年前：原核細胞出現，無氧光合作用和無性繁殖至此起源。
　　２３億年前：藍藻出現，有氧光合作用作用和有性繁殖至此起源。隨著有氧光合作用的出現，大氣層和水圈中氧氣逐漸增加。
　　１５億年前：真核細胞出現。
　　７億年前：動物出現，這是一種象蠕蟲的小型軟體動物。
　　之後生物進化進入了古生代。
　　寒武紀（５９０－５０５百萬年前）：所有的動物門形成，被稱為「寒武紀大爆發」。生物群以海生無脊椎動物為主，特別是三葉蟲、低等腕足類和古杯動物。在５１０百萬年前，脊椎動物出現，為無頜類的甲胄魚類。紅藻、綠藻開始繁盛。
　　奧陶紀（５０５－４３８百萬年前）：海生無脊椎動物如三葉蟲、頭足類、腕足類、棘皮動物等非常繁盛。出現海生節肢動物板足鱟類。藻類繁榮。在後期發生首次物種大滅絕。
　　志留紀（４３８－４０８百萬年前）：無頜類發育，晚期出現原始魚類。在末期出現陸地植物（裸蕨類）和陸地動物（千足蟲、蠍子）。
　　泥盆紀（４０８－３６０百萬年前）：脊椎動物中魚類大量出現，包括圓口類、軟骨類和總鰭魚，被稱為「魚的世紀」。在晚期出現原始兩棲動物迷齒類。無脊椎動物中昆蟲開始出現。蕨類、原始裸子植物出現。至晚期發生物種大滅絕，許多海生無脊椎動物類群消失，無頜類趨於絕滅。
　　石炭紀（３６０－２８６百萬年前）：兩棲類發展。爬行類出現。真蕨、木本石松、蘆木、種子蕨、科達樹等繁盛。
　　二疊紀（２８６－２４８百萬年前）：昆蟲發展。爬行類發展。裸子植物如松柏類等開始發展。在晚期發生最大的一次物種大滅絕，百分之九十以上的物種滅絕，包括大部分兩棲類和爬行類以及三葉蟲等。
　　之後生物進化進入中生代，被稱為「爬行類的世紀」。
　　三疊紀（２４８－２１３百萬年前）：硬骨魚類、爬行類發展，恐龍出現。原始哺乳類開始出現。裸子植物進一步發展。發生物種大滅絕，迷齒類絕跡，腕足類減少。
　　侏羅紀（２１３－１４４百萬年前）：哺乳類出現，原始鳥類（始祖鳥）出現，恐龍繁盛。硬骨魚類繁盛。裸子植物繁盛。
　　白堊紀（１４４－６５百萬年前）：古哺乳類出現，現代鳥類出現，現代魚類出現。在晚期被子植物出現並繁盛。在晚期發生第二大的物種大滅絕，恐龍以及所有體重超過２５千克的陸地動物絕滅。
　　之後生物進化進入新生代，為「哺乳類的世紀」。
　　第三紀古新世（６５－５８百萬年前）：真獸類發展。
　　第三紀始新世（５８－３７百萬年前）：現代哺乳類繁盛。現代被子植物繁盛。
　　第三紀漸新世（３７－２４百萬年前）：類人猿出現，鳥類繁盛。古哺乳類滅絕。
　　第三紀中新世（２４－５百萬年前）：靈長類發展。
　　第三紀上新世（５－１·８百萬年前）：人科起源。
　　第四紀更新世（１８０－４·５萬年前）：人屬起源，直立人出現，工具普遍使用。
　　第四紀全新世（４·５萬年前至今）：語言出現，現代人類分布世界各地。
－－－－－－－－－－－－
①Science, 266:1161
②Popper, K.R. Natural selection and the emergence of mind, Dialectica,
32:339-355 (1978)
③Stephen Jay Gould, Natural History, May 1994
④Nature, 320:308
⑤Ronald W. Clark, The Survival of Charles Darwin: a Biography of a Man
and an Idea, published by Weidenfeld Nicholson, 1985, p. 199
⑥John Reader, Missing Links: the Hunt of Earliest Man, published by the
Penguin Group, 1990, p. 47
⑦該時間表主要據Process and Pattern in Evolution, by Charlotte J. Avers,
1989, p.413-433

