請問您是何時開始覺醒成一位反女權主義者？

01-11

作為一名自封的、堅定的平權主義者，我對平權的支持，幾乎是一貫的。

而何謂平權？我個人覺得以下的兩段言論節選，就是我能找到最精鍊的總結了。

1，第一段來自於美國現任聯邦首席大法官，約翰羅伯茨。這段是在說種族，但換成性別也很合理

"The way to stop discrimination on the basis of race is to stop discriminating on the basis of race."

「消除種族歧視的方式，即停止基於種族的區分.」

換成性別說就是，

「消除性別歧視的方式，即停止基於性別的區分」

2，第二段來自於里根總統，且引用了人們耳熟能詳的馬丁路德金博士的部分言論，且這段同時提到了種族和性別兩件事。

"We are committed to a society in which all men and women have equal opportunities to succeed, and so we oppose the use of quotas. We want a color-blind society. A society, that in the words of Dr. King, judges people not by the color of their skin, but by the content of their character."

「我們致力於創建一個男性和女性有平等成功機會的社會，所以我們才反對性別配額。我們希望創建一個多族群的社會，一個用馬丁路德金的話來形容，基於一個人的特性而不是膚色來評價人的社會。」

所以，在我看來，一切旨在將男女的社會和家庭分工區別對待的態度和行為，都是反平權的。

我也曾經天真地幻想，提升女性地位的方式，即呼籲男性，呼籲社會，能對女性的生育和家庭價值給予更大的尊重，並對此價值，給予更有保障且更心甘情願的對價。

很快我就發現這樣的想法是多麼地幼稚和無效。

在傳統的均衡中，我們也看到了，女性主要提供生育和家庭價值，男性主要提供財富和社會價值。可幾百上千年不斷均衡的結果，並非兩性平等互利，而是穩固的男權社會。原因無它，只有一個：

相比生育和家庭價值，社會財富創造是硬通貨。而在這種硬通貨保證的剛性權力和稀缺性面前，生育價值並不稀缺。一些個體的觀念可以調整，但這一底層事實並無法根本改變。

這種稀缺性的巨大錯位，在舊時代，表現形式典型就是一夫多妻，女子三從四德。

而到了現代，基於文明共識，我們強制要求一夫一妻，但社會價值硬通貨的稀缺性錯位，有些許改善，但並沒有達到質變。女性依然是第二性，反而是在傳統社會中，處於擇偶劣勢的大多數男性，在一夫一妻制中，保證了生育權。從某種意義上講，一夫一妻制本身，並非是為了提升女性權利而設計的，其本質上是保證了強勢和弱勢男性之間的避免過激烈的內部碰撞而已。

但無論如何，根本癥結都沒有變：男女之間的社會價值稀缺性存在巨大錯位。

於是，想要追求真正的平權，想要真正提升女性地位，以下的思路，是絕對行不通的：

「女性就該如何如何，男性就該如何如何；女性就該給男性如何如何，男性也就該給女性如何如何。然後，兩性就平等了。」

能行得通的路徑，有且只有一個：

「在家庭中，無所謂是男是女，都要盡義務；在社會中，也無所謂是男是女，都要按同樣的標準去參與財富和價值創造。」

看到這裡，千萬不要邏輯秒塌方。此處並不是要消除天然的性別差異和性別分工。男性和女性，自然有天然更擅長的事情。如，男性並沒有能力生育，而女性也並沒有能力一個月每一天都身輕體爽。這裡僅是強調一個趨向平衡的趨勢，而不是追求絕對的找平。至於趨向平衡的最終程度，這個主要依賴於科技進步和社會分工進一步細化。歷史上，洗衣機、避孕套、止痛藥的出現，就極大地解放了女性生產力。在不遠的將來，更專業化的家政、社會化育嬰，甚至體外妊娠技術，終將會將男女天然差異極大程度抹平。

