《葫蘆兄弟》的故事是由編劇完全原創還是來自於民間故事？

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按照百度百科，編劇是姚忠禮，楊玉良，墨犢。但不知這個故事是否有來源？

1.葫蘆娃原型是楊家將的故事，葫蘆兄弟出生後為了救爺爺接二連三被女王大人抓走了的故事就是為了致敬《楊家將》中楊家七兄弟在救父返鄉途中相繼壯烈犧牲的故事。具體的細節大都能在影片中得到證明，最明顯的比如四郎和五郎的跳崖同死也是後來上海美影廠創作四娃（火娃）和五娃（水娃）同生以及更深層的手足關係的由來。

——以上純粹是引用網友的惡搞瞎扯。（一百條你不知道的關於《忠烈楊家將》的冷知識 (忠烈楊家將影評)）

2.我自己瞎扯一下啊：應該是在「十兄弟」民間傳說基礎上的再加工。

葫蘆兄弟這個設定非常類似我小時候看的一部電影《十兄弟》（十兄弟 (豆瓣)）：

幾個兄弟各有各的能耐，然後十兄弟因有藥用價值（？）被壞蛋盯上從監護人手裡奪走，期間也有兄弟被壞蛋蒙蔽反目的情節，當然最後都是團結一心戰勝boss。

但是這部電影是1995年的，葫蘆兄弟是1986年的，似乎對不上。

不過我很快就發現，十兄弟這個故事其實歷史悠久，早在1959年就有粵語長片（維基百科頁面，須翻牆 https://zh.wikipedia.org/zh/%E5%8D%81%E5%85%84%E5%BC%9F），並衍生出後來多部電影和電視劇。

該片主要情節是：

一對以捕魚為生的夫妻，偶然在海邊得到十顆珍珠。居住於附近而又壞事做盡的袁世凱得知這個消息後，便想盡方法取得這些珍珠。情急之下，妻子只好把珍珠吞進肚內，但當晚她竟然誕下十個嬰兒，而這些嬰兒又竟然一夜之間長大成人。他們十兄弟各具特異功能，但在接觸石灰後會失效。在他們團結一致之下，最終能夠打敗大元帥，過著幸福快樂的生活。

這部片子的原初設定跟葫蘆娃的同步率肥腸之高：

千里眼，眼睛能看見極遙遠的東西；順風耳，耳朵能聽到極遙遠的聲音；大力三，雙手力大無窮；韌皮四，皮膚刀槍不入；飛天五，能夠飛行；鐵頭六，頭骨極硬；高腳七，雙腳可變長，健步如飛；遁地八，能夠遁地（鑽地道）；大口九，大聲說話，能吹出強風；大喊十，愛哭，淚水有醫療功效。

那這部粵語長片的發源呢？其實是民間傳說，有黎族、漢族等不同版本（十兄弟_CNKI學問）

具體可以從《中國神話人物辭典》、《中國民間文學大辭典·上》、《民間文學詞典》中找到。

看看這三部書里分別給出的兩種設定記載：

1）漢族故事。寫一家有10個兒子。老大叫順風耳,老二叫千里眼,老三叫有力氣,老四叫鋼腦袋,老五叫鐵骨屍,老六叫長腿,老七叫大腦袋,老八叫大腳,老九叫大嘴,老十叫大眼。他們各自利用自己的特殊本事,齊心合力推走了長城,把秦始皇餵了鱉魚……（這腦洞）

2）黎族民間故事。流傳在海南省陵水縣。這篇故事主要寫苦過世有十個本領非凡的兒子,他們力大無窮,銅筋鐵骨,令國王心驚膽戰,怕十兄弟搶了他的王位，於是國王想盡各種辦法處治十兄弟……

可以判斷出，這個故事流傳很廣，並隨著時間流轉演化出細節不同的各種版本，而且boss各有不同，從秦始皇到袁世凱…

但故事的基本走向跟葫蘆娃如此相似，使我不禁推斷，當初葫蘆兄弟的故事創作肯定對此有所借鑒。

3.一不小心再挖了下：葫蘆兄弟的故事母本屬於中國古代民間故事中典型的「十兄弟型」。

此型故事在漢族、朝鮮族、彝族、苗族、黎族、景頗族、壯族、傈傈族、毛南族、蒙古族等民族廣為傳誦，流行地域廣泛。劉旭平認為「從現代口頭採錄的故事異文看，十兄弟是最基本的形式」。（民間故事結構性誇張構式的廣義修辭學分析）