對於教徒（不僅僅是基督教、**教等神創教，也包括部分佛教徒），我的做法就是：不和**辯論。因為他們不是想聽科普，也不是想和你交流，更不是想和你探討。他們只是想向你灌輸，不管是什麼形式，什麼內容，反正就是向你灌輸。和這種單向輸出的人，有啥好說的？

事實證明進化論一直是，而且將繼續是現代科學的奠基石。
Evolutionary biology has been and continues to be a cornerstone of modern science.
——《科學、進化與神創論》（美國科學院、美國醫學科學院著）
——《Science, Evolution, and Creationism》

《科學、進化及神創論》是美國科學院1984年首次頒布的出版物的第三版。

美國科學院是一個獨立的科學家團體，其成員由科學家自己根據其在科學領域的傑出貢獻遴選出來。美國科學院自1863年起受國會委任，為聯邦政府就科學技術方面的問題提出諮詢。鑒於進化論對生物學、物理學、醫學和改善衛生保健等日益增加的重要性，新的版本由美國科學院和美國醫學科學院共同主持。

美國醫學科學院作為美國科學院的附屬機構創立於1970年，它提出有關生物醫學、醫學和衛生保健方面的科學建議。）

(原版地址:Science, Evolution, and Creationism ，可免費在線閱讀和下載PDF版本。)

達爾文是位偉人，進化論是最偉大的科學發現之一。

（10英鎊背面）

10英鎊是2000年11月7日發行的。10英鎊背面人像是赫赫有名的達爾文。查爾斯.達爾文（Charles Darwin），是英國生物學家，博物學家，進化論的奠基人。1859年出版《物種起源》這一划時代的著作，創立了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論，奠定了現代生物學的基石。

這一錢幣竟然能在以基督教為國教的英國得以發行，實在得益於英國無神論者、科學家、教育家、BBC等忠義之士的不懈努力。

在這裡特別表揚BBC，因為這家廣播公司的紀錄片都是純正的科普大片，都是客觀、理性、權威的無神論聲音。

想看具體反駁點這裡：基督徒們如何做到否定進化論的？ - 伍亦勤的回答 - 知乎

我覺得， @隔岸觀火同學的答案，真是反映了教育普及的必要性。

我並不是在進行任何人身攻擊，這類人我在民科吧里見得多了——可萬萬沒有想到，隨著知乎用戶數目的擴大，這類思而不學的民科也混入了這裡。[看樣子，每天那麼多用戶入駐知乎之城還真是讓這本就不太平的城市變得更加魚龍混雜呢][笑]

首先稍稍說一說對題目的解答。

「達爾文的進化論」是不完善的，就目前來說，也可以說是不正確的。正確的，是經過許多生物學家完善後的進化論，你也可以稱之為「普世的進化論」。

但是，達爾文進化論無論怎麼發展，無論是發展為普世進化論，還是摩爾根進化論，甚至只要你願意還可以是愛因斯坦進化論，它的核心永遠是「物競天擇，適者生存」。

對於人和猴兒的問題由來已久，首先我們需要建立一個概念來幫助我們解決這個問題：現有的所有物種是平行進化出來的，且是平等的。

譬如節肢動物，在海里游的蝦蟹和陸地上的昆蟲蜘蛛，雖說在進化上蟲蛛要比蝦蟹更為高級，但是它們仍然是平行進化的。至於蝦蟹的祖先進化到登陸的那一段對應的生物，可以說不是和現代蝦蟹蟲蛛平行進化（不是同一時代），但是一旦這類生物保留下來到了今天，今天的它們仍然算是於現代蝦蟹蟲蛛平行進化。同樣的，目前的所有生物都是平等的，都是適應了生存環境的產物。