基於以上結論，在生活實踐中，該支持什麼，該反對什麼，就很清楚明白了。

凡是解放女性生產力，保護和促進女性參與社會公共生活，進行財富創造的行為，都支持；反之則反對；

凡是鼓勵男性更多地回歸家庭，參與家務勞動，盡家庭義務的行為，都支持；反之則反對；

凡是要求女性回歸家庭，呼籲男性認可女性的家庭貢獻，並要求男性要心甘情願為此貢獻付出社會資源的行為，都反對；反之則支持；

凡是聲稱男人就該有男人樣，要求男性必須在社會生活和財富創造中追求成就，對男性更多參與家庭勞動嗤之以鼻的行為，都反對；反之則支持。

方向上符合前兩條，那就是平權/女權。

方向上不符合前兩條，和/或，方向上符合後兩條，那就是反平權/反女權。

所以我個人從來都是支持平權，反對反女權的。現在不會，將來也不會「覺醒」成一位反女權主義者。

當然，我也大體明白，題主這麼問，是想聽什麼。

沒錯，中國，乃至西方不少人群內部，不少自詡的女權主義者們，其鬥爭內容核心，與上述後兩條高度相符。明眼人看到了這其中的荒謬，自然會為了支持平權，而去反對他們。

這才有了所謂的「反女權主義者」。但他們/我們，本質上顯然不是反女權，只是反對那些實質的反女權主義者而已，就這麼簡單。具體怎麼貼標籤，只是個定義層面的問題。是叫偽女權也好，中華田園女權也罷，隨意。

當然，任何複雜的觀念衝突，每一方中間都免不了夾雜豬隊友。在反對者當中，確實有相當一部分，就是典型的傳統型直男（癌）沒錯。結果確實是把事情搞得更複雜了，這裡不再細展開。

至於生活中如何快速區分所謂真女權和偽女權，一時想不出很好的方法來。姑且可以按照以下思路試試看：

低端版：真女權會與阻礙女性參與社會生活的一切力量鬥爭；偽女權專心恨男人

中端版：真女權絕不會過分鄙夷男主內；偽女權絕對會罵這種男人太窩囊；真女權樂於歌頌女性中的佼佼者；偽女權熱衷歌頌「新好男人」

高端版：真女權很容易理解更長久且單方面的產假，是在損害婦女權益；偽女權基本上是想不清此事的；真女權很有可能會反對強制性男女同酬，起碼不會支持得毫無條件；偽女權...不論怎麼樣，最終都會轉到恨男人上

終極版：真女權通過搶責任來獲取權力，進而保障權利；偽女權通過爭好處而放棄權力，同時期待被施捨權利。

當我發現國內所謂的女權主義者需要男方要房要車才能結婚婚後財產歸女方管理，我想說，我寧願去找義大利女孩，她們不需要房子車子，而且獨立自主，每次出去吃飯都是AA制，她們只需要你對她的愛和平等就行了，而且活好波大身體好，我搞不懂為啥要找中國那些女權主義者呢？

而且國外夫妻雙方工資都是各自存各自的或者一起存起來給下一代教育，買房也是各自出各自工資然後房產證寫上雙方名字，不像中國那些女權要求男方出錢出力，然後房產證上必須寫上女方名字，WHAT？你啥也沒有干，就要寫上你名字啦？不寫上就是男權了？拜託，這邏輯很搞笑好不好。

國內的女權主義者連女權主義是什麼都搞不懂，真是可笑。就是欺壓男性，換做國外試試看？也就中國男人這麼好欺負了。

婚姻是平等的，你自己高呼女權，要工作平等，收入平等，要求女性性開放，然後結婚時候要男方出房子，車，結婚後還要按時上交工資，還不能知道你以前亂搞的事情，搞不懂中國女權主義者腦子裡想啥。

