從不俗到落俗，這是一個怎樣的過程？

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一直都想找時間靜心回答這個問題，只是苦於才疏學淺，而問題也頗為深刻，今值國貿實務最後一節課上，排除萬擾，用心對話。

在百度百科上對「俗」的解釋有多種，筆者挑選了較為符合材料的角度，僅作引入，也感嘆漢字的精深。

我們姑且不談如何從脫俗到落俗，因為從呱呱墜地起人，凡人就會處於一種社會性的生活環境之中，除非從小就被遺棄在森林由狼媽媽養大。在這種由無形的習俗約定規矩中，人類首先滿足溫飽，這是最基本的需要，滿足了物質需求之後，人便會有「更多」的需求了。之所以不是用「更高」，是因為我並不認為物質需求和精神需求有高低之分，其次是，滿足物質需求後，不是所有人都有更高的追求，有古語「飽暖思淫慾」為證。

「俗」字左邊一個「人」字，右邊一個「谷」字，人吃谷即為俗。人與人在生理結構上是沒有差異的，都是俗人。本無尊卑貴賤之分。但人吃飯是為了活著，活著卻不是為了吃飯。人與人的差別在精神層面上：所謂「超凡脫俗」，即指超脫了物慾的束縛，達到了格物致知的境界。因此便有高尚的人與俗人之別。不過筆者認為，人各有志，求同存異才是繽紛年代。找准自己的標準，保持本真。

其一，一個人站在山谷里，只能看到周邊的山，如井底的青蛙，看不到山外有山，知道外面的事很少很少，所以就叫俗。

所以有機會還是要多出去走走，世界大了眼界也就開闊了吧。

不由得想起宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家講究入世與出世，於塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，並對這些規則有種信徒般的崇拜，最終在現實里處處碰壁，從而對現實與世界產生了懷疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界裡，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事後的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。

「人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世」，這才是真正的做人與處世了。

引用這一段話，其實只是想強調，落俗並不可怕，不肯在俗世里重新脫俗才可悲。

是己而非人，俗之同病。——清· 劉開《問說》

人瘦尚可肥，士俗不可醫。——蘇軾《於潛僧綠筠軒》

雖然全文拼湊成分佔大部分，但是我好不容易拼出來的，靈活的整合了各種資源，快來誇我誇我誇誇我

你可聽過，看山還是山，看水還是水的故事