那麼問題來了，猿進化成人，為什麼現代的猴沒有呢？

從前有兩隻猿，它們生活在一個大森林裡無拘無束地生活了十幾萬年甚至更長（不要問我它們的性別和年齡）。突然有一天，猿A的領地因某場意外變得不適宜生存，A不得不下地掙生活。

漸漸的，A為了適應沒有森林的草原生活，慢慢學會了直立，慢慢學會了製造工具，最後坐在了知乎前開始浪費時間。

而B則一直適應著森林生活，慢慢適應成現代猿類的樣子。直到那一天。

那一天，現代人A在叢林中發現了B。

B：嗷嗷？嗷嗷嗷嗷！（啥，你來了？滾出去！）

A：這傻逼誰啊，這麼丑沒人要我拎走關籠子里給人看了啊。

B：嗷嗷嗷嗷！（別動我，爸爸一身是膽！）

A：膽你大頭鬼，跟老子走！

也有可能是這樣——

B：嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷...（A活得蠻好，我也去試試吧...）

B下地去浪。

B（見到A）：嗷嗷嗷嗷！（Hey guy!）

古智人A：嘰里咕嚕哇里哇啦斯空蒂哇。（這傻逼誰啊，還來搶我飯碗，沒人管我殺了啊。）

B卒。

也就是，現行的猿和人類祖先那個猿不是一個物種，人類和現代的猿是古猿的兩脈——就好像劉備和劉表的區別一樣（假設這倆都是正統血脈）。

也未必沒有猿類嘗試複製人類發跡，但是很抱歉，人類把它們都殺了。

就像殺死其他智人一樣。

進化不應該叫做進化，有人為了強調其隨機性稱其為演化。但我覺得，叫競化可能更能概括背後的血淚，畢竟每一個成功保留下來的物種，背後都有著無數踩地雷的先行者，也有著無數被競爭、被屠殺的同志。

綜上所述，達爾文進化論是不夠完善的，而當今的進化論至少就目前來說，值得相信。

————————————接下來我們撕一撕

「會不會是，人還不具備理解神創論的認識高度呢？

無神論者會說，神創論就TM是笑話，根本不值一駁，只有大腦發育不全的弱智才會相信。

他們會問：拜託你能夠給出一個證據嗎？

可是你想一想，有什麼辦法去向一個螞蟻、或細菌去證明人的存在呢？該螞蟻或許也會問：拜託你能夠給出一個證據嗎？」

首先我就不科普各種剃刀的用法了，再怎麼科普，民科也不會承認。

想向螞蟻證明人類的存在極其簡單，第一步讓它們有著能夠理解我們存在的能力，第二步就是我們出來現身說法。

現在人類的思想水平能夠在有證據的情況下承認神的存在，也就是有了理解神存在的能力，但是，我們從未見到神什麼時候出來溜過。

換句話說，沒病走兩步。

「再深想一步宇宙空間的問題——記得李政道在一次演講中（清華還是北大記不清了）講到暗物質的時候說：可能存在著許多個宇宙。

我們不妨把思維放開了想，比如說，人們已經證實了電波、磁場、引力場之類的看不見、摸不著、聞不到的物質，可是還有沒有，迄今尚未被人類認識的，同樣看不見、摸不著、聞不到的物質存在呢？

——假如有，那麼，這些個物質可不可以構成一個同時存在的、卻不能夠被人所感知的空間呢？——至少理論上是可以的。」

你告訴我我家車庫裡有一個任何現有手段都檢測不到的噴火龍？

干我屁事。

只要我想，我脫了褲子日這個噴火龍，大家都會以為我在日空氣，然後——

圍觀路人：「mdzz這人泰迪附身了吧？」

「如果您覺得聽起來很離奇的話，那麼請想一想暗物質的存在吧。早在二千多年前，老子就說過這樣一句話：「天下之至柔，馳騁於天下之至堅。無有，入於無間」。意思就是說：最柔軟的穿越於最堅硬的當中；最細微的出入於沒有間隙當中。