首先是看到貼吧裡面，剛開始我是關注了女權主義貼吧的前身，女孩游坦之吧，那裡我發現了一大群變態，當然了，當時的女權吧還遠遠沒有現在這麼極端，極端程度大概稍微比知乎極端一些，但當時還沒趕上微博。當時的女權吧，那個創始人女孩游坦之說過一個很經典的話：如果我未來的老公/男朋友問我孩子是誰的，就算是他的我也會告訴他不是他的，因為男人如果要求老婆/女朋友肚子里孩子一定要是自己的，就是自私。（注意，這是女權吧變得很極端之前的高論，我說當時的女權吧不極端，甚至還不如現在的微博那麼極端）

當然，那個吧有個特點，就是幾乎沒有幾個女的是純異性戀，也有男的，變性人自稱les的。

真正女權主義吧變得極端是從2012年開始的。這我就不用說了，相信稍微了解的各位都知道。

當時的我還並不算是個反女權主義者，因為當時我以為，她們不是真正的女權，只是抹黑女權的極端主義者而已。就好像現在知乎女權經常會說「她不是女權」。可是後來呢，我接觸到了一些女權吧之外的女權，比如NGO女權，女權之聲的女權，以及主流相對溫和一點的女權，發現所謂的「真正」女權主義者，其實和女權吧相比，就是換湯不換藥罷了。

所謂「真女權」就是嘴上不說仇男，實際行動上很雙標很仇男，而女權吧就屬於大方的承認自己多仇男。

女權吧說中國男人應該基因淘汰，徹底被外國男人取代，而「真女權」不會直接說，但她們愛說「中國男人配不上中國女人」，「中國男人有什麼理由那麼丑」。兩者相比沒什麼不同。

女權吧仇基佬，說基佬都該死，但實際上對直男也不好。而「真女權」已經把直男當成貶義詞了，還有的說如果周圍發現男性朋友是gay就心裡給他加分，當然「真女權」不會承認歧視直男，她們說「直男癌」不等於「直男」（雖然這麼說，但實際行動卻證明「真女權」一直視直男為敵）。相對來說女權吧比「真女權」對直男還好一點。

在微博，所謂「真女權」的那些，例如女權五姐妹當中的鄭楚然，李婷婷，還有呂頻，肖美麗等等人，以及其他不極端的「真女權」，和女權主義貼吧打得倒是挺熱。一遍說「她們不代表女權」，一邊又相互把對方當隊友。

用一張圖來解釋，就是：

當然，最不可原諒，也最可怕的地方，就在於女權的逆向民族主義，支持綠教。西方女權也是如此，以仇恨本族男性為主要任務。這些都是眾所周知的。

從此以後，我成為了堅定的反女權主義者。

當婚姻悲劇不斷出現的時候

我所認識的離異的人群中，至少有8對是被朋友圈、微博上的狗屁女權文搞散的，這8對中，6對是自由戀愛，2對相親認識，5對有孩子，3對沒孩子，本來一家人和和美美，但是從婚後的某段時間開始，女方的不滿與日俱增，對老公橫挑鼻子豎挑眼，感覺自己倒了八輩子霉才嫁了這麼一個老公，整天什麼直男癌，喪偶式育兒等等等等，小吵天天有，大吵是隔三差五，吵到最後離婚了。

離婚後，男方這邊，沒孩子的短的一年，長的兩年多都再婚了，兩個找的未婚的，一個找的閃婚未育的，有孩子的兩個找的短婚未育，一個找的未婚，兩個至今單著。女方那邊，有孩子的除了一個男方撫養孩子，自己找了個男朋友還沒藉以外，另外4個全都單著，有一個曾各種哭鬧道歉要復婚但被男方堅決拒絕，沒孩子中一個的嫁了個有孩子的，一個至今單著，一個情況不清楚。

到現在單著的那幾個女的還沒事轉發轉發那些老公真愛老婆應該如何如何，還在轉發什麼婚前應該如何要車要房保護自己，還有轉發離婚後一個帶娃生活如何瀟洒自在開啟人生新篇章的狗屁文章，用腳後跟都能想到一個人帶娃比兩個人帶娃要累，真是腦袋被屁崩了，估計是在幻想自己像《我的前半生》中女主一樣開掛吧。