根據檢索，較權威的文獻中，丁乃通在《中國民間故事類型索引》中命名為"超凡的好漢弟兄" ，收錄異文凡39篇。

十兄弟類型故事早在明朝就有明確的記載,出於屠本峻所撰《愍子雜俎》中的《七兄弟》：

十兄弟故事的情節結構是圍繞著各種複雜的難題考驗展開的。出難題的有妖魔、鬼怪,但絕大多數為現實生活中殘暴的皇帝、財主、地主等各種邪惡勢力。如傈僳族《五兄弟》故事中的"財主" ,苗族《八兄弟斗土皇帝》故事中的"土皇帝" …（劉守華《中國民間故事類型研究》google.com 的頁面）

至於《葫蘆兄弟》與此類型民間傳說的關係，已經有同學通過原作者與美影廠的著作權糾紛案（胡進慶、吳雲初與上海美術電影製片廠著作權權屬糾紛上訴案）找到了部分確鑿證據。

可以看出美影廠當時立項的原本是剪紙片《七兄弟》，是1984年由美影廠文學組的楊玉良根據民間故事《七兄弟》創作了文學劇本大綱，並演變成後來的葫蘆兄弟。因此準確的說法應該是：葫蘆娃脫胎於「七兄弟」的民間傳說。

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公眾號：liudianbuwan（六點不晚）

偶爾在這兒寫點更恣意更沒譜的，用心瞎掰。

http://weixin.qq.com/r/rDq2rvrEL6dQrb7N92__ (二維碼自動識別)

故事創意來源自民間神話《七兄弟》，內容大致是七兄弟人反抗秦始皇的故事，楊玉良一稿根據這個提綱改寫為七兄弟反抗地主，後來又歷經多次修改，總體還是著力於階級鬥爭，但因為多次修改後故事過於龐大，超出預算，於是胡進慶將其改為七個葫蘆娃的人物形式，並製作完成了其中的一集。

其後姚忠禮參與了其他幾集的故事設定。

這裡有一篇小說，不知道是不是出處，前邊打蛇妖的情節和動畫片基本一致，後邊就不同了，也沒有小金剛的故事，反倒有一些其他的故事。

http://3g.163.com/bbs/bbs_culture/bbs/xiaosuo/275916825.html

節選

第6回陷泥潭大郎受擒斥奸偽蛇妖論道

卻說大郎奮勇難擋，蛇妖低語謂蠍王道：「我已思得一計可擒此子。」暗令小妖如此如此。大郎也不管妖精勾當，只嚷道：「把我阿翁估倒在何處？速還來！再遲疑則將眾妖碎屍萬段！」只因變得有七丈余長，那聲音有如驚雷。一蝦蟆小妖聞言大叫一聲「哇」，倒地而亡。群妖驚悚，意欲奔逃。

蛇妖鎮住道：「誰再驚亂惑人，可斬之。」又對大郎笑道：「想來你是天神下凡，威力無比，不敢阻你祖孫相見。奈何你阿翁吃了幾杯酒，已然沉醉，倒不可擾之。」葫紅哥道：「果真如此，只是酒醉而已，何以阻我多時？」蛇妖笑道：「《道德》云：『天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。』今世人皆以你等兄弟為無敵神人，而我等才然獨不信之，道理亦在其中。」大郎耐著性子道：「且休聒噪，將我阿翁迎來，饒你死罪。」蛇妖笑道：「我方才已言他老人家吃醉了，如何能自家走來？須得我們過去。」又向前道：「且隨我來。」大郎運動雙臂，道一聲「小」，便縮得本相大小，隨妖精逶迤而行。