什麼意思呢？即是說存在著更微觀、更「精細」的物質，它們天然存在於普通物質的微觀「間隙」之中。

假若果真如此，釋迦、耶酥所說的「天國、三界」等說法，是不是就是由類似於暗物質這樣的更精細、細微的物質構成的、人類至今還無法證實的空間呢？腦洞大開的想一想，是否有可能？！

所謂「三界、天國」，說不定就是由更細微的粒子物質構成的、與人類空間同時存在而、人卻感知不到的高層空間呢！

這種更細微的粒子物質在佛教中屬於空的範疇；在道家屬於無的範疇；在現代物理學中或許屬於暗物質的範疇。」

我知道你不會上維基，但是連百度都懶得百的還真是稀見。

暗物質本身就是一種假想的物質，用以解釋莫名其妙多出來的引力。後來發現的種種證據不過是在使這個假想物質的性質與現實的對應物質性質不斷接近，換句話說，真實的暗物質就是那一坨，連到底是不是單一物質組成都不知道，暗物質僅僅是一個較為模糊的命名而已。

況且主張古代哲學引導現代科學研究的也不止這位一個，這位不是一個人。

「假若真是這樣的話，神創論必然在是超越人類生存空間的層次上去做的，那麼就不能用實證科學得出的局部性的、階段性的結論去猜度它了。

總之，就是說，對「神創論」的理解應是超越空間的，可能也是超越時間的。是在宇宙一個極高的境界、層面上做的。這一切——都與人們今天所理解的完全不一樣。

或許耶穌並未欺騙我們，只是凡夫俗子們錯誤的理解了他的話。」

這句「假若」用得真好，真是巧妙的避開了自己沒有任何證據的弱點。

後面的話總結起來就四個字，關我屁事。

「宇宙的多空間構成……粒子的微觀程度……時間的本質……生命的起源……等等——僅僅三百年歷史的科學，究竟還有多少盲區呀？」

盲區很多，所以才給民科留下了充足的YY空間。

還有，誰告訴你科學才300年的？爆炸發展期300年，前面的那麼多年養精蓄銳就這麼被忽略了？

那您以後還是光吃第七個大餅吧[微笑]。

「痴人說夢，權當一笑。呵呵。」

前四個字生動形象地道破了真諦，中間四個字表明了作者大談玄學的目的，最後兩字已經預見到我要對他說的話了。

沒錯，呵呵。

接下來是他的評論。

「智者可以理解與自己不一樣的人；愚者卻只能理解跟自己一樣的人。」

「（1）康德說，有兩樣東西使我震撼：一個是頭頂燦爛的星空；一個是內心道德的法則。前者是物質世界的規律，後者是心靈道德的規範。（2）科學只重視前者，卻忽略了後者。其實二者同根同源、同等價值，是這個宇宙根本法則所派生出來的一個硬幣的兩個面。（3）無神論者割裂了物質世界與心靈意識之間尚未被人類充分認識和了解的、無法絕對分割、或完全分裂的血肉聯繫。（4）無神論者自以為是、不信因果、無所顧忌、肆意妄為。他們對宇宙、自然、未知、神靈…皆缺乏敬畏之心。（5）無神論者忽視了人的神性，將自己視為動物的一種。在內心的法則崩潰之際、道德淪喪之後，無神論最終會將人類帶入禽獸之境。」

這波自打臉不要太狠。

「思想是一個事件，表面意識屬於這個事件的終端。人的大腦是這個終端的載體。這個事件有來源、有傳遞、有相互作用、有表達方式——這個系列過程中的環節一個都不能少。哪怕是人的一思一念、一點點心境的變化、一點啟發或感悟、人的感知、觀念、習慣、秉性、思維模式，甚至人的動機、好惡、審美、價值標準…根本上講，無不是這個系列過程所呈現出的結果。現今的實證科學是從可見的、有形的、可測量的物質入手，從而發展起來的一套理論體系，現今科學的手段暫時還不具備窺測這個系列過程的能力。」