為什麼反女權，因為朋友圈女權根本就是價值觀扭曲，就好比一個孩子考上了一本，然後一群人在那不停的說沒考上985如何如何差勁，不能自己賺學費如何如何無能，腦殘父母還真信了，本來開開心心的一家人爭吵不斷，本來和睦的一家人分崩離析。朋友圈女權就是這樣，不斷挑撥離間，製造矛盾，而自己靠著人血饅頭賺的缽滿盆滿，一幫腦殘女被人賣了還替人吆喝。

我在B站看個動漫，也有一群制杖過來刷直男癌渣男。

動漫男主角穿了一件普通T恤，被說成了是直男癌打扮。

看個《七武士》，有人刷勝四郎這個渣男。

看個《易中天解讀諸子百家》，還有人刷一定不要嫁給莊子這樣的屌絲。

真佩服這幫人，什麼節目都能被她們當成狗血感情劇看。

別的方面我暫且不說，這幫人嚴重污染了我的眼睛，所以我極其噁心她們。

PS:另外我只是反女權，我才不是什麼男權人士，這是女權人士亂扣的帽子而已。

自從知道因為你是男人所以你是直男癌後

自從知道不管誰犯錯都是男人不對後

自從知道全世界女權支持某宗教後

自從知道女權其實是特權後

自從知道女權貼吧內容後

自從知道實現女權的終極目標是男人都去死？拉拉百合統治世界？

自從知道直男癌的定義是讓女人不開心的都是直男癌後

自從知道女權對本國男人外國男人是雙重標準後

先這些，以後補充啦啦啦~~~

哈

……不造啊。

我一直就是我的日常，吃著火鍋，唱個歌，

上知乎灌個水吹個牛逼，沒事撩個小姐姐。

突然就來了一幫人宣布我是田園女權直男癌，

只要提個女字就有人發飆，

我不提女字也有人發飆，

反正我說啥都是三觀不正。

然後就莫名其妙的被人掛我反女權了……

可以觀察下重男輕女的故事下女權們集體的聲討

再觀察下重女輕男的故事的評論區。。

我總覺得知乎女權重新教會了我平等是什麼意思。。

比如評論區那幾位重女輕男聽都沒聽說過的選擇性失明，嗯重女輕男一定是直男癌造出來黑女權的

曾有個表示女兒要上大學而不管兒子讓兒子去做苦力的父親，評論區一片你有個好爸爸真是呵呵，更可笑的是女權們居然還義正言辭地表示嫁人比做苦力悲慘多了，嫁的好的輪不到你們也總聽說過吧？你們誰見過做苦力闖出名堂來的？

覺醒時間：上周六。

覺醒原因：一個女權主義者說「女權主張的就是普遍人權」。

其實對於人類基本權益的抗爭從法國大革命時代就開始了，但轉化為民權乃至人權卻是在19世紀以後的事情。但問題在於，19世紀人權倡議有個根本性的缺陷，那就是沒有考慮進女人。比如爭奪公民投票權，結果爭完了卻只有男子普選；比如爭奪工人權利，爭完了卻考慮到女人產假；比如爭奪平等工作權，爭完了卻依然不允許女性上班。

女權的出現一個重要功能，就是補足人權衛士的理論缺憾，時時刻刻提醒所有人，女性權利也很重要，我們要提升女性地位。

但進入到了20世紀，先進國家的女性權利愈發放開，女性開始進入到各大工作崗位，女性還是出任政治家，女性成為企業家，各國法律都開始立法保證女性權益。所以無論現在女權主義者如何發聲，都要注意，如今的世界已經不是當年女權主義者反對的那個世界，如今的人權思想也不再是當年女權主義者需要補足的那個思想。