二人往那深處走有二三里，忽見骷髏若嶺，骸骨如林。又有豬頭牛皮爛作一團，腥臭難聞。大郎因於路途中見此慘象，於此處倒不曾唬倒，面不改色，昂首進前。又走有數里，忽然前頭竄來一個身影，大聲嚷道：「豎子休得猖狂，我來複仇矣。」那妖精掄著兩柄大斧，攔住道路，原來是蜈蚣元帥。蛇妖向葫紅哥笑道：「此路向來由元帥把守。他雖然戰不過你，卻是他的職守。你須再勝之，則可過。」大郎與蜈蚣精戰有二十回，退之。方走了數步，只見左將軍飛奔過來罵道：「賊子使我受辱，殺之方可解恨！」蛇妖道：「此是左將軍轄界」。大郎又與之戰了數回，敗之。走了半里，又有右將軍殺出，道：「休得闖吾境！」與大郎斗經十合飛奔而走。俄而五六個黃蜂精趕來，聲言要與眾兄弟並蜂王報仇，亦被擊退。如是有五七次。大郎漸覺疲憊。又走有一二里，蛇妖道：「現已無關卡，你阿翁就在前頭。」只見面前清奇幽雅，秀麗寬平，真箇無險無隘平陽之地，左右有瑤草仙花，當中置有一石床，那老漢向內而卧，如昏睡狀。

大郎一看，果然是其大父身形，心中大喜，乃奔走大呼道：「阿翁，我來也！」趕至前頭，只見「老漢」頃刻化成了一灘淤泥，那石床亦無影無蹤。大郎大驚，抬頭一望，只見壁上赫然書著「歸夢潭」三個篆書大字。足下一片鬆軟，平地成了一汪淤泥。大郎身子直往下陷。原來他已與眾妖戰有多時，無力扎掙，陷入潭內。

這正是蛇妖計謀。原來那蛇妖暗命蛛王於潭內設置蛛網，以俟葫紅哥。那蛛網不比凡網，堅韌非常。刀割不能破，火燒不能斷，登時縛住大郎，再不能動彈。妖洞機關重重，巧妙甚多，那泥潭底下卻又是一層地道。大郎一身襤褸，被群蛛縛於網上，掙脫不了。大郎力大無窮，而為些須蟲豸所困，你道這是為何？原來那蛇妖已封住大郎丹田，使之不可再使力，更不能變化。那丹田有甚要緊？《難經》稱之為「性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉」，可謂一身之根本，今日丹田被封，自然無力。

那蛇妖自是歡悅，即令眾妖就於此處設宴慶賀。蠍王道：「良所甚多，何以在這冷濕之處傷身？」蛇妖道：「這實是冷濕之處，我欲說服那葫蘆大郎，故是如此。大王定要依了我才好。」蠍王從之。

蛇妖上前謂大郎道：「看你先頭何等村強，不期有這麼個結果。」大郎寂然不答。蛇妖笑道：「你可知何謂『歸夢潭』？人生世間，不過一夢。強弱貧富，夢醒即空。你見了這泥淖塵網，才知人世之空謬。被這塵網縛住的滋味如何？」大郎道：「人固生而脫不得污泥塵網，然塵世雖謬，也有幾分樂趣，不似你所言的。」蛇妖道：「這倒也是。譬如那父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨，倒也有些意思。只可惜你是受享不得了。」大郎道：「我雖困於此，兄弟必來相救，這才是兄友弟恭。」蛇妖笑道：「兄弟固好，然人終有個父母。我觀你頗有勇力，雖是蠻悍，實有幾分人材，不如做我的孩兒如何？你那阿翁並兄弟，便都是我親人了，豈不美哉？」

大郎道：「是這般說。我卻另有一言，煩勞近前見聽。」蛇妖大喜，貼上前去，雙臂搭於大郎肩上，便要聽他言語。那大郎見他信了，猛可的照他臉上啐了一口唾沫，罵道：「妖孽痴心妄想！」蛇妖大驚失色，只道：「我將好言說與你聽，何故反啐我？」大郎道：「你這妖物曲解經典，便是死罪；又離間我祖孫、兄弟，又是死罪。」蛇妖冷笑道：「那世間多有曲解經書真義而行騙於天下者，而峨大冠、托長紳，世人不以為怪。我言真義，你卻辱我。可嘆！可嘆！」

