為什麼有些客家人是講畲族話?

01-11

我是一個客家人，但是我們那個鎮祖輩都是說畲話，並不講客家話，相鄰的鎮都講客家話，縣裡其他鎮都是說客家話。為什麼我們是漢族，是客家人，卻又不會說客家話?

一臉懵逼，畲族講客家話我還真不清楚，好像我初中和高中是有畲族的同學，但是都是講客家話的。。。。。。

另外，我是被lily邀請來回答的，我不想撕逼（才識淺薄，沒心情也沒時間陪你玩）。

客家的來源什麼的，確實可能有誇大的地方（部分我自己都看不下去）。

關於血統什麼的你自己心裡有了答案，我再怎麼和你辯論也是徒勞，我還是堅持己見：北方的相對來說與胡人血統混雜，南方與百越等族混血。我尊重你有你的想法，但是恕我不能認同你的想法。

血統方面你們開心就好，我一直認為決定一個人值得尊重的是他的思想和為人，而不是血統。

我生活在中國，我認同中國的文化，我說中國境內的語言，我的祖祖輩輩是中國人，我愛這個國家，愛這片土地，所以我覺得我是中國人，如果您不開心，麻煩去幫我改一下身份證上的漢族。

at不了我就懶得去圈人了、、、、、（懶癌晚期的我、）

畲族的固有語言是苗瑤語。

畲族的盤瓠傳說跟瑤族相通，上溯至魏晉的南方少數民族。

畲族是瑤族中的一支，遷徙到贛閩粵邊境。

然後北方漢族的一支也來到這一帶，即現在所說的客家人。

作為強勢民族的漢人，其語言（客家話）對畲族語言產生了極其深刻的影響。

由於漢人的大量湧入，畲族被迫繼續遷徙，大部分北遷到閩浙邊境（景泰壽慶）。

但在遷徙之前，這些畲族已經基本接受了客家話。他們帶著客家話走到了閩北浙南。

值得注意的是，由於閩浙邊境沒有持客家方言的族群，所以畲族使用的客家話（畲話）跟當地方言差別很大，因此一些畲族認為自己說的就是畲族的語言，不是漢語。

只有少部分南遷到蓮花山和羅浮山一帶的畲族，仍使用屬於苗瑤語言的畲語。

絕大部分畲族都使用屬於漢語客家方言的畲話。不過畲話中仍不同程度地保留了少量苗瑤語言的辭彙。

明代地方志記錄了潮安畲族的語言，說他們跟漢族方言大致類同，但稱火為桃花溜溜。到了今天，潮安畲族已不再使用這個詞了，但蓮花山羅浮山畲族還那麼說。

所以題主的問題讓我很疑惑。希望題主能補充點信息，比如地域，姓氏，宗祠，祭祖，等等。

不要本末倒置，準確來說是畲族人說客家話。但畲族話和客家話還是有區別的。

畲語和畲話不同，畲話和客家話很像的，99%畲族都說的客家話（或者是和客家話很接近的畲話），你能感受到和周圍客家話明顯的區別嗎？會聽不懂嗎？

我是畲族，家裡講客家，聽不同地方的客家話都覺得是口音差別...

好奇你在哪。。。

我不清楚你的方言，只能這麼說：

如果你說的「畬語」能和附近的客語互通、或者有很多相似之處，那麼你說的「畬語」其實是客語。反之亦然。

第一、現實情況是畲族人9成不會說真-畬語。都是被臨近漢語方言（客語、吳語、閩南語）同化。

第二，因為畬語不是漢語族，除了漢語借詞之外，從讀音到語法，都不會出現太多相似之處的。。。

第三，客家人在漢族民系裡雖然是弱勢群體，但相對於一些少數民族來說，卻是強勢族群，因為有先進的中原漢文化。

你自己判斷吧。

如何評價「客家人是血統最純正的漢族」這一說法? - 江右之劍的回答 - 知乎

「客家人是贛人、閩人、粵人以及畲瑤混血而成」。嚴格來說所謂客家話，就是大量畲族人學贛語（主流江西話）的結果，之所以有客家人，那完全是因為羅香林扯出來的民系說引發的，大部分畲族人被鼓動而成為所謂的客家人。畲族產與廣東潮州鳳凰山地區，也就是梅州潮汕中間的山區地帶為核心，以梅州一帶畲族人口爆發，到廣州西部地區發生了土客械鬥，由此催生了梅州畲族的客家認同，把客家上升到了民系概念，更加偏遠深山的畲族由於沒有受到這波客家狂潮的鼓動，而堅持自己的畲族認同中心觀點：畲客本一家，只是受客家那部分人受概念鼓動的畲族脫離了自己的畲族認同，並且為了表示自己是客家純漢理論，甚至於很多人完全否認畲族要跟畲撇清關係

不是很明白為什麼本來一個正正經經的題目到後來會有那麼多人來噴我們客家人，我不管我們的起源是什麼，麻煩對各個族群都放尊重一點，畲族也好漢族也好，華夏也罷百越也罷，從沒有高低貴賤之分。

