如何閱讀抒情詩？

01-11

這大概不是靠這樣的提問，可以回答清楚的問題。

一個理字，可以有成千上萬種乃至無窮，一個情字，也可以有成千上萬種，乃至無窮。

我曾說過，離開了情字，無法審美。情是千姿百態的。不妨試一試，隨便找出10首古代的、現代的好的抒情詩，你都絕然找不出絕對相同的意象來。

感受和欣賞抒情詩，是很個性化的問題。我只能說，你讀得越多，情感體驗越豐富，你能體會抒情詩中的妙趣越強。你非要在被打動的同時或被打動後，才能欣賞。

（或問，既然是很個性化的問題，為什麼有些詩知曉率會如此之高，億萬人說好，如李白的《靜夜思》，在中國，大概已到家喻戶曉的程度了。明白如話，閱讀無障礙，是原因之一，更重要的是此詩捕捉到了億萬人都有或者可能會有的一種感受，這就是當明月與故鄉相聯時產生的或淡或深的鄉愁。

我們在求職表或什麼表上填履歷時，通常會有填「出生地」的要求，這裡要求的只是準確，你填上「延安」或「上海」或「北京」或「普定」，出生在什麼地方就填什麼地方，其中「普定」是貴州的一個小縣。出生地，就是故鄉。但無論是要求填報者或填報者，在看填報結果或填報時，都可以不參與情感色彩，準確就行。

故鄉一詞，本身就是含有情感意味的詞。我們通常認為，凡概括，就要抽象，凡抽象，就是理性，就成了乾巴巴的東西。這是不對的。故鄉一詞，也是抽象，但這種抽象，屬於帶有情感意味的概述性事實，是對成千上萬的人出生在成千上萬的地方的事實性概括，是用更大的事實對個別事實的概括；每個人都會有思鄉之情，故鄉又概括了離鄉之人共有的情感。除非有人從來沒有離開過出生地，否則概莫能外。

「美不美，家鄉水，親不親，故鄉人」，「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，一旦說到故鄉，見到故鄉人，可以喚起多少人美好的回憶和思念啊。

上面所說是鋪墊，現在再來說李白的《靜夜思》。不管學界對李白的出生地有什麼爭論，現按公認度比較高的四川江油縣說，他當時想到的故鄉是江油，或者他是普定人想到的是普定，他可以寫成「低頭思江油」或者「低頭思普定」，對他本人來說，是合理的準確的，但是此詩的普遍性馬上就顯著降低了。首先，即使讀者感興趣，他也得費勁去想，江油或普定在哪裡，是個什麼樣的地方。賞詩的興緻就敗了，更重要的是，他用一個非常具體的地方，限制和規定了讀者的思維範圍，讀者不會用自己的思鄉之情去參與感受，此詩的讀者，就可能會因此減少一大半，或者歸於零。

同理，如果換為「延安」或「北京」，會讓人和政治意味聯在一起，換為上海，會和繁華聯在一起，對於當代中國人來說，這些地方，也都有其特定的含義。而像上海、北京這樣的地方，夜晚燈火輝煌，早已沒有美麗的月色，能否再以故鄉的月色來說思鄉之情，怕也是不行了。

這裡有個故鄉的共有性和個人故鄉的個別性的關係，找出共有性使其具有了最大的普遍性，不限制你的個別性，又給了你充分自由的聯想。這正是賞此詩的關鍵點。

現再複製我說唐詩的貼文網頁http://www.zhihu.com/question/19576041，其間也說到了相似的道理。

順便說一下，對於文筆好壞此類主觀性評判的東西，道理也是相通的。知乎上有這一問題，我也答過。主觀性的評判，並不排除對客觀性定義的認識。既然許多人讀文章或文藝作品，都會注意到文筆，甚至評判其是好是壞，說明文筆這個東西是存在的，只是由於懶於深思，不願花功夫去尋找他的共同點去定義，或者覺得他人說得不準，不願承認。所有客觀存在的事實，都是可以定義的。自己未找到或者不願承認他人的定義，都不能否定其存在。）（從第4自然段至此處，為後來補充。）

現在一些離退休老人，閑下來，喜歡寫點古體詩，認真地學格律，寫出來的詩，格律倒是對了，卻無法讓人讀下去。這說明，技術性的能學會，而詩味這個東西，很多時候，都只能意會。學新詩的也不乏其人，許多意象，都是硬粘貼上去的，怎麼讀怎麼不是味道。