蠍王怒，舉槍欲戮之，蛇妖阻道：「大王應知人主肚內能行船，妖王亦當效此。且這葫蘆七子現如今乃是七個葫蘆一條心，僅殺一個，是不得死的。待他分心之時，再作計較。」蠍王道：「如此，活罪難逃。待我打他個死。」蛇妖忙道：「大王待拿了他兄弟，再行懲罰，才是好哩。」大郎怒道：「你等才是有罪，且施無恥詐謀，真妖孽所為！」蛇妖道：「是你也不知。若論偽、詐，我等是斷然比不得裸類的。自舜以來，人間即多詐。周有張儀，秦有李斯，漢君王沛王、孝武，詐術極夥，魏晉以曹操為至詐，至唐有李義府、李林甫，真可謂『雙壁』，宋有趙普，以半部《論語》掩面而行詐於天下。豈料今之世人，又勝之多矣。大有『江山待有才人出』之勢。面和而暗毀，作卑微狀實為有所求；又呼喚他人，總免不得『兄弟』、『朋友』之類，敢情心中果是把那人當作至交？非也，倘若不是有所求便是欲圖之。」

蠍王疑惑道：「我聞夫人斥舜為偽，不知何故。」蛇妖道：「舜有愚父、後母及弟象數圖之而不果。舜並不遷怒之，及至鯀治大水而無功，遂殛之於東海羽山，如此『親親疏疏』，為一不仁；堯讓位於舜，舜不受，欲讓於堯之子丹朱，使天下之民困於愚夫之道，為二不仁；舜弟象貪而凶暴，舜封為諸侯，他人『不才子』，皆為流放，惡不同誅，為三不仁。有此三不仁，何以歸於五帝之列？」蠍王贊道：「夫人有理。世人真愚也，不比我妖中清靜。」大郎笑道：「妖精無恥，反斥他人，真真可笑。」蛇妖道：「此是小巫論大巫之道。」二妖遂罷宴，離去不題。

大郎正思無計脫身，忽聞耳邊傳來一陣呼喚：「葫紅哥，葫紅哥——」只聞其聲，不見其人。大郎道：「是何人喚我，卻在那鬼鬼祟祟?」只見一個蜘蛛精走了出來，腆著一個大肚，眯著一雙細眼，握一桿長矛。大郎大懼，道：「敢是蠍怪教你來殺我的？」那蜘蛛精笑道：「我乃蛛王，小哥不記得當初我與右將軍來擒你阿翁來的？」大郎細審之，果然是那蛛王，乃大喝道：「好賊奴！是你害我阿翁，今番又使我困陷此地！」蛛王聽了汗流滿面，慌忙道：「切勿作高聲語。我是來救你的。」大郎道：「休得瞞我，你我不同道，怨我還來不及，怎會相救？」蛛王道：「你是不知。昔日與右將軍擒你阿翁之時，某已有此舉。當是時那飛翅蝙蝠命我沿地道逐你阿翁，我詐言地道布置複雜，不可追，而使你阿翁脫身。不期那阿翁反來救你兄弟，因此遭擒。我此舉也不是為你，乃是為了人妖和解，使兩者相安無事，保我妖類代代相傳。」大郎道：「妖既名為『妖』，怎可與人無妨？」蛛王道：「我等妖類本不食人，多食飛禽走獸，飲露水，與世人無多瓜葛。豈料後來世人造謠我等為食人之類，攻之甚急，妖類遂盡露窮形惡相，食起人來，已有數萬年之久。」畢竟不知蛛王怎生救得大郎，下回分解。

胡進慶、吳雲初與上海美術電影製片廠著作權權屬糾紛上訴案里，提交的的證據跟判決書已經寫得很清楚了。

1985年11月9日，美影廠向文化部電影局上報1986年題材計劃，在暫定節目項下共有各類影片四十本，其中包含剪紙片《七兄弟》(民間故事)八本。

證據說明：
1、原來的民間故事「七兄弟」講的是七位各懷絕技的神奇兄弟雖與上帝鬥爭中獲得上風，但最後一事無成、老死家中的故事；「七兄弟」後演繹的「十兄弟」民間故事講的是十位能力各異的兄弟團結一心與老妖秦始皇鬥爭、伸張正義的故事；
2、民間故事是口頭流傳，沒有具體可以確定的形象，原告創作的葫蘆娃等角色的造型設計屬於原創，應享有美術作品著作權。

我記得是根據廣西的民間傳說為原型寫出來的。

我小時候就聽過類似的，什麼老大金剛不壞，老二千里眼。估計民間有故事雛形然後被幾位大師借鑒後完成藝術加工吧