求神拜佛是不是封建迷信？

01-11

迷信，科學，社會

不一定。迷信的定義是盲從盲信，不知道自己信的是什麼。每個人本來都有宗教情操，就算是無神論，也是信仰一種「無神」，堅持著「無神」。如何是迷信呢？一個人拜佛求佛，若不曾聽過佛所說的法界實相、不明白佛所說的法界實相，那拜佛就是迷信。但是迷信時的拜佛不失為智信時的前方便。

迷信時的拜佛，求的是財色名食睡；如何是智信呢？智信時的拜佛，求的是如何更解脫，如何悟到佛祖西來意（法界實相），如何菩薩智慧地地增上，修至佛地，當然菩薩拜佛時求學智慧，順帶著也會有好福報，因為菩薩需要修很多福德才能繼續修行。

學佛的第一關，解脫道第一果和佛菩提道的開悟明心，最首要的就是斷三縛結（斷我見、斷疑見、戒禁取見），迷信時存在很強的「我見」：「我要財富、我要名聲、我要。。」全部都是認為我為真實；也存在著很多的疑見：「真的有佛嗎？佛是不是神？佛說我不是真實的，我明明感覺我的存在很真實？等等」；也充斥著很多戒禁取見：「拜佛一定要用肉來拜，用大支香來拜，這樣才顯得隆重！我今年一定要在寺院爭取到頭香，這樣佛才更保佑我！等等」。以上所說都是一些三縛結的大概。

一個人還沒斷三縛結，那他的信佛拜佛就是迷信。智信是求佛道，求解脫智慧的。真正恭敬佛的是最後身菩薩（等覺菩薩），修得越靠近佛地的菩薩，越恭敬佛，因為知道自己的智慧與佛的智慧差很遠很遠。

封建不一定，迷信是肯定的

謝 @Ashley 邀。

我是佛教徒，在我這，求神拜佛是兩回事。求神是求神靈辦事，拜佛不是。

佛教徒把佛陀（喬達摩·悉達多本人）稱作「娑婆教主本師釋迦牟尼佛」，下邊解釋一下這個稱謂。

「釋迦牟尼」是釋迦族中寂默的聖人，「佛」是覺悟者。

咱們這個世界，佛教成為「娑婆世界」，娑婆是堪堪能夠忍受的意思。

本師，就是原本的老師。

所以佛陀是「這個世界中大家的老師，他是釋迦族中出來的聖人」。

拜佛，是參見老師，給老師行禮，不是求他辦什麼事。

拜菩薩也是。佛是大校長，菩薩們有的是班主任，有的是各科老師，有的是大學長。跪拜禮一樣是給他們行禮，而不是求他們辦事。

至於為什麼跪下磕頭，頭面禮足，那只是自古相傳的禮節而已，和祭祖、拜孔子一樣。

所以求神，多少我覺得就是封建迷信。拜佛是我們佛教徒表示尊敬和懷念的簡單儀式，我們不求佛菩薩辦什麼事，只是按照他們留下的經典好好學習、生活、修行而已，這和封建迷信搭不上關係。

當然了，有的是偏要宣揚拜佛好，拜佛佛爺保佑的人，別人都以為他們那樣就是佛教徒。

那就愛咋咋地吧，也希望佛菩薩真能保佑他們，不然他們還拿什麼來信仰呢？

什麼是迷信？就是妄想某樣東西有絕對的作用，這是迷信。

很多人求佛覺得是迷信？其實是弄錯了求佛的方法。佛像只是一個屬性，每個佛像所代表的屬性含義都不同，所以打算求什麼屬性的佛像要先搞清楚。

比如求的是觀音菩薩，則自己需要像觀世音菩薩一樣以慈悲的屬性對人做事，那麼你所求之事就定能實現。

如果是希望自己增加財運的，就去求財神范蠡，看看他是怎麼發財的，關注一下范蠡的經商故事你就會發現其實做生意也是有方法的，一邊學習方法，一邊進德修業，有這樣屬性的人離著發財就不遠了。

首先迷信這個詞你怎麼理解？下面是從百科上截取的關於廣義和狹義的迷信解釋：

所謂迷信，就是對人或事物的盲目信仰和崇拜。狹義的迷信即封建迷信。從廣義來說，迷信應當包括宗教信仰，因為任何宗教信仰都是迷信的表現。

嚴格說來，宗教和封建迷信並不是一回事。每個具體的宗教和宗教團體，都有某一既定的崇拜偶像，如基督教、天主教的上帝、佛教的佛陀。伊斯蘭教雖不崇拜偶像，但信奉真主安拉，有修行的明確目標、有教義、教規、活動場所和宗教儀式等。封建迷信則很難說有什麼共同一致的崇拜物，也沒有什麼既定的宗旨、規定和儀式，更不會有什麼共同的活動場所。封建迷信的對象可能是神仙鬼怪，也可能是山川樹木。封建迷信和宗教相比則顯得更原始，其活動多是在局部地區或家庭範圍內。