所以女權主義者開始提出，女權就是普遍人權。

所以從這個角度看，女權主義事實上已經不需要作為一個單獨的人權思想存在下去了，其全部思想體系與行為準則都可以為人權思想所繼承。

所以我一直認為，現在那些被斥為田園女權之人，她們其實是真正的女權，因為最早的女權也就是在男權社會裡尋求提升女性地位，通過提出「社會性別」的概念來讓生理女性也有權成為「社會男性」。咪蒙也好，陸琪也罷，她們才是繼承了女權主義者這個自始至終的傳統，相反那些主張平權的女性，她們才是女權的旁支與非主流。

進入21世紀以後，男女平等不再僅僅是女性的訴求，更是很多男性訴求。比如很多行業規章制度開始明確要求招女性，比如中國傳統文化要求男性買房買車，比如中國強姦罪只涉及男對女、不涉及女對男，這些問題對於男人的壓力絲毫不弱於女人。但很明顯，女權主義者還是更急於批判只招收男性的公司，批判傳統文化要求女性賢妻良母，批判針對女性的強姦，這無異於在新的「政治正確」環境下對於男性權益的漠視。

而且更麻煩的是，無論奉行什麼主義，人類一旦形成組織、有了社會圈子，圈子利益就會把人類最初的目標異化。十年前的咪蒙還是個初出茅廬的文藝女青年，十年前的姚晨、伊能靜、袁立都還只是普通的演員，但這些年她們身處的圈子與組織卻已經讓她們異化為站在反抗前沿的排頭兵，甚至為了反抗而反抗，作秀愈發大於實質。

這就好比歐美工會組織。工會美其名曰保護工人利益，但工會本質上卻也是營利組織，不交會費就不保障你的權益，而且一旦工會向資本家提出更高的最低工資要求，資本家就必須要剋扣不在工會裡的工人工資——人類無論有什麼好的理念與思想，都會因為人類本身的缺陷而朝著異化的方向發展，這也是保守主義的基本觀點。

保守主義還有一個基本觀點：自由並不是服從的對立面，而是服從的另一面。只有當你服從了一些東西，才能獲得這種東西給你帶來的自由。服從女權主義倡導的平權模式，就註定無法獲得父權社會（男權社會是錯誤叫法）帶來的所有利好，也要承擔平權給女性帶來的新壓力。

很多女人都在說，只要死撐一代不結婚不生子，直男癌就會消失。我想說的是，在父權社會之下，男女如果同時選擇不結婚，最終過得好的一定不是女性，當然也不是男性，而是有錢人。

以前有個女朋友，每次吵架都會跟她的朋友們說我的不好，而我沒跟我朋友說過，時間久了，她的朋友都認為我是個辣雞，有機會就讓她跟我分手。

我朋友挺多的，女生也認識不少，為了不讓她再吃醋了，我跟好多人斷了聯繫，包括認識8年的幾個朋友。但是她有無數的理由繼續跟幾個男生保持聯繫。

有事沒事說我直男，還在大學，有些她計劃的遊玩會跟家裡的活動衝突，於是每次有這種時間上的衝突我就跟我父母說一聲我要跟她出去玩，父母表示理解，然而她有次吵架以這件事懟我，說我媽寶男。