諸位腦神經學家表示mdzz。

「某國的教育體制相當的厲害，一個人從蹣跚學步、牙牙學語開始到進棺材之前，都被不間斷的重複灌輸著「正確」的理論，自始自終剝奪了人們獨立思考的機會。在上述人類思維特點的作用下，人們習慣於將與自己不同的認識視為無法理解的異端，也就不足為奇了。」

我也想感嘆某國的教育體制怎麼養出來一群民科？

你所謂的獨立思考就是在床上躺著猛一拍腦袋？

醒醒吧，你不是伽羅華，也不是愛因斯坦。

btw，點開神棍同志的所有回答，我決定豐富一下我的黑名單。

以上。

你們對進化論理解的有問題，猴子（或者說古猿）的大部分子孫都是和它一樣的猴子，但是有小部分會突變，突變了的這一小撮因為更能適應環境，就繁衍壯大，最終變成人，其他大部分沒突變的就還是猴子，除非有什麼契機讓這批猴子滅絕了。並不存在一個群體的個體全部進化成了另一種東西這種事情

正好最近看到兩則新聞：

剖腹產的普及已經開始影響人類進化

過去，嬰兒太大或者母親骨盆太窄都可能造成難產。自從有了剖腹產，難產的可能性大大降低，但是這也意味著「窄骨盆」基因得以延續。
因為剖腹產，嬰兒難以通過產道的情況從六十年前的千分之30增加到如今的千分之36。僅僅半個世紀就發生了如此顯著的變化。

Elephants are now being born without tusks because of poaching

An increasing number of African elephants are now born tuskless because poachers have consistently targetted animals with the best ivory over decades, fundamentally altering the gene pool.
In some areas 98 per cent of female elephants now have no tusks, researchers have said, compared to between two and six per cent born tuskless on average in the past.
試譯：
由於偷獵者數十年來持續不斷地獵取象牙，非洲象的基因池發生了巨變，越來越多的非洲象在出生時就沒有象牙。
研究者稱，在部分地區，有98%的母象不再擁有象牙，而過去沒有象牙的母象佔比平均只有2%到6%。

閱讀完畢，請聽題：

上帝他老人家是閑得慌嗎？

"生命科學失去進化之光將毫無意義！"

居然問進化論可信嗎？微笑臉:)

話說回來，現在的進(演)化理論在達爾文當年的基礎上有很多修正，但中心思想不變:"物競天擇，適者生存"。

第一，現存的猴子不是人的祖先，而是人的親戚，問動物園裡的猴子為什麼沒演化成人，相當於問你堂哥為什麼沒生出你。

第二，我認為演化論不需要證據(儘管它有很多很多證據)，它可以僅作為合理推論來存在。

你想想，如果

①生物會繁殖

②繁殖得到的這些後代具有可遺傳突變

③這些具有不同突變的後代互相競爭

會怎麼樣？「適者生存」四個字是不是呼之欲出？

①和③是顯然的，而②也早已被證實，一種生物可演化出多種生物也就順理成章了，當然這不等於現有多種生物都是由同一祖先演化而來，但是看看它們共用的遺傳機制和密碼錶，共祖也就成為了最合理的解釋。

因為現在動物園裡的猴子和我們人類一樣，也是進化的產物。只不過幾百萬年甚至更久遠以前，大家走上了不同的進化道路。也許在幾百萬年前的某一天，由於氣候的原因，森林的面積變小，食物減少，兩群猴子在東非的森林裡發了一架，決定誰能繼續在森林裡生存下去，更強壯更靈活的猴群A戰勝了猴群B，猴群A開心的在森林裡繁衍生息，由於本身適應森林的競爭，他們可以在樹上躲避天敵的襲擾，享受森林豐饒的食物，慢慢的就進化成了現在的猴子。而戰敗的猴群B，則走出了森林，來到了廣袤的非洲草原，他們在山洞裡躲避野獸的襲擾，尋找一切能吃的食物果腹，比如食肉動物吃剩下的骨架，他們學會了用石頭砸斷骨頭吸食其中的骨髓，學會了把石頭砸開製造鋒銳的石器來獵殺別的動物，磨製石刀來割開毛皮，在不安和惶恐中向草原的遠方走去。