一般說來，對於個人的迷信活動，只要不妨礙社會政治生活和經濟生活，不違背國家憲法和法律，政府並不干涉。但是，對那些破壞民族團結和社會的迷信活動，對那些裝神弄鬼騙財害命、破壞生產、殘害群眾的人，則必須分別情況予以嚴肅處理，情節嚴重的還要依法懲辦。對反動會道門，則要堅決取締。[5]

科學、宗教與迷信

學者：宗教和迷信當然不是一回事，但是也並非毫無關係。迷信是非理性的、沒有科學基礎的信仰，而宗教是對超自然力量(特別是對人格化的上帝，即有意識、有智能和掌握人類命運的神)的崇拜，這種崇拜也是非理性的、沒有科學基礎的，因此宗教其實就是迷信的系統化和抽象化，儘管抽象出了許多超越迷信的內容(例如世界觀、道德觀)，甚至有了一些合理的因素，但是仍然包含著許多迷信的因素。並不是一打上宗教的招牌，再荒誕的說法就都不成其為迷信了。通過修鍊能夠以石頭、花香為食，不僅沒有科學基礎，而且與科學原理相違背，就是一種迷信。[6]來自百度百科

所謂「求神拜佛」還原到根本上講也無非是對其中的一些規矩條例的遵守和行動罷了。就像寺廟裡的一些規矩雖然看起來有些迷信色彩，但實際上有利於人類社會的安全，通過自然現象來了解人類社會的規律並反省自己的處境和如何應對，就像《阿Q正傳》里，阿Q見到尼姑就嫌棄討厭，是因為有「見到尼姑就晦氣」的說法，那這種說法原因是什麼？本質還是為了保護尼姑罷了。

所以同樣按這種規矩條令求燒香，去跪拜：

如果你是為了心裡寄託，讓你一心向善，那就不是迷信。

如果你是為了逃避自己惡行的懲罰，那就是迷信。

求神拜佛是提醒著神明在那裡，要好好的管好自己，約束自己，如果作惡多端，欺行霸市，貪官污吏，燒幾個香，拜個佛，佛就保佑你，那佛也成了貪官污吏了，那就不是佛了。

是不是迷信，本質不在於求神拜佛，而在於去求神拜佛的人。

我只知道，有人去求神拜佛，就會促進宗教的產生和發展，而宗教一開始還好，逐漸就變成干涉政治、愚弄民心的工具，然後社會就會變得很黑暗，如果大家都是無神論，大家都認為信神信佛不如信自己，求神求佛不如求自己，求朋友，求社會，那那些妄圖利用宗教幹壞事的人就土崩瓦解。

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題外話，我個人是非常厭惡求神拜佛的，當然更厭惡宗教，每次看某人跟我說什麼信耶穌就怎麼樣怎麼樣，信佛祖就會咋咋咋，死後歸於陰曹地府，死後人會去西天，就非常不爽，又不能當面把對方噴的狗血淋頭，真心憋屈，心裡想「咋就這麼迷信？咋就這麼狂熱？咋就這麼愚昧？」

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我所認同的是，世界無神，但人死後的確會有靈魂，但不是什麼造人產生的，而是死的時候精神「格式轉換」而成，類似於劉慈欣的小說里說的，成為一個量子態的個體，活著的人偶然可能觀測到，但隨著時間的推移會逐步變得「不可見」，而這些「精神體」會不會和另一個暗物質的地球之類的有什麼關係，比如說他們會生活在另一個地球，這就不知道了。

以上純屬個人想法（胡思亂想？），看起來有點腦洞過大，可我可是把這個認為是「到現在為止我所認為的最可信的事實」來看哦

關鍵看求神拜佛的人是否真的信仰神佛，還是僅想通過求神拜佛達成某種目的，若是後者，則是封建迷信。

關於此，印度電影《我的個神啊》回答得更為透徹。

應該是屬於宗教信仰吧

面對現實人們無能為力所以才會選擇逃避社會文明的進步，宗教也許會被拋棄。

我覺得是的，科學證明世界上沒有神佛

宗教信仰，不是迷信，而是一種信仰，虔誠，佛卍在心中。

求神拜佛是人類有智慧後解決問題的傳統方案之一；封建迷信是才存在多久的問題，應該試著用求神拜佛來解決問題

這個一句話說不清楚，你可以去看看聖賢教育網凈空法師的《重新認識宗教》你要自己去實驗才會知道真像。然後在下結論。

宗教這個問題很複雜，拿佛教來說，佛教存在已經有幾千年的歷史了，存在即合理。他是人們的精神寄託，但是不能否認燒香拜佛有迷信的成分，更有甚者相信投胎與鬼魂之說。迷信，先迷而後信，會讓人慢慢喪失了客觀判斷事情的能力。在我看來，宗教信仰是教會人們處世之道，達觀的面對生活。修行即是對人心的鍛煉。

求神與拜佛，全在吾心。同理，封建與迷信，只求所需。

這個要看怎樣區分，如果只是簡單的禱告焚香的話，這就屬於精神寄託，宗教寄託。如果因為對某些宗教的信仰導致脫離社會，違反道德，破壞生活環境，整日勞民傷財，那麼這就是封建迷信

哈哈哈哈哈看著其他的答案，這破綻吃棗藥丸

不是簡單說迷信那麼回事。如果是宗教，很複雜。它是一種強大的社會力量。