如果對方不能體會到詩味，你讓他去閱讀欣賞，怎麼說，都是枉然的。

所以，有些人終其一生，不會喜歡詩。而能賞詩之人在一起，幾句話一說，就會談得神采飛揚。

這是一個和氣質、閱讀範圍、情感體驗、想像力有關的問題。如果這些問題解決了，除了一些技術性問題外，欣賞上幾乎可以不師自通。

　　發現此提問有修改，可能是邀請我回答者，覺得我的回答與他要問的不完全對應。看來是我偷懶了。又作了補充，補充部分加括弧標出。也不知說明白一、二沒有？

面對十九世紀大量「抒情詩閱讀障礙」的讀者，抒情詩人夏爾·波德萊爾頗為焦慮。他覺得自己有必要親自「指導」讀者如何閱讀抒情詩——於是專門寫了一首抒情詩，編在詩集《惡之花》的開頭。

雖然隔了一個半世紀，但這份「指導」大概並未喪失效用。

以下摘錄部分：

愚蠢和錯誤，還有罪孽和吝嗇，
佔有我們的心，折磨我們的肉身，
我們在培養我們喜愛的悔恨，
就像乞丐們贍養他們的白虱。
我們的罪孽頑固，我們的後悔無力；
我們想讓我們的懺悔獲得厚報，

我們快活地走回泥濘的小道，
以為廉價的眼淚會洗盡一切污跡。

……

正是惡魔，拿住操縱我們的線！
我們從可憎的物體上發現魅力；
我們一步步墮入地域，每天每日，
沒有恐懼，穿過發出臭氣的黑暗。
像一個貧窮的放蕩子，狂咬狂吻
一個老妓女的受折磨的乳房，
我們一路上把秘密的歡樂偷嘗，

拚命壓榨，像壓榨乾癟的香橙。

……

這就是無聊！——眼中噙著難忍的珠淚，
它在抽水煙筒時夢見斷頭台。
讀者，你認識它，這難對付的妖怪，
——偽善的讀者，——我的同類，——
　我的兄弟！

——〈致讀者〉，錢春綺［譯］。

敢於相信世間有純粹的感情，敢於相信看似不可能的誓言。

當實在無法被打動時，敢於相信這詩人是個傻逼。

中文語境里，抒情詩三個詞指涉的範圍實在太寬廣，寬廣到如果題主如果不界定

什麼時期

什麼地區

什麼語種

那麼，這個問題，或許根本不可能得到合適的回答。

方便界定問題起見，簡單說幾句。

就西方文學來說，抒情詩通常對應英文的lyric，詞根lyr-來自古希臘文λ?ρα，歐洲文學裡，德法意等國都曾用同詞根的詞來指稱過某一時期或者某一類的文學作品。中文翻譯統一用了抒情詩這樣的稱呼，可是，就詩而言，這些詩的共性除了都被稱為詩以外，其他的很多時候很難描述。

古希臘文中λ?ρα本意指的是一種弦樂器，常被譯為弦琴，作為一種文學體裁的代稱，用來表述伴隨弦琴演唱的詩篇。之所以這麼說，是因為還有伴隨管樂器等演奏的詩篇。所以，lyric本意指代弦琴詩，因此，如果題主看的是古代作品，包括古希臘和古羅馬，那麼這些多少還靠近弦琴詩本意的作品，其閱讀理解方式可以粗分為一類。

古典晚期到中世紀，抒情詩不多見，文藝復興時期才湧現了不少用lyric自稱的詩篇，一直到近代古典主義興起乃至現代，幾乎所有的詩歌都會被歸結到抒情詩一類。

這首先是因為古典時期以後其他門類的詩體，比如史詩頌詩等，很難見到了。其次是因為，後人很難再創造其他詩體的輝煌，只有用抒情詩來緬懷詩歌的尊嚴。

回到中國文學，抒情詩到底指什麼，顯然也是個很大的話題，因為，甚至有人說，中國詩歌都是抒情詩。顯然這裡是就詩體而言的。比如，史詩這種體裁在中國漢族文學中是不存在的。

所以，題主不妨精確一下問題，你想問的是

哪個時期

哪個地方

哪個語種

乃至

哪個詩人的作品。

因為，讀博爾赫斯和讀賀拉斯絕對是不一樣的啊！

足夠了解作者的性情，作詩時作者是否發生過什麼事情。

問人世間情為何物，只叫知友呼朋來回答！

閱讀抒情詩，掌握感情的輕重很重要。

希望你去了解抒情詩的背後，作者寫這首詩的背景，那麼，你才能充分了解這首詩給你帶來的情感。