種種

分手之後我就反女權了。

以前我以為自己是個米粉，我支持高性價比的手機，喜歡實惠，也買了好幾款小米。

後來發現原來「真正的米粉」是要求低性價比，追求高逼格反對實惠，最重要的是千萬不能買小米，要把小米讓給更多人才算米粉。

哦，搞錯了，原來我是個米黑。

以前我也以為我是支持女權的，我支持女性強化經濟獨立，追求自身能力提升，如果想要房子就去自己買，而不是依靠結婚去向男人討要好處，我也是這麼做的。

後來發現原來「真正的女權」是反對女性經濟獨立，追求婚戀交易化，伸手管男人要要要，要房子要錢要口紅要禮物，最重要的是一定得結婚，繼續要求男人伺候自己和給錢。

哦，搞錯了，原來我是反女權。

首先聲明一點，男權這個詞其實是女權分子杜撰出來的一個子虛烏有的辭彙，其目的是為了打擊和孤立男人。中國的反女權運動其實也經歷了一個很長的發展過程，從80年代的尋找男子漢運動，其實就是這種運動的萌芽，因為女權本身是模糊性別意識的，直接後果就是娘娘腔男孩危機，到了90年代，出現了中國反女權第一人丁來先，隨後就是復旦大學教授皓元寶批評女權是20世紀最大的邪教，進入21世紀後，隨著互聯網的興起，民間開始出現打非組織，其中最有名的當屬打非聯盟，當時號稱有5000多人，這些組織成為了中國民間反女權力量的源頭，隨後反女權陣地在百度天涯豆瓣等各大網站開始聲勢浩大的崛起，到今天已經形成了可觀的規模，這對於女權意識形態的入侵和施虐也起到了有效的抑制作用，起碼在互聯網上女權政治正確已經被打破了。

我對女權主義了解越多，就越反女權。

簡單的來說，因為我是一個普通的中國男人。

有些女權主義者真是有病。。。

我想和喜歡的男孩子結婚生小孩，這種再正常不過的事到他們嘴裡成了「男人的性奴」「生育工具」「物化作賤自己」……

？？？？

這些話你們敢對自己父母說嗎？

不支持女權咋了？怎麼就成了靠男人養的花瓶了？

我就是不支持女權也一樣能經濟獨立的好吧！

難道你們這種天天上知乎傳教不好好學習工作的人就能年薪百萬，順帶包養小白臉？

別往自己臉上貼金了好吧！

一個人有沒有本事跟他支不支持女權沒有半點關係。

廢物就是天天扛著女權大旗，也還只是個廢物。

就是反感你們這群到處找網友發泄情緒、嘴裡說不出半點理論的人。

沒什麼好說的了，誰再在我面前宣揚女權邪教，情節嚴重的直接拉黑

有位官員，他講過一句話，很得到當今老大的歡心。意思是說：「不完全忠誠，就是完全不忠誠。」

我覺得這話流氓得很。

女權主義者，大部分，就很有這種流氓氣。幾年以前，我本來以為自己還有點算是個平權主義者。畢竟哥們也算是在愛與和平的主旋律里長大的，對公平、正義這類字眼有著天然的愛好，我真的沒有理由支持不讓小女孩上學之類的蠢事。

我以為自己是有平權主義之心的。

結果後來這些人拿出一些出自有限幾本書籍的引言，意思是跟我說，女權主義就是平權主義。再然後他們又逐漸暴露出來：不完全向女權讓步就是完全不準備向平權讓步。

到了那個時候，我發現，噢，原來我tm是個直男癌啊，原來「對任何女權主義有任何意見的老哥」就是「直男癌」啊。

所以我想，那好吧，咱們戰個痛快吧，我拒絕狂信，我拒絕完全忠誠。

再之後隨著了解的進一步加深，我的觀點就定型了。比如說有一些瘋子，居然不但要證明女性不比男性差（這種研究特別多，但是好像效果也不夠好，比如他們的結論總是社會對某方面的需求在縮小，所以女性漸漸好像能趕上男性，而非女性確實不比男性差，所以還是難以讓人信服），還要證明女性其實比男性強（這部分的東西我目前看到的都是瞎扯，根本沒有講出過具有普適性的內容）。再比如說有這幾年被罵得特別凶的田園女權，大多是生活還不錯，但是工作不順心，自以為很文化但實際上狗屁不通的小女生在亂講話。還有一部分反婚的反育的病態鼓吹家，這種極端主義者就應該去鬧革命，當鍵盤俠真的可惜了。