我媽媽是畲族人大概是被我們客家人同化了，都是講客家話

　學者鄭張尚芳對畲族有過考據：

　　按畲族的盤瓠王崇拜、「盤藍雷鍾」姓氏都跟瑤族相同，所持「開山公據」（又名「撫徭券牒」），也跟瑤族的「過山榜」（又名「評皇券牒」）相合，畲民在族譜中也常自稱「徭戶、徭人、徭家」。兩族實有不可否認的同源兄弟關係，所以對祖居和遷徙的回憶正可互相比證。泰國清邁的徭人文書《游梅山書》的《盤古歌》唱云：「郎在湖南，妹在京州；郎在湖南松柏院，妹在桂州來聽聲。…立有梅山學堂院，…立有連州行平廟，…流落廣東朝州府。」徭人文書多用同音字記地名，其中朝州自是潮州，京州自當為荊州；它正唱出了從湖南、荊州南遷到潮州所經過的桂州連州等一些地點。

　　至此，我們可恍然明白：「南京」原來是「南荊」的假借寫法；因修飾成分後置是瑤語固有構詞法，南荊也即是「荊南」。

　　畲族《高皇歌》也唱：「一想元山高辛皇，…二想三姓盤藍雷，南京[荊] 不住走出來；…三想人凡三姓親，都是元山一路人（或作：都是南京一路人）」。歌中念念不忘的元山，又作南京，可能便指荊南沅陵一帶，那麼這就和《後漢書"南蠻傳》《武陵記》《荊州記》等歷史記載荊南辰沅為盤瓠後裔的故鄉相合無間了。撫徭券牒提到楚平王敕放過山（瑤族稱為評皇券牒），也反映了他們古代所居原屬荊楚地域。從《梁書"張纘傳》「（湘州）州界零陵、衡陽等郡有莫徭蠻者，依山險為居，歷政不賓服。」《隋書"地理志》「長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭。」的記載，可見隋代前後瑤族仍分布在荊南，則畲族要比瑤族南遷早（可能因東晉漢人南遷引起）。

這個問題比較複雜，大部分畲族人說的語言大致和客家語一致。站在客家人角度上，是畲族學客家語；站在畲族立場上，是客家人學畲語。由於漢族佔中國人口絕大多數，大多數漢族都會不自覺（或者是潛意識）地以漢族為中心思考問題。當然，歷史真相到底是什麼已經很難考證，但我更願意相信，這是客家人和畲族互動（共同影響）的結果。

客家人就是畲族漢化的結果，兩者在基因上沒有任何區別，語言幾乎一模一樣。不過是文化上一個漢化，一個沒有、

客家人並不是什麼中原純漢族後代（這裡中原人指的是夏商周漢時期，別拿石器時代說事）

姓氏上客家人也和畲族沒有區別，dna上也沒有區別，他們祖先是「阿蓮和他的愛郎」

無論是客家人還是畲族，他們的祖先在春秋戰國時代都是楚國以南的土著，水稻文化+二次葬，和華夏族完全沒有關係。在上古時代，華夏族對楚國以南一無所知，統稱「蠻，越」。

但華夏族卻對北方所以民族了如指掌，連遠在俄羅斯遠東的遊獵部落都知曉，因為他們是同一個起源，周天子賀壽有同為黃帝子孫的「鮮卑王」來參與，但根本不會有楚國以南的部落參與，連楚國都因為國內土著過多被各國視為南蠻過。

從古至今，客家人就被認為「非漢非越」的群體，是山哈，地位很低，在與廣府人械鬥中，客家人為了找優越感和民族自豪感，羅香林等客家「學者」捏造了《客家人是南遷漢人》的言論，同時也拿捏准了歷史時機到處散布「客家人是純漢人後代」的謠言，反來污衊北方人是韃子

其實，客家人就是南方土著，二次葬文化，土著服飾和傳統，女人勞碌男人悠閑的越人習俗.....而且梅州客家人還是廣東三大族群里地中海貧血基因最高頻的。地中海貧血基因高頻分布在東南亞民族和黑人中，在中國人里主要是百越遺留原因，也就是說，即使和廣府人比起來，梅州客家人血統也是最南方的。

同時，我們根據墨子的《墨子.節葬》也可以得知：二次葬部落在春秋戰國時代就已經在楚國以南的地方了，連楚國這種上層是華夏族下層是南蠻的地方都沒有二次葬，也就是說：客家人的祖先在春秋戰國時代就生活在比楚國還要南方的地方

客家人自稱純漢人，污衊北方人是韃子，最好先推翻下面這篇學術論文，在解釋一下漢朝陶佣為什麼長得這麼像你們口中的「胡人和韃子」

學術貼：河南二里頭遺址，夏代遺址與現代北方人群遺傳結構很接近

學術貼：河南二里頭遺址，夏代遺址與現代北方人群遺傳結構很接近。。(轉載)_國際觀察

客家人本就是畲瑤混北方漢人，就像浙江福建人是越人混北方漢人

本來就是百越漢化而來。南方人都是如此，差不多。