自然選擇本身是幾個顯然的事實和最基本的邏輯的推論。

真正的問題是，在生物演化歷史的進程中，自然選擇和其它的演化方式，比如遺傳漂變，到底哪個作用更大？還有沒有其它未知的的演化方式？

相信神靈存在沒什麼，認為那個神靈就是「亞伯拉罕的神，雅各的神，約翰的神」的，你開心就好。

這個是我去年玩《刺客信條：辛迪加》的遊戲截圖。

許多年以前，大家就已經接受了進化論，只不過基督徒從未放棄他們的努力。

先回答問題吧，從我個人的角度而言，我當然認為進化論可信。

達爾文的進化論是有局限性的，但是我們現代進化論是在達爾文理論基礎之上發展起來的，如果達爾文的理論完全錯誤，為什麼還要在課本中出現呢？達爾文的理論主幹還在，我們只不過是修正了錯誤之處，補全了缺失的地方。

科學是我們認識世界最可靠的方法，它建立在邏輯推理，因果關係，可檢驗的理論之上。題主既然是研究物理的，那麼題主就應該了解，伽利略在總結物體受力和運動的關係的時候，邏輯推理髮揮的巨大作用。

我們看一下達爾文進化論的簡圖（截自人教版高中生物教材必修2）

現在的人估計很少有人會去看《物種起源》，我也沒有看過。好在課本上總結了這個模型，如果你去聯想一下達爾文所在的時代背景和知識水平，你就能看出這個模型的每一塊都充滿了邏輯的力量和智慧的光輝，每個角落都充滿了思維的智慧。

相比較之下，「上帝創造了萬物」「上帝是萬能的」這種片湯話，你選擇哪一個。

想想你你對得起你學習物理的過程中，費盡心血思考高等數學和物理模型時候的死掉的腦細胞吧。

話說回來，選擇哪一個是每個人的自由，誰都沒法干涉誰。

接著回答一下題主面對的問題，我們現在世界上的每個物種都是進化過來的，即使動物園裡的那隻猿猴，它的進化時間也跟人類一樣長，只不過因為生活環境不同，人類這一支在東非大裂谷中幾百萬年間久經考驗，百死餘生，我們發生了巨大的變化，而其他靈長類只不過是走上了別的進化道路，環境改變不大，所以它們的變化也不大。

我們在非洲，發現了越來越多的化石，慢慢在補全人類進化過程中的各個環節，也發現了很多人類在進化過程中很多並沒有保留下來的分支。而整個生物進化的體系也越來越完善，用進化論解釋生物問題沒有障礙。

誠然，生命的起源仍然是個迷，但是科學的優點就在於我們不迴避解釋不了的東西，也不會一直堅持錯誤的觀點，我們會繼續努力完善整個知識體系，揭開謎團。就像我們發現牛頓體系的局限性之後，我們並沒有因為這一體系已經「正確」了300年而止步不前，我們還是接受了相對論和量子力學。

最後，對於虔誠宗教者，嘗試從科學角度去解釋問題是行不通的，最好的辦法是相安無事，大家聊聊美食不好嗎？

科學理論談不上信不信的問題。

而是是否符合科學方法論，是否實用的問題。

至於信，自己以及小團體裡想信什麼不信什麼都可以，以信不信為由來破壞相關的研究，也請自己先不要用相關研究的成果。

人家在討論宗教，你是個學物理的，不懂宗教也不懂生物，所以誤以為人家想和你探討生物。就這麼回事。

孩紙，達爾文那叫演化論。人之所以為人，是基因突變，和環境選擇的合力。

以上兩個條件其中一個不符合，猩猩就演化不了成為人。所以，世界上還是有很多猩猩存在。

當然。以上理論都是飛面大神創造出來的假象。世界只存在了一千年，都是煮在逗你們玩。

RAmen.

物理學可信，亞里士多德的物理學不可信，但亞里士多德仍是牛頓、伽利略、愛因斯坦一流的人物。