我是堅定的平權主義者。對於我這種知乎底層的普通男人來說，生活在男權社會反而讓我們利益大幅受損，卻又不得不承擔起男權綁定的巨額責任，啥好處也撈不著卻得承擔更多的義務，這賬算起來是非常不值的。所以我迫切需要一股勢力和我一起為了平權而努力。就在這時候我發現了女權，我一開始以為女權是為了平權而奮鬥，所以，把自己綁在了女權這輛戰車上開始支持女權。但是後來，我退出了，我不再靠女權這股勢力來爭取平權了，我要靠平權自己的力量來爭取平權。

你問我什麼時候開始覺醒的？

從我發現女權實際上是以反壓迫為由迫害另一批人的時候。

從我發現女權並不是真的為了平權的時候。

從我發現女權正一步步把我們這些平權人士推向對面的時候。

從我發現女權支持伊斯蘭而不是討伐伊斯蘭的時候。

從我發現女權不真正為平等做努力只是在網路媒體上罵男人，貶低男人的時候。

從我發現女權為的只是特權的時候。

從我發現女權實際上是一群豬隊友的時候。

從我發現女權人士和白左毒瘤是一種人的時候。

從我發現「我紋身，抽煙，喝酒，墮胎說髒話，但我是個好女孩」這種觀點被女權認可的時候。

從我發現因為我是男人，所以我是直男癌的時候。

從我發現有女人為了表示自己是女權做出自己戳破處女膜這種無聊事的時候。

從我發現女權不管什麼事都歸咎於男人的錯的時候。

從我發現女權開始反婚反育的時候。（單身狗表示這點很重要。）

從我發現屁大點事都要被女權往性別歧視這方面靠的時候。

從我發現女權口口聲聲說平權就是女權卻根本不知道平權究竟是什麼的時候。

從我發現支持女權對於平權沒有一丁點用處的時候。

這時候我知道，平權還是得靠平權人士自己來爭取。女權，靠不住。

發現女權主義者活的太滋潤了以後。

認為男女平等的我開始還以為自己是女權，後來發現女權就是個只談女性的權利和男性的義務的邏輯混亂的玩意，智力正常的人格健全的人都受不了好不好。

現在的所謂女權才是真的歧視女性好不好。要房要車要彩禮，女方掙4000還嫌男人掙8000少的，不就是認為男人比女人強，只有男人才有能力買房買車掙錢，女人只有當寄生蟲的水平？特別是要彩禮的，自己都給自己標了價了，還怨男人物化你？

整天嚷嚷讓我們老實人接盤

一直以來我都認為我是女權主義者，並把我的觀點帶給別人，告訴別人我的立場，因為我一直都認為女權就是平權，但是後來因為我的觀點遭到了某些所謂「女權主義者」的抨擊，加上身邊持有同樣觀點的人遭到，偽-女權主義者的謾罵，我開始認真了解那些人口中所謂的「女權」和我理解的平權。

不知道樓主提的這個問題具體的意思是反沒有邏輯無理取鬧的偽女權主義者，還是真·反女權。姑且當做反偽女權來看吧╮(￣▽￣")╭

正題(???)………………

作為一個平權主義者，我時常會遭到觀念不一致的人的反駁。我的反應當然是據理力爭啊！但是後來遇到的一些人讓我真的什麼都不想說了。。。

我遇到過幾個說自己是女權主義者的。遇到觀念一致的我當然是好開心的，很興奮的聊了起來，但是沒一會我真的是沒話可說...她們的觀點真的是病態啊?_?，什麼男生不讓著女生就是沒素養啊，出去吃飯結個帳男生不買單就是小氣，什麼現在男生好廢，連女朋友都不能寵著。。各種神奇的理論，彷彿男生就是她們腳下的奴隸，她們是女生她們最大一樣。

我的媽！這樣還好意思說自己是女權主義者？！你確定這不是女尊？？！你們怎麼不統治世界呢！？

經過一段時間的接觸，對於這種人，實在不想說什麼，如果這就是女權，那又與男尊女卑的舊社會有什麼區別？？！

可能有點歪樓了【捂臉】第一次這麼認真的答題好緊張，望各位觀點不一致的人輕噴【